🍁 سه شنبه (بهرام روز )
🍂 ۱۹ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " باد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۶ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۳محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۹ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۹ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " باد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۶ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۳محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۹ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from آذری ها |Azariha
❇️ همایشِ ملی جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی
فرهنگ و تمدنِ پربار ایرانی که به هزاره‌های دور، باز می‌گردد، سالیانی است پرتوهای درخشان و رخشانش، جهان را روشنی بخشیده است.
فرهنگ و تمدن ایرانی، همچون لاجوردِ شهوار بدخشان، ثمرۀ تابشِ خورشید است و سعی باد و باران از این‌رو شناخت و شناساندن و پاسداری از فرهنگ و تمدن بِشکوه و گران‌سنگِ جهانِ ایرانی خویش‌کاری همۀ ایرانیانی است که دل در گرو این آب و خاک و میراثِ آن دارند.
سخنرانان:
مسعود میرزایی
مصطفی ده‌پهلوان
شاهین آریامنش
ژاله آموزگار
حمکت‌الله ملاصالحی
محمدرحیم ربانی‌زاده
زمان:
پنجشنبه ۲۱ تیر ماه ۱۴۰۳ خورشیدی
مکانِ برگزاری همایش:
تهران، بزرگراه حقانی، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
🆔️ @Ir_Azariha
❇️ همایشِ ملی جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی
فرهنگ و تمدنِ پربار ایرانی که به هزاره‌های دور، باز می‌گردد، سالیانی است پرتوهای درخشان و رخشانش، جهان را روشنی بخشیده است.
فرهنگ و تمدن ایرانی، همچون لاجوردِ شهوار بدخشان، ثمرۀ تابشِ خورشید است و سعی باد و باران از این‌رو شناخت و شناساندن و پاسداری از فرهنگ و تمدن بِشکوه و گران‌سنگِ جهانِ ایرانی خویش‌کاری همۀ ایرانیانی است که دل در گرو این آب و خاک و میراثِ آن دارند.
سخنرانان:
مسعود میرزایی
مصطفی ده‌پهلوان
شاهین آریامنش
ژاله آموزگار
حمکت‌الله ملاصالحی
محمدرحیم ربانی‌زاده
زمان:
پنجشنبه ۲۱ تیر ماه ۱۴۰۳ خورشیدی
مکانِ برگزاری همایش:
تهران، بزرگراه حقانی، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
🆔️ @Ir_Azariha
Forwarded from Ehsan Movahedian Channel
⚡️پانترک‌ها قصد دارند ستاد به ظاهر مردمی "بیرلیک" تبریز را که به مدد فرصت انتخابات شکل گرفته و منسجم شده، ادامه دهند!
احتمالا این ستاد قصد دارد بعدها در قامت یک حزب سیاسی تجزیه طلب در پوشش فعالیتهای فرهنگی هویت طلبانه! به کار خود ادامه دهد. فعلا شلوغ کنید تا نوبت شما هم برسد!
https://t.me/ehsan_movahedian
احتمالا این ستاد قصد دارد بعدها در قامت یک حزب سیاسی تجزیه طلب در پوشش فعالیتهای فرهنگی هویت طلبانه! به کار خود ادامه دهد. فعلا شلوغ کنید تا نوبت شما هم برسد!
https://t.me/ehsan_movahedian
🍁 چهارشنبه (تیر روز )
🍂 ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " دی بدین " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۷ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۳ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۴ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۰ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۲۰ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " دی بدین " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۷ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۳ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۴ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۰ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران‌دل | IranDel
🔴 تبریز، مرکز مشروطیتِ ایران است
گزارشی از نشستِ تخصصی «آذربایجان در دوره‌ی مشروطیت و رونمایی از کتاب گلِ نصرانی» در بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی
✍️ نیما عظیمی
از ساعت ۱۷ سه شنبه ۱۴٠۳/٠۴/۱۲ خورشیدی، انجمن ایرانی تاریخ، شعبه‌ی آذربایجان شرقی، با همکاری بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی، نشست تخصصی «آذربایجان در دوره‌ی مشروطیت» را برگزار نمود.
این نشست، در محلِ بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان شرقی با سخنرانی سخنرانان: فاطمه اروجی، باقر صدری‌نیا، جواد ابوالحسنی، محمد سلماسی‌زاده، نصرت‌الله نجفی، باقری حمیدی، سعید کریمی و مجید واعظی به‌همراه رونمایی و نقد و بررسی کتاب «گل نصرانی» نوشته‌ی مجید واعظی برگزار شد.
فاطمه اروجی که افزون‌بر سخنران، هم‌زمان دبیر نشست نیز بود، در ابتدا از طرف محمد طاهری خسروشاهی، رئیس بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان‌شرقی - که به‌دلیل کسالت قادر به همراهی این نشست نشده بود - از حاضران عذرخواهی نموده و بابت حضورِ یکایکِ ایشان سپاس‌گزاری کرد.
فاطمه اروجی: «گفتنی‌ها در مورد مشروطه، بسیار است. همه‌ی این جلسات برای این است که مردم فهیم و فرهیخته و دانشمندِ تبریز و شما دانشمندانی که این‌جا حضور به‌هم رساندید، یک نشست علمی، فرهنگی و ادبی داشته باشیم.»
باقر صدری‌نیا: «مشروطیت یک سرفصل بزرگ در تاریخ ایران است. باسکرویل یک ذخیره‌ی ارزشمند است که می‌توان بسیار از آن سود برد؛ اما دریغ که امروز برای رفتن بر سر آرامگاه او باید از هفت‌خان گذشت! تبریز مرکز مشروطیت ایران است و ما باید این را پاس بداریم. زیرا مشروطیت همیشه درس‌های ماندگاری برای ما ایرانیان دارد.»
جواد ابوالحسنی: « سخن من در مورد مدارس میسیونری و نقش این مدارس در رشد فرهنگی آذربایجان تا جنبش مشروطه خواهدبود. گرایش سیاسی خاصی ندارم و امیدوارم متهم به چیزی نشوم. در مملکت ما دو گروه به شدت مظلوم واقع شده‌اند، یکی زرتشتیان که به‌نظرم صاحبان اصلی ایران هستند؛ و یکی هم ارامنه. هردوی این‌ها در تکوین جنبش مشروطه‌ی ایران نقش مهمی داشتند. همه‌ی مدارس میسیونری از آذربایجان شروع شدند و به جاهای دیگر تسری پیدا کردند. هم محمدشاه هم ملک قاسم میرزا و بعدها ناصرالدین شاه نیز حامیان این مدارس بودند. در سال ۱۳٠۱ قمری یک کار بسیار سترگی انجام می‌شود که تأسیس مدرسه مموریان هست. همان مدرسه‌ای که باسکرویل به دعوتش به تبریز آمد؛ و سپس به صف مبارزین مشروطه پیوست و در این مسیر جان باخت.»
محمد سلماسی‌زاده: «در دوره کارشناسی‌ارشد درسی با عنوان ‹تاریخ ایران در دوره قاجار با اتکا بر روابط خارجی و مشروطیت› هست و من از آن فصل دو سوال می‌پرسم که خودِ سوال از پاسخ مهم‌تر است. اول: آیا تاریخ تکرار می‌شود؟ دوم: چرا نیاز به تغییر در ایران حس شد؟ ما پیش‌از دوره مشروطیت در ‹دوره تقدیر› هستیم که این‌دوره را در اروپای پیش‌از رنسانس هم می‌بینیم. ما نیاز به تغییر را حس کردیم چون سازوکارهای قاجاری پاسخ‌گوی زندگی نبود و نخبگان فکری ما تشخیص دادند که با حفظ شرایط موجود نمی‌توان مشکلات جامعه را حل کرد. چون جامعه بیمار و واپس‌مانده‌ی اقتصادی و سرشار از موهومات بود. قاجارها خودشان هم دنبال اصلاحات بودند؛ اما برای حفظ شرایط موجودشان نه برای رفاه عمومی؛ که این تفاوت توسعه پایدار و شبه‌توسعه است. برای همین با مشروطه مخالفت کردند و در چهار تا از رسائل‌شان ۱۵۵ ایراد بر مشروطه گرفتند و حتی شیخ فضل‌الله نوری گفت: ‹می‌خواهند غل و زنجیر شریعت را از پای مردم باز کنند› که مردم به‌جای زیارتنامه خواندن روزنامه بخوانند.
این‌ها ما را به همان دو سوال بازمی‌گرداند، که وقتی در جامعه انسداد سیاسی ایجاد شد برای چاره‌جویی در مشکلات چه باید کرد؟
مشروطه از ابعاد مختلف و به‌خصوص از جنبه‌ی جهتِ تغییرات فکری قابل بررسی است.»
🔴 دنبالۀ یادداشت را در بخشِ «مشاهدۀ فوری» بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
🔴 تبریز، مرکز مشروطیتِ ایران است
گزارشی از نشستِ تخصصی «آذربایجان در دوره‌ی مشروطیت و رونمایی از کتاب گلِ نصرانی» در بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی
✍️ نیما عظیمی
از ساعت ۱۷ سه شنبه ۱۴٠۳/٠۴/۱۲ خورشیدی، انجمن ایرانی تاریخ، شعبه‌ی آذربایجان شرقی، با همکاری بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان شرقی، نشست تخصصی «آذربایجان در دوره‌ی مشروطیت» را برگزار نمود.
این نشست، در محلِ بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان شرقی با سخنرانی سخنرانان: فاطمه اروجی، باقر صدری‌نیا، جواد ابوالحسنی، محمد سلماسی‌زاده، نصرت‌الله نجفی، باقری حمیدی، سعید کریمی و مجید واعظی به‌همراه رونمایی و نقد و بررسی کتاب «گل نصرانی» نوشته‌ی مجید واعظی برگزار شد.
فاطمه اروجی که افزون‌بر سخنران، هم‌زمان دبیر نشست نیز بود، در ابتدا از طرف محمد طاهری خسروشاهی، رئیس بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان‌شرقی - که به‌دلیل کسالت قادر به همراهی این نشست نشده بود - از حاضران عذرخواهی نموده و بابت حضورِ یکایکِ ایشان سپاس‌گزاری کرد.
فاطمه اروجی: «گفتنی‌ها در مورد مشروطه، بسیار است. همه‌ی این جلسات برای این است که مردم فهیم و فرهیخته و دانشمندِ تبریز و شما دانشمندانی که این‌جا حضور به‌هم رساندید، یک نشست علمی، فرهنگی و ادبی داشته باشیم.»
باقر صدری‌نیا: «مشروطیت یک سرفصل بزرگ در تاریخ ایران است. باسکرویل یک ذخیره‌ی ارزشمند است که می‌توان بسیار از آن سود برد؛ اما دریغ که امروز برای رفتن بر سر آرامگاه او باید از هفت‌خان گذشت! تبریز مرکز مشروطیت ایران است و ما باید این را پاس بداریم. زیرا مشروطیت همیشه درس‌های ماندگاری برای ما ایرانیان دارد.»
جواد ابوالحسنی: « سخن من در مورد مدارس میسیونری و نقش این مدارس در رشد فرهنگی آذربایجان تا جنبش مشروطه خواهدبود. گرایش سیاسی خاصی ندارم و امیدوارم متهم به چیزی نشوم. در مملکت ما دو گروه به شدت مظلوم واقع شده‌اند، یکی زرتشتیان که به‌نظرم صاحبان اصلی ایران هستند؛ و یکی هم ارامنه. هردوی این‌ها در تکوین جنبش مشروطه‌ی ایران نقش مهمی داشتند. همه‌ی مدارس میسیونری از آذربایجان شروع شدند و به جاهای دیگر تسری پیدا کردند. هم محمدشاه هم ملک قاسم میرزا و بعدها ناصرالدین شاه نیز حامیان این مدارس بودند. در سال ۱۳٠۱ قمری یک کار بسیار سترگی انجام می‌شود که تأسیس مدرسه مموریان هست. همان مدرسه‌ای که باسکرویل به دعوتش به تبریز آمد؛ و سپس به صف مبارزین مشروطه پیوست و در این مسیر جان باخت.»
محمد سلماسی‌زاده: «در دوره کارشناسی‌ارشد درسی با عنوان ‹تاریخ ایران در دوره قاجار با اتکا بر روابط خارجی و مشروطیت› هست و من از آن فصل دو سوال می‌پرسم که خودِ سوال از پاسخ مهم‌تر است. اول: آیا تاریخ تکرار می‌شود؟ دوم: چرا نیاز به تغییر در ایران حس شد؟ ما پیش‌از دوره مشروطیت در ‹دوره تقدیر› هستیم که این‌دوره را در اروپای پیش‌از رنسانس هم می‌بینیم. ما نیاز به تغییر را حس کردیم چون سازوکارهای قاجاری پاسخ‌گوی زندگی نبود و نخبگان فکری ما تشخیص دادند که با حفظ شرایط موجود نمی‌توان مشکلات جامعه را حل کرد. چون جامعه بیمار و واپس‌مانده‌ی اقتصادی و سرشار از موهومات بود. قاجارها خودشان هم دنبال اصلاحات بودند؛ اما برای حفظ شرایط موجودشان نه برای رفاه عمومی؛ که این تفاوت توسعه پایدار و شبه‌توسعه است. برای همین با مشروطه مخالفت کردند و در چهار تا از رسائل‌شان ۱۵۵ ایراد بر مشروطه گرفتند و حتی شیخ فضل‌الله نوری گفت: ‹می‌خواهند غل و زنجیر شریعت را از پای مردم باز کنند› که مردم به‌جای زیارتنامه خواندن روزنامه بخوانند.
این‌ها ما را به همان دو سوال بازمی‌گرداند، که وقتی در جامعه انسداد سیاسی ایجاد شد برای چاره‌جویی در مشکلات چه باید کرد؟
مشروطه از ابعاد مختلف و به‌خصوص از جنبه‌ی جهتِ تغییرات فکری قابل بررسی است.»
🔴 دنبالۀ یادداشت را در بخشِ «مشاهدۀ فوری» بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
نوایی | دوتار و آواز غلامعلی پورعطایی
@dootari | دوتاری
🍃 موسیقی ایرانی
🍃 فولک خراسان
🍃 نام آواز : نوایی
🍃 دوتار و آواز: غلامعلی پورعطایی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 فولک خراسان
🍃 نام آواز : نوایی
🍃 دوتار و آواز: غلامعلی پورعطایی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴🇮🇷 زنده‌باد غیورمندان تالشی
🔸به یاد ۱۴ شهید بزرگوار تالشی که در ۲۴ آذر ۱۳۲۴ در مقابل حمله قوای مسلح شده‌ی فرقه دموکرات آذربایجان به رهبری پیشه‌وری مزدور به آستارا، شجاعانه ایستادگی کردند و در راه میهن جان باختند.
⚫️یاد تمام شهدای وطن گرامی
🎥 نماهنگ بسیار زیبا از آرامگاه ابدی این بزرگان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸به یاد ۱۴ شهید بزرگوار تالشی که در ۲۴ آذر ۱۳۲۴ در مقابل حمله قوای مسلح شده‌ی فرقه دموکرات آذربایجان به رهبری پیشه‌وری مزدور به آستارا، شجاعانه ایستادگی کردند و در راه میهن جان باختند.
⚫️یاد تمام شهدای وطن گرامی
🎥 نماهنگ بسیار زیبا از آرامگاه ابدی این بزرگان
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from کاوه ایران‌فره (کـاوه ایــران‌فـرّه)
سخنی درباره‌ی ایرانیانِ کُرد در جهان
آنچه‌که هویتِ انسانیِ کردهای تمام جهان را شکل‌می‌‌دهد همان‌چیزی‌ست که هویت انسانیِ بقیه‌ی ایرانیان را توضیح‌می‌دهد؛ که آن هرآیینه بهره‌مندی‌از فرهنگ و تمدنِ ایرانی و زبانی واحد به‌نام «زبان ایرانی»ست.
هرآنچه که کردهای ساکنِ خارج‌از مرزهای کنونی کشور ایران خود را با آن به جهان معرفی‌می‌کنند، همچون شخصیت‌هایی چون اشوزرتشت و کاوه آهنگر؛ جشن‌هایی چون نوروز؛ و دولت‌هایی چون اشکانیان و ساسانیان، از برجسته‌ترین شناسه‌های فرهنگیِ شکل‌دهنده‌ی هویتِ ملّیِ ایرانی‌ست. یک ایرانیِ کُرد هرچه بیشتر بر کُرد بودنِ خود تأکید نماید، درواقع بر «ایرانیگی» خود تاکید نموده‌است؛ حتی‌اگر تحت‌تاثیر جریاناتِ کمونیستی و کُردستیزانه، و یا مصرفِ مواد روان‌گردان این‌را انکار نماید.
بنابراین؛ انکار ایرانی‌بودنِ کُردها و به‌زبان‌آوردن جملاتی «چون کُرد ایرانی نیست» نیازمند به مصرفِ مواد مخدرِ سنگین، و یا دیوانه‌بودن است. یک انسانِ سالم و نرمال اینچنین مسخر‌ه‌وار خودش را گیرنمی‌آورد.
#بهرام_ورجاوند (کاوه ایران‌فرّه)
#کرد #کورد #کردستان
@kavehiranfarr
آنچه‌که هویتِ انسانیِ کردهای تمام جهان را شکل‌می‌‌دهد همان‌چیزی‌ست که هویت انسانیِ بقیه‌ی ایرانیان را توضیح‌می‌دهد؛ که آن هرآیینه بهره‌مندی‌از فرهنگ و تمدنِ ایرانی و زبانی واحد به‌نام «زبان ایرانی»ست.
هرآنچه که کردهای ساکنِ خارج‌از مرزهای کنونی کشور ایران خود را با آن به جهان معرفی‌می‌کنند، همچون شخصیت‌هایی چون اشوزرتشت و کاوه آهنگر؛ جشن‌هایی چون نوروز؛ و دولت‌هایی چون اشکانیان و ساسانیان، از برجسته‌ترین شناسه‌های فرهنگیِ شکل‌دهنده‌ی هویتِ ملّیِ ایرانی‌ست. یک ایرانیِ کُرد هرچه بیشتر بر کُرد بودنِ خود تأکید نماید، درواقع بر «ایرانیگی» خود تاکید نموده‌است؛ حتی‌اگر تحت‌تاثیر جریاناتِ کمونیستی و کُردستیزانه، و یا مصرفِ مواد روان‌گردان این‌را انکار نماید.
بنابراین؛ انکار ایرانی‌بودنِ کُردها و به‌زبان‌آوردن جملاتی «چون کُرد ایرانی نیست» نیازمند به مصرفِ مواد مخدرِ سنگین، و یا دیوانه‌بودن است. یک انسانِ سالم و نرمال اینچنین مسخر‌ه‌وار خودش را گیرنمی‌آورد.
#بهرام_ورجاوند (کاوه ایران‌فرّه)
#کرد #کورد #کردستان
@kavehiranfarr
🍁 پنجشنبه (اورمزد روز )
🍂 ۲۱ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " دین " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۸ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۴ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۵ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۲۱ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " دین " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۸ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۴ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۵ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Audio
🎙 فایل شنیداری
ایران و فدرالیسم
گفت‌وگو با دکتر محمد جلالی
جدال بر مفهوم فدرالیسم و نسبت آن با ایران در محافل سیاسی زیاد است و تاکنون کمتر به صورت علمی و بر مبنای دانش حقوقی به آن پرداخته شده است.
در گفت‌وگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، داشته است به موضوع و مسئله فدرالیسم پرداخته شده است. گفت‌وگویی علمی در مورد فدرالیسم که ممکن است برای طرفداران و مخالفان آن در ایران تازگی داشته باشد.
اگر به این موضوع علاقمند هستید لطفاً این گفت‌وگو را مشاهده بفرمایید و برای علاقمندان این حوزه نیز ارسال کنید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
@atusa_sbu
ایران و فدرالیسم
گفت‌وگو با دکتر محمد جلالی
جدال بر مفهوم فدرالیسم و نسبت آن با ایران در محافل سیاسی زیاد است و تاکنون کمتر به صورت علمی و بر مبنای دانش حقوقی به آن پرداخته شده است.
در گفت‌وگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، داشته است به موضوع و مسئله فدرالیسم پرداخته شده است. گفت‌وگویی علمی در مورد فدرالیسم که ممکن است برای طرفداران و مخالفان آن در ایران تازگی داشته باشد.
اگر به این موضوع علاقمند هستید لطفاً این گفت‌وگو را مشاهده بفرمایید و برای علاقمندان این حوزه نیز ارسال کنید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
@atusa_sbu
Forwarded from محمد درویش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 یک دهه فرصت برای صعود یا سقوط! 🟢
📚 @darvishnameh
1️⃣ کشوری در جهان وجود دارد که ۳۰هزار کیلومتر مربع از استان سمنان کوچک‌تر است و تقریباً همه مساحتش کویر، بیابان و ناهمواری‌های ماسه‌ای دربرگرفته با میانگین بارندگی به اندازه یزد و گرمایی چون خوزستان؛ اما درآمد تجارت غیرنفتی این کشور در ۲۰۲۳ از مرز ۹۵۳ میلیارددلار گذشت! یادمان باشد که ایران در سال گذشته و با گشایش‌هایی که رخ داد توانست ۳۶میلیارد دلار از صادرات نفت درآمد داشته باشد!
2️⃣ اینکه امارات متحده عربی، کشور کوچک همسایه جنوبی ما می‌تواند بدون برخورداری از تنوع ثروت طبیعی، موقعیت ژئوپلتیک، جذابیت‌های تاریخی، فرهنگی و سرمایه‌های انسانی چنین درآمدی تولید کند، یک خبر خوب برای آنهایی است که به توانمندی نظام تدبیر برای آفرینش دوباره تاب‌آوری و ژینایی ایران باور دارند.
3️⃣ نسخه کامل این گفتگو در مقتصاد را به مدت ۶۲ دقیقه می‌توانید در درویش‌نامه یا در کانالم در یوتوب تماشا کرده و به اشتراک نهید.
♦️ خبر خوب: از مرز ۱۳۱ هزار امضا در کارزار نه به زاکانی گذشتیم.
#مقتصاد
#آخرین_فرصت_۱۰ساله
#محمد_درویش
📚 @darvishnameh
1️⃣ کشوری در جهان وجود دارد که ۳۰هزار کیلومتر مربع از استان سمنان کوچک‌تر است و تقریباً همه مساحتش کویر، بیابان و ناهمواری‌های ماسه‌ای دربرگرفته با میانگین بارندگی به اندازه یزد و گرمایی چون خوزستان؛ اما درآمد تجارت غیرنفتی این کشور در ۲۰۲۳ از مرز ۹۵۳ میلیارددلار گذشت! یادمان باشد که ایران در سال گذشته و با گشایش‌هایی که رخ داد توانست ۳۶میلیارد دلار از صادرات نفت درآمد داشته باشد!
2️⃣ اینکه امارات متحده عربی، کشور کوچک همسایه جنوبی ما می‌تواند بدون برخورداری از تنوع ثروت طبیعی، موقعیت ژئوپلتیک، جذابیت‌های تاریخی، فرهنگی و سرمایه‌های انسانی چنین درآمدی تولید کند، یک خبر خوب برای آنهایی است که به توانمندی نظام تدبیر برای آفرینش دوباره تاب‌آوری و ژینایی ایران باور دارند.
3️⃣ نسخه کامل این گفتگو در مقتصاد را به مدت ۶۲ دقیقه می‌توانید در درویش‌نامه یا در کانالم در یوتوب تماشا کرده و به اشتراک نهید.
♦️ خبر خوب: از مرز ۱۳۱ هزار امضا در کارزار نه به زاکانی گذشتیم.
#مقتصاد
#آخرین_فرصت_۱۰ساله
#محمد_درویش
Forwarded from ایرانبان کُرد
کردها به دلیل رقص دسته جمعی یونانی ها و مردم کرواسی مدعی کرد بودن مردم این دو کشور هستند اما رقص های جمعی در تمام دنیا وجود دارد مثلا این نمایه از رقص دسته‌جمعی و شبیه به هلپرکه در هیماچال پرادش هند است . نکته اینجاست که اگر ما پانترک بودیم می‌توانستیم بر پایه این رقص بگوییم کردها هندی هستند، و برعکس اگر پانکرد بودیم و این رقص را در جایی به جز هند یا افغانستان می‌دیدیم می‌گفتیم این مردمان کوووورد هستند. در حالیکه شباهت پوشش، رقص، و موسیقی تنها نشان دهنده‌ی شباهت در جغرافیاست. برای نمونه رقص گروهی مانند هلپرکه (به آشوری خگا) کمابیش در همه‌ی سرزمینهای کوهستانی وجود دارد و دلیل آن نیز نیاز به حس همبستگی در یک زیستگاه سخت و خشن است.
@iranban_kord
@iranban_kord
Forwarded from موسسۀ علمی و تاریخی آتوسا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زبان فارسی و گویشوَران آن/ بخش دوم
گفتگو با دکتر علی اشرف صادقی؛ چهره ماندگار ادبیات ایران، مدیرگروه فرهنگ‌نویسی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
تهیه و تدوین: ماریا
✓ پرسش ۹:
آیا آزادی‌عملی که در ایران از گذشته‌های دور تا امروز برای گویش‌ورانِ زبانهای محلی وجود داشته است، در مقایسه با دیگر کشورها کم‌نظیر نیست؟
✓ پرسش ۱۰ :
آیا بر خلاف ادعای گروههای ایران‌ستیز که زبانهای ترکی، کردی، بلوچی و عربی در ایران را در معرض خطر می‌دانند، این چهار زبان در حال گسترش هستند و برعکس، گویشهایی از فارسی در آستانه‌ی انقراض هستند؟
✓ پرسش ۱۱:
آیا از اواخر دهه ۸۰ خورشیدی «پروژه‌ای برای قومی‌سازی در ایران» کلید خورده است، که از تغییر ادبیات سیاسی مقامات و رسانه‌ها تا تبلیغات صداوسیما، بیلبوردها شهرداریها اجرایی شده؟
این مصاحبه برای اولین‌بار منتشر می‌شود.
در پخش و انتشار آن همراه باشید.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
گفتگو با دکتر علی اشرف صادقی؛ چهره ماندگار ادبیات ایران، مدیرگروه فرهنگ‌نویسی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
تهیه و تدوین: ماریا
✓ پرسش ۹:
آیا آزادی‌عملی که در ایران از گذشته‌های دور تا امروز برای گویش‌ورانِ زبانهای محلی وجود داشته است، در مقایسه با دیگر کشورها کم‌نظیر نیست؟
✓ پرسش ۱۰ :
آیا بر خلاف ادعای گروههای ایران‌ستیز که زبانهای ترکی، کردی، بلوچی و عربی در ایران را در معرض خطر می‌دانند، این چهار زبان در حال گسترش هستند و برعکس، گویشهایی از فارسی در آستانه‌ی انقراض هستند؟
✓ پرسش ۱۱:
آیا از اواخر دهه ۸۰ خورشیدی «پروژه‌ای برای قومی‌سازی در ایران» کلید خورده است، که از تغییر ادبیات سیاسی مقامات و رسانه‌ها تا تبلیغات صداوسیما، بیلبوردها شهرداریها اجرایی شده؟
این مصاحبه برای اولین‌بار منتشر می‌شود.
در پخش و انتشار آن همراه باشید.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🍁 آدینه (ناهید روز )
🍂 ۲۲ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " ارد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۹ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۵ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۶ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۲ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۲۲ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " ارد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۹ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۵ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۶ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۲ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from گاه نوشت های یک ایرانگرای تبریزی
📌توییت ضد پانترکیسمی آقای پزشکیان
نکته: دوستان ایرانگرای عزیز برای سوزش جریان انحرافی پانترکیسم و عوامل وابسته به آنان
این توییت رو برای اونها ارسال کنید.
پاینده باد ایران🙂🇮🇷
🆔️ @soltanii_ir 💐
نکته: دوستان ایرانگرای عزیز برای سوزش جریان انحرافی پانترکیسم و عوامل وابسته به آنان
این توییت رو برای اونها ارسال کنید.
پاینده باد ایران🙂🇮🇷
🆔️ @soltanii_ir 💐
🍁 شنبه (کیوان روز )
🍂 ۲۳ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " اشتاد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۰ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۶ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۷ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۲۳ تیر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " اشتاد " از ماه
تیر
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۰ نوروزِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۶ اسفندارما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۷ محرم الحرام ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۳ ژوئیه ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from زرتشت و مزدیسنان (Fariba)
*ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﯿﻪ "ﮐﻮﻩ ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ یا ﮐُﻬﮕﯿﻠﻮﯾﻪ"*
*سالها در این استان بودم ولی هیچگاه مفهوم نام استان را که برگرفته از کجاست نمی دانستم .* *خواندنی و با ارزش است .*
*" ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ" ﭘﺴﺮ " ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ" ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ( ﮐﻬﮕﯿﻠﻮﯾﻪ ﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪ ﻭ ﻣﻤﺴﻨﯽ ﮐﻨﻮﻧﯽ ) ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻗﺮﻥ ﺩﻭﻡ ﻫﺠﺮﯼ ﻋلیهﺣﺎﮐﻢ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺰﺩﮐﯿﺎﻥ ( ﺧﺮﻡ ﺩﯾﻨﺎﻥ) ﺩﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺰﺩﮐﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﯼ ﭘﻨﺎﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ " ﻣﺰﺩﮎ" ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺷﻬﺮ ﯾﺎﺳﻮﺝ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.* *ﺑﺮﺧﯽ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﻭﺩﺍﺕ ﻭﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯿﻬﺎﯾﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻭ ﻭ ﺑﺎﺑﮏ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺍﺳﺖ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺮﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻭﺗﻬﺪﯾﺪ ﺍﻋﺮﺍﺏ، ﻣﻬﻢ ﻭ ﻗﯿﺎﻣﺶ ﺑﺎﺭﺯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰ ﻗﯿﺎﻡ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ " ﮐﻮﻩ ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ" ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺯﯾﺎﺭﯼﻣﻤﺴﻨﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ "ﮔﯿﻠﻮﻣﻬﺮ" ﺑﻪ ﯾﺎﺩ " ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ" ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺎﻡﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭﻗﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﻋﺰﺍﻣﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻭ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﺑﻮﺩﻟﻒﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺧﺒﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﻒﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺳﺮ ﺍﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﺍﻧﺪﻭﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﯿﺰﻩ ﺟﻠﻮﯼ ﺳﭙﺎﻩ ﺣﺎﮐﻢ ﻋﺮﺏ ﻗﺮﺍﺭﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ.* *ﻗﺮﯾﺐ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﻟﯿﺚ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻗﻮﺍﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺱﺳﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﯿﺰﻩ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺩﻓﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﮐﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﯼ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻬﮕﯿﻠﻮﯾﻪﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪ ﮐﻤﺘﺮ ﻓﺮﺩﯼ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ .*
*ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺑﺰﺭﮔﻤﺮﺩ ﺩﻻﻭﺭ ﻭﻃﻦ ﭘﺮﺳت.*
💕کانال ایران بختیاری💕
🍁🍁🍁
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
*سالها در این استان بودم ولی هیچگاه مفهوم نام استان را که برگرفته از کجاست نمی دانستم .* *خواندنی و با ارزش است .*
*" ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ" ﭘﺴﺮ " ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ" ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ( ﮐﻬﮕﯿﻠﻮﯾﻪ ﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪ ﻭ ﻣﻤﺴﻨﯽ ﮐﻨﻮﻧﯽ ) ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻗﺮﻥ ﺩﻭﻡ ﻫﺠﺮﯼ ﻋلیهﺣﺎﮐﻢ ﺩﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺰﺩﮐﯿﺎﻥ ( ﺧﺮﻡ ﺩﯾﻨﺎﻥ) ﺩﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺰﺩﮐﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﯼ ﭘﻨﺎﻩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ " ﻣﺰﺩﮎ" ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺷﻬﺮ ﯾﺎﺳﻮﺝ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺎﻡ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.* *ﺑﺮﺧﯽ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﻭﺩﺍﺕ ﻭﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯿﻬﺎﯾﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻭ ﻭ ﺑﺎﺑﮏ ﺩﺭ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺍﺳﺖ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺮﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻭﺗﻬﺪﯾﺪ ﺍﻋﺮﺍﺏ، ﻣﻬﻢ ﻭ ﻗﯿﺎﻣﺶ ﺑﺎﺭﺯ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺮﮐﺰ ﻗﯿﺎﻡ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ " ﮐﻮﻩ ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ" ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺯﯾﺎﺭﯼﻣﻤﺴﻨﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ "ﮔﯿﻠﻮﻣﻬﺮ" ﺑﻪ ﯾﺎﺩ " ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ" ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻧﺎﻡﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭﻗﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩﯼ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﻋﺰﺍﻣﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻭ ﻟﺮﺳﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﺑﻮﺩﻟﻒﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺧﺒﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﻒﺁﻥ ﺷﻌﺮ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺳﺮ ﺍﻭ ﻧﻘﺮﻩ ﺍﻧﺪﻭﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﯿﺰﻩ ﺟﻠﻮﯼ ﺳﭙﺎﻩ ﺣﺎﮐﻢ ﻋﺮﺏ ﻗﺮﺍﺭﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ.* *ﻗﺮﯾﺐ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﻟﯿﺚ ﺑﺎ ﺷﮑﺴﺖ ﻗﻮﺍﯼ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺱﺳﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﯿﺰﻩ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺩﻓﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.*
*ﮔﯿﻠﻮﯾﻪ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﯾﺮ ﯾﻮﻍ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽﮐﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﯼ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﮐﻬﮕﯿﻠﻮﯾﻪﺑﻮﯾﺮﺍﺣﻤﺪ ﮐﻤﺘﺮ ﻓﺮﺩﯼ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ .*
*ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﺑﺰﺭﮔﻤﺮﺩ ﺩﻻﻭﺭ ﻭﻃﻦ ﭘﺮﺳت.*
💕کانال ایران بختیاری💕
🍁🍁🍁
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵