🔴 "هر سال
یک بار
از لحظه مرگم بی تفاوت گذشته ام
بی آنکه بفهمم
یک روز در چنین لحظه ای خواهم مرد"

#افشین_یداللهی


زاده ۲۱ دی ۱۳۴۷ اصفهان
  پزشک، شاعر و ترانه‌سرا

افشین یدالهی متخصص اعصاب و روان و از ترانه سرایان موفق بود.

#افشین_یداللهی در ۴۸ سالگی در یک حادثه رانندگی درگذشت.

یاد ونامش گرامی باد🌹


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

 
 خشکسال 
 
۲۱ دی ۱۴۰۲
#محمود_فاضلی_بیرجندی 
 
 
نیامد همی ز آسمان هیچ نم
همی برکشیدند نان با درم
همان بد که بد تنگی اندر جهان
شده خشک خاک و گیا را دهان
ز تنگی چنان شد که چاره نماند
سپه را همی پود و تاره نماند
سخن رفتشان یک به یک همزبان
که از ماست بر ما بد آسمان
 
بیا تا ببخشیم روی زمین
سراییم یک با دگر آفرین
بران بر نهادند هر دو سخن
که در دل ندارند کین کهن
ببخشند گیتی به رسم و به داد
ز کار گذشته نیارند یاد
 
پر از غلغل و رعد شد کوهسار
زمین شد پر از رنگ و بوی و نگار
جهان چون عروسی رسیده جوان
پر از چشمه و باغ و آب روان
به هر سو یکی جشنگه ساختند
دل از کین و نفرین بپرداختند.
 
ـ شاهنامه. پادشاهی زو تهماسب.
 
 
 
سخن از روزگار زو تهماسپ، از شاهنشاهان پیشدادی است.
شاهنامه می‌فرماید که اندر آن روزگار چندین سال میان ایران و توران جنگ بود. فرمانروایان دو کشور دست از کین توختن برنمی­‌داشتند.
در پی جنگ­‌های دراز، خشکسال شد و تا چندین سال نم از آسمان بر زمین نیامد. خاک و گیاه بخشکید. نان گران و نایاب شد. تار و پود سپاه از هم بگسیخت.
تا همگان بدان رسیدند که هر چه می­‌کشند از کردارهای خود ایشان است. پس بر آن نهادند که کین­‌ها از دل بزدایند و از همدیگر درگذرند، و از دشمنی­‌های گذشته یاد نیاورند. 
فرمانروایان ایران و توران هر یک سپاهیان را به اندرون مرز خویش بازپس بکشند، و به داشته خویش بسنده کنند.
 
چون این کردند درهای آسمان باز شد. آوای رعد در کوهسار درگرفت و باران ببارید. زمین پر از رنگ و بوی و نگار شد. چشمه­‌ها بجوشید، باغ­‌ها خرم شد و آب­‌ها روان، تا جهان چونان عروسی شد آراسته.
در هر کجا جشنگاهی برپا کردند.
 
 
این گزارش بر آن است که تنگی و­ خشکسال با کردار آدمی پیوند دارد:
هر گاه که مردم را به دشمنی با هم و با دنیا بخوانند و مرگ و نیستی آرزو کنند، دنیا تنگ و تاریک و خشک می­‌شود و ناداری و گرسنگی جاگیر می‌شود.
اما از آن زمان که مهربانی پیشه شود و دژخویی را دور برانند، دنیا جای فراوانی و دارایی و شادمانگی می­‌شود.

https://t.me/dejnepesht4000
.

🔴 شهرداری. جهادکشاورزی و.....


🔸کل زمین چندده هکتاری اردوگاه منظریه که اسمش شده باهنردر طلایی ترین نقطه شمال تهران سال گذشته فروخته شده به امیر قطر
باغ گیاه شناسی که هچ.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍃 موسیقی ایرانی
🍃 ترانه ای از #خراسان
🍃 نام ترانه : #جومه_نارنجی
🍃با صدای : #سیما_بینا
🍃 به فرخندگی هفتاد و نهمین زادروز #سیما_بینا
تصنیف «جومه نارنجی» با اجرای #گروه_دستان


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🟩 پنجمين سالروز درگذشت پيرمرد صنعتگر تبريزي


با اینکه یک آذربایجانیِ ترک زبان و اهل تبریز بود، از تمایلات قومی بیزار بود و حتی سالها در حزب پان ایرانیست فعالیت کرد. باشروع جنبش ملی شدن نفت، به صف هواداران مصدق پیوست و با شکست جنبش، در میان یاس و ناامیدی، برای تحصیل به آمریکا رفت.

با بازگشت از آمریکا و مشاهده تغییرات اقتصادی در ایران، علاقمند به سیاست های اقتصادی محمد رضا پهلوی شد و حتی در سال ۵۶ به دستور مستقیم شاه و در دولت آموزگار وزیر نیرو شد. شاید این بدترین تصمیم تاریخی زندگی توکلی بود البته اگر در این فقره ، قدرت تصمیم داشت. خود او می گفت: «بیا و توی این شرایط کمک کن! من هم دیدم کشور در قطعی مکرر برق است آمدم و وزیر شدم».

باشروع انقلاب اسلامی، توکلی با این گمان که ثروت او میراث دوران قبل از پهلوی هاست و نیز با این گمان که در ۲۰ ماه وزارت یک ریال حقوق نگرفته و کلا در هیچ برنامه سرکوب و ستمی نقش نداشته است، در ایران ماند و به کارش ادامه داد تا اینکه مطابق قانون مصادره ها، کارخانه و کل اموالش را از او گرفتند و دوباره مایوس و ناامید راهی آمریکا شد. سیزده سال بعد که کارخانه دولتی شده کبریت توکلی با ۴۱۰ میلیون تومان ورشکست شد، در دولت هاشمی از او خواسته شد که بازگردد و کارخانه را تحویل بگیرد.

طی بیست سال گذشته، دو باره با کار و شبانه روزی این کارخانه که در واقع به آهن قراضه ای مبدل شده بود را احیا کرد و با ترس و لرز از وقوع مصادره ای دیگر، به زندگی حرفه ای و صنعتی خود ادامه داد. حتی در باره آنچه بر او رفته بود حرف نمی زد

او در روز 18 ديماه 1397 درگذشت / يادش گرامي

🔰 متن كامل گفتگوي نشريه كارخانه دار با او را در لينك زير بخوانيد

https://www.karkhanedar.com/%d8%aa%d9%82%db%8c-%d8%aa%d9%88%da%a9%d9%84%db%8c%d8%9b-%d9%85%db%8c%d8%b1%d8%a7%d8%ab-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%90-%da%a9%d8%a8%d8%b1%db%8c%d8%aa-%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86/

❌ منظورش یونسکو شعبه‌ی پانترکیسمه :)


🔹 کلا ما دو شعبه یونسکو در کل جهان داریم :

۱- یونسکو شعبه چغندرتپه پانترک‌آباد

۲- یونسکو شعبه پاریس فرانسه

در شعبه نخست مواردی تایید یا رد می‌شود که فقط در ذهن بیمار پانترکان جریان دارد ؛ مثلا در یونسکو شعبه یک : « ترکی » زبان سوم جهان است و فارسی لهجه ۳۳ عربی :)


🆔 @iranzamin777

.  🍁 آدینه(ناهید روز)

🍂 ۲۲ دی ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " زامیاد " از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂  ۲۳ شروینِ ما ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۸ شریرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۳۰ جمادی الثانی ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۲ ژانویه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

نظریه ملت در ایران
تکوین ملت در ایران و دولت ملی آن تاریخ پیچیده و متفاوتی دارد و بدون داشتن نظریه ای برای توضیح این پیچیدگی نمیتوان دریافت روشنی از تاریخ آنها پیدا کرد. اینکه میگویم باید نظریه داشت از طریق مفهوم مخالف، به معنای این است که نظریه های ناسیونالیستی که مفاهیم آن از راه گرایش به ایدئولوژی های سیاسی و نیز از طریق علوم اجتماعی وارد زبان فارسی و دریافت عامه شده از اعتبار چندانی برخوردار نیست.
آماج انتقادها بر نظریه تکوین ملت در ایران و دولت ملی آن بیشتر از آنکه اصل تاریخ ایران باشد، متوجه طرح بد پرسش از چگونگی تکوین ملت در ایران است.
نخستین نکته در توضیح تکوین ملت در ایران، اعراض از رایج ترین نظریه هایی است که ملت، کشور و دولت را از مجرای مفاهیمی می فهمد که نظریه سده نوزدهمی ناسیونالیسم آن مفاهیم را تدوین کرده بود.
ناسیونالیسم در اصل به معنای فهمیدن یک ملت در یک فرض نظری یا fiction است. اعتراف آتاتورک به محمدعلی فروغی مبنی بر اینکه او ناچار بوده است برای ترکان مفاخر فرهنگی «دست و پا» کند به معنای این است که مردمانی که تحت فرمانروایی عثمانی زندگی میکردند، در زمان الغای خلافت، ملت نبودند.
از ویژگی های انواع خلافت است که نمیتوانند امت تحت سلطه خود را به ملت تبدیل کنند. این امر در خلافت عباسیان و عثمانیان در اسلام و دستگاه کلیسا در مسیحیت مصداق دارد.
جواد طباطبایی، دولت، ملت و حکومت قانون، جستار در بیان نص و سنت
https://t.me/+YFJ7v6J6fdM1NTM0

یک کارشناس محیط زیست عنوان کرد:
🔶سدها ابرها را پراکنده می کنند نه ابردزدی
🔶دریاچه ارومیه شبیه کویر لوت عمل می کند


🔹سرویس آذربایجان غربی- محمد درویش، کارشناس حوزه آب و محیط زیست گفت: جلوگیری از ورود ابرهای باران‌زا به ایران صحت ندارد، در حوزه آبریز دریاچه ارومیه ۱۰۱ سد فعال است و اجازه نمی‌دهیم یک قطره آب وارد دریاچه ارومیه شود و این پهنه بزرگ را خشک کرده‌ایم، پس وقتی ابرهای باران‌زا به سمت دریاچه حرکت می‌کنند با کانون حرارتی مواجه می‌شوند، انگار وارد کویر لوت شده‌اند، بنابراین پراکنده می‌شوند.

ادامه در؛
kurdpress.com/x4566

کانال آب
@water_bio

☸ضرورت نقد اسطوره اندیشیِ ایرانیان
[بخش نخست]

✍محمدباقر تاج الدین

✅ایرانیان چونان برخی ملت های دیگر جوامع دچار اسطوره اندیشی افراطی بوده اند و اگرچه با ورود به دنیای مدرن تا حدودی از این نوع اندیشه کم و بیش فاصله گرفته اند اما واقعیت این است که به دلیل این که قرن ها گرفتار چنین تفکری بوده اند لذا پیامدهای ناگواری نیز برای شان داشته است. مسأله را می توان این گونه تقریر نمود که تفکر اسطوره ای در دو ساحت ملی و مذهبی تمام ذهن و ضمیر ایرانیان را برای قرن های متمادی پر کرده به گونه ای که توان اندیشیدن عقلانی و علمی را تا حد زیادی از آنان ستانده بود. از اسطوره اندیشی دربارۀ پادشاهانی چون کوروش و داریوش گرفته تا اسطوره اندیشی دربارۀ علما و رهبران دینی و مذهبی و تا اسطوره اندیشی دربارۀ شاعران و عارفان که اگر پژوهش ها و مطالعات دقیق در بارۀ شخصیت های مورد نظر صورت پذیرد با واقعیت های دیگری مواجه می شویم که از اساس با آن چه ایرانیان می اندیشیدند یا هنوز هم می اندیشند، تفاوت دارد و این حقیقتی تلخ و دردناک است.

✳شوربختانه این که چون این اسطوره اندیشی قرن ها ادامه داشته است لذا به باوری بنیادین و خدشه ناپذیر برای بسیاری از ایرانیان بدل گشته و در نتیجه تو گویی که هیچ محقق بی طرفی را یارای آن نبود که دربرابر این اسطوره اندیشی نادرست و بی اساس موضع محققانۀ خود را عرضه بدارد، چرا که در معرض انواع تهمت ها و ناسزاها و حتی برخوردهای غیر انسانی از تکفیر شدن تا ارتداد و حذف فیزیکی قرار می گرفت. برای مثال برخی ایرانیان پادشاهی چون کوروش را آن چنان بزرگ و با شکوه تصویر کرده اند که اگر محققی بخواهد با ارائۀ اسناد و مدارک مستند و مستدل نقدی بر این شخصیت تاریخی داشته باشد در معرض انواع تهمت ها و ناسزاها قرار می گیرد.

❇در اثر جامعه پذیری نادرستی که عموم ایرانیان در طول زندگی خود طی قرن های گذشته داشته اند لذا اسطوره اندیشی نیز جزیی از ذهن و ضمیر و در واقع بدل به جزیی از هویت فردی و اجتماعی شان شده است که البته با ورود به جهان مدرن و فراگرفتن دانش های جدید آرام آرام رنگ باخت. بنا به گفتۀ ماکس وبر اندیشمند آلمانی و برخی دیگر از اندیشمندان مدرنیته از جهان راز زدایی یا اسطوره زدایی کرده است به گونه ای که انسان مدرن در اثر فراگرفتن فلسفه های جدید و همچنین علوم تجربی جدید بسیاری از قوانین جهان را کشف کرده و دیگر چونان گذشته جهان را رازآلود نمی بیند. انسان های مدرن آموخته اند که تفکر اسطوره ای مانع درست و دقیق دیدن واقعیت های بیرونی و درونی می شود و تصویری کج و معوج از پدیده ها ارائه می کند. انسان های جهان پیشین چون از فلسفه و دانش لازم برخوردار نبودند لذا از بسیاری از قوانین پدیده ها نیز بی خبر بودند و در نتیجه به ناچار برای فهم این جهان خودبخود اسطوره اندیشی را پیشه کرده بودند.


@tajeddin_mohammadbagher

☸ضرورت نقد اسطوره اندیشیِ ایرانیان
[بخش دوم و پایانی]

✍محمدباقر تاج الدین

✅نباید گمان برد که فقط این مردم کوچه و بازار یا به اصطلاح مردم عامی و عادی بودند که تفکر اسطوره ای داشتند بلکه بسیاری از متفکران و شاعران و عارفان دوران پیشین نیز چنین تفکری را با خود داشتند. برای مثال عموم شاعران ایرانی طی سده های گذشته مانند مولوی و حافظ و سعدی جهان را با نگاهی اسطوره ای تصویر می کردند و بسیاری از اشعار این شاعران آغشته به این نوع تفکر بود. البته تو گویی که چاره ای نیز جز این نبود چرا که جهانی که در آن می زیستند جهانی سرشار از تفکر اسطوره ای بود و آنان نیز چون انسان های زمینه مند بودند در نتیجه با نگاه اسطوره ای به پدیده ها می نگریستند.

✳ممکن است خوانندگان گرامی این پرسش را مطرح کنند که طرح چنین بحثی در حال حاضر قرار است کدام مسأله و مشکل فعلی ایرانیان را حل کند و از انبوهی از مشکلات و گرفتاری های اقتصادی و اجتماعی ای که اکنون دچارشان شده اند، رهایی یابند؟ در پاسخ باید گفت که اسطوره اندیشی چه در قالب ملّیِ آن و چه در قالب دینی اَش یکی از موانع شکل گیری تفکر عقلانی و علمی در طول قرن ها و حتی دهه های اخیر در کشور ما بوده است به گونه ای که مانع درک درست واقعیت ها و بلکه سبب ساز توسعه نیافتگی در حوزه های مختلف نیز شده است. به دیگر سخن، اسطوره اندیشی یکی از بزرگ ترین موانع شکل گیری و عمق و گسترش تفکرات فلسفی و علمی برای ایرانیان بوده است و چون چنین تفکراتی به مثابه زیرساخت های مدرنیته در کشور ما ایجاد نشد شوربختانه جامعۀ ایران در یکصد سال اخیر بدل به جامعه ای کژمدرن شد.

❇فوراً باید اضافه کرد که اگرچه اسطوره اندیشی تنها عامل بروز چنین وضع ناگواری برای ایرانیان نبوده است و در کنار آن برخی عوامل دیگر نیز دخالت داشته اند اما واقعیت آشکار این است که اسطوره اندیشی یکی از مهم ترین عوامل عقب ماندگی های فکری و فرهنگی برای ایرانیان تلقی می شود چرا که اجازه نداد خِرَدورزی و دانش ورزی به معنای واقعی آن در جامعه رواج پیدا کند تا از این طریق زمینه های ضروری برای توسعه یافتگی متوازن و همه جانبه شکل بگیرد. ایرانیان قرن ها در اسارت اسطوره اندیشی گرفتار آمدند و راه رهایی پیدا نکردند و دُن کیشوت وار به جنگ مشکلات و گرفتاری های شا می رفتند. خوشبختانه این که نسل های جدید با فراگیری آموزش های فلسفی و علمی جدید تا حد زیادی از این تفکرات اسطوره ای دست شسته اند و دریافتند که باید با کمک عقلانیت و علوم جدید نسبت به حل مسائل و مشکلات گوناگون خویش اقدام کنند تا از این طریق دست یابی به توسعۀ همه جانبه و متوازن نیز هموارتر شود.


#ایرانیان
#اسطوره_اندیشی
#نقد
#عقلانیت_جدید
#دانشهای_جدید
#توسعه_نیافتگی
#توسعه_متوازن

@tajeddin_mohammadbagher

🔴آبفا: در ۱۳ روستای مازندران تنش آبی وجود دارد/ ۱۵ درصد آبهای سطحی استان جمع‌آوری می‌شود

🔸بهزاد برارزاده، مدیرعامل آب و فاضلاب مازندران با اعلام اینکه میانگین جمع آوری آب‌های سطحی در استان ۱۵ درصد است و ما در این بخش نسبت به کشور دچار عقب ماندگی هستیم، گفت: در ۱۳ روستای مازندران تنش آبی وجود دارد و باید به سمت مدیریت آب‌های سطحی برویم./ ایسنا

کانال آب

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

عقب ماندگی در جمع آوری آبهای سطحی نسبت به کشور؟!!!

امیدوارم منظور شما سدسازی نباشه که بلای جان دریاچه ارومیه ، خوزستان حاصلخیز..........شده.

‌‌
🔴 داستانِ تنهایی استراتژیکِ ایران

✍ رشته‌توییتی از آرش رئیسی‌نژاد، دکترای روابطِ بین‌الملل

تدوینِ هر سیاست مؤثری بدون درک ویژگی‌های بنیادین یک کشور امکان‌ناپذیر است. ‎تنهایی استراتژیک، مهم‌ترین ویژگی ژئوپلیتیکی ایران است؛ مشخصه‌ای تاریخی ورای نظام سیاسی، ایدئولوژی مسلط یا شخصیتِ حاکمانش. حتی ‎[محمدرضا] شاه هم این ویژگی بنیادین ایران را دریافته بود.

تنهایی استراتژیک که نخستین بار از سوی پروفسور ‎محی‌الدین مصباحی بیان شده، بدین معناست که «ایران، چه آگاهانه و خودخواسته و‌ چه ناخواسته و از روی ناچاری، از اتحادهای معنادار با قدرت‌های بزرگ، محروم است و به گونه‌ای استراتژیک تنهاست.»

این ویژگی بنیادین ‎ژئوپلیتیک ایران نشان‌دهنده‌ی [این است که]:

یکم: ‎تنهایی با ‎انزوا متفاوت است. كشوری همچو ایران که در پیوندگاهِ سه قاره‌ی آسیا، اروپا و آفریقا بوده، نمی‌تواند به لحاظِ ژئوپلیتیکی منزوی باشد؛ حتی اگر خود آرزوی انزوا داشته باشد. برعکس، جایگاه ژئواستراتژیک ایران باعث شده که کشور در طولِ تاریخ خود زیر ضربِ فشارهای ژئوپلیتیکی باشد.

دوم: ایران همواره در بزنگاه‌های تاریخی تنها بوده و متحدی نداشته [است]. ایرانِ انقلابی ۸ سال در برابر عراق ایستاد، ولی دو ابرقدرت از بغداد حمایت کردند. [محمدرضا] شاه [پهلوی] نیز در ‎بحرانِ اروند، ضرب شستی به عراق نشان داد، ولی آمریکا از ایرانِ [دورانِ] پهلوی حمایتی نکرد و تهران را در برابر محورِ بغداد - مسکو تنها گذاشت.

فرمانروایان قاجار نیز نومیدانه کوشیدند تا متحدی استراتژیک بیابند: گاه چشم به راه فرانسه و بریتانیا در برابر روسیه داشتند؛ زمانی چشم‌انتظار روسیه در برابر بریتانیا بودند؛ و زمانی دیگر در آرزوی یاری آمریکا و آلمان در برابر روسیه و بریتانیا بودند. رضاشاه نیز قربانی چنین امیدی واهی شد.

ریشه‌های این ویژگی را در تاریخ ایران بیابید: ایرانِ [دورانِ]صفوی در برابر اتحادِ امپراتوری عثمانی - ازبکان، متحدی نداشت، گرچه می‌کوشید حمایتِ تاکتیکی اروپاییان را جلب کند. ایرانِ [دورانِ] ساسانی نیز در برابر اتحادِ امپراتوری بیزانس و گوک‌ترکان، متحدی نداشت، گرچه می‌کوشید حمایتِ تاکتیکی آوارها را بدست آورد.

سوم: تنهایی استراتژیک ناظر به عدم امکان اتحادِ ایران با قدرت‌های بزرگ است تا کشورهای کوچک منطقه. خوب یا بد، درست یا غلط، ایرانِ [دورانِ] پهلوی حامی تمامیتِ ارضی [کشورِ همسایه‌ی] عمان شد و سلطان قابوس، وامدارِ ارتشِ ایران گشت. ایرانِ انقلابی نیز متحدِ سوریه بعث شد و بشار اسد، ظاهراً، مدیون نیروی نظامی ایران است.

پنجم: ایران در طراحی، تدوین، عملیاتی‌کردن و پیشبرد استراتژی‌های خود "تنها" بوده است. این تنهایی را در دوران شاه در ‎بحرانِ اروند و سال‌های شورش کُردهای عراق ببینید. آن را امروز در محور خلیج‌فارس - مدیترانه و افغانستان دنبال کنید. شکست‌هایش نیز از دلِ وابسته‌کردن به دیگر قدرت‌ها برآمده [است]!

این پنج توضیح از ‎تنهایی استراتژیک نشان می‌دهد که ایران در بزنگاه‌های تاریخی، متحدی در میان قدرت‌های بزرگ نداشته است. تنهایی، انزوای خودخواسته نیست؛ برعکس، تنهایی، یعنی بی‌یار و یاور بودن در شرایط بحرانی. جای شگفتی نیست که بسیاری از ایرانیان می‌پرسند: «کیست که ایران را یاری کند؟!»

درکِ تنهایی استراتژیکِ ایران اما یگانه راهی است که دوگانه‌ی دروغین «یا امنیت یا توسعه» را به کناری ‌زده و توسعه و امنیتِ پایدار برای کشور‌ فراهم می‌کند. کشوری که در میانه بزنگاه‌ها تنهاست و متحدی استراتژیک ندارد، باید با همه قدرت‌های بزرگ رابطه داشته و کار کند. همکاری آری، اتحاد هرگز!


#توییت_خوانی


🔴 دنباله‌ی رشته‌توییت را در بخشِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 روسیه و چین شریک آمریکا در تهاجم به یمن هستند

✍️ محمد یوسفی

اگر قطعنامه‌ی ضدِّ یمنی شورای امنیت سازمان ملل تصویب نمی‌شد آمریکا اقدام نظامی علیه یمن را صورت نمی‌داد، آمریکایی‌ها به دنبال کسبِ مشروعیت برای اقدام نظامی علیه حوثی‌ها توسط این قطع‌نامه بودند، اما روسیه و چین با علم به این مسئله، مانع از تصویب قطعنامه شورای امنیت نشدند.

روسیه و چین هیچگاه شریک ایران برای رویارویی با غرب نخواهند شد.


@IranDel_Channel

💢

.  🍁 شنبه(کیوان روز)

🍂 ۲۳ دی ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " مانتره سپند " از ماه دی
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂  ۲۴ شروینِ ما ۱۵۳۵  تبری
🍁 ۹ شریرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂  ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۱۳ ژانویه ۲۰۲۴ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🍃موسیقی ایرانی
🍃نام ترانه : #آشغال
🍃 باصدای : شروین حاجی پور

اهنگ جدید #شروین_حاجی_پور

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 گیاه عنکبوتی


🔸 این گیاه می تواند در عرض ۱۲ روز تمام سموم داخل هوای یک اتاق را پاکسازی کند. این گیاه به خصوص برای افرادی که آلرژی به گرد و غبار دارند، عالی است.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 جمعه ۲۲ دی طبیعت #بهشهر

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 فرشاد مومنی، اقتصاد دان و استاد دانشگاه علامه طباطبائی

🔸 امیرکبیر اصلاحات را از حکومت و شخص شاه شروع کرد

🔸اولین گام او کاهش ۹۰ درصدی مستمری ناصرالدین شاه بود

🔸 به اسم دور زدن تحریم قباحت قاچاق را ریخته‌اند

🔸 امیرکبیر فهمیده بود اصلاح بدون مبارزه با فساد ممکن نیست

🔸 در سال‌های اخیر ما بارها گفته‌ایم امکان ندارد  برنامه و بودجه‌ای بدون مبارزه پیشگیرانه با فساد موفق شود.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali