من در روزهای محرم #لیوان_شخصی را همراه خواهم داشت تا گام کوچک خود را برای کاهش تولید زباله برداشته باشم

و این فرهنگ را در بین خویشاوندان، دوستان،همشهریان و هم وطنانم گسترش خواهم داد.


#کاهش_زباله


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#دختر_آبی_مظلومانه و بدون هیاهو درگذشت

#سحر_خدایاری یا همان #دختر_آبی و #دختر_هوادار_تیم _استقلال تنها برای این که می‌خواست به تماشای تیمی که دوستش داشت برود:حکم زندان گرفت ودر برابر ساختمان دادسرا دست به خودسوزی زد #حق_خدادادی نیمی از زنان در همه ی جهان، که تنها برای #زنان_ایرانی ممنوع هست فاجعه‌ای که شاید در کشور دیگری روی میداد جامعه را تکان می‌داد؛ امادر #ایران.......
#سحر با سوختگی ۹۰ درصدی بدنش، روز #تاسوعا در گذشت. جامعه ی #ایران عزادار بزرگانی هست که برای برپایی #عدل، #داد و #آزادی به پا خواستند؛ اما در برابر ستم نابخشودنی در حق بانوی بی گناه امروز #ایران که به بی عدالتی در برابر نیمی از جامعه جانش را درکف گذاشت واکنش چندانی نداشته است.

#سحر_خدایاری در شب عاشورا تنها برای قوانین و احکام ظالمانه ی جامعه بدون چشیدن #آزادی #ورزشگاه_آزادی از جهان انسانهای ستمگر رفت.

#روانش‌شادو آرزوی دلآرامی برای #خانواده_سحر و #زنان_ایران




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⭕️ چه بگویم از این همه #بی_رحمی، و #نابرابری،که غم انگیزترین رویدادرا برای #جامعه_ایران به همراه داشت ... 😔🖤

#دختر_آبی_سحر_خدایاری،ازشدت سوختگی درگذشت.
چگونه بایداین دردراتاب آورد؟چگونه میتوان ازاین همه نابرابری سکوت کردو دم نزدوهیچ ننوشت وهیچ مرثیه ای برای #دختر_آبی نخواندکه برای دستیابی به حقوق انسانی خودوهم میهنانش جانش راداد؟جهان درباره ما چگونه داوری خواهدکرد؟تاریخ چه خواهد گفت؟آیندگان درباره #هشتادمیلیون_ایرانی چگونه داوری خواهدکرد؟چگونه ازاین پس #مردان بدون #زنان به ورزشگاه‌هاخواهندرفت؟چگونه همه مردم شهر چشمشان را بستندوچیزی نگفتند؟!!
#مهمترین_پرسش:
آیا #مردان_ایران ،هواداران فوتبال بدون نیمی ازجامعه، #زنان به ورزشگاهها میروند؟؟!!!!
دختری که شیفته فوتبال بودوتنها می‌خواست ازحقوقی برابربامردان برای دیدن یک مسابقه فوتبال در ورزشگاه برخوردارباشد،بازداشت وبه بدترین حکم محکوم وچنان درمانده شد،جانش را در کف وتن به خودسوزی دادتابه این نابرابری وناداوری درحق خودو همه #زنان میهنش نه بگوید.

#دختر_آبی
#سحر
#آزادی
#زنان
#نابرابری
#داد_دادگستری
#زنان_ورزشگاه_آزادی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#سردار_آزمون نیز به کمپین حضور #بانوان در #ورزشگاه پیوست .

در پی درگذشت #سحر_خدایاری با خودسوزی برای حکم دادگاه ؛ #سردار_آزمون از مسئولین خواست هرچه زودتر شرایط حضور بانوان در ورزشگاه را فراهم کنند .

از کانال تهران تایمز با ویرایش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

‏✍🏻 او تنها ⁧ #دختر_آبی ⁩ نبود. سحر ⁧ #دختر_ایران ⁩ بود. در جایی که مردانش برای زنان تکلیف تعیین می‌کنند و ابتدایی‌ترین حقوق انسانی‌ را از آن‌ها سلب می‌کنند، و زنانی که علیه زنان در این ظلم آشکار مردان را همراهی می‌کنند، همه ما در حبس و سوختن سحرهای این سرزمین مسئولیم.

از کانال پروانه سلحشوری


@jolgeshomali

🔵 تا اطلاع ثانوی استادیوم ⛔️

#علی_کریمی در واکنش بە مرگ #سحر_خدایاری از همه هواداران فوتبال خواست در اعتراض به این رخداد و برای حمایت از حق بانوان ورزشگاهها را تحریم کنند.


#زنان_سرزمین_ما_خیلی_وقتها_خیلی_مردن.



#تا_نیاد_نمیرم

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

#بسیار_زیبا
نوحه قابل تامل هیئت شیخداد یزد.

تسلیم قضا بهتر تا رنگ و ریاکاری، خدا رفته، خدا از کوچه های شهر ما رفته، خدا از گوشه دلهای مردم بی صدا رفته، گر دین شما این است من کافر دورانم!

مداحی بسیار زیبا و واقعی نسبت به وضع این کشور.
وی بر خلاف مداح هایی که پاچه خاری و یا جز حسین حسین گفتن خالی، چیز دیگری را نشان داد.حسین امام شیعیان جنگ کرد تا نمادی باشد در مقابل ظلم ولی مداحان وابسته به نظام فقط درد و رنج او را نشان دادند و گفتند گریه کنید برای حسین می روید به بهشت ولی نگفته اند یزیدیان زمانه را نابود کنید میروید بهشت. چون سود آنان این است که فقط ناراحتی گریه و خود زنی را نشان بدهند و خود پول هایی گزاف بگیرند.ولی از هدف و حرف های واقعی او چیزی نگویند.
حالا این مداح آمده است هدف واقعی عاشورا به شیعیان نشان داده بر خلاف این همه که فقط جز واقعا مسخره بازی کاری نکردند. و میگویند صدا وسیما آن را هنگام پخش قطع کرده..اگر کمی شیعیان حسین و علی تفکر و عقل داشته باشند به جای زدن بر سر خود اول باید بفهمند این نهضت چیست تا درک کنند و یاد بگیرند و حقیقت را از دروغ تو وضع خراب جامعه تشخیص بدهند.

卐 @Iran_Nazism 卐

واکنش #آندرانیک_تیموریان بە مرگ #سحر_خدایاری: نسل بعد بە یاد خواهند آورد برای رسیدن بە بدیهی ترین حقوق انسانی مان چە مسیر سختی را پشت سر گذاشتەایم.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

قطعه #شب_عاشورا
ساخته موزیسین نامدار ایران #لوریس_چگناوارِیان
ارکستر: #لوریس_چگناواریان

خبرنگاری از استاد #چگناواریان پرسید که تعلقش به اقلیت #ارمنی چه اندازه در کارموسیقی موثر بوده
استاد پاسخ داد اقلیت خودتی من #ایرانی ام.

پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

حکومت آل باوند در مازندران:

بخش دوم:

باوندیان - اسپهبدان مازندران (آل باوند):

آل باوند يا اسپهبدان بين سالهای 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #مازندران و #گيلان حکمفرمايی ميکردند. آل باوند از سه خانواده خويشاوند کاووسيان, اسپهبديه و کين خواريه تشکيل می شود که به مدت 610 سال بين 655 تا 1349 ميلادی بر بخشهايی از #شمال_ايران حکمروايی ميکردند. فردوسی و ابوريحان بيرونی برای گريز از دست سلطان محمود غزنوی به آل باوند پناهنده شده و مورد مهر و محبت قرار گرفتند. از آنجايی که #اسپهبدان_تنها_سلسله_بزرگ_ايرانی بودند که توانستند قلمرو خود را در مقابل يورش اعراب حفظ کنند, ميتوان آنها را پاسداران فرهنگ و آداب و سنن ايرانی و حتی #زبان_پهلوی دانست. در گويش های #مازندرانی و #گيلانی کلمات فراوانی از زبان #پهلوی به جای مانده و امروزه هم کماکان بکارگرفته می شود که در ديگر بخشهای #ايران کم رنگ شده اند ویا تا اندازه ای ازبین رفته اند. به گفته #صادق_هدايت : " در دوره ای که همه #ايرانيان برای تملق زبان عربی را آموختند, #ونداد_هرمزد(پدر بزرگ مازيار ) با هارون الرشيد بوسيله مترجم گفتگو کرد و درشتگوييهای او را با دستور حفظ ادب و پاس احترام خويش جواب داد و خلفا از #شهرياران_ايرانی_مازندران هميشه حساب می بردند.


منابع در بخش نخست آورده شده است

@taporestangilak_ariyaea

پیشکش به روان بلند #دختر_آبی و همه بانوان سرزمینم که دغدغه برای دستیابی به حقوق انسانی خود دارند.

امیدوارم همه بانوان دوستدار ورزش و حقوق برابر روزی در ورزشگاه #ناآزادی_تهران در کنار هم همصدا با هم فریاد #دختر_آبی سر دهیم و آن روز دیر نیست.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

ببینید وبشنوید توژکی از عزاداری مردم #یزد از سالهای گذشته با نام #مقدس_آزادی
این نوحه خوان پس از خواندن این مداحی پرمعنا برای اجرای دوباره ممنوع شد.
کو زبان خاموشان
قوم حق فراموشان
#کو_کرامت_انسان
#کو_صدای_آزادی

#زندگی_نمیارزد_بی_نوای_آزادی


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

🍀شما دعوتید به تماشای یکی از زیباترین عشق‌بازی‌های عالم ...🍀

🇮🇷: @darvishnameh

1️⃣ می‌شود ساعت‌ها رفتارهای عاشقانه‌ی این مادر و فرزند خواب‌آلودش را تماشا کرد و خسته نشد؛ می‌شود در موردش روزها نوشت و جوهرها تمام کرد و می‌شود فکر کرد اگر مجالی بود تا آدم‌زمینی‌ها زمانی که کوچک بودند در مهدهای کودک و دبستان‌ها این عشق را درک می‌کردند، شاید نسل سمورهای آبی در اغلب زیستگاه‌هاشان اینگونه در معرض شکار و کشتار ناشی از ورود سموم و آلاینده‌های زندگی آدم‌بزرگ‌ها قرار نمی‌گرفت و دیگر کسی از سر تفریح حیوانی را نمی‌کشت تا در کنار لاشه‌ی خون‌آلودش به دوربین لبخند زده و خود را شکارچی بنامد. تصاویر هفتم تا نهم و کلیپ دهم هم که توسط دوست خوبم #هدایت‌_دیدبان، محیط‌بانِ منطقه حفاظت‌شده #خاییز شکارشده، یه‌جورایی همان شعر را تکرار می‌کند ...

2️⃣ بگذریم ... فکر کنم ما حق داریم دست‌کم روزی یک ترانه‌ی خوب بشنویم، با یک خواننده هم‌سرایی کرده؛ یک شعر خوب بخوانیم؛ چند تصویر شکوهمند دیده؛ به یک اثر هنری خیره شویم؛ عشق‌بازی مادر و فرزندش را یه جایی در وسط یک تالاب تماشا کنیم؛ یادداشتی بخوانیم که ما را به یاد چک‌های برگشتی‌مان نیاندازد و اگر لازم شد، چند کلمه هم حرف حساب بزنیم!

3️⃣ کاش می‌شد دنیا را به دست کودکان و مادران سپرد؛ فکر نکنم حاصلش مصیبت‌بارتر از سلطه‌ی سیاستمدارانِ همه‌چیزدان بر زمین می‌شد! نه؟ باور کنید مشکل دنیا کودکانی نیستند که از تاریکی و سیاهی می‌ترسند، بل آدم‌بزرگ‌هایی هستند که از نور و رنگ هراس دارند. #جمال_ثریا می‌گوید: "مرا دوست بدار، به سانِ گذر از یک سمت خیابان به سمت دیگر؛ اول به من نگاه‌کن، بعد به من نگاه کن؛ و بعد ... بازهم مرا نگاه کن!" کاش حاکمیت هم مردمش را مثل آن خیابان دوست داشت و گاهی مثل یک کودک که به مادرش می‌نگرد یا مادری که فرزندش را بدرقه می‌کند، نگاه از ملتش برنمی‌داشت و اجازه نمی‌داد تا دخترکانش در آرزوی تماشای یک بازی فوتبال، جنسیت خود را انکار کنند.

4️⃣ نمی‌گویم که نباید سختی کشید و از درد و خیس‌شدن گریخت. بل - به قول #احمدرضا_احمدی عزیز - فقط می‌گویم: کاش اگر زیر باران تمامِ راه را طی کردیم، کسی باشد که در انتها انتظارمان را بکشد.

#seaotter
#سمور_آبی
#دختر_آبی
#منطقه_حفاظت_شده_خاییز
#بهانه_های_سرکردن_زمستان
#جهان_را_به_کودکان‌_و‌_مادران_بسپاریم

https://instagram.com/p/B2Q3JCqFY_g/?igshid=r5w4tctv39gf

#ایران سرزمینمان را آنگونه بسازیم که هر #ایرانی با آمدن به سرزمینش اشک شوق و شادی بریزد و به سرزمین مادری خود افتخار کند......

دوستان روزتان خوش باد🌹


پایگاه ایران دوستان مازند ان


@jolgeshomali

حاکمیت، دختر آبی و زنان سیاه‌سرنوشت

محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی

⭕️ این یادداشت با اندکی تغییر در روزنامه ایران، 21 شهریور 98 با عنوان «جامعه، حاکمیت و مسأله زن» منتشر شده است.

✅ توجیهات درباره تلخی حادثه خودسوزی یک دختر جوان، ازضرورت تحلیل و ریشه‌یابی و الزام به گفت‌وگو درباره آن تا روشن شدن مسأله و تلاش برای راهکار نمی‌کاهند. «مسأله زن» در پس این حادثه نهفته است و آن‌چه اکنون مطرح است، نوک کوه یخ «مسأله زن» در ایران امروز است که من سعی می‌کنم به اختصار دو وجه آن ‌را تشریح کنم.

✅ اول، زنان به‌مثابه نیروی اجتماعی قدرتمندی پا در راه تغییر اجتماعی گذاشته‌اند – از کلاس درس گرفته تا سبک زندگی، ارزش‌های اخلاقی، فرصت‌های شغلی، ظرفیت‌های سیاسی و کردار جنسی – و این‌را «تغییر اجتماعی زن‌محور» می‌خوانم. مجموعه سیاسی کشور اما نشانه‌ای از درک عظمت این تغییر بروز نداده و دستگاه نظری لازم برای تحلیل و راهکاریابی برای آن را ندارد و از ظرفیت پذیرش این تغییر نیز نشانه‌ جدی بروز نمی‌دهد.

✅ شاهد اینکه تقریباً هر پویایی مهمی از سوی جامعه زنان به مسأله بدل می‌شود. مطالبه وزیر زن، قاضی زن، دوچرخه‌سواری زنان، رفتن زنان به ورزشگاه، حضور زنان در مسابقات خارجی، اشتغال زنان، به‌کارگیری مدیران زن، حضانت فرزند، پخش تصاویر تماشاچیان زن، حق طلاق، فعالیت‌های سیاسی طرفداری از حقوق زنان، حضور اجتماعی سلبریتی‌های زن و همین‌طور مسائلی از این دست هر یک به نوعی مسأله می‌شوند.

✅ دوم، جامعه و حاکمیت در موضوع «تغییر اجتماعی زن‌محور» تحت فشار دو لبه یک قیچی قرار دارد. یک لبه این قیچی، زنانی از جنس دختری هستند که خودسوزی کرده است (#دختر_آبی). جنس این گونه مطالبات با خواسته‌های طبقه متوسط، تحصیلکرده و جوان بیشتر سازگاری دارد.

✅ گروه دوم اما دختران و زنانی را دربر می‌گیرد که در حاشیه فقیر شهرها؛ در خانواده‌های بدسرپرست یا بی‌سرپرست کم‌بضاعت؛ بدون تحصیل و اشتغال کافی؛ دارای پدران، شوهران و برادران معتاد یا مستعد آسیب‌های اجتماعی؛ مطلّقه و کم‌بضاعتِ بدون حمایت اجتماعی، مشغول به کارهای پاره‌وقت، بدون بیمه و بازنشستگی با حقوق اندک؛ ناتوان از تأمین زندگی و در معرض آسیب اجتماعی زندگی می‌کنند و موتور محرکه «زنانه‌شدن جرائم و آسیب‌های اجتماعی» نیز هستند. این گروه را با تلخی تمام «#زنان_سیاه‌سرنوشت» می‌نامم.

✅ اگر در گذشته مردان اکثریت قاطع سارقان، معتادان و سایر عاملان جرایم و آسیب‌های اجتماعی بودند، امروز «زنانه‌شدن جرایم و آسیب‌های اجتماعی» رخ داده است. بحران اقتصادی خانوارها، رشد اعتیاد و فروپاشی خانواده‌ها بر اثر طلاق و انواع خشونت، مخاطرات و آسیب‌های جنسی علیه زنان، بر شمار این دسته از زنان می‌افزاید.

✅ رفتن به ورزشگاه یا دوچرخه‌سواری زنان و انتخاب وزیر زن، اولویت این دسته از زنان نیست و بدتر اینکه این گروه از گروه اول نیز بی‌ پشت ‌و پناه‌ترند و صدایی درخور در طبقه متوسط تحصیلکرده و فعال در فضای مجازی ندارند.

✅ حاکمیت نه ظرفیت نظری و سیاسی درک و برآوردن مطالبه گروه اول را بروز داده و نه از پس فرآیندهای اقتصادی، فضایی و اجتماعی مولد سیاه‌سرنوشتی برای این گروه برمی‌آید.

✅ دستگاه فهم اجتماعی سنتی در شناخت و تحلیل «مسأله زن» در ایران امروز، ناکارآمد و وامانده شده و با تأکید بر الگوی زن سنتی راه به جای مهمی نبرده است و بحران در فاصله میان مطالبه زنان امروز و آن الگوی سنتی و چالش‌برانگیز شدن متوالی مسائل زنان، همین ناکارآمدی و واماندگی را نشان می‌دهد. نکته مهم اینکه الگوی سنتی الزاماً دینی – یا سازگار با همه قرائت‌های دینی و فقهی - هم نیست.

✅ اصلاح‌طلبان و اقشار متوسط و مدرن‌تر جامعه هم سخنگوی گروه اول و مطالبات‌شان شده‌اند اما نتوانسته‌اند همین مطالبات را نیز برآورده سازند. زنان گروه دوم هم صدای حاشیه‌ای شده‌اند و غالباً بی‌سخنگو مانده‌اند. این وضعیت، دو قشر مهم زنان را از جامعه و بالاخص حکومت سرخورده، بیگانه و ناامید می‌سازد.

✅ اگرچه برخی می‌کوشند مسائل گروه اول را در مقابل مطالبات گروه دوم کوچک جلوه داده و به قولی آن‌ها را مطالبات لوکس تلقی کنند، اما هیچ یک از دو گروه را نمی‌توان نادیده گرفت.

✅ سؤال بزرگ در برابر حاکمیت و جامعه ایران در «مسأله زن» این است که برای این دو قشر و برآوردن مطالبات‌شان چه راهکاری دارد؟ حاکمیت نمی‌تواند جمع کثیر نیمی از جمعیت ایران را نادیده بگیرد یا با همان روش‌های سنتی با آن‌ها مواجه شود.

(اگر می‌پسندید، به اشتراک بگذارید.) @fazeli_mohammad

⭕️ دغدغه ایران در اینستاگرام: 👇👇
https://www.instagram.com/p/B2Qpvt5hil6/?igshid=98cse4lkivd0

سنت دیرینه ناهار دهی یا همان #مجمع_دهی در ظهر روز عاشورا در مساجد روستاهای #شمال_ایران

روستای #غریب_محله شهرستان
#بهشهر

@taporestangilak_ariyaea
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

📚شماری از واژگان پارسی در زبان عربی و قرآن مجید

♦️شاید بسیاری از ایرانیان که از فراوانی نفوذ واژگان عربی در زبان پارسی ناخشنودند، ندانند که، اگرچه نه به اندازۀ زبان عربی، اما واژگان پارسی بسیاری با دگردیسی اندک، در زبان عربی، حتا در قرآن کریم به کار رفته است. دانشمندانی مانند: سیوطی، جوالیقی، ثعالبی، و آرتور جفری، التنوجی، التطوانی و ... در این زمینه پژوهش‌هایی کرده‌اند‌.
شاید درک و باور پارسی بودن بسیاری از واژگان که پژوهشگران یاد شده بدان‌ها اشاره کردند، دشوار باشد، من در این‌جا به شماری از این واژگان، که پارسی بودنشان آشکارتر است، اشاره خواهم کرد.

🍃انموذج: نمونه، برنامج: برنامه،
خندق: کندک، هندسه: اندازه، قنات: کن+ات(از کندن، امروزه در زبان عربی به جای سریال به کار می‌رود؛ چون قنات سلسله‌ای از چاه‌های متصل به هم است)، فیل: پیل(در قرآن هست)، فردوس: پردیس(در قرآن هست)، الاسوار: سوار(در قرآن هست)، جُناح: گناه(در قرآن هست)، ابریق: آبریز، کوزه(در قرآن به شکل جمع مکسر هست، بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ)، دین: دین:(در قرآن هست)، محراب: مهراوه به معنای محل عبادت، (برخی گفته‌اند از ریشه حرب عربی است اما ساخت واژه چیز دیگری می‌گوید.)، استبرق: استبرک، ستبر(در قرآن هست)، برزخ: برزک(در قرآن هست)، دیباج: دیبا، پارچۀ ابریشمی، جُلاب: گلاب، الماس: ال+ماس، (ماسه)
کهربا: کَه/کاه+رُبا به معنی برق، برید: از بُردن به معنای پُست، کنز: گنج(در قرآن هست)، سِجیل: سنگ و گِل(در قرآن هست)، مضمضه: مزه مزه، طوفان: توفان(دربارۀ دو واژۀ اخیر، استاد #ابوالحسن_نجفی نظر دیگری دارد که از نگاه من جای گفت‌وگو است.)

#کارن_تبری (ع م خرمی)، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مازندران.

https://t.me/karantabarii

#اسکیزوفرنی یک #معلولیت است.

برای روز‌جهانی #اسکیزوفرنی

با دیدن این توژک(ویدیو) آگاهیهای خود را در این زمینه گسترش دهیم و برای دگرگونی فرهنگ عمومی و مقابله با پندارهای نادرست درباره این ناتوانی تلاش کنیم.


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

حکومت #آل_باوند (مازندران) :

بخش سوم
در بخش های پیشین خواندیم که آل باوند ۶۱۰ سال بر بخش هائی از #شمال_ایران فرمانروایی کردن و از سه خانواده خویشاوند:
#کاووسیان
#اسپهبدیه
و
#کین_خواریه بودند که نام آنان در این بخش آورده میشود:



فرمانروايان #اسپهبدان_مازندران شاخه
#کاووسيان (665 تا 1000 ميلادی )

#باو پسر #شاهپور پسر #کاووس
#سهراب پسر #باو
#مهرمردان پسر #سهراب
#سهراب پسر #مهرمردان
#شروين پسر #سهراب
نیاز به یادآوری است که
"#شروين با #وندادهرمزد پدر بزرگ #مازيار همدوره بوده و در سال 783 ميلادی به همراهی هم بر کارگزاران خليفه که مردم از جور و ستم وی شکايت داشتند هجوم برده و بسياری از مسلمانان و کارگزار خليفه را کشتند."
#شهريار پسر #‌‌شروين
#شاپور پسر #شهريار
#قارن پسر #شهريار

"خروج حسن بن يزيد معروف به داعی بر عليه خليفه (250 قمری / 864 ميلادی) و گرايش مردم #تبرستان و #ديلمان به او مهمترين رويداد اين دوره می باشد "
#رستم پسر #قارن
#شروين پسر #رستم
#شهريار پسر #شروين

"#فردوسی پس از بی مهری از جانب سلطان محمود غزنوی به #مازندران نزد #شهريار پناهنده شده و مورد مهر ورزی قرار ميگيرد : "به روايت #نظامی_عروضی 6 ماه در دکان اسمعيل وراقی پدر ازرقی متواری و مخفی ميشود و سپس از آنجا سفر کوتاهی به طوس ميکند و نسخه ای از #شاهنامه را با خود به #تبرستان به دربار #اسپهبد_شهريار از #آل_باوند می برد و در آنجا هجونامه محمود را که می گويند صد بيت بوده است می سازد و در مقدمه #شاهنامه قرار می دهد."

#دارا پسر #رستم
#رستم پسر #شروين
#مرزبان پسر #رستم
" #مرزبان پسر #رستم و برادر #دارا که صاحب #مرزبان_نامه است در اين دوره حاکم #فريم بود. #ابوريحان_بيرونی نيز در گريز از دست #سلطان_محمود در دوره #مجدالدوله_ديلمی به #ری گريخت. پس از مدتی از آنجا رهسپار #تبرستان شد. چندی در نزد وی بود, و کتاب مقاليد علم الهيه را به نام #اسپهبد_مرزبان بن #رستم نوشت, و هم توسط او به دربار شمس المعالی قابوس بن وشمگير زياری (388_403) پيوست .
#شهريار پسر #دارا که آخرین فرمانروای این خانواده در تبرستان است.

دنباله اسپهبدان آل باوند در بخش چهارم


@taporestangilak_ariyaea

#همزیستی_با_پرندگان

پیاده راه فرهنگی #رشت_زیبا با اسمانی ابری

#گردشگری_ایران
#گیلان
#رشت

#ایران زیبا را ببینیم و پاسدار داشته های،تاریخی،باستانی ، فرهنگی و پردیس زیبایش باشیم



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

توییت دکتر #بهرام_پارسائی عضو هیات رئیسه کمیسیون اصل نود :

كمترين انتظار از اجراى اصل۲۰ قانون اساسی، حق رفتن به استادیوم برای زنان است، مثل رفتن به سینما، تئاتر و کنسرت.
‏مخالفين اين حق و وزرايی كه كوتاهى كردند پاسخ دهند
‏چرا بايد چنين حقى به آرزویی هم‌قیمت جان یک زن تبدیل شود؟ وقتی آیندگان، قصه ⁧ #سحر⁩ ها را بخوانند، درباره ما چه قضاوتی میکنند؟


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali