Forwarded from ایراندل | IranDel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دکتر جواد طباطبایی تبریزی، فیلسوف سیاسی ایران:
ما ایرانیان، ادامهی کوروش بزرگ هستیم.
@IranDel_Channel
💢
ما ایرانیان، ادامهی کوروش بزرگ هستیم.
@IranDel_Channel
💢
Forwarded from تماشا
به احترام سیستان و بلوچستان عزیز که اینروزها بسیار دلشکسته و خستهاند.
سیستان من، بلوچستان من
مشرق ایران جاویدان من
سرزمین بیقراریها مدام
سرزمین رنج بی پایان من
سیل، سیل اشک تو جاری میشود
روز و شب از بستر دامان من
ای بلند آوازهی تاریخیام
گندم تو بود عمری نان من
میوزد از سمت عیّاران تو
سربلندی بر دل ایران من
مثل یعقوب تو کو در روزگار؟
تا بریزد مهر را بر خوان من
فرخی کو؟ در قلم گردانیاش
بشنود سوز ترا از جان من
گفت از " غزنین که مثل پار نیست"
کاش شعری گوید از دوران من
" نوحه و بانگ و خروش " آید به گوش
رنگ ماتم ریخت بر دیوان من
شعبان کرمدخت
بابلسر
اسفند ۱۴٠۲
کانال شعر من
@karamdokht
سیستان من، بلوچستان من
مشرق ایران جاویدان من
سرزمین بیقراریها مدام
سرزمین رنج بی پایان من
سیل، سیل اشک تو جاری میشود
روز و شب از بستر دامان من
ای بلند آوازهی تاریخیام
گندم تو بود عمری نان من
میوزد از سمت عیّاران تو
سربلندی بر دل ایران من
مثل یعقوب تو کو در روزگار؟
تا بریزد مهر را بر خوان من
فرخی کو؟ در قلم گردانیاش
بشنود سوز ترا از جان من
گفت از " غزنین که مثل پار نیست"
کاش شعری گوید از دوران من
" نوحه و بانگ و خروش " آید به گوش
رنگ ماتم ریخت بر دیوان من
شعبان کرمدخت
بابلسر
اسفند ۱۴٠۲
کانال شعر من
@karamdokht
🔴💦هفته درختکاری گرامی باد🌳
🔸جای مردان سیاست بنشانید درخت
که هوا تازه شود....
#سهراب_سپهری
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸جای مردان سیاست بنشانید درخت
که هوا تازه شود....
#سهراب_سپهری
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 نفر اول انتخابات تهران نماینده ۶ درصد مردم است/ در برگههای رأی بجای نام کاندیداها قیمت کالاها را نوشتهاند/مسئولان معنی اینکارها را درک میکنند؟
✍ کانال شهرما @shahrema
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت؛
🔸شگفتیهای انتخابات مجلس دوازدهم کمنظیرند و مردم با رفتار خودشان حرفهای مهمی را با مسئولین در میان گذاشتند.
🔸در تعدادی از حوزههای انتخابیه، عدهای از مردم در برگهای رأی به جای نام کاندیداها قیمت کالاها را نوشتند و در مواردی هم نام افرادی را نوشتند که در اثر ندانمکاریهای مسئولین به شهرت کاذب رسیدهاند.
🔸طبق آمارها، مشارکت در تهران ۲۳/۶۷ درصد واجدین شرایط رأی در این شهر بود که کمتر از یک چهارم است. هیچیک از کاندیداهای تهران حتی نفرات اول نتوانستند یک سوم آراء همین ۲۳ درصد شرکتکنندگان را کسب نمایند. مهمتر اینکه واجدان شرایط رأی دادن در تهران ۱۰/۳۰۰/۱۹۱ نفرند و نفر اول منتخب تهران ۵۹۷/۷۷۰ رأی را به خود اختصاص داده که متأسفانه کمتر از ۶ درصد واجدین شرایط است.
🔸عدم حضور بیش از ۷۶ درصد از مردم تهران که واجد شرایط رأی دادن بودند در انتخابات با توجه به اینکه تهران مرکز حکمرانی نظام جمهوری اسلامی است، پیام مهمی به همراه دارد که مسئولان نظام باید آن را دریافت کنند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ کانال شهرما @shahrema
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت؛
🔸شگفتیهای انتخابات مجلس دوازدهم کمنظیرند و مردم با رفتار خودشان حرفهای مهمی را با مسئولین در میان گذاشتند.
🔸در تعدادی از حوزههای انتخابیه، عدهای از مردم در برگهای رأی به جای نام کاندیداها قیمت کالاها را نوشتند و در مواردی هم نام افرادی را نوشتند که در اثر ندانمکاریهای مسئولین به شهرت کاذب رسیدهاند.
🔸طبق آمارها، مشارکت در تهران ۲۳/۶۷ درصد واجدین شرایط رأی در این شهر بود که کمتر از یک چهارم است. هیچیک از کاندیداهای تهران حتی نفرات اول نتوانستند یک سوم آراء همین ۲۳ درصد شرکتکنندگان را کسب نمایند. مهمتر اینکه واجدان شرایط رأی دادن در تهران ۱۰/۳۰۰/۱۹۱ نفرند و نفر اول منتخب تهران ۵۹۷/۷۷۰ رأی را به خود اختصاص داده که متأسفانه کمتر از ۶ درصد واجدین شرایط است.
🔸عدم حضور بیش از ۷۶ درصد از مردم تهران که واجد شرایط رأی دادن بودند در انتخابات با توجه به اینکه تهران مرکز حکمرانی نظام جمهوری اسلامی است، پیام مهمی به همراه دارد که مسئولان نظام باید آن را دریافت کنند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from جهان پدیدار
-در رابطه باانتخابات ۱۱اسفند ۱۴۰۲:
۱۰ تا ۱۵ درصد از ترس تعقیب و تنبیه بعد از رای ندادن، شرکت کردن و رای دادن.
۵ تا ۱۰ درصد هم تقلب و تخلف شده که همیشه میشه.
۵ تا ۱۰ درصد هم کسانی رای دادن که باید در مقوله "سندرم استکهلم" این رای رو فهمید. یعنی عادت به شکنجه گر و همدلی با گروگانگیر و روی خوش نشون دادن به هویج و پلیس خوب در مقابل چماق و پلیس بد و...
۵ تا ۱۰ درصد هم حامیان این حکمرانی ایدئولوژیک هستن که از سر تکلیف در هر صورت رای میدن، حالا حتی اگر پرتقال فروش باشه یا عمه جان شنگول و منگول.البته این جریان قوم و طایفه و قبیله گرا و پان ترکیسم در بین همه درصدها ی بالا پخش میشه. اصولا من تفاوت تعیین کننده ای بین ایدئولوژی واپس گرای مذهبی- دینی و قوم گرایی نمی بینم، هر دو، دو روی یک سکه هستن و واپسگرا.
این سرشت واقعی انتخابات در ایرانه .
با تمام این احوال انتخابات دیروز ماهیتی رفراندوم گون داشت و:
"اکثریت مردم ایران در این انتخابات شرکت نکردن"
-ایرانی ها بهتر می دونن، چون کشور خودشونه، خوب می دونن که اکثریت مطلق سرمایه ها ی مادی و معنوی و شخصیت های سرمایه ای و معنوی کشور، درون این بیش از۶۰ درصدی هستن که رای ندادن.
آیا آقایان عبرت خواهند گرفت و شیوه حکمرانی را تغییر خواهند داد؟
با احترام
مهدی سلطانی
❄️🌹🙏
۱۰ تا ۱۵ درصد از ترس تعقیب و تنبیه بعد از رای ندادن، شرکت کردن و رای دادن.
۵ تا ۱۰ درصد هم تقلب و تخلف شده که همیشه میشه.
۵ تا ۱۰ درصد هم کسانی رای دادن که باید در مقوله "سندرم استکهلم" این رای رو فهمید. یعنی عادت به شکنجه گر و همدلی با گروگانگیر و روی خوش نشون دادن به هویج و پلیس خوب در مقابل چماق و پلیس بد و...
۵ تا ۱۰ درصد هم حامیان این حکمرانی ایدئولوژیک هستن که از سر تکلیف در هر صورت رای میدن، حالا حتی اگر پرتقال فروش باشه یا عمه جان شنگول و منگول.البته این جریان قوم و طایفه و قبیله گرا و پان ترکیسم در بین همه درصدها ی بالا پخش میشه. اصولا من تفاوت تعیین کننده ای بین ایدئولوژی واپس گرای مذهبی- دینی و قوم گرایی نمی بینم، هر دو، دو روی یک سکه هستن و واپسگرا.
این سرشت واقعی انتخابات در ایرانه .
با تمام این احوال انتخابات دیروز ماهیتی رفراندوم گون داشت و:
"اکثریت مردم ایران در این انتخابات شرکت نکردن"
-ایرانی ها بهتر می دونن، چون کشور خودشونه، خوب می دونن که اکثریت مطلق سرمایه ها ی مادی و معنوی و شخصیت های سرمایه ای و معنوی کشور، درون این بیش از۶۰ درصدی هستن که رای ندادن.
آیا آقایان عبرت خواهند گرفت و شیوه حکمرانی را تغییر خواهند داد؟
با احترام
مهدی سلطانی
❄️🌹🙏
Forwarded from جهان پدیدار
-اون جوان شهرستانی اهل مازندران
بزرگ شده تهران
دانا به سه زبان
دانش آموخته اقتصاد دانشگاه ملی ایران
آهنگ ساز
نوازنده
ترانه سرا
خواننده
"شروین حاجی پور"
نابغه است
که ترانه "برای" او متعالی، کارآمدتر، ایرانگراتر و توسعه گراتر از مانیفست و اساس نامه های بسیاری از به اصطلاح احزاب سیاسی این هشتاد سال اخیر بود.
حکم این جوان از سوی قوه قضائیه، به تحمل ۳ سال زندان، مصداق و تالی همان نخبه آزاری و فراری دادن نخبگان کشور است و اشتباه است.
با احترام
مهدی سلطانی
۱۲اسفند ۱۴۰۲
❄️🌹🙏
بزرگ شده تهران
دانا به سه زبان
دانش آموخته اقتصاد دانشگاه ملی ایران
آهنگ ساز
نوازنده
ترانه سرا
خواننده
"شروین حاجی پور"
نابغه است
که ترانه "برای" او متعالی، کارآمدتر، ایرانگراتر و توسعه گراتر از مانیفست و اساس نامه های بسیاری از به اصطلاح احزاب سیاسی این هشتاد سال اخیر بود.
حکم این جوان از سوی قوه قضائیه، به تحمل ۳ سال زندان، مصداق و تالی همان نخبه آزاری و فراری دادن نخبگان کشور است و اشتباه است.
با احترام
مهدی سلطانی
۱۲اسفند ۱۴۰۲
❄️🌹🙏
Forwarded from ایراندل | IranDel
🔴 همایش بینالمللی نظامیپژوهی
حکیم نظامی گنجهای
🔴 سخنرانان:
باقر صدرینیا - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: نظامی گنجوی و نظامی قارامانلی)
نعمت ایلدریم - استاد دانشگاه آتاترک ارزروم ترکیه (عنوان سخنرانی: نصیحت در مخزن الاسرار نظامی)
چنگیز مولایی - عضو هیئت علمی گروه فزهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: سیمای اسکندر در اسکندرنامههای فارسی دورانِ اسلامی)
محمد خاکپور - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: نگاهی به اعلامِ مربوط به آذربایجان در آثارِ نظامی)
🔴 مدیر نشست:
محمدعلی موسیزاده - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز
🔴 زمان:
شنبه ۱۹ اسفند ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت ۱۰ صبح
🔴 مکان:
تبریز، بلوار ۲۹ بهمن، دانشگاه تبریز، دانشکده ادبیات، تالار خاقانی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
حکیم نظامی گنجهای
🔴 سخنرانان:
باقر صدرینیا - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: نظامی گنجوی و نظامی قارامانلی)
نعمت ایلدریم - استاد دانشگاه آتاترک ارزروم ترکیه (عنوان سخنرانی: نصیحت در مخزن الاسرار نظامی)
چنگیز مولایی - عضو هیئت علمی گروه فزهنگ و زبانهای باستانی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: سیمای اسکندر در اسکندرنامههای فارسی دورانِ اسلامی)
محمد خاکپور - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز (عنوان سخنرانی: نگاهی به اعلامِ مربوط به آذربایجان در آثارِ نظامی)
🔴 مدیر نشست:
محمدعلی موسیزاده - عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز
🔴 زمان:
شنبه ۱۹ اسفند ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت ۱۰ صبح
🔴 مکان:
تبریز، بلوار ۲۹ بهمن، دانشگاه تبریز، دانشکده ادبیات، تالار خاقانی
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
Mano Vel Nakon
Amir Rashvand
🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : منو ول نکن
🍃 با صدای : #امیر_رشوند
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه : منو ول نکن
🍃 با صدای : #امیر_رشوند
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایراندل | IranDel
⚫️ استاد جمشید عندلیبی؛ موسیقیدان، آهنگساز و نوازندهی سازِ ایرانی نِی
۱۲ اسفند ۱۳۳۶ خورشیدی، سنندج
۱۵ اسفند ۱۴۰۲ خورشیدی، تهران
جمشید عندلیبی، نواختن نی را ابتدا بدون استاد فرا گرفت و سپس با حضور در دانشگاه تهران و آشنایی با حسین عمومی به ادامه فراگیری تکنیکهای ساز نی پرداخت. او ردیف موسیقی سنتی ایرانی را نزد نصرالله ناصحپور و نورعلی برومند و محمدرضا لطفی یاد گرفت.
عندلیبی در سال ۱۳۶۰ خورشیدی برای تکمیل تکنیکهای پیشرفته نوازندگی نی به نزد حسن کسایی در اصفهان رفت. عندلیبی در آثاری چون بیداد، نوا، دستان، دود عود، آسمان عشق، یاد ایام، رسوای دل، پیام نسیم، دل مجنون و سرو چمان با محمدرضا شجریان همکاری نزدیک داشته است.
وی علاوه بر نوازندگی در کار آهنگسازی نیز فعال بوده و آلبومهای میهمان تو، پاییز نیزار و مونس جان از جمله فعالیتهای او در زمینه آهنگسازی میباشد. عندلیبی همچنین قطعات ابوالحسن صبا را با نی و به صورت ردیف آموزشی تنظیم و نواختهاست.
جمشید عندلیبی در سن ۱۰ سالگی آموزش موسیقی را با ساز آکاردئون در کلاسهای فرهنگ و هنر وقت سنندج که مسئول آن حسن کامکار بود شروع کرد. وی سپس به عضویت گروه نوجوانان و ارکستر بزرگسالان فرهنگ و هنر سنندج درآمد و در کنار آموزش و تعالیم مختلف موسیقی به همراه ارکستر بزرگسالان اجرای کنسرت داشت. عندلیبی تحت تأثیر تکنوازیهای نی حسن کسایی به ساز نی علاقمند شد و بدون استاد شروع به یادگیری این ساز کرد. سال ۱۳۵۴ خورشیدی در آزمون ورودی دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران که برعهده نورعلی برومند بود در رشته موسیقی قبول شد. با تشکیل گروه عارف با حضور پرویز مشکاتیان و حسین علیزاده به عضویت این گروه پذیرفته شد.
تک نوازی نی پروژه ماندگار «نینوا» اثر حسین علیزاده هم به عهده زندهیاد جمشید عندلیبی بوده که بسیاری از مخاطبان موسیقی این هنرمند را با چنین اثر معتبری میشناسند.
موسیقی «نینوا» از جمله ملودیهای معتبر و ارزشمند تاریخِ موسیقی ایرانزمین است که به واسطه حضور هنرمندانی چون حسین علیزاده با خلاقیت و استادی منحصر به فرد و جمشید عندلیبی با تک نوازی سحرانگیزی که در حوزه نی نوازی انجام داده و همچنین جمعی دیگر از نوازندگان شاخص موسیقی کشورمان توانست، جایگاه رفیعی میان مخاطبان پیدا کند.
استاد جمشید عندلیبی، در ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۲ خورشیدی در ۶۶ سالگی در شهر تهران براثر ایست قلبی درگذشت.
⚫️ یاد و نامشان در دفتر فرهنگ، هنر و ادب ایرانزمین، مانا باد.
⚫️ پینوشت:
ویدئوی پیوست، مربوط به نواختنِ برشی از قطعهی ماندگار نینوا، توسط زندهیاد استاد جمشید عندلیبی در شبکهی استانی استان کُردستان است.
#یادها
@IranDel_Channel
💢
⚫️ استاد جمشید عندلیبی؛ موسیقیدان، آهنگساز و نوازندهی سازِ ایرانی نِی
۱۲ اسفند ۱۳۳۶ خورشیدی، سنندج
۱۵ اسفند ۱۴۰۲ خورشیدی، تهران
جمشید عندلیبی، نواختن نی را ابتدا بدون استاد فرا گرفت و سپس با حضور در دانشگاه تهران و آشنایی با حسین عمومی به ادامه فراگیری تکنیکهای ساز نی پرداخت. او ردیف موسیقی سنتی ایرانی را نزد نصرالله ناصحپور و نورعلی برومند و محمدرضا لطفی یاد گرفت.
عندلیبی در سال ۱۳۶۰ خورشیدی برای تکمیل تکنیکهای پیشرفته نوازندگی نی به نزد حسن کسایی در اصفهان رفت. عندلیبی در آثاری چون بیداد، نوا، دستان، دود عود، آسمان عشق، یاد ایام، رسوای دل، پیام نسیم، دل مجنون و سرو چمان با محمدرضا شجریان همکاری نزدیک داشته است.
وی علاوه بر نوازندگی در کار آهنگسازی نیز فعال بوده و آلبومهای میهمان تو، پاییز نیزار و مونس جان از جمله فعالیتهای او در زمینه آهنگسازی میباشد. عندلیبی همچنین قطعات ابوالحسن صبا را با نی و به صورت ردیف آموزشی تنظیم و نواختهاست.
جمشید عندلیبی در سن ۱۰ سالگی آموزش موسیقی را با ساز آکاردئون در کلاسهای فرهنگ و هنر وقت سنندج که مسئول آن حسن کامکار بود شروع کرد. وی سپس به عضویت گروه نوجوانان و ارکستر بزرگسالان فرهنگ و هنر سنندج درآمد و در کنار آموزش و تعالیم مختلف موسیقی به همراه ارکستر بزرگسالان اجرای کنسرت داشت. عندلیبی تحت تأثیر تکنوازیهای نی حسن کسایی به ساز نی علاقمند شد و بدون استاد شروع به یادگیری این ساز کرد. سال ۱۳۵۴ خورشیدی در آزمون ورودی دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران که برعهده نورعلی برومند بود در رشته موسیقی قبول شد. با تشکیل گروه عارف با حضور پرویز مشکاتیان و حسین علیزاده به عضویت این گروه پذیرفته شد.
تک نوازی نی پروژه ماندگار «نینوا» اثر حسین علیزاده هم به عهده زندهیاد جمشید عندلیبی بوده که بسیاری از مخاطبان موسیقی این هنرمند را با چنین اثر معتبری میشناسند.
موسیقی «نینوا» از جمله ملودیهای معتبر و ارزشمند تاریخِ موسیقی ایرانزمین است که به واسطه حضور هنرمندانی چون حسین علیزاده با خلاقیت و استادی منحصر به فرد و جمشید عندلیبی با تک نوازی سحرانگیزی که در حوزه نی نوازی انجام داده و همچنین جمعی دیگر از نوازندگان شاخص موسیقی کشورمان توانست، جایگاه رفیعی میان مخاطبان پیدا کند.
استاد جمشید عندلیبی، در ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۲ خورشیدی در ۶۶ سالگی در شهر تهران براثر ایست قلبی درگذشت.
⚫️ یاد و نامشان در دفتر فرهنگ، هنر و ادب ایرانزمین، مانا باد.
⚫️ پینوشت:
ویدئوی پیوست، مربوط به نواختنِ برشی از قطعهی ماندگار نینوا، توسط زندهیاد استاد جمشید عندلیبی در شبکهی استانی استان کُردستان است.
#یادها
@IranDel_Channel
💢
Telegram
attach 📎
🔴سرو ابرکوه پیرترین موجود زنده فلات ایران
🔸در گاهشمار ایرانی یک هفته در ماه اسفند ماه به نام هفته منابع طبیعی نام گذاری شده است. روز ۱۵ اسفند نیز روز درختکاری است. در این روز ایرانیان با کاشت درخت و رسیدگی به فضای سبز و پاک نمودن آن به استقبال سال نو می روند. دار یا درخت در فرهنگ ایرانیان جایگاه ویژه ای داشته. علاوه بر منفعت اقتصادی ، برخی از درختان برای مردم معنوی بوده و مقدس می پنداشتند. ۵ درخت مقدس نزد ایرانیان عبارت است از : سدر، سرو، انار، خرما، انجیر . انار برای ایرانیان زرتشتی بسیار مهم و مقدس بوده است. علاوه بر این گیاه ریواس (لوآس) نیز از گیاهان مهم مورد احترام ایرانیان بوده است.
ایرانیان اعتقاد داشتند که درخت چهار آخشیج یا عنصر حیات یعنی آب و خاک، باد و آتش را در کنار هم گرد میآورد: آب در شیرهاش جریان دارد، ریشههایش باخاک در هم تنیده و برگهایش با باد، و آتش از چوبش سر میزند .درخت نشان زندگی و هستی در کیهان، تداوم آن، رشد و فرایندهای زایشی و باززایی است درخت نشانه حیات تمام نشدنی است و همسان با فناناپذیری است.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸در گاهشمار ایرانی یک هفته در ماه اسفند ماه به نام هفته منابع طبیعی نام گذاری شده است. روز ۱۵ اسفند نیز روز درختکاری است. در این روز ایرانیان با کاشت درخت و رسیدگی به فضای سبز و پاک نمودن آن به استقبال سال نو می روند. دار یا درخت در فرهنگ ایرانیان جایگاه ویژه ای داشته. علاوه بر منفعت اقتصادی ، برخی از درختان برای مردم معنوی بوده و مقدس می پنداشتند. ۵ درخت مقدس نزد ایرانیان عبارت است از : سدر، سرو، انار، خرما، انجیر . انار برای ایرانیان زرتشتی بسیار مهم و مقدس بوده است. علاوه بر این گیاه ریواس (لوآس) نیز از گیاهان مهم مورد احترام ایرانیان بوده است.
ایرانیان اعتقاد داشتند که درخت چهار آخشیج یا عنصر حیات یعنی آب و خاک، باد و آتش را در کنار هم گرد میآورد: آب در شیرهاش جریان دارد، ریشههایش باخاک در هم تنیده و برگهایش با باد، و آتش از چوبش سر میزند .درخت نشان زندگی و هستی در کیهان، تداوم آن، رشد و فرایندهای زایشی و باززایی است درخت نشانه حیات تمام نشدنی است و همسان با فناناپذیری است.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🍁 چهار شنبه(تیر وز)
🍂 ۱۶ اسفند ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " باد " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۷ اونِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲ اول ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۵ شعبان ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۶ مارس ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۶ اسفند ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " باد " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۷ اونِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲ اول ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۵ شعبان ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۶ مارس ۲۰۲۴ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from صدای قفقاز
⭕️ سرزمین ترکان کجاست؟
آیا کلمبیاییهای اسپانیولی زبان، اسپانیایی هستند؟
آیا مردم متمدن آذربایجان نسبتی با ترکان فاقد تمدن صحرای گبی دارند؟
ژنتیک درباره مردم ترکیه چه میگوید؟
🔸@farsighafghaz
آیا کلمبیاییهای اسپانیولی زبان، اسپانیایی هستند؟
آیا مردم متمدن آذربایجان نسبتی با ترکان فاقد تمدن صحرای گبی دارند؟
ژنتیک درباره مردم ترکیه چه میگوید؟
🔸@farsighafghaz
Forwarded from اشتادان Eshtadan
#حسن_انوری :
🔸ملت ایران هویت خود را از زبان فارسی می گیرد
🔹زبان فارسی برای ما ایرانیان اهمیت فوقالعاده دارد و اهمیتش از این جهت است که ما ایرانیها هویت خود را تا حدود زیادی از زبان فارسی گرفتهایم. نخستین مسئله درباره زبان فارسی در ایران این است که رابط بین اقوام مختلف ایرانی است؛ ایران کشوری است با قومیتهای مختلف و هر قومیتی هم زبان خاصی برای خود دارد؛ ترکها به زبان ترکی در آذربایجان و کردها به زبان کردی در کردستان، لرها به زبان لری در لرستان، بلوچها به زبان بلوچی در بلوچستان و گیلکها به زبان گلیکی در گیلان صحبت میکنند و اگر بخواهند با هم ارتباط پیدا کنند، زبان فارسی است که رابط بین این اقوام مختلف میشود. یک لحظه فکر کنید اگر زبان فارسی نبود، هویت ایرانی چه شکلی پیدا میکرد. در واقع ملت ایران هویت خود را از زبان فارسی میگیرد و اگر زبان فارسی نبود، ایران شاید تکهتکه میشد؛ بنابراین زبان فارسی از این جهت مهمترین عنصر فرهنگی ایران است.
🔹زبان فارسی کنار گذاشتنی نیست
🔸دومین نکته که باید درباره زبان فارسی بگویم این است که زبان فارسی، زبان رسمی و ملی ایران و زبان رسمی و ملی دو کشور دیگر یعنی افغانستان و تاجیکستان است. اگرچه در این اواخر طالبان زبان فارسی را کنار گذاشتهاند ولی زبان فارسی کنارگذاشتنی نیست. طالبان عبث میکوشند و هرگز نمیتوانند زبان پشتو را جانشین زبان فارسی کنند.
@shahnamehpajohan
🔸 https://t.me/eshtadan
🔸ملت ایران هویت خود را از زبان فارسی می گیرد
🔹زبان فارسی برای ما ایرانیان اهمیت فوقالعاده دارد و اهمیتش از این جهت است که ما ایرانیها هویت خود را تا حدود زیادی از زبان فارسی گرفتهایم. نخستین مسئله درباره زبان فارسی در ایران این است که رابط بین اقوام مختلف ایرانی است؛ ایران کشوری است با قومیتهای مختلف و هر قومیتی هم زبان خاصی برای خود دارد؛ ترکها به زبان ترکی در آذربایجان و کردها به زبان کردی در کردستان، لرها به زبان لری در لرستان، بلوچها به زبان بلوچی در بلوچستان و گیلکها به زبان گلیکی در گیلان صحبت میکنند و اگر بخواهند با هم ارتباط پیدا کنند، زبان فارسی است که رابط بین این اقوام مختلف میشود. یک لحظه فکر کنید اگر زبان فارسی نبود، هویت ایرانی چه شکلی پیدا میکرد. در واقع ملت ایران هویت خود را از زبان فارسی میگیرد و اگر زبان فارسی نبود، ایران شاید تکهتکه میشد؛ بنابراین زبان فارسی از این جهت مهمترین عنصر فرهنگی ایران است.
🔹زبان فارسی کنار گذاشتنی نیست
🔸دومین نکته که باید درباره زبان فارسی بگویم این است که زبان فارسی، زبان رسمی و ملی ایران و زبان رسمی و ملی دو کشور دیگر یعنی افغانستان و تاجیکستان است. اگرچه در این اواخر طالبان زبان فارسی را کنار گذاشتهاند ولی زبان فارسی کنارگذاشتنی نیست. طالبان عبث میکوشند و هرگز نمیتوانند زبان پشتو را جانشین زبان فارسی کنند.
@shahnamehpajohan
🔸 https://t.me/eshtadan
Telegram
اشتادان Eshtadan
نقل متن های معتبرعلمی, فرهنگی,انتقادی از درگاه ها و گروه های تلگرامی با ذکر مأخذ و درج شناسه اشتادان؛
در زمینه ایرانشناسی,فرهنگ و زبان های ایرانی ,میراث فرهنگی*
@Tabaa24
در زمینه ایرانشناسی,فرهنگ و زبان های ایرانی ,میراث فرهنگی*
@Tabaa24
🔴 درختکاری
🔸درخت به همه موجودات زمین تعلق دارد، نه فقط ما. 🌳🌳🌳
نبریم، نسوزانیم، نخشکانیم ❗️
بکاریم، پاس بداریم ‼️
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸درخت به همه موجودات زمین تعلق دارد، نه فقط ما. 🌳🌳🌳
نبریم، نسوزانیم، نخشکانیم ❗️
بکاریم، پاس بداریم ‼️
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from آب یاری
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ببینید منابع طبیعی استان خوزستان چه بر سر کرخه آورده است که نمی خواهد مستندات آن دیده شود.
عجیب است که رسانه های محیط زیستی در فضای مجازی از پاشش مالچ نفتی بر زیست بوم زنده شنزار کرخه کمتر سخن می گویند..
#شهرها_با_وطن_دوستی_آباد_میشوند
#شنزار_منشا_ریزگرد_نیست
#نه_به_مالچ_پاشی_کرخه
#دادخواهی
✔️ @WwaterAction
عجیب است که رسانه های محیط زیستی در فضای مجازی از پاشش مالچ نفتی بر زیست بوم زنده شنزار کرخه کمتر سخن می گویند..
#شهرها_با_وطن_دوستی_آباد_میشوند
#شنزار_منشا_ریزگرد_نیست
#نه_به_مالچ_پاشی_کرخه
#دادخواهی
✔️ @WwaterAction