🍁 آدینه  (ناهید روز)

🍂 ۲۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " مانتره سپند " از ماه
فروردین
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۴ دِ ما  ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۱۳ سیا ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۹ ذی القعده  ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۷ مه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس ،زنان نشاگر و سختکوش ،لفور شیرگاه



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

🔴چرا نباید از سیل مشهد تعجب کرد؟‌

🔸به تغییرات زهکش های طبیعی منطقه مشهد بین سال‌های ۲۰۰۶ تا ۲۰۲۴ در بالا دست  منطقه ای که دچار سیل شد  توجه کنید ( محوطه داخل بردارهای قرمز)

🔸این تغییرات یک شبه بوجود نیامده. طراحانی داشته، مشاورانی آنرا پیاده کردند، بودجه های کلانی جابجا شده  و  شاید مدالهایی هم به پاس خدمات گرفته شده   و به احتمال زیاد البته همه آنها الان غیب شده و یا به دنبال فرافکنی هستند.

🔸لطفا این مصاحبه عضو کارگروه حقوقی سیلاب های سال ۹۸، آقای جمالی،  را بخوانید که تشریح می‌کنند چرا با این همه تعارضات گسترده دولتی و شبه دولتی در دامنه ها نباید تعجبی کرد در  امام زاده داوود و شیراز و ... سیل بیاید  و چگونه تغییر اقلیم بهانه ای شده برای فرافکنی و شانه خالی کردن از زیر مسئولیت در موقع بحران



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‌
‍ 🔴 به بهانۀ ۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشتِ حکیم عمر خیام نیشابوری
‌
‌
🔴 ریاضی‌دانِ شاعر

✍️ امیر آقاجانی

عمر خیام نیشابوری زادۀ ۲۸ اردیبهشت ۴۲۷ هجری در نیشابور و درگذشتۀ ۱۲ آذر سال ۵۱۰ هجری، فیلسوف، ریاضی‌دان، ستاره‌شناس و رباعی‌سرای ایرانی در دورۀ سلجوقی است.
‌‌
گرچه پایگاه علمی خیام برتر از جایگاه ادبی اوست اما آوازۀ وی بیشتر به خاطر نگارش رباعیاتش است که شهرت جهانی دارد.
‌
برخی بر این باورند که رباعیات خیام تازیانه‌ای بر زاهدانِ ریاکار است. همچنین اعتقاد بر آن است که خیام در اشعارش بی‌اعتباری دنیا و ناپایداری هستیِ انسان را در زندگیش به تصویر می‌کشاند. اما منظور خیام از مفهوم «دَم» و «غنیمت شمردن این دَم با مِی‌گساری» را می‌توان به گونه‌ای دیگر نیز بررسی کرد.
‌
«وجود» انسان برخلاف هستیِ سایر موجودات، دارای قوۀ «شدن و برشدن» است؛ «شدن و برشدنی» که فراتر رفتن از وجودِ حالِ حاضرِ «خود» و معطوف به شکوفایی است، و سبب کشف سرزمین‌های ناشناختۀ وجود و لذت بردن از کشف این ناشناخته‌هاست، و این لذت همان است که خیام در سروده‌هایش به آن اشاره کرده است.
‌
لذت از نظر خیام «وَجد» است، «بیرون جهیدن» است، «شدن و برشدن» است، پویایی است، سرشارشدن از امکانات وجود و سرمستی در وجود است.
‌
خیام مطابق سروده‌هایش باور دارد که چون مرگ مانع از استمرار لذت بردن از زندگی و خوبی‌های جهان هستی است بنابراین انسان لازم است که «دَم» را غنیمت شمارد و از فرصت محدود خود بهره ببرد و به زندگی خویش معنا دهد.
‌
«دم» از نظر خیام، طول مدت زندگی انسان در این جهان است که بسیار کوتاه است. #خیام لذت بردن را نوعی هدف می‌داند که شایسته پیگیری است و این لذت با نوشیدن و می‌گساری شدنی است، با نوشیدن از «میِ وجود» و حظ بردن از آن، از آنچه که در ما و از ما (به عنوان کوزه مِی) ساخته می‌شود و بیرون می‌جهد که هم خودمان را لبریز از منفعت و حظّ و لذت می‌کند و هم دیگران را بهره‌مند از وجود ما (مِی) و مستی و لذت‌مان (رشد و تعالی) می‌کند.
‌
در نتیجه، خیام هیچ‌گاه زندگی را بیهوده و عبث نمی‌داند و نسخه تجویزی او نوشیدن از «میِ وجود» و به «وجد» آمدن و بیرون جهیدن و استعلا است، چرا که این زندگی، معنادار و ارزشمند و در نتیجه لذت‌بخش است.
‌

🔴 منبع:
کتابِ "مشاوره شناختی وجودی متمرکز بر کنش خلاق"؛ امیر آقاجانی؛ نشر سپیتا؛ ص ۲۵۶
‌

🔴 ویدئوی پیوست:
خوانش یک رباعی از خیام نیشابوری با صدای احمد شاملو و آواز استاد محمدرضا شجریان
‌
‌

#مناسبتها

@IranDel_Channel

💢

🔴 تفاوت میان #کولوسئوم روم با #پاسارگاد ایران !!!

🎤 #محمدرضاحیاتی



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 کانال Jaryaann

🔸شاهنامه ادبیات است، نه تاریخ. بی‌فایده است که به دنبال شباهت‌های تاریخی داستان‌های آن و گزارش‌های خیالی اشکانیان، ساسانیان، یا دیگر خاندانِ باستانی باشیم. شاهنامه به جایگاه فردوسی در کاخِ ادبیات جهان به عنوانِ شاعر اشاره می‌کند نه "مورخِ" ایران باستان که ظاهرا خیلی‌ها می‌خواهند که چنین باشد. پوشاندن کسوتِ مورخ بر قامت فردوسی یادآورِ این سخنِ نغزِ سِر ویلیام داوننت (۱۶۶۸ - ۱۶۰۶) است:
"چه لذتی را از دست می‌دهند کسانی که آزادی شاعر را از او می‌گیرند، و وی را در غل و زنجیر مورخ به بند می‌کشند".

✍🏼‌ #محمود_امیدسالار
📖 #کتاب از سیاحت در یک حماسه
(منطق روایی و وحدت هنری در شاهنامه) - ص ۲۵۲
مترجم: مصطفی حسینی
#شاهنامه


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 شهر لک‌لک‌ها در قلب #مریوان

🔸این روزها لک‌لک‌ها، حوالی دریاچه‌ی زریوار در مریوان کردستان، صاحب یک شهر شده‌اند. یا بهتر است بگوییم لک‌لک‌ها توانسته‌اند نام یک روستای این منطقه را به شهر ارتقا بدهند.

🔸همه چیز از آن‌جا شروع شد که در سال 1390 در روستای دره تِفی "دره‌ی توت‌ها" درختی به دلایلی باید قطع می‌شد و اهالی روستا متوجه می‌شوند یک زوج لک‌لک روی آن آشیانه ساخته‌اند.

🔸 مردم مهربان این روستا باتردید و ناامیدی روی یک تیر برق، برای لک‌لک‌‌ها لانه‌ای می‌سازند. دوستی و لانه‌ی ساخت انسان، در نهایت مورد پذیرش لک‌لک‌ها واقع می‌شود.

🔸این زوج سالهای بعد هنگام مهاجرت هر بار با خودشان لک‌لک‌های بیشتری را به این منطقه‌ی امن می‌آورند و مورد استقبال مردم قرار می‌گیرند.

🔸اکنون پس از گذشت سال‌ها، هنگام بازگشت لک‌لک‌ها مردم با موسیقی و رقص جشن باشکوهی برپا می‌کنند.

🔸امروزه نزدیک به 800 لک‌لک، برای مدت 6 ماه به این روستا که اکنون به شهر لک‌لک‌ها معروف شده کوچ می‌کنند و گردشگران داخلی و خارجی را با خود به این منطقه می‌آورند.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍁 شنبه  (کیوان روز)

🍂 ۲۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " انارام " از ماه
فروردین
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۲۵ دِ ما  ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۱۴ سیا ما  گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۰ ذی القعده  ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۸ مه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور) از کانال نرگس



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali‌

«به مناسبت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی»

زبان فارسی و گویشوران آن

دکتر علی اشرف صادقی

تهیه و تدوین: خانم ماریا

این مصاحبه برای اولین‌بار منتشر می‌شود.

موسسه علمی و تاریخی آتوسا

🆔 @atusa_sbu

🔴 روز جهانی موزه

🔸یادداشتی به مناسبت روز جهانی موزه - استاد دکتر حکمت اله ملاصالحی

http://www.iranboom.ir/didehban/yademan-ha/17437-roz-jahani-moze-980228.html

         
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

به گستاخی و زیاده خواهی در سریال تلویزیون دولتی ترکیه به نام پایتخت که روایتی دروغ و تحریف شده از دوران حکومت سلطان عبدالحمید است توجه کنید.
خیلی روشن و مشخص در رسمی ترین شبکه دولتی(TRT)سخن از تجزیه ایران و تعلق آذربایجان و شهرهای آن به عثمانی( یورش گر چند باره به ایران و قاتل هزاران ایرانی) می رود!
این سکانس جعلی سالها پیش پخش و اعتراضی رسمی از متولیان دیپلماسی کشور نیز صورت نگرفت!!
اطمینان دارم اگر برخورد محکمی با این سریال گستاخانه وآشکارا مخالف تمامیت ارضی ایران می شد، اردوغان جرات خوانش آن شعر را در باکو پیدا نمی کرد
سالهاست ترکیه با سرمایه های گزاف بخش دولتی مشغول تبلیغ هژمونی والبته واژگونه خوانی تاریخ و قلب ماهیت ایران در چند سریال دیگر است و در مقابل رسانه های ما در کشوری چون ایران با درخشش تاریخی و فرهنگی صد چندان درقیاس با ترکیه در خواب و بی اعتنایی و گاه حتی خصومت با افتخارات و شخصیت های ملی ، تاریخی و فرهنگی ایرانزمین! و یک سریال درباره فردوسی بزرگ ساخته نشده است
فقط بایستی گفت افسوس و صد افسوس!

افشین جعفرزاده
💚🤍❤️
اینستا👇
https://www.instagram.com/p/CIvSoidpY7y/?igshid=1vznvxnw6bxbs

🟩 عثمان خوافی، نغمه جهانگیر موسيقي سنتي ايران

✍ غلامحیدر ابراهيمباي سلامي:

اكنون دومين سالروز هجران استاد «عثمان خوافي» اسطوره موسيقي نواحي و سنتي ايران و صاحب سبك «نوايي-نوايي» است كه مكتب و آموزه‌هاي آهنگ ‌و ملودي‌هاي فاخر او‌ علاوه بر پهنه ايران زمين «از حلب تا كاشغر»در جوامع و كشورهاي ديگر از جمله ايتاليا، آلمان، روسيه، ژاپن و تركيه مورد استقبال قرار گرفت.

عثمان ميراث‌دار هنر موسيقي مردم مشرق زمين است كه با بداهه‌نوازي و ايجاد مكتبي خاص موسيقي سنتي ايران و خراسان را جان و اعتلا بخشيد و به سطوح ملي و بين‌المللي رساند. عثمان حلقه اتصال وجه سنتي جامعه به مولفه‌هاي جامعه مدرن بود و موسيقي فاخري را از لابه‌لاي لايه‌هاي قرون متمادي و آنچه از تلخ و شيرين بر مشرق زمين گذشت براي ما هديه آورد و بر جان و روان ما جاري ساخت تا همچنان حس ايراني بودن و فرهنگ ايرانشهر در ما زنده بماند ‌و‌ جريان يابد.

آهنگ و ملودي نوايي نوايي «عثمان خوافي» بر پايه شعري از «طبيب اصفهاني» سامان يافته است و رايحه خوش و نغمه دل‌انگيز بسياري از محافل معتبر در داخل و خارج ايران شد. عثمان در خراسان موسيقي را از نهانخانه دل مردم ‌مي‌گيرد، خاستگاه هنر او عامه مردم است، اما با آن شخصيت ويژه و هنر جادويي خويش بر ملودي و بندها ‌و ‌گوشه‌هاي آن مي‌افزايد و ساز دوتار را به اوج مي‌رساند.

از بام‌هاي كاهگلي و كوچه باغ‌هاي خراسان الهام مي‌گيرد ‌و به اين هنر رازآلود قدرت مي‌دهد، از هر نوع آلودگي آن را نگه مي‌دارد، به بهترين وجه حفظ مي‌كند و به گونه‌اي فاخر به تعالي و سطوح ملي و بين‌المللي مي‌رساند هيچ فرد و‌ گروهي در هفتاد سالي كه گذشت از موسيقي و هنر عثمان احساس ابتذال و حرام نكرده ‌و در هر محفل ‌و مجلسي كه او موسيقي نواخت سرچشمه‌هاي عرفان و تاريخ فاخر شرق جاري شد چنانكه بارها استاد محمدرضا شجريان بدون هيچ گونه برنامه از پيش تعيين شده‌اي با صداي دوتار عثمان عنان سكوت و عزلت شكسته و با توسل به ديوان حافظ همصداي عثمان شده است.

احمد شاملو در آيدا به آن انديشمند امريكايي مي‌گويد تو نمي‌تواني مثل آن دهقان خراساني شعر حافظ را درك كني، چون با حس زندگي در ايران و در پناه دوتار عثمان خوافي است كه عرفان و عمق شعر متعالي و غزل حافظ متجلي ‌و ‌شكوفا مي‌شود.

موسيقي نداي نهانخانه دل و رايحه جان‌بخشي است كه غم روزگاران را مي‌زدايد، دشواري‌هاي حيات را تسهيل مي‌كند، در سخت‌ترين امور مثل جنگ با دشمن به كمك مي‌آيد و رخوت و سختي از لشكر را مي‌زدايد تا آنجا كه جنگيدن و جان دادن را نيز گوارا مي‌كند.بدون شعر و موسيقي جهان زندان است و‌ ملتي كه موسيقي ندارد روح متعالي ندارد ‌و نمي‌تواند مفاهيم رشد يابنده را هضم و با ماوراي خويش ارتباط برقراركند و در نهايت باورهايش منسوخ خشك و زميني مي‌شود.

هنرمنداني مانند‌ عثمان خوافي و محمدرضا شجريان چون‌ سرستون‌هاي تخت جمشيد و پرسه‌پوليس نمادي از ميراث فرهنگي و نشانه هويت ملي است با يك قطعه موسيقي اين هنرمندان مي‌شود يك ملت و آمال و آرزو‌هايش را شناخت. همان‌گونه كه اگر با بزرگاني چون فردوسي، حافظ، سعدي، مولوي و ديگر مفاخر ايران آشنا نشويم، وجه متعالي ايران و ايرانشهر به محاق خواهد رفت .اگر نسل جوان ما با شجريان و ‌عثمان و ديگر هنرمندان فاخر قديم و معاصر آشنا نشود، در جامعه‌پذيري فرهنگي ما در فرآيند جهاني شدن دچار خسارت خواهيم شد.

📌 متن کامل را اینجا بخوانید

h

❌ ایجاد « استان خزر » !

پس از آنکه دولت خاتمی نام « دریای خزر » را به جای نام‌های کهن این دریا، در ایران رواج داد، اکنون دولت رئیسی دنبال ایجاد استان « خزر » است !

خزرها یک گروه همیشه مهاجم به ایران بودند ؛ و جز قتل و غارت شمال‌غرب ایران، هیچ دستاوردی برای ما نداشته‌اند ؛ این دریاچه بزرگ در منابع خود ما نام‌های معروف و رایجی داشته 👇

🔺 اسناد نام دریای مازندران / ویدیو دیدار « حیدر علیف » و خاتمی درباره نام خزر !

🔺 خزرها و ساختن دژ دربند برای مقابله با آنها ؛ ۵ مطلب

🔺 همه جهان می‌گویند دریای کاسپین ( قزوین ) بعد، ما می‌گوییم خزر ؟

🔺 قزوین معرب ِ نام ایرانی کاسپین

🔺 ۸ مطلب درباره قزوین / بخوانید

🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim

‌.

مردم غرب مازندران بهتر هست که بمیرند تا استانی با نام مجعول خزر داشته باشند
سالهاست غرب مازندرانیها به دنبال تجزیه شدن از مازندران هستند زبان مردم منطقه (چالوس و نوشهر)مازندرانی ست شهسوار و رامسر گیلکی شرق گیلان هست این مردم چه دخلی با خزر ترک و یهودی دارند؟!!!!!

نامی که منطقه سالها پیش برای استان شدن پیشنهاد داده بود #گیلماز بود حالا چه اتفاقی افتاد که #خزر نام یک قوم وحشی و یهودی را میخواهند بر روی این منطقه بگذارند؟
شاید ماهیت نژادی و زبانی مردم منطقه به یکباره تغییر کرده؟!!!!!

⚡️‏خزرها قومی یهودی و ترک بودند که از زمان رومیها در شمال دریای کاسپی(مازندران) زندگی کرده و بارها به نفع دشمنان ایران با ما جنگیده اند. اسرائیل با استناد به حضور خزرها در منطقه مدعی پیوندهای دیرینه با قفقاز است تا به حضور خرابکارانه خود مشروعیت و مقبولیت ببخشد و کلان طرح تاریخ سازی و تمدن سازی جعلی خودش را به پیش ببرد!

حیدر علیف دردیدار با خاتمی در اوایل دهه ۱۳۸۰ اصرار کرد از نام خزر برای دریای کاسپی استفاده شود.حالا که پیوندهای باکو با صهیونیستها مشخص شده نام خزر را کنار بگذاریم!

https://t.me/ehsan_movahedian

نام نامبارک دریای خزر
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
در جغرافیای تاریخی نامهای بسیاری برای دریای مازندران به کار رفته است اما دو نامل توانسته اند تا امروز در کنار هم حضور داشته باشند (دریای خزر و دریای مازندران) اما چرا ما ایرانیان بايد از بکار بردن نام نامبارک دریای خزر اکراه داشته باشیم. ما در جنوب ایران مبحث خلیج فارس و خلیج عربی را داریم زیرا این مبحث برای ما مبحثی است زنده، ما به روشنی دشمنی ساکنان آنسوی دریای فارس را می بینم عربها چندین سال است که ادعای مالکیت جزایر سه گانه ایرانی تنب بزرگ و تنب کوچک و ابوموسی را می کنند این دشمنان تاریخی ایران زمین در چندین سال پیش بحرین که جزئی از خاک ایران زمین بود را از ما گرفتند و طبق همین موارد پیش آمده نسبت به نام خلیج همیشه فارس و مالکیت جزایر سه گانه بسیار حساس هستیم و طبق شواهد بیشمار تاریخی بر همه واضح و مبرهن است که نام دریای جنوب ایران دریای فارس یا خلیج فارس است.و نامیدن این دریا به نام تازیان نه تنها ظلم به مردم و سرزمین ایران است بلکه تحریف یک نام تاریخی است.ما در شمال میهن عزیزمان خطر  پانتورانیسم را فراموش کرده ايم اصرار بر نامیدن دریای مازندران به نام یک قوم تاتاری و مغولی(خزران) گویا در حقیقت یک نوع از یاد بردن خطر پانتورانیسم است که چشم و گوش بر آن بسته ايم که نتیجه اش را امروزه با نامیده شدن دریای مازندران به نام دشمن تاریخی ایرانیان(خزران) شاهد هستیم.

سخنران: دکتر مهرداد ملکزاده

این سخنرانی در تاریخ ۵ اسفندماه سال ۱۳۸۶ در «همایش علمی و فرهنگی دریای مازندران» به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و دیده‌بان یادگارهای فرهنگی طبیعی ایران در تالار فردوسى دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانى دانشگاه تهران برگزار گردیده است.


بدو گفت رستم،که مازندران
سپارم ترا از کران تا کران
ترا زین سپس بی‌نیازی دهم
به مازندران سرفرازی دهم

فردوسی پاکزاد
@atorabanorg