🔴 روز جهانی موزه

🔸یادداشتی به مناسبت روز جهانی موزه - استاد دکتر حکمت اله ملاصالحی

http://www.iranboom.ir/didehban/yademan-ha/17437-roz-jahani-moze-980228.html

         
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

به گستاخی و زیاده خواهی در سریال تلویزیون دولتی ترکیه به نام پایتخت که روایتی دروغ و تحریف شده از دوران حکومت سلطان عبدالحمید است توجه کنید.
خیلی روشن و مشخص در رسمی ترین شبکه دولتی(TRT)سخن از تجزیه ایران و تعلق آذربایجان و شهرهای آن به عثمانی( یورش گر چند باره به ایران و قاتل هزاران ایرانی) می رود!
این سکانس جعلی سالها پیش پخش و اعتراضی رسمی از متولیان دیپلماسی کشور نیز صورت نگرفت!!
اطمینان دارم اگر برخورد محکمی با این سریال گستاخانه وآشکارا مخالف تمامیت ارضی ایران می شد، اردوغان جرات خوانش آن شعر را در باکو پیدا نمی کرد
سالهاست ترکیه با سرمایه های گزاف بخش دولتی مشغول تبلیغ هژمونی والبته واژگونه خوانی تاریخ و قلب ماهیت ایران در چند سریال دیگر است و در مقابل رسانه های ما در کشوری چون ایران با درخشش تاریخی و فرهنگی صد چندان درقیاس با ترکیه در خواب و بی اعتنایی و گاه حتی خصومت با افتخارات و شخصیت های ملی ، تاریخی و فرهنگی ایرانزمین! و یک سریال درباره فردوسی بزرگ ساخته نشده است
فقط بایستی گفت افسوس و صد افسوس!

افشین جعفرزاده
💚🤍❤️
اینستا👇
https://www.instagram.com/p/CIvSoidpY7y/?igshid=1vznvxnw6bxbs

🟩 عثمان خوافی، نغمه جهانگیر موسيقي سنتي ايران

✍ غلامحیدر ابراهيمباي سلامي:

اكنون دومين سالروز هجران استاد «عثمان خوافي» اسطوره موسيقي نواحي و سنتي ايران و صاحب سبك «نوايي-نوايي» است كه مكتب و آموزه‌هاي آهنگ ‌و ملودي‌هاي فاخر او‌ علاوه بر پهنه ايران زمين «از حلب تا كاشغر»در جوامع و كشورهاي ديگر از جمله ايتاليا، آلمان، روسيه، ژاپن و تركيه مورد استقبال قرار گرفت.

عثمان ميراث‌دار هنر موسيقي مردم مشرق زمين است كه با بداهه‌نوازي و ايجاد مكتبي خاص موسيقي سنتي ايران و خراسان را جان و اعتلا بخشيد و به سطوح ملي و بين‌المللي رساند. عثمان حلقه اتصال وجه سنتي جامعه به مولفه‌هاي جامعه مدرن بود و موسيقي فاخري را از لابه‌لاي لايه‌هاي قرون متمادي و آنچه از تلخ و شيرين بر مشرق زمين گذشت براي ما هديه آورد و بر جان و روان ما جاري ساخت تا همچنان حس ايراني بودن و فرهنگ ايرانشهر در ما زنده بماند ‌و‌ جريان يابد.

آهنگ و ملودي نوايي نوايي «عثمان خوافي» بر پايه شعري از «طبيب اصفهاني» سامان يافته است و رايحه خوش و نغمه دل‌انگيز بسياري از محافل معتبر در داخل و خارج ايران شد. عثمان در خراسان موسيقي را از نهانخانه دل مردم ‌مي‌گيرد، خاستگاه هنر او عامه مردم است، اما با آن شخصيت ويژه و هنر جادويي خويش بر ملودي و بندها ‌و ‌گوشه‌هاي آن مي‌افزايد و ساز دوتار را به اوج مي‌رساند.

از بام‌هاي كاهگلي و كوچه باغ‌هاي خراسان الهام مي‌گيرد ‌و به اين هنر رازآلود قدرت مي‌دهد، از هر نوع آلودگي آن را نگه مي‌دارد، به بهترين وجه حفظ مي‌كند و به گونه‌اي فاخر به تعالي و سطوح ملي و بين‌المللي مي‌رساند هيچ فرد و‌ گروهي در هفتاد سالي كه گذشت از موسيقي و هنر عثمان احساس ابتذال و حرام نكرده ‌و در هر محفل ‌و مجلسي كه او موسيقي نواخت سرچشمه‌هاي عرفان و تاريخ فاخر شرق جاري شد چنانكه بارها استاد محمدرضا شجريان بدون هيچ گونه برنامه از پيش تعيين شده‌اي با صداي دوتار عثمان عنان سكوت و عزلت شكسته و با توسل به ديوان حافظ همصداي عثمان شده است.

احمد شاملو در آيدا به آن انديشمند امريكايي مي‌گويد تو نمي‌تواني مثل آن دهقان خراساني شعر حافظ را درك كني، چون با حس زندگي در ايران و در پناه دوتار عثمان خوافي است كه عرفان و عمق شعر متعالي و غزل حافظ متجلي ‌و ‌شكوفا مي‌شود.

موسيقي نداي نهانخانه دل و رايحه جان‌بخشي است كه غم روزگاران را مي‌زدايد، دشواري‌هاي حيات را تسهيل مي‌كند، در سخت‌ترين امور مثل جنگ با دشمن به كمك مي‌آيد و رخوت و سختي از لشكر را مي‌زدايد تا آنجا كه جنگيدن و جان دادن را نيز گوارا مي‌كند.بدون شعر و موسيقي جهان زندان است و‌ ملتي كه موسيقي ندارد روح متعالي ندارد ‌و نمي‌تواند مفاهيم رشد يابنده را هضم و با ماوراي خويش ارتباط برقراركند و در نهايت باورهايش منسوخ خشك و زميني مي‌شود.

هنرمنداني مانند‌ عثمان خوافي و محمدرضا شجريان چون‌ سرستون‌هاي تخت جمشيد و پرسه‌پوليس نمادي از ميراث فرهنگي و نشانه هويت ملي است با يك قطعه موسيقي اين هنرمندان مي‌شود يك ملت و آمال و آرزو‌هايش را شناخت. همان‌گونه كه اگر با بزرگاني چون فردوسي، حافظ، سعدي، مولوي و ديگر مفاخر ايران آشنا نشويم، وجه متعالي ايران و ايرانشهر به محاق خواهد رفت .اگر نسل جوان ما با شجريان و ‌عثمان و ديگر هنرمندان فاخر قديم و معاصر آشنا نشود، در جامعه‌پذيري فرهنگي ما در فرآيند جهاني شدن دچار خسارت خواهيم شد.

📌 متن کامل را اینجا بخوانید

h

❌ ایجاد « استان خزر » !

پس از آنکه دولت خاتمی نام « دریای خزر » را به جای نام‌های کهن این دریا، در ایران رواج داد، اکنون دولت رئیسی دنبال ایجاد استان « خزر » است !

خزرها یک گروه همیشه مهاجم به ایران بودند ؛ و جز قتل و غارت شمال‌غرب ایران، هیچ دستاوردی برای ما نداشته‌اند ؛ این دریاچه بزرگ در منابع خود ما نام‌های معروف و رایجی داشته 👇

🔺 اسناد نام دریای مازندران / ویدیو دیدار « حیدر علیف » و خاتمی درباره نام خزر !

🔺 خزرها و ساختن دژ دربند برای مقابله با آنها ؛ ۵ مطلب

🔺 همه جهان می‌گویند دریای کاسپین ( قزوین ) بعد، ما می‌گوییم خزر ؟

🔺 قزوین معرب ِ نام ایرانی کاسپین

🔺 ۸ مطلب درباره قزوین / بخوانید

🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim

‌.

مردم غرب مازندران بهتر هست که بمیرند تا استانی با نام مجعول خزر داشته باشند
سالهاست غرب مازندرانیها به دنبال تجزیه شدن از مازندران هستند زبان مردم منطقه (چالوس و نوشهر)مازندرانی ست شهسوار و رامسر گیلکی شرق گیلان هست این مردم چه دخلی با خزر ترک و یهودی دارند؟!!!!!

نامی که منطقه سالها پیش برای استان شدن پیشنهاد داده بود #گیلماز بود حالا چه اتفاقی افتاد که #خزر نام یک قوم وحشی و یهودی را میخواهند بر روی این منطقه بگذارند؟
شاید ماهیت نژادی و زبانی مردم منطقه به یکباره تغییر کرده؟!!!!!

⚡️‏خزرها قومی یهودی و ترک بودند که از زمان رومیها در شمال دریای کاسپی(مازندران) زندگی کرده و بارها به نفع دشمنان ایران با ما جنگیده اند. اسرائیل با استناد به حضور خزرها در منطقه مدعی پیوندهای دیرینه با قفقاز است تا به حضور خرابکارانه خود مشروعیت و مقبولیت ببخشد و کلان طرح تاریخ سازی و تمدن سازی جعلی خودش را به پیش ببرد!

حیدر علیف دردیدار با خاتمی در اوایل دهه ۱۳۸۰ اصرار کرد از نام خزر برای دریای کاسپی استفاده شود.حالا که پیوندهای باکو با صهیونیستها مشخص شده نام خزر را کنار بگذاریم!

https://t.me/ehsan_movahedian

نام نامبارک دریای خزر
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
در جغرافیای تاریخی نامهای بسیاری برای دریای مازندران به کار رفته است اما دو نامل توانسته اند تا امروز در کنار هم حضور داشته باشند (دریای خزر و دریای مازندران) اما چرا ما ایرانیان بايد از بکار بردن نام نامبارک دریای خزر اکراه داشته باشیم. ما در جنوب ایران مبحث خلیج فارس و خلیج عربی را داریم زیرا این مبحث برای ما مبحثی است زنده، ما به روشنی دشمنی ساکنان آنسوی دریای فارس را می بینم عربها چندین سال است که ادعای مالکیت جزایر سه گانه ایرانی تنب بزرگ و تنب کوچک و ابوموسی را می کنند این دشمنان تاریخی ایران زمین در چندین سال پیش بحرین که جزئی از خاک ایران زمین بود را از ما گرفتند و طبق همین موارد پیش آمده نسبت به نام خلیج همیشه فارس و مالکیت جزایر سه گانه بسیار حساس هستیم و طبق شواهد بیشمار تاریخی بر همه واضح و مبرهن است که نام دریای جنوب ایران دریای فارس یا خلیج فارس است.و نامیدن این دریا به نام تازیان نه تنها ظلم به مردم و سرزمین ایران است بلکه تحریف یک نام تاریخی است.ما در شمال میهن عزیزمان خطر  پانتورانیسم را فراموش کرده ايم اصرار بر نامیدن دریای مازندران به نام یک قوم تاتاری و مغولی(خزران) گویا در حقیقت یک نوع از یاد بردن خطر پانتورانیسم است که چشم و گوش بر آن بسته ايم که نتیجه اش را امروزه با نامیده شدن دریای مازندران به نام دشمن تاریخی ایرانیان(خزران) شاهد هستیم.

سخنران: دکتر مهرداد ملکزاده

این سخنرانی در تاریخ ۵ اسفندماه سال ۱۳۸۶ در «همایش علمی و فرهنگی دریای مازندران» به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و دیده‌بان یادگارهای فرهنگی طبیعی ایران در تالار فردوسى دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانى دانشگاه تهران برگزار گردیده است.


بدو گفت رستم،که مازندران
سپارم ترا از کران تا کران
ترا زین سپس بی‌نیازی دهم
به مازندران سرفرازی دهم

فردوسی پاکزاد
@atorabanorg

🔴 تگرگ امروزِ مشهد به پرنده‌ها هم آسیب زده💔



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍁 یکشنبه  (مهر روز)

🍂 ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " " از ماه
فروردین
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۶ دِ ما  ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۱۵ سیا ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۱ ذی القعده  ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۹ مه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

✅ جز پهلوان ایران یاری‌گری ندارم !

آنها هرگز این اشعار خاقانی را به مخاطب خود نشان نمی‌دهند ؛ بلکه با شیادی در دیوان او دست برده و شعر جعل می‌کنند !

خاقانی شروانی ۸۵۰ سال پیش، از ایران سروده و در شکایت از روزگار و یارانش، تنها یاری‌گر خود را پهلوان ایران دانسته است

🔸خاقانی غریبم، در تنگنای عالم/ دارم هزار انده و انده بری ندارم / یاران چو کید قاطع بر دفع کید ایشان/ جز پهلوان ایران یاری‌گری ندارم

🔺 خاقانی بیش از ۳۰ بار به ایران اشاره میکند : جام کیخسرو ایران به خراسان یابم ... / تا به نامش سکه ایران مشهر ساختند ... / از هند رفته در عجم، ایران زمین کرده ارم ... / جز غلام خسرو ایران مشو ... / ای شاه بانوی ایران به هفت جد ... / عادل‌تر از بهرامیان پرویز ایران اخستان ... / او بارها به اران و شروان هم اشاره میکند ( نام واقعی جایی که زندگی میکرده، مناطق شرقی ِ شمال ارس ) و فقط یک بار برای اشاره به مناطق جنوب ارس، از واژه آذربیجان استفاده میکند

🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim

‌.

🔴 خیام خوانی در بوشهر زیبا


🔸خیام خوانی بوشهری ها بمناسبت روز بزرگداشت خیام نیشابوری
با تشکر از همکار ارجمند و مردم‌شناس دکتر شاهپور قجقی نژاد(کانال انسان شناس ایرانی)



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

✅ مفاهیم هویت ایرانی در سروده های خاقانی ...

🔺 درفش کاویانی : خاقانی بیش از ۱۰ بار به « درفش کاویانی » اشاره میکند ؛ جام را گنج فریدون خون بهاست - چون درفش کاویان برکرد صبح

🔺 فر ایزدی : که مهم‌ترین مفهوم ایزدی - پادشاهی در ایران باستان است، بارها اشاره میکند : تخت تو تاج آسمان تاج تو فر ایزدی ...

🔺 پادشاهان ایران باستان : از فریدون و جمشید و داریوش و اردوان و بهرام و نوشروان و اردشیر بابکان یاد میکند : گوهر کان فریدون شهید - بر فراز تاج دارا دیده‌ام ...

🔺 جشن های ایرانی : بارها به آیین‌های کهن ایرانی همچون نوروز و مهرگان و سده اشاره میکند : شب‌های سده زلف مغان‌فش داری .. / روز نور آیین ترنج مهرگان آورده‌ام ..

🔺 زبان پارسی دری : همه سروده‌های او به زبان پارسی دری است، بدون یک بیت ترکی : دید مرا گرفته لب آتش پارسی ز تب - نطق من آب تازیان برده به نکته دری

🔺 او بارها به زردشت، اوستا، مغان و مفاهیم ادیان کهن ایرانی اشاره میکند : وگر قیصر سکالد راز زردشت - کنم زنده رسوم زند و استا - بگویم کان چه زند است و چه آتش - کز او پازند و زند آمد مسما ...

🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim

‌.

از آن جعلیات و توهمات موردعلاقه پان‌ترکیسم که اینبار صفحات قشقایی‌ها در حال چرخاندن و دیدن آن هستند!

داستانی دروغ و خیالی درباره کلاه مردان #قشقایی که منتسب به دوره #پهلوی شده و درون‌مایه‌ی آن هم دهن‌کجی به شاه دوم پهلوی است، هم از آن منم.منم کردنهای مورد علاقه قومگرایان برای بزرگنمایی اثر هاله‌ای خود، در حالی‌که کلاه مردان قشقایی تاریخی کهن‌تر و بیش از دوره پهلوی دارد و این داستان اصلا دروغ بوده است!


⛔️کمپین تحریم پان‌ترکیسم
@banTurkey

سیاست‌های نوروزی ترکیه در برابر استراتژی حوزۀ نوروزِ ایران

«نوروز» در فارسی به معنای روزِ نو است که مصادف با روزِ اولِ فروردین در گاهشماری باستانی ایران است.
این رویداد به عنوان جشنِ کهن که در گاهشماری باستانی از دیرباز تا کنون ادامه داشته است، برای مردم ایران و برخی از فارسی‌زبانان جهان اهمیّت دارد. اما در سال‌های گذشته یک همکاری منطقه‌ای دیگر در اطراف ایران به رهبری ترکیه فعال شده است که درکِ دیگری از نوروز را ارائه می‌دهد. فخرالدین آلتون سخنگوی ریاست‌جمهوری و معاون هماهنگ‌کنندۀ رسانه‌ای آن، در صحبت‌هایی که اخیراً با روزنامه «اِگه من» قزاقستان انجام داده است، از نوروز به عنوان «نماد جهان تُرک» و بلکه نماد وحدت آنها یاد کرده است.
این بیانات همزمان با افزایش فعالیّت سازمان کشورهای به اصطلاح تُرک‌زبان صورت می‌گیرد که تُرکیه رهبری آن را برعهده گرفته است. پهنۀ جغرافیایی مد نظر ترکیه علاوه بر ساختار تشکیلاتی به یک ایدۀ نرم و فرهنگی نیز نیاز دارد تا آنچه را که به عنوان به اصطلاح «جهان تُرک» نام می‌برد دارای یک بار فلسفی نیز باشد. اما حقیقت این است ساختارهایی از این صرفاً ممکن است یک موقعیت سیاسی را نمایندگی کنند نه وضعیتِ واقعی.
موفقیت اتحادیه اروپا در دهه‌های گذشته بسیاری از قدرت‌های متوسط منطقه.ای در خارج از اروپا را بر آن داشته است تا سازمان های مشابهی را تأسیس کنند. در واقع این فکرجنون‌آمیز که ممکن است با کنارهم قرار دادن کشورها و فرهنگ‌های غیرمرتبط به هم بر اساس یک سری مشترکات فرهنگی و تمدنی یک اتحادیۀ نیرومند سیاسی به وجود آورد، ناشی از درکِ غیرواقعی از فلسفۀ شکل‌گیری اتحادیه اروپا است.
اروپای متحد بر اساس اشتراکات سیاسی از جمله بازار آزاد، لیبرال دموکراسی و بین‌الملل‌گرایی شکل‌گرفت نه بر اساسِ یکسان‌سازی تمدنی یا رقابت کودکانه با یک حوزۀ تمدنی دیگر. اگرچه بنیان‌گذاران آن نیز در گذشته دارای تمدن درخشان و گاه سوابق مشترک بودند اما اختلافات زیادی نیز در بین آنها وجود داشت. با این وجود دولت‌های اروپایی با عبور از مناقشاتِ گذشته در یک وسعت محدود به عنوان کوچک‌ترین قاره در جهان، دست به چنین ابتکاری زدند.
اما آنچه که رهبران کنونی ترکیه آن را دنبال می‌کنند تلاش برای ایجاد «اجتماعِ تصوّری» است که فقط روی کاغذ وجود دارد. جهان تُرک چیزی نیست که عملاً در گذشته تجربه شده باشد، طردِ تُرکیه از اتحادیه اروپا، آلترناتیو دیگری را در برابر این کشور قرار داد که در واقع پنجره‌ای رو به شرق را محسوب ترسیم می‌کند. «شرقی» که بخشی از آن مسلمانان حنفی و شافعی شیفتۀ نهاد خلافت است و بخشی دیگر تحتِ ادارۀ دولت‌های مستبد آسیای میانه و قفقاز جنوبی که توسط حکومت‌های خاندانی اداره می‌شوند.
استراتژی ترکیه برای ورود به کشورهای آسیای میانه که بنیادگرایی را به عنوان یک تهدید تلّقی می‌کنند، تاکید بر هویت قومی و برساخت نوعی جهان خیالی است. اما به نظر می‌رسد تُرکیه، راه اشتباهی را در این زمینه انتخاب کرده است. مشکل از جایی آغاز میشود که نوروز در خود تُرکیه - که سعی دارد مرکزیتِ جهان تصوری ترک باشد - نیز شناخته شده نیست و شهروندان تُرک درکی از نوروز  به عنوان نقطۀ ثقلِ تمدنی ندارند. از سوی دیگر زمان‌بندی نوروز به عنوان اعتدال بهاری برای پهنۀ فلات مرکزی ایران تنظیم شده است نه جایی مانند قزاقستان و ترکیه که بهار تقریبا با یکماه تأخیر در آنها آغاز می‌شود. فاصله واقعی بین جوامع استانبول تا قزاقستان را صرفاً در رؤیا می‌توان کاست نه در نقشه. زیرا ادراک‌های اجتماعی یک انسان قزاق با یک انسان معمولی در استانبول به اندازه‌ای زیادی است که هیچ‌وجه تشابهی در عینیت نمی‌توان برای آن پیدا کرد. مشکل سیاست‌گذاران امروز ترکیه این است که نمی‌خواهند باور کنند که مرزها به عنوان پدیده‌های جغرافیایی، واقعیتی عمیق‌تر از تصورات سیاسی یا صنعت سینما هستند.
فخرالدین آلتون، هنگامی که از نوروز به عنوان «نماد وحدتِ انسانِ تُرک» صحبت می‌کرد، فراموش کرد که این به اصطلاح نماد، اصولاً در خود ترکیه شناخته شده نیست. هیچ سنّتی اجتماعی وجود ندارد که نشان دهد جامعۀ ترکیه نسبت به جشنِ نوروز یا فلسفۀ آن در طول تاریخ علاقه داشته‌اند. همین امروز نوروز در تقویم ترکیه هیچ جایگاهی ندارد بر خلاف ایران که تعطیلات دو هفته‌ای را در این فصل تجربه می‌کند. روال عادی زندگی در ترکیه جریان دارد. اساساً نوروز بر مبنای تقویم ایرانی که برآمده از دورۀ هخامنشی و تحت تأثیر تقویم پارسیان شکل گرفته است.
در بنیان خود،نوروز نخستین روز فروردین (نام یکی از فرشتگان در الهیات زرتشت) است که با پایان اسفند آغاز میشد. تقویم زرتشتیِ نو که پیشینه آن به اردشیر اول هخامنشی (۴۴۱پ.م) می‌رسد در دوران اسلامی از سوی خیام نیشابوری(۱۱۳۱م) به روزرسانی شد و تا امروز تداوم دارد...



ادامۀ یادداشت را در بخشِ "مشاهده فوری" بخوانید.
👇👇
@Salar_Seyf

📣 فهرستی از کانال‌های علمی و فرهنگی و هنری در تلگرام
---------
🌍 اندیشکدۀ اقبال‌؛ مرجع‌ تحلیل‌ و‌ شناخت‌ پاکستان
🇵🇰 @AndishkadehIqbal

🔸 حوادث واقعی از سرتاسر جهان
◉ @Havadesdaq

🔸 بهترین نقشه‌های تاریخی و سیاسی
◉ @Jaynegareh

🔸 مستجاب الدعوات وحل مشکلات علوم غریبه
◉ @Oloomgharibe89

🔸 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی ساسانی
◉ @Sasanian_Sources

🔸 آهنگ‌های نوستالژی
◉ @Muzic3000

🔸 کارگروه پژوهشی ایران‌بان کُرد
◉ @Iranban_Kord

🔸 مطالعات ایران در قفقاز و آسیای مرکزی
◉ @DosuyeCaspian

🔸 ترکی‌ استانبولی متفاوت و کاربردی
◉ @Turkish_Nazli

🔸 تاریخ و فرهنگ ملل جهان
◉ @Tarikhe_Melal

🔸 تاریخ و فرهنگ بلوچستان
◉ @Balochs_History

🔸 گنج رمان بنفش‌بوک
◉ @Banafsh_Book

🔸 سرزمین فردوسی
◉ @Iransarbazshahnameh

🔸 کتابخانۀ متون و مطالعات زردشتی
◉ @Zardoshti_Book

🔸 منابع و مآخذ تاریخ پادشاهی ماد
◉ @TheMedes

🔸 درخواست کتاب
◉ @Darkhaste_Ketab_Parshangbook

🔸 فیلمها و انیمیشنهای فاخر
◉ @Kateb_Bashimovie

🔸 پویش ملی‌فرهنگی سیمرغ
◉ @Pooyeshesimorgh

🔸 تاریخ و فرهنگ دولت عثمانی
◉ @DorreShahvar

🔸 کوئیز تاریخ: پرسش و پاسخ روزانه
◉ @HistoQuiz

🔸 منابع و مآخذ پژوهشی تاریخ ایران مدرن
◉ @ModernIranBooks

🔸 مرجع میم و مستندهای تاریخی
◉ @Tarikh_TV

🔸 هر سخن کز دل برآید...
◉ @Sheare_Etefaghi

🔸 آهنگ‌های شاد و اشعار جان‌فزای پارسی
◉ @BazmeParviz

🔸 پایگاه ایران دوستان مازندران
◉ @Jolgeshomali

🔸 دنیاۍ بک‌گرآند کارتونی تِم فآنتزئ
◉ @FantasyPaper

🔸 کتاب‌های پی‌دی‌اف
◉ @Parshangbook_Pdf

🔸 جامعه شناسی / هنر
◉ @R_Kordbacheh

🔸 سکوت کن...
◉ @Kateb_Bashi

🔸 ایران‌شهر (درباره‌ی خط و زبان فارسی میانه)
◉ @Iranshahr1353

🔸 اینفوگرافی‌های تاریخی و سیاسی
◉ @Infographicer

🔸 متن‌های ناب
◉ @Al_Matnnab

🔸 درگاه وهومن امشاسپند
◉ @Khashatra

🔸 کافه شعر
◉ @Kafee_Sheerr

🔸 آلبوم جنگاوران تاریخ (میلیتاریسم تاریخی)
◉ @Marzupan

🔸 منابع و مآخذ تاریخ شاهنشاهی اشکانی
◉ @ArsacidEmpire

🔸 کلبه‌ے سبز
◉ @Kolbh_Sabzz

🔸 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
◉ @Farzandan_Parsi

🔸 مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
◉ @SafavidStudies

🔸 دل‌واژه‌های تنهایی
◉ @Gandomzaran

📕 آینۀ فرهنگ آریایی و آموزه‌های شاهنامه
📕 @shahname_yazd

---------
📣 شرکت در تبادلات یا ثبت تبلیغات:
👤 @FiruzMehr

🍁 سه شنبه  (بهرام روز)

🍂 ۱ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " اردیبهشت " از ماه
خورداد
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۸ دِ ما  ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۱۷ سیا ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۳ ذی القعده  ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۲۱ مه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌