🍁 آدینه (ناهید روز)

🍂 ۱۲ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " مهر " از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۲  فردینِ ما ۱۵۳۶  تبری
🍁 ۲۶ اسفندارما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۲۸ ذی القعده   محرم الحرام   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲ اوت  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🌀 نکوداشت استاد اسماعیل یغمایی

به پاس خدماتی که استاد اسماعیل یغمایی باسـتان‌شـناسِ سرشـناس ایران در راه میـهن و میـراث باستان‌شناختی و عرصۀ علم و فرهنگ انجام داده و نیز سال‌های سال در کرانه‌های خلیج‌فارس به بررسی و کاوش باستان‌شناختی پرداخته است، گروه پـژوهشـی بـاستـان‌کـاوی تـیسافرن بر آن است تا ویژه‌نامه‌ای دربردارندۀ مقاله‌های علمی به قلم پژوهشگران عرصۀ ایران‌شناسی در مجلۀ بین‌المللی Sinus Persicus (خلیج‌فارس) منتشر کند، ازاین‌رو از پژوهشـگران ایران‌شناسی برای همکاری در این مجموعه دعوت می‌شود تا مقاله‌های پژوهشی خود را در زمینۀ باستان‌شناسی و مردم‌شناسی و تاریخ و فرهنگ و هنر کرانه‌ها و پس‌کرانه‌ها و سرزمین‌های پیرامونی خلیج‌فارس و جزیره‌های این دریای نیلگون تا تاریخ 31 شهریور 1403 از وبگاه www.sinuspersicus.ir برای این مجله بفرستند.

‌با دریغ روی پرویز متّحده (۱۳۱۹-۱۴۰۳) ایرانشناس و استاد دانشگاه هاروارد درگذشت. روی پرویز متّحده دورۀ دکتری تاریخ را با نوشتن رساله‌ای در موضوع نظام اداری و مدیریتی آل بویه زیر نظر ریچارد فرای و همیلتون گیب در سال ۱۹۷۰، در دانشگاه هاروارد به پایان رساند و از همان سال تدریس در دانشگاه پرینستون را آغاز کرد. دکتر متحده در سال ۱۹۸۶ استاد تاریخ اسلامی دانشگاه هاروارد شد و سال‌ها در زمینۀ تاریخ اجتماعی و فکری خاورمیانه در دوران اسلامی و همچنین فرهنگ ایرانی و زبان فارسی به تدریس و تحقیق پرداخت. او همچنین سابقۀ عضویت در آکادمی آمریکایی هنرها و علوم، و شورای روابط خارجی ایالات متحدۀ آمریکا را در کارنامه داشت. دکتر متّحده از نویسندگان جلد چهارم تاریخ ایران کمبریج بود و آثار پرشمار دیگری از خود به یادگار گذاشت. تاریخ اجتماعی ایران در عصر آل بویه از جملۀ این آثار است که به ترجمۀ محمد دهقانی در نشر نامک به چاپ رسید.

🔴تاجیکستان: روند تغییر نام‌ شهرها به فارسی ادامه می‌یابد

🔸دولت تاجیکستان اعلام کرد: روند تغییر نام‌های روسی، ترکی، ازبکی و قرقیزی شهرها و مناطق مختلف این کشور که در دوران اتحاد جماهیر شوروی در نظر گرفته شده بود، به زبان فارسی ادامه می‌یابد.

شریفجان جمعه زاده رئیس کمیته توسعه محلی تاجیکستان اعلام کرد: اسامی بیش از ۱۷۴ منطقه مسکونی که ریشه تاجیکی یا فارسی ندارد، تغییر کرده و اسامی بیش از ۳۰۰ منطقه دیگر نیز تغییر خواهد کرد.

وی با بیان اینکه چهار هزار و ۸۳۳ نام (شامل چهار هزار و ۳۱ منطقه جغرافیایی و ۸۰۲ محل مسکونی) تغییر می‌کند، افزود: کارگروه مناسبی برای تغییر اسامی هفت هزار و ۶۸۲ منطقه جغرافیایی و چهار هزار و ۹۱۱ منطقه مسکونی در نظر گرفته شده است.

در دوران اتحاد جماهیر شوروی، شهرهای بیشماری در تاجیکستان به سبک روسی تغییر نام دادند، اما دولت این کشور از سال ۲۰۱۵ روند تغییر نام‌های مناطقی که به زبان روسی، ترکی، ازبکی و قرقیزی بود را به زبان تاجیکی یا فارسی آغاز کرد و به عنوان مثال، شهر «چکالوفسک» در شمال تاجیکستان به «باغ شکوفه» تغییر نام داد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🎥 نمایی زیبا از کشتی آرتیمیا در دریاچه ارومیه، چشم نیلی ایران

‌
@IranDel_Channel

💢

۸۶ سال پیش در ۱۱ امرداد ۱۳۱۷، شیرین بیانی ـ مورّخ، پژوهشگر و از مفاخر فرهنگی ایران ـ به دنیا آمد.

شیرین بیانی به سال 1317ش. در تهران و در خانواده‌ای فرهنگی- سیاسی متولّد شد. پدرش دکتر خانبابا بیانی، استاد ممتاز دانشگاه تهران، بنیانگذار دانشگاه تبریز، بنیانگذار گروه آموزشی تاریخ دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، استقلال و توسعه‌ی بخش دانشسرای عالی (تربیت معلّم امروزی)؛ و صاحب تألیفات متعدد در زمینه‌ی تاریخ است. مادر وی باستان‌شناس، متخصّص سکّه‌شناسی، مدرّس رشته‌ی باستان‌شناسی و هنر دانشگاه تهران، موزه‌دار موزه‌ی ایران باستان (موزه‌ی ملّی ایران کنونی)، مؤلّف چند کتاب معتبر در باره‌ی سکّه و مُهر و مقالات متعدّد؛ و همچنین نقّاش می‌باشد؛ و خواهرش سوسن بیانی به کار تدریس در دانشگاه تهران در رشته‌ی باستان‌شناسی اشتغال دارد.

شیرین بیانی پس از اخذ دیپلم ادبی با رتبه‌ی اوّل از دبیرستان انوشیروان دادگر تهران؛ در سال 1336ش. وارد دانشگاه شد. دوره‌ی کارشناسی را در رشته‌ی تاریخ در دانشگاه تهران با رتبه‌ی اوّل، گذرانید. برای ادامه‌ی تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه سُوربُن پاریس موفّق به اخذ دکتری در رشته‌ی تاریخ با درجه‌ی بسیار عالی، به سال 1342ش. گردید.

در سال 1343ش. وارد کادر آموزشی دانشگاه تهران، دانشکده‌ی ادبیات و علوم انسانی، گروه آموزشی تاریخ شد؛ و در سال 1356ش. پس از طی مراحل معمول، به مرتبه‌ی استادی رسید. تخصّص وی در زمینه‌ی عهد مغول و مغول‌شناسی می‌باشد؛ ولی به ضرورت کار گروه تاریخ، تدریس تاریخ دوران باستان ایران را نیز از همان ابتدای ورود، عهده دار شد.

تألیفات وی عبارتند از:

1-  تاریخ آل‌جلایر

2-  زن در ایران عصر مغول

3-  ایران در برخورد با مغول

4-  هشت مقاله در زمینه‌ی تاریخ

5-  شامگاه اشکانیان و بامداد ساسانیان

6-  مجموعه‌ی سه جلدی دین و دولت در ایران عهد مغول؛ که این مجموعه در سال 1375ش. بهترین کتاب سال ایران؛ و در همان سال بهترین کتاب سال دانشگاه تهران شناخته شد.

7-  تیسفون و بغداد در گذر تاریخ

8-  دین و دولت در عهد ساسانی و چند مقاله‌ی دیگر

9-  تاریخ ایلخانان در ایران

10-  تاریخ ایران باستان – از ورود آریائیها تا سقوط هخامنشیان

11-  دمساز دوصد کیش – درباره‌ی مولانا جلال‌الدّین

12-  پنجره‌ای رو به تاریخ – نوزده مقاله

13-  سعدی، خاک شیراز و بوی عشق (زیر چاپ)

ترجمه‌ها:

1-  نظام اجتماعی مغولان – فئودالیسم خانه‌به‌دوشی

2- چنگیزخان

3- تاریخ سرّی مغولان

4- تاریخ ایلام

حدود بیست مقاله که در مجموعه‌ها و مجلّات معتبر داخلی و خارجی به چاپ رسیده است. حدود چهل سخنرانی ایراد شده در مجامع بین‌المللی و داخلی؛ که اغلب آنها به چاپ رسیده است.

شیرین بیانی به بیست وهفت کشور سفر تحقیقاتی داشته؛ و به اخذ بیش از بیست تقدیرنامه (لوح تقدیر) از مؤسّسات فرهنگی و دانشگاهها نائل آمده است. در دی ماه سال 1382ش. طی مراسم بزرگداشتی از جانب "انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران" به اخذ "لوح تقدیر" و جایزه نائل آمده؛ و نام وی در فهرست "مفاخر فرهنگی ایران" ثبت گردیده است؛ و به همین مناسبت تمبر یادبودی از وی به چاپ رسیده است. وی استاد راهنمای هفت رساله‌ی دکتری و بیش از بیست رساله‌ی کارشناسی ارشد بوده؛ و سرانجام در سال 1386ش. به افتخار بازنشستگی نائل آمده است؛ ولی همچنان به کار پژوهش، تألیف کتاب، مقاله، ایراد سخنرانی و راهنمائی دانشجویان اشتغال دارد.

http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/266-nekodasht-dr-bayani.html

@Iranboom_ir

🔴ایران زیبا
🔸هرمزگان زیبا
#قشم_زیبا
#لافت

چشم نوازی بادگیرهای روستای لافت

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

.
🔴 «کژنگریستن به زیست-جهانِ منفعلانه متفکران»
(نقدی به مقاله‌ی دکتر محسن رنانی؛ صبر شادمانه!)

✍غلامرضا علیزاده

🔶«روشنفکر کسی است که برای مسائل حل‌ناشده‌ی جامعه‌اش بیدار باشد و بیندیشد، زمانی که همه درخوابند!»
نوشتارم را با گزاره‌ی بالا که تاملی‌ست نابهنگام آغازیدم، تا وظیفه‌ی یک روشنفکر را که همانا بیداربودن مدام است، یادآوری کرده باشم.

این مسئولیت بیداربودنِ مدام انتلکتوئل را چه کسی بر گُرده‌ی او نهاده است؟ دولت، یا مردم؟ هیچ‌کس! چرا که او از طرف هیچ‌ صاحب منصبی به رسمیت شناخته نمی‌شود! در شبی دیجور از شب‌های بلند خدا، در پسِ نفیر شومی، از خواب برمی‌خیزد و دیگر خوابش نمی‌بَرد... به گمانم روشنفکر از سحرگاه همان شب، زاده می‌شود.

یکی از راههای گریزی که برخی از اندیشمندان، در مقابل بی‌شمار پرسش‌های بی‌پاسخ صنوف مختلف اجتماعی برای خود در نظر گرفته‌اند، پیچیده نمایاندن امر سیاسی است.

🔶جناب دکتر رنانی در مقاله‌ی اخیر خود گفته است:
«امروز ماموریت روشنفکری، کارِ فکری و تولید اندیشه نیست، بلکه شادمان نگهداشتن جامعه و امیدوار نگهداشتن جوانان است. جوانان، سرمایه‌های اصلی کشورند، اگر شادمانه و امیدوار بمانند، هیچ نگرانی نیست، دوباره کشور را می‌سازند.»

البته بسیاری از دغدغه‌مندان، ناوک نگاه رنانی را به وضعیت اسفناک جامعه معطوف کرده و موضع اخیرش را سخت به انتقاد گرفته‌اند، از جمله:
«این آقای رنانی چقدر دردآشناست! چه طبیب حاذقی است! 
ای زنی که از شدت فقر، رَحِم‌ خودت را به اجاره گذاشته‌ای! یا به تن‌فروشی افتاده‌ای، بداخلاق نباش! موسیقی گوش کن و برقص! 
ای پدری که از شدت فقر کلیه‌ات را به فروش گذاشته‌ای! برقص! »

اما اینجا می‌خواهم توجه دکتر رنانی را به رخدادی که پیش‌تر در ساحت اجتماعی ایران، به وقوع پیوسته، جلب نمایم:

اکنون که جناب رنانی، قدر شادی و رقص و تن‌افشانی را می‌دانند و برای کنش اخیر خود، وجهی آگاهانه منظور داشته، پرسشم از ایشان این است:
🔶زمانی که زندیق خراسانی را پای چوبه‌ی دار بردند و او از آیندگان خواسته بود که غمین نباشند و شادی کنند و دوگانه به ریا نخوانند. او به عنوان روشنفکر، چه واکنشی در مقابل این وصیت زندیق از خود نشان داد؟ در روزهای اوج خیزش مهسا تا چه حد، باشندگان را که از شدت خشم و ظلمی که بر ایشان رفته بود، گریبان چاک داده و شمشیر از نیام کشیده بودند، رهنمون کرده بود و محجة‌البیضای‌شان در آن روزهای خوفناک شده بود؟

🔶چرا جناب رنانی وقتی کاری از او برنمی‌آید، دائماً از صبر و امید می‌گوید و زاپاتای وطن را که صورتی آفتاب‌خورده و سری خشمگین دارد به  شکیبایی فرا می‌خوانَد، حال آن‌که این صبر از حصن و دیوار قلعه‌اش فراتر نرفته و برای دردمندی‌اش، آب و نان نمی‌شود.

وقتی مرحوم رییسی به عنوان رییس جمهوری منصوب شد، دکتر رنانی به عنوان مدرس کرسی توسعه در مقابل به مغاک افکندن جمهوریت سکوتی تلخ کرد و سری به  تمکین فرو افکند، تا به زعم خویش، حاکمیت یک‌دست را در افق‌گشایی مورد نظرش یاری کند و اوقاتش را تلخ نگرداند!

در موقعیتی دیگر، باز همین رنانی، نامه‌ی ۶۱ تن از اقتصاددانان به رییس جمهور را با همان بهانه‌ی همیشگی که مبادا حاکمیت روی ترش کند، و تمرکزش بهم بخورد، امضاء نکرد.

🔶رنانی در یادداشتی که به عنوان متمم مقاله‌ی اول نوشته، تاکید کرده است:
همواره به دانشجویانم می‌گویم شورش و انقلاب نکنید، فقط نافرمانی و مقاومت کنید، این نظام وارد مرحله «فرسودگی سیستمی عمیق» شده است و خودش فرو می‌ریزد، شما هزینه ندهید! اما اگر هم خواستید انقلاب کنید، وقتی به خیابان می‌روید به‌جای زدن و شکستن، بزنید و برقصید!

جناب رنانی عزیز، آیا وقتی سیستم مختل شده و به گمان شما، سقوطش نزدیک است، رقص شادمانه می‌کنند یا نه، به نخبگان تفویض اختیار کرده، مسیر انتقال مسالمت‌آمیز قدرت را فراهم می‌کنند تا در فردای واقعه، سیستم دچار بدکارکردی نشود؟
آیا تنها شورش و انقلاب است که ما را به بیراهه می‌برد، یا بی‌خبری و ناآگاهی و بی‌مبالاتی و بی‌عاری را نیز شامل می‌شود؟

🔶جناب رنانی در پایان گفته است:
«اکنون ما چه کنیم؟ ما باید ورزش کنیم، به هر بهانه‌ای مهربانی و شادمانی کنیم، در خانواده و محله جلسات کتابخوانی راه بیندازیم، موسیقی بنوازیم، برقصیم، از کودکان کار حمایت کنیم، جوان بیکاری را شاغل کنیم، ...، تمیز نان بپزیم، خوب رانندگی کنیم،..»

🔸آیا در پسِ همه‌ی این سال‌ها، دود چراغ‌خوردن‌ و سخت کاویدن اوراق توسعه، از حل مسائل درهم‌تنیده و دشواره‌گی (پروبلماتیک) آن ناتوانیم و نسخه‌‌ی شفابخشی برای آن نداریم؟

یا‌للعجب! تو گویی اکنون جبران خلیل جبران در مقابل دیدگانم ایستاده و به پرسش‌های المیترا پاسخ می‌دهد، با ما از عشق بگو! از کار و ... خدایا آیا چشمانم درست می‌بینند؛ تمیز نان بپزیم؟؟!!


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 زاگرس در آتش میسوزد

🔸زاگرس به یاری دستان یکایک ما هم میهنان نیاز دارد،زاگرس ما را میخواند.



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

جواد طباطبایی:
آذربایجانی ها ترک نیستند، بلکه ایرانیانی هستند که به یکی از شاخه های زبانی مشتق از ترکی سخن میگویند؛ مهاجرانی ترکی یا ترکمانی که به تدریج در مناطق روستایی آذربایجان ساکن شده بودند به تدریج با ساکنان اصلی در هم آمیخته و در آن مستحیل شده اند. حتی امروزه رگه های ظاهر ترکی را در ساکنان برخی روستاها میتوان دید، اما در شهرهای بزرگ چنین نیست.

🆔️ @soltanii_ir 💐

دکلمه : دکتر رضا شیبانی اصل
خواننده : سید عباس سجادی
زمستان ۱۳۹۳ شهر گنجه آرامگاه حکیم
#نظامی_گنجوی
همه عالم تن است و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چون که ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد
(از هفت پیکر نظامی)

🆔️ @soltanii_ir 💐

🍃 موسیقی ایرانی
🍃 نام آواز : #گلپونه
🍃 با صدای جاودانه : #گلپا

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 رد مرز به دلیل حجاب!!!

✍ کانال مطالعات زنان

🔸بانو #کبری_غلامی پژوهشگر اجتماعی اهل ‎#افغانستان را پس از دریافت چند پیامک تذکر حجاب به اداره گذرنامه احضار کردند. پیشتر پاسپورتش را به همین دلیل ضبط کرده بودند. بعد از رسیدن، بدون هیچ توجیه قانونی او را بازداشت و طی چند ساعت رد مرز کردند.


[ افغانستانیهایی که قانونی برای تحصیلات به ایران آمده اند را رد مرز میکنند!!! اما افغانستانیهایی کم سواد ،مسلح ،رادیکال آزادانه در سراسر ایران زندگی وکار میکنند، مازندران از استان هایی است که افغانستانی هاحق ورود ندارند، این تعداد افغانستانی اینجا چه میکنند و چطور وارد استان میشوند.؟!!]


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

فیلم مستند
شوش را دیدم (١٣٨١)
تدوینگر و  کارگردان: بهمن کیارستمی
شعر: مهدی اخوان ثالث
عکس: علی شهبازیار، بهمن کیارستمی
گفتار: احسان امانی
سیاه‌وسفید، 8 دقیقه

بر اساس شعری به همین نام از مهدی اخوان ثالث، نشانه‌های شوش باستان تا شوش جنگ زده را به تماشا می‌نشینیم.

@shushshenasi

🍁 شنبه (کیوان روز)

🍂 ۱۳ مرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " سروش " از ماه
مرداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ فردینِ ما ۱۵۳۶  تبری
🍁 ۲۷ اسفندارما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۲۹ ذی القعده   محرم الحرام   ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۳ اوت  ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🔴 ژوزف استالیت و کتابخوانی

🔸وقتی استالین مُردهزاران جلد کتاب در آپارتمانش در کرملین و درخانه‌ی ییلاقی‌اش در کونتسوو به جای گذاشت.

این کتاب‌ها اثر مهاجران سیاسی یا اعضای گارد سفید بودند.همچنین آثار آشنایان قدیمی که به دست او کشته شده بودند: تروتسکی، کامنوف، زینوویوف،بوخارین.
کتابهای این افراد که درسرتاسرکشور توقیف شده بودند درکتابخانه‌ی او مورد استفاده قرار داشتند.

استالینِ کم‌حرف،یادداشت‌های زیادی در حاشیه‌های کتاب‌هایش نوشته بود و این نوشته‌های کوتاه و عجولانه راه جالبی را برای پی‌بردن به افکار درونیِ این توطئه‌گرِ بزرگ به خوانندگان ارائه می‌دهد.

در کتاب"ترور کمونیسم" اثر تروتسکی،در هر کجا که تروتسکی ترور وخشونت انقلابی راستوده بود، استالین نیز به نشانه‌ی علاقه وتوجه یادداشتی نوشته بود:《 درست است!》،《بله!》،《حرف درستی است!》
کتاب دوم"تروریسم وکمونیسم"، اثر کارل کاتسکی بود.کاتسکی می‌نویسد:"رهبران پرولتاریا شروع به توسل به اقدامات افراطی، اقدامات خونین_ترور_نموده‌اند"
استالین دور این کلمات خط کشیده ودر حاشیه‌ی کتاب نوشته است:《ها ها!》

  « استالين» ادوارد رازینیکی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔸جناب استاد دکتر حسن انوری از شاهنامه می‌فرمایند.

🆔 @mazand_kheradsarayeferdowsi