برای #لرستان

اندوهش،
غروبی دلگیر است
در غربت و تنهایی
همچنان که شادی‌اش،
طلوع همه آفتاب‌هاست

شاملو

یاری کنیم تا #لرستان کمر راست کند دوباره، گل و لای از تن بشوید و برخیزد ...

از #کانال_ناصرکرمی‏ با اندکی ویرایش

دست در دست هم دهیم به مهر
میهن خویش کنیم آباد

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

درسی از رم/ ریشه سیل چیست؟
حسین آخانی
✅ دیروز که برای سفری دو هفته ای برای شرکت در کارگاه گیاهان گچ دوست به ایتالیا آمدم، قبل از پرواز داخلی به جنوب ایتالیا، نصف روز فرصت داشتم به مرکز رم بروم. با قطار سریع 40 دقیقه به مرکز رم رسیدم و فرصتی شد موزه ملی رم و کلیسای قدیمی ماریا دگلی آنجلی را ببینم. در مرکز روم که ایستگاه مرکزی قطار هم در آنجاست، آنچه مرا تحت تاثیر قرار داد اتوبوس‌های فراوان، خطوط مترو و تراموا بود که باعث می‌شود ازدحام خودروها بسیار کم باشد.
✅ ایران در صدر کشورهایی در دنیا است که در این چند دهه بودجه‌های نجومی دولتی را صرف جاده سازی، سد سازی و حمایت مستقیم از خودروسازی اتومبیل‌های شخصی کرده است. یعنی دولت پول می‌دهد جاده و اتوبان می‌سازد و بعد سوبسیدی می‌دهد که مردم با بنزین ارزان از خودروی شخصی استفاده کنند. حتی برای روانسازی ترافیک به حریم رودخانه هم رحم نمی‌کند و در شهرها هزاران میلیارد برای آن خرج می‌کند. در صورتی که هیچ علاقه‌ای به توسعه حمل و نقل عمومی ندارد و حتی مصوبات قانونی در تخصیص اعتبارات مربوطه را اجرا نمی‌کند. اگر چنین بود نیازی به ساخت لاین دوم جاده در بستر مسیل دروازه قرآن و یا اتوبان امام علی نبود.
✅ نکته مهم در اغلب برنامه‌های عمرانی فدا کردن منافع عموم مردم در مقابل خصوص برگزیده است که به هر شکلی دستشان به خزانه دراز است. سد سازی و انتقال آب در ایران بر اساس نیاز سنجی و رفاه مردم نیست. سد سازی یک تصمیم سیاسی-اقتصادی است که نهادهای وابسته به قدرت، چه نمایندگان مجلس برای تبلیغ و رای و شرکت‌های سازنده برای بهره مند شدن از سود هنگفت، ساخت سد را به هر شکلی توجیه می‌کنند. اگر به همان کسانی که با هزار و یک توجیه ساخت سد را توجیه می‌کنند، فرصت چرب تری بدهید، آنوقت کلی دلیل می‌آورند که سد سازی نه تنها بد، که خیانت و حرام هم هست.
✅ مشابه این مشکل در جاده و پل سازی دیده می‌شود. جاده و خیابان‌های بلواری و پل‌های بزرگ، نه تنها در تهران که حتی الگویی شده است که در اغلب روستاها هم دیده می‌شود. مثلا در شهر اراک 650 میلیارد تومان به ساخت پل اختصاص داده می‌شود، در حالی که با این پول می‌توان به 530 هزار جمعیت شهر دوچرخه مجانی داد. کسی فکر نمی‌کند که این نوع جاده و خیابان باعث نابودی حقوق جوامع محلی می‌شود، مصرف بنزین را افزایش می‌دهد و راه های آسان عبور و مرور را مسدود می‌کند تا همه مجبور به سوار شدن به خودروی شخصی شوند.
✅ مشابه این رفتار در آبخیزداری سازه‌ای دیده می‌شود. اصولا ساختار بودجه گیری در کشور به میزان استفاده از بتن بستگی دارد. پیشنهاد دهندگان پروژه‌ها علاقه عجیبی به بالا بردن تعداد و حجم سازه‌ها برای صرف بیشتر بتن دارند. مثلا ساختار بودجه‌ای به راحتی برای ایجاد یک بند 100 میلیون تومانی در یک دره در کوه بودجه اختصاص می‌دهد ولی در دادن حقوق و استخدام یک محیط‌بان و یا جنگل‌بان - که ممکن است ده‌ها برابر آن بند در حفاظت از آب و خاک و جنگل به کشور خدمت کند - به شدت مخالفت می‌کند. حقوقی هم که به مستخدمین فعلی می‌دهد آنقدر ناچیز است که متاسفانه در بسیاری از موارد کمبود آن توسط متجاوزین به عرصه‌های طبیعی تامین می‌شود!
✅ نگاه بتن گرایی در نظام بودجه‌ای کشور نه تنها آفت محیط زیست، که مهمترین عامل فساد در کشور است. وقتی در دروازه قرآن جلوی چشم میلیون‌ها نفر مهندسان چنان گند آشکاری می‌زنند، خیلی باید ساده بود و قبول کرد که در دره‌های پرت و پلایی که به ندرت ممکن است گذر کسی به آنجا بیفتد مدعیان آبخیز‌داری بتوانند در طبیعی که صدها عامل درگیر است، باعث حفظ آب و خاک شوند و لفت و لیزی رخ ندهد. فقط کافی است به عکس‌ها و فیلم‌های مالچ پاشی در خوزستان نگاه کنید و ببینید که بیت‌المال را چگونه صرف نابودی طبیعت می‌کنند.
✅ نتیجه آنکه مقصر سیل‌های اخیر، فقط خود دولت است که در این سال‌ها بودجه‌های نجومی که باید برای حمل و نقل عمومی، آموزش و پژوهش، بهداشت و بیمه همگانی و توانمند سازی جوامع بومی صرف می‌کرد را به سدسازان، جاده سازان، پل سازان و خودروسازان داد. فربه شدن این بنگاه‌های بزرگ خصولتی و رو آوردن آنها به بازار زمین و مسکن، جامعه‌ را به یک باره به دلالی و سوداگری زمین و ساختمان کشاند. در چنین بازار آشفته‌ای اندیشه، کار و شرافت گم می‌شود. چشمان مسئولان ذینفع و پیمانکاران و دلان پروژه‌های عمرانی برای سود بیشتر آنقدر کور می‌شود که حقوق رودخانه‌ها، محیط زیست و جوامع محلی قربانی سودهای سرشار بتن ریزی می‌شود.
✅ سیلی که این روزها راه افتاد است، مشابه ریزگردهای چند سال اخیر، واکنش طبیعت به بی تدبیری دولتیان و بودجه ریزان در دولت و شهراری‌هاست. آیا از آن درس می گیرم؟
https://www.instagram.com/p/Bvl0q9kgDts/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1d5pkiu574uuq

درگذشت قدیمی‌ترین روزنامه فروش #ایران و #جهان در #کرج

#محمد_ابراهیم_رنجبر، قدیمی‌ترین روزنامه فروش #ایران و گفته میشود #جهان است که نامش در کتاب رکوردهای جهانی (گینس) به ثبت رسیده، در شامگاه ۱۴ فروردین ۹۸ در سن ۹۲ سالگی در شهر #کرج درگذشت.


از کانال دیده بان میانکاله

روانش شاد

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

همه عیب سیل گفتیم، هنرش همی بگوییم
(محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی)
✅ ما در این چند روز به مقولاتی پرداختیم نظیر خسارات سیل، نقد آمادگی کشور در برابر این رخداد طبیعی، اثر سیاست‌های گذشته بر وقوع و کمبود در مقابل سیل و بسیاری مقولات دیگر که عمدتاً نگاهی انتقادی و منفی به سیل داشتند. حق داشتیم این کار را انجام دهیم و گزارش‌های دقیق برای رفع این کاستی‌ها مطالبه کنیم. این کار را ادامه خواهیم داد، اما زمان مناسبی است تا فواید سیل را هم مرور کنیم.
🔹سیل به انتشار وتوزیع مواد ارگانیک، و توزیع رسوبات در دشت‌های سیلابی کمک می‌کند. رطوبت مناسب خاک که پس از سیلاب‌ها ایجاد می‌شود سبب تثبیت پوشش گیاهی و پی‌آمدهای ناشی از آن نظیر جلوگیری از توسعه بیابان‌ها و پدیده‌هایی نظیر ریزگردها می‌شود.
🔹سیل سبب تقویت و تجدید حیات تالاب‌ها شده و به این ترتیب بر رخدادهای مهم حیات پرندگان آبی نظیر مهاجرت، تخم‌گذاری و زادآوری آن‌ها مؤثر است. سیل سال 2016 در نیوساوت ولز استرالیا این پدیده را در مقیاس ده‌ها هزار پرنده ایجاد کرد.
🔹مقیاس زمانی عاملی تعیین‌کننده برای ارزیابی اثرات سیل است. آن‌چه در کوتاه‌مدت برای برخی افراد و خانواده‌ها، خسارت فاجعه‌بار به حساب می‌آید، در درازمدت برای گیاهان و جانورانی که در مناطق سیل‌خیز زندگی می‌کنند و خود را با آن تطبیق داده‌اند، تضمین‌کننده کارکرد درست و حیات زیست‌بوم زندگی آن‌هاست. آن‌ها زندگی خود را با دوره‌های سیلاب تطبیق داده و تنظیم می‌کنند.
🔹تالاب‌ها و سایر پیکره‌های آبی با سیل احیا می‌شوند و این بر کیفیت آب‌های در دسترس انسان‌ها و سایر موجودات، و حتی کیفیت هوا مؤثر است. سیل مواد مغذی بسیاری را وارد تالاب‌ها کرده و تغذیه ماهیان سایر زیست‌مندان تالاب‌ها را تسهیل می‌کند.
🔹سیل رسوبات بسیاری را در دشت‌های سیلابی انباشته می‌کند و زمین‌های کشاورزی با این رسوبات غنی‌تر می‌شوند. جمعیت‌های انسانی در طول تاریخ در همین دشت‌های سیلابی و آبرفتی نظیر نیل، رود زرد و سایر آبرفت‌ها ساکن شده‌اند. تخریب رژیم رودخانه‌ها و ممانعت از سیل به معنای تخریب سطح باروری خاک در این گونه دشت‌های سیلابی نیز هست.
🔹سیلاب‌ها باعث تغذیه آب‌های زیرزمینی می‌شوند و از طریق تقویت پیکره‌های آبی، علاوه بر فواید محیط‌زیستی این پیکره‌های آبی، امکانات تفریحی و توریستی آن‌ها را نیز تقویت می‌کنند. سیلاب‌ها زمین‌های شور شده را می‌شویند و از میزان آلودگی‌های ناشی از سموم و کودهای شیمیایی انباشته و متمرکزشده در اراضی می‌کاهند.
🔹سیل سبب تخریب‌های اقتصادی در منطقه سیل‌زده می‌شود اما هم‌زمان سبب تشدید فعالیت‌های اقتصادی در خارج منطقه سیل‌زده و هم‌چنین تشدید فعالیت اقتصادی برای بازسازی می‌شود. غنی ساختن اراضی کشاورزی و هم‌چنین در دسترس قرار دادن آب بیشتر برای فعالیت‌های صنعتی، توریستی و خدماتی، فواید اقتصادی فراوانی برای سیل ایجاد می‌کنند.
✅ ارزیابی واقع‌بینانه از سیل در چارچوب موازنه خسارات سیل، که خود به دو دسته پولی (تخریب زیرساخت‌ها، از دست رفتن مشاغل، ساعات از دست‌رفته کار و مزارع تخریب‌شده) و غیرپولی (نظیر از دست رفتن جان انسان‌ها و رنج سیل‌زدگان) تقسیم می‌شوند؛ و منافع سیل به دست می‌آید. عنصر زمان بسیار تعیین‌کننده است. خسارات در کوتاه‌مدت وارد می‌شوند اما فواید عمدتاً در طول زمان و در چارچوب «خدمات اکوسیستمی» به دست می‌آیند.
✅ تحلیل ریسک در این میان نقش مهمی ایفا می‌کند. سیل آن‌گونه نیست که به‌طور کامل قابل پیشگیری و مقابله‌پذیر باشد. بنابراین همواره میزانی از خطر سیل وجود دارد و جوامع باید فواید اقتصادی و اجتماعی ناشی از قرار گرفتن در معرض سیل (نظیر سکونت در دشت‌های حاصل‌خیز سیلابی و منافع ناشی از آن) را با خسارات دوره‌ای ناشی از بروز سیل، متوازن سازند.
✅ جوامع باید به گونه‌ای رفتار کنند که خسارات و بالاخص خسارات غیرپولی سیل را به حداقل برسانند. این همان عقلانیتی است که در پس سیل خفته است و باید آن‌را در نظام حکمرانی محیط‌زیستی، اقتصادی و سیاسی جامعه جست‌وجو کرد. این عقلانیت، سیل را از رخداد طبیعی خطرناک، به رخدادی که می‌توان با آن تطابق یافت و توأمان از فواید آن بهره‌مند شد بدل می‌سازد. «#گزارش_ملی_سیلاب‌های_اسفند_97_و_فروردین_98»، راهی به سوی خلق و بسط این عقلانیت است.
(این متن را اگر می‌پسندید، برای دیگران هم ارسال کنید.)
https://t.me/fazeli_mohammad

جستجو برای پیدا کردن گوزنهای زرد پارک ملی دز ادامه دارد

متن کامل خبر 👇

https://t.me/miankaleh/4891

واکنش همسایگان معروف وی آی پی ورزشگاه #وطنی در #قائمشهر به حذف #عادل_فردوسی_پور و برنامه #نود


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

در حالی که مردم در مازندران، گلستان، فارس، لرستان، خوزستان، کرمانشاه و چند استان دیگر بخاطر سیل عزادار هستد و همە مردم ایران برای کمک‌رسانی بە هموطنان مصیبت‌زده تلاش می کنند، مهران مدیری اینگونە بر زخم مردم نمک پاشیده و از درد کشیدن مردم می خندد.
او باید عذرخواهی کند.
در انتشار هشتگ #عذرخواهی_مدیری همکاری نمایید تا مهران مدیری یاد بگیرد باید با مردم رنج کشیده همدردی کرد نه اینکه از درد کشیدن آنها خندید
فراموش نکنید که کسی با خندیدن مشکلی ندارد این که اجازه دهیم کسی از رنج کشیدن برادران و خواهران ما خنده بسازد، ما را کم کم نسبت به رنج یکدیگر بی تفاوت می کند.
#عذرخواهی_مدیری
@pooyeshesimorgh

توضیحات محمد درویش کنشگر محیط زیست، روزنامه نگار، کویر شناس، مدیر کل سابق دفتر مشارکت های مردمی سازمان حفاظت محیط زیست راجع به لابی های پر قدرت سد سازی در ایران (مافیای سد سازی) و ارتباط اش با سیلِ خوزستان. راهکارهای بلند مدت و کوتاه مدت مقابله با سیلاب در خوزستان.

♨️هشدار!
- اگر به مردم سوسنگرد، و بستان اعلام شد شهر را تخلیه کنند به هیچ عنوان درنگ نکنند! نگذارید حادثه ی پل دختر تکرار شود.


@yaser_arab57
#خوزستان

🔸چرا سیلاب‌های اخیر در ایران گل‌آلود بود؟

«محمد کهنسال» فعال محیط زیست:
▫️شدت گل آلود بودن سیلاب کشور خطرناک‌تر از سیلاب بوده است و علت آن تخریب جنگل‌ها در بالادست رودخانه‌ها و جنگل‌تراشی‌های گسترده بوده و از آبخیزداری غافل بوده‌ایم.

▫️شدت خسارات در حوزه زاگرس به دست اندازی به جنگل‌ها بیشتر از دیگر نقاط بود.
لطفا مراقب حیات خودمان باشیم

✍ حریم و بستر رودخانه چیست؟

🌃#آرمانشهر
https://t.me/Yordm

#جهان_ایرانی
#یک_ملت_یک_میهن
کمک های مردمی هم میهمان ارمنی و آشوری ارومیه به سیل زدگان گلستان
ایرانیان در هر جای ایران دلشان برای هم میهنانشان می‌تپد اما قوم گرایان درصدد برهم زدن این علاقه هستند
#ارمنی
#اشوری
#ترکمن
#آذری
#ایران
@anjoman_iranban

🎥 سرهنگ ارتش جلوی کامیون زانو زده و پیرزنها و پیرمردها پا میگذارند روی کمرش تا سوار کامیون شوند! نه اتیکت نام او مشخص است و نه متوجه فیلم‌برداری است...
زنده باشی دلاور ❤️
ارتش یک نهاد مدنی و ملی است و هیچ چیز نخواهد میان ملت و ارتش گسستی ایجاد کند.

#ارتش_فدای_ملت #ملت_برای_ارتش
@iranban_kord

♦️ در هراس از غول شش میلیارد متر مکعبی♦️

حجم آب مخزن سد کرخه از شش میلیارد متر مکعب فراتر رفته است. تقریبا معادل حداکثر حجم ممکن برای این سد. از این پس هر چه سیلاب از بالادست برسد باید رها کنند پایین. در عین حال مدیران سد می گویند وضعیت بحرانی نیست و میتوان شرایط را کنترل کرد.
🔸به واقع عمده مشکل در پایین دست است. به گفته استاندار ۹۰ درصد مردم محلی حاضر به گریز از برابر سیل نیستند. ترکیبی از تساهل عمومی و عدم اعتماد به نهادهای دولتی؟ برای جامعه شناسان نکته قابل درنگی است.
🔸برای آنکه بدانیم شش میلیارد متر مکعب یعنی چقدر آب، خوب است که آن را مقایسه کنیم با مجموع آب شرب مصرفی سالانه جمعیت هشتاد میلیونی ایران که حدود سه میلیارد متر مکعب است. یعنی الان پشت سد کرخه به اندازه دو سال آب شرب مصرفی مردم ایران آب جمع شده است. این غول شش میلیارد متر مکعبی امروز، هیجدهم فروردین، هراسناک ترین مسئله ایران است.

#کانال_ناصرکرمی
‏@nasserkaramii

نام زنده یاد #هایده هنرمند نامدار و جاودان #ایرانی، در تقویم شهر #لس_آنجلس و پیاده روی ستارگان و مشاهیر #هالیوود
آرامگاه هایده، طبق آماری که شهرداری لس آنجلس در دست دارد، پس از مریلین مونرو، پربازدیدترین مقبره این شهر است و یکی از دلایل این نامگذاری، سرازیر شدن سیل دوستداران او به این شهر بوده است

روزگار عجیب و تلخ بخشی از هنرمندان کوچنده(مهاجر) ایرانی پس از #انقلاب، چیزی است که دهه های آینده درباره آن سخن ها نوشته و افسوس ها خورده می شود درباره برشی از تاریخ #ایران که هنگامه رفتن ها و ترک کردن های بزرگ و دردناک #ایرانیان بود

کوچی اجباری که شاید بزرگترین مهاجرت تاریخ ایران باشد!
فرار پس از #انقلاب_اسلامی

جفا به #هنر_ایران و #موسیقی_پاپ_ایرانی
منظور من آن بخشی از هنرمندان کوچنده ایرانی است که هرکدام اثری پررنگ و نیک در هنر معاصر ایران گذاشتند و دوری شان از میهن و جای خالی شان، خسارت هایی بر هنر ما گذاشت و پیوستگی رشد هنری در برخی شاخه هارا درکشور کند یا حتا(حتی) مدتی متوقف کرد؛ نه آن بخشی از اندیشه هنرمندنما که با پرکردن گیشه های تجاری در پوشش هنر، اثرات منفی و آسیب بار بر اخلاق جامعه گذاشتند

@LoversofIRAN

سیل همچنان تهدید می‌کند و قربانی می‌گیرد... در جنوب غرب و غرب کشور
#خوزستان #لرستان ...

چَمَرى (موسيقى سوگ در #لرستان و بخش های کردنشین ایران مانند #کرمانشاه است)
تقديم به مردمان دلسوخته سرزمينم

نوازنده سُرنا: احسان عبدی‌پور

#چمری

@LoversofIRAN

#ملت_ایران
#هم_میهن #بلوچ در حال یاری رسانی به سیل زدگان در پلدختر
ایرانیان در هر کجای این خاک به یاری یکدیگر می‌شتابند
#یک_ملت_یک_میهن
@anjoman_iranban

تولید بطری های 100 درصد قابل بازیافت

کمپانی Unilever #یونیلور یک بطری #پلاستیکی کاملا قابل بازیافت از ۱۰۰٪ مواد بازیافت شونده تولید کرده است، این بطری که با نام تجاری Sunlight ساخته شده است، برای محصولات و کالاهای مصرفی شوینده در #آفریقای_جنوبی به کار گرفته خواهد شد.

یکی از موانع برسر راه این تولید و توسعه این بطری ها نیاز به تست دقیق برای اطمینان از سلامت و کیفیت و ایمنی مواد بوده است. این شرکت ادعا می کند که چندین سال برای رسیدن به شاخص های بالا در بازاریابی جهانی بطری های کاملا بازیافت شده آزمایش و بررسی کرده است تا در تامین عرضه ثابت مواد با کیفیت بالا مورد استفاده قرار گیرد.


🖇بیشتر بخوانید

از کانال #زیست_آنلاین


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

اینجا #تنگ_دار شهر #نوشهر است، در روستای #کوشکسرا که میتوانید روزی را بدور از هر نوع دغدغه تمدن و شهر نشینی، هیجان بودن در طبیعت را از دل و جان تجربه کنید.
از همان ابتدا می توانید پا در آب خنک رودخانه #تنگ_دار بگذارید. خلاف جهت آب را که بالا می روید مناظر زیبایی در جلویتان ظاهر می شود. صخره های پوشیده از خزه و پرسیاوشان منظره بی نظیری را برایتان رقم زده است. عمق آب در هر قدمتان متغیر است. هنگامی که آب تا زانوی شما است، بازهم باید مراقب باشید، زیرا ممکن است در قدم بعدی تا گردن در آب فرو بروید

از کانال سفرنگار


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

وگر کشته گردد کسی زین (ایران) سپاه
بهشت بلندش بود جایگاه

💠 نوزدهم فروردین جشن فرخنده فرودوگ ( #فروردینگان )، یادمان درگذشتگان و از جان گذشتگان راه میهن همایون و بهیزک💠

🔅 @shiirdall

👈جشن فروردینگان (امروز) شادباد

@LoversofIRAN


⬅️ چیستی و ریشه جشن فروردینگان

۱۹ فروردین، #جشن #فروردینگان، جشنِ گرامیداشتِ «فْرَوَهْرِ» (روانِ مینویِ) [روح] پاکان و درگذشتگان است که در فروردین روز از فروردین ‌ماه (نوزدهم فروردین) برگزار می‌شود.

در فرهنگِ «برهانِ قاطع» درباره‌ی این جشن آمده است: «[فروردین] نامِ روزِ نوزدهم باشد از هر ماهِ شمسی و در این روز از ماهِ فروردین #فارسیان جشن سازند و عید کنند بنا بر قاعده‌ی کلیه که پیشِ ایشان جاری است که هر روز از هر ماهی که نامِ همان ماه داشته باشد عید باید کرد. نیک است در این روز به اعتقادِ ایشان جامه‌ی نو پوشیدن.»

#مسعود_سعد_سلمان، از ادیبانِ روزگارِ #غزنویان، به فرخندگیِ فروردینگان چنین سروده است:
«فروردین است و روزِ فروردین
شادی و طرب همی کند تلقین»
این سروده‌ نشانگرِ آن است که این جشن دستِ کم تا سده‌ی ششم [پس از اسلام در ایران] برگزار می‌شده است.

در کتابِ «سد در نثر و سد در #بندهش»، بندهای ۳۷ و ۹۵، درباره‌ی آیینهای فروردینگان آمده است: «اینکه چون فروردیان (فروردینگان) درآید، باید که هر کس درخورِ تواناییِ خویش درون (نانی کوچک و گرد) و یزشن (ستایش) و مِیَزد (نذرِ خوراکی) و آفرینگان (سرود و نماز) کند. در این ده روز بر همه واجب است و چه شایسته‌تر که در خانه‌ی خویش برپا کنند، چون روانها به خانه‌ی خود وارد شوند و چشم به راه باشند تا آیینهای بایسته از سویِ بازماندگان انجام شود. آن ده روز همه‌ی روانها در این گیتی باشند، به هر خانه که مِیَزد (پیشکشها و نذرها) بیشتر کنند، آن کدخدا و کدبانوی خانه و دیگران را بیشتر آفرین و دعا کنند و هرآینه آن سال، کارِ آن خاندان بهتر باشد و سود و بهرشان زیادتر افتد و هر کرفه (ثواب) که از بهرِ روانِ وردگان (درگذشتگان) کنند، همچنان باشد که به روانِ خویشتن کرده باشند. چون از این گیتی بگذرند، آن روانها پذیره‌ی او بازآیند و خرمی کنند و او را دلداری دهند و نیز پیشِ دادار، گواهی دهند که این اَشو (پاک) ما را از یاد نبرد و تا در آن جهان بود ما از او خشنود بودیم. اکنون ما همداستانیم که او را از آن کرفه‌های ما هم‌بهره کنی و روانِ او را به جایگاهِ اَشَوان (پاکان) رسانی. این سخن بگویند و آن روان را امید دهند تا حساب او را بکنند... پس کوشش باید کردن تا فروردیان را نیکو دارند و روانِ پدران و مادران و خویشان از ایشان به آزادی (سپاس) باشند.»

چنین، فروردینگان جشنِ روزِ یادبودِ «روانها» (روح درگذشتگان) است، چراکه واژه‌ی فروردین و فروهر از یک ریشه برآمده‌اند و به معنای نیرویی‌اند که از جهانِ مینوی برای راهنمایی و پاسبانیِ روانها در هر جانداری نهاده شده‌اند و بر این پایه، فروهرِ هر جاندار در زمانِ زندگی‌اش بخشی جدایی‌ناپذیر از روانِ او به شمار می‌آید.
مادران و پدرانِ ما در ایرانِ باستان در این روز بر سرِ خاکِ درگذشتگانِ از دست رفته می‌رفتند و در آیینی از آنان یاد می‌کردند.
بسانِ روزگارِ باستان، کنون نیز زردشتیانِ #ایران و پارسیانِ #هند و #پاکستان فروردینگان را برپا می‌دارند. آنان سرِ خاکِ رفتگان می‌روند و برای شادیِ روانِ درگذشتگان نماز می‌خوانند و دهش می‌کنند. گفتنی است که زردشتیانِ ایران این جشن را بیشتر به نامِ «فرودگ» می‌شناسند.
زردشتیانِ #تهران در این روز به آرامگاهِ زردشتیان که در «کاخِ فیروزه» است می‌روند و از موبدان می‌خواهند که بنامِ درگذشتگانشان «آفرینگان» بخوانند. به هنگامِ خوانشِ آفرینگان بر آتش اسفند و کُندر و دیگر خوشبوکننده‌ها دود می‌کنند و شمع روشن می‌نمایند و در کنارِ گل و سبزه‌ای که از پیش آماده کرده‌اند، میوه‌های تازه را پاره می‌کنند و به همراهِ «لُرک»، که هفت گونه میوه‌ی خشک همچون بادام، گردو، سنجد، خرما، فندق، قیسی و ... است، و «سورگ» که نانِ کوچکِ گردِ پخته‌شده در روغنِ کُنجد است، پس از پایان یافتنِ خوانشِ آفرینگان میانِ باشندگان پخش می‌کنند که به شادی و خرمی بخورند. همچنین، هر کس بر آرامگاهِ نزدیکانِ خود می‌رود و گل و سبزه می‌گذارد و شمع برمی‌افروزد. اورنگ در کتاب «جشنهای ایرانِ باستان» سورگ را همسان با نانِ روغنی که مسلمانان در روزِ آدینه‌ی پایانِ سال درست می‌کنند و بر سرِ خاکِ درگذشتگان می‌دهند می‌داند.
مادران و پدرانِ ما در #ایران_باستان در این روز بر سرِ خاکِ درگذشتگانِ از دست رفته می‌رفتند و در آیینی از آنان یاد می‌کردند.

#زرتشتیان #زرتشتی #پارسیان #فروهر

از تارنمای "مردم سالاری آنلاین"👇
https://www.mardomsalari.ir/report/105557/


@LoversofIRAN

ترانه #مازنی_فارسی

با صدای بانوی آواز #ایران : بانو #دلکش

نام آهنگ: #یار_جونی

پیشکش به دوستداران موسیقی شمال #ایران و بانو #دلکش


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali