🔴دریافت شایسته از چگونگی ساختارمند معماری با شناخت چگونگی الگو زیستی دوره های تاریخی ملتهای تاریخی همسویی پایدار دارد.
✍جواد جیرودی
🔸در این دریافت چگونگی ساختارمند معماری ایرانیان روزگار هخامنشی از گزاره های درخورنگرش شناخت الگوهای زیستی درآن دوره تاریخی می باشد. چگونگی شناخت ساختارمند معماری در ایران هخامنشی کاربری سنگ و شکوفایی هنر سنگ تراشی در آن دوره می باشد. درهنر سنگ تراشی هنرمندان سنگ تراش باستان با کاردانی بسیار چگونگی شناخت آیینی زمانه خویش ( دریافت دینی پذیرفته شده زمانه خویش ) را نمایشگربودند. بازتاب کاردانی هنرمندان سنگ تراش در بناهای باستانی از دژهای نظامی تا نیایشگاهها بروشنی بیان چگونگی کاردانی هنرمندان سنگ تراش دوره هخامنشی می باشد. کارایی بی مانند این هنرمندان سنگ تراش در دوره های پسین دردریافت مردمان بسیار شگفت آور می بود. ازاینرو سازندگان بناهای سنگی دوران باستان به دیوان نسبت داده می شد. چشم انداز درخورنگرش این چگونگی باستانی در گسست فن آوری هنرمندان سنگ تراش از جهان باستان به دوره های پس از آنان می باشد. چگونگی کارایی این توانمندی درخورنگرش دریکایک ملت های تاریخی جهان باستان بیانگر این توانمندی ساختارمند می باشد. بناهای سنگی در تمدن های باستانی جهان باستان از ساختارمندی این فن آوری ارزنده نشانه دارد. چشم انداز بناهای سنگی آکرو پلیس و پرس پلیس دراین دریافت می تواند بیانگر همسویی شناخت هنری و فرهنگی این دو ملت کهن از یک نگرش همسو آیینی باشد. چگونگی دریافت و شناخت یونانیان باستان از فلسفه و آموزه های دینی زردشت در گزارش های تاریخ نگاران جهان باستان از این همسویی فرهنگی نشانه ها دارد. دراین دریافت استدلالی چگونگی بهره گیری از سنگ و هنر سنگ تراشی در این دو سرزمین باستانی به شناخت شایسته تری از دو فرهنگ اشاره شده می انجامد. بکارگیری هنر سنگ تراشی در خانه کعبه و چگونگی گزارش های پراکنده تاریخی از نقش ایرانیان در حجاز باستان بیانی از این جایگاه فرهنگی می باشد. چشم انداز هنر سنگ تراشی در ایران هخامنشی و چگونگی بناهای سنگی در این گستره پهناور به شناخت چگونگی دریافت و نگرش آیینی و فرهنگی ایرانیان در این گستره تاریخی است . چشم اندازی که در زمانه ما با شناختی دیگر به کشورهای نوبنیاد این گستره تاریخی نسبت داده می شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍جواد جیرودی
🔸در این دریافت چگونگی ساختارمند معماری ایرانیان روزگار هخامنشی از گزاره های درخورنگرش شناخت الگوهای زیستی درآن دوره تاریخی می باشد. چگونگی شناخت ساختارمند معماری در ایران هخامنشی کاربری سنگ و شکوفایی هنر سنگ تراشی در آن دوره می باشد. درهنر سنگ تراشی هنرمندان سنگ تراش باستان با کاردانی بسیار چگونگی شناخت آیینی زمانه خویش ( دریافت دینی پذیرفته شده زمانه خویش ) را نمایشگربودند. بازتاب کاردانی هنرمندان سنگ تراش در بناهای باستانی از دژهای نظامی تا نیایشگاهها بروشنی بیان چگونگی کاردانی هنرمندان سنگ تراش دوره هخامنشی می باشد. کارایی بی مانند این هنرمندان سنگ تراش در دوره های پسین دردریافت مردمان بسیار شگفت آور می بود. ازاینرو سازندگان بناهای سنگی دوران باستان به دیوان نسبت داده می شد. چشم انداز درخورنگرش این چگونگی باستانی در گسست فن آوری هنرمندان سنگ تراش از جهان باستان به دوره های پس از آنان می باشد. چگونگی کارایی این توانمندی درخورنگرش دریکایک ملت های تاریخی جهان باستان بیانگر این توانمندی ساختارمند می باشد. بناهای سنگی در تمدن های باستانی جهان باستان از ساختارمندی این فن آوری ارزنده نشانه دارد. چشم انداز بناهای سنگی آکرو پلیس و پرس پلیس دراین دریافت می تواند بیانگر همسویی شناخت هنری و فرهنگی این دو ملت کهن از یک نگرش همسو آیینی باشد. چگونگی دریافت و شناخت یونانیان باستان از فلسفه و آموزه های دینی زردشت در گزارش های تاریخ نگاران جهان باستان از این همسویی فرهنگی نشانه ها دارد. دراین دریافت استدلالی چگونگی بهره گیری از سنگ و هنر سنگ تراشی در این دو سرزمین باستانی به شناخت شایسته تری از دو فرهنگ اشاره شده می انجامد. بکارگیری هنر سنگ تراشی در خانه کعبه و چگونگی گزارش های پراکنده تاریخی از نقش ایرانیان در حجاز باستان بیانی از این جایگاه فرهنگی می باشد. چشم انداز هنر سنگ تراشی در ایران هخامنشی و چگونگی بناهای سنگی در این گستره پهناور به شناخت چگونگی دریافت و نگرش آیینی و فرهنگی ایرانیان در این گستره تاریخی است . چشم اندازی که در زمانه ما با شناختی دیگر به کشورهای نوبنیاد این گستره تاریخی نسبت داده می شود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from آذری ها |Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❇️ تات‌ها و تالش‌های جمهوری باکو چگونه حرف می‌زنند؟
🔹️ تاتی و تالشی دو زبان ایرانی است که هم‌چنان در قفقاز رواج دارد.
تالشی در لنکران و مناطق جنوب شرق جمهوری باکو و تاتی با سه گویش پارسی در شبه جزیره آبشوران با مرکزیت باکو و نیز گویش‌های جهوری (یهودیان قفقاز) و پارسرن (تات‌های مسیحی ارمنستان و گرجستان) در قفقاز جنوبی و شمالی گویشور دارد.
تاتی و آسی (زبان اوستیا، آلانیا و شمال گرجستان) دو زبان ایرانی رایج در شرق اروپاست.
تاتی همان آذری کهن است که ترکی آذربایجانی درنتیجه درهم آمیزی این زبان و زبان ترکی به وجود آمده است.
بنا بر سیاست‌های فاشیستی جمهوری باکو، گویشوران تات نامشخص اما گویشوران تالش حدود یک و نیم میلیون برآورد میشود.
🆔️ @Ir_Azariha
🔹️ تاتی و تالشی دو زبان ایرانی است که هم‌چنان در قفقاز رواج دارد.
تالشی در لنکران و مناطق جنوب شرق جمهوری باکو و تاتی با سه گویش پارسی در شبه جزیره آبشوران با مرکزیت باکو و نیز گویش‌های جهوری (یهودیان قفقاز) و پارسرن (تات‌های مسیحی ارمنستان و گرجستان) در قفقاز جنوبی و شمالی گویشور دارد.
تاتی و آسی (زبان اوستیا، آلانیا و شمال گرجستان) دو زبان ایرانی رایج در شرق اروپاست.
تاتی همان آذری کهن است که ترکی آذربایجانی درنتیجه درهم آمیزی این زبان و زبان ترکی به وجود آمده است.
بنا بر سیاست‌های فاشیستی جمهوری باکو، گویشوران تات نامشخص اما گویشوران تالش حدود یک و نیم میلیون برآورد میشود.
🆔️ @Ir_Azariha
Forwarded from انجمن پاردان (ایرانبان بلوچ)
چرا قومگرایان نیازمند دشمنی فرضی هستند؟
دشمنان حتی اگر فرضی هم باشند می‌تواند بسیار انگیزه‌بخش باشند. مهم‌ترین کاری که آنها برای جریانات قومگرا می‌کنند، تحریک احساسات جمعی برای مقابله با دشمن فرضی است که منجر به شکل‌گیری نوعی اتحاد میشود. قومگرایان در واقع به بهانه پیکار با دشمن خیالی، سربازگیری می‌کنند.
وجود دشمنان فرضی فواید دیگری هم دارد. می‌توانند همهٔ مشکلات را به گردن آنها بیندازند، از آنها برای توهم توطئه‌های خود استفاده کنند و هرچه می‌خواهند از آنها بستانند.
🔴 @PardanShah
دشمنان حتی اگر فرضی هم باشند می‌تواند بسیار انگیزه‌بخش باشند. مهم‌ترین کاری که آنها برای جریانات قومگرا می‌کنند، تحریک احساسات جمعی برای مقابله با دشمن فرضی است که منجر به شکل‌گیری نوعی اتحاد میشود. قومگرایان در واقع به بهانه پیکار با دشمن خیالی، سربازگیری می‌کنند.
وجود دشمنان فرضی فواید دیگری هم دارد. می‌توانند همهٔ مشکلات را به گردن آنها بیندازند، از آنها برای توهم توطئه‌های خود استفاده کنند و هرچه می‌خواهند از آنها بستانند.
🔴 @PardanShah
🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز،مهشید)
🍂 ۱۳ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رشن" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲۸ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۸ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۴ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۳ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " رشن" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲۸ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۸ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۴ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 پان تورانیان بدانند
✍ جواد جیرودی
🔸چرا را باید پرسید، چرا را چگونه باید پرسید؟ چرا را باید پاسخ داد، چرا را چگونه باید پاسخ داد؟ نگرش و دریافت #پان_تورانیان بیان نابسامان دریافت آنان در نگرش تاریخی می باشد. پیمایش چگونگی آغاز تاریخی در نگرش "پان تورانیان" ،بروشنی بیان دریافت نابسامان آنان از آغازتاریخی در استدلال دریافتی آنان می باشد. دستاوردهای تمدن و فرهنگ در زیست شهرنشینان شهر آیین ،پدیدار گردید. تمدن ،دستاورد زیستی ملتهای شهرنشین می باشد. چشم انداز دستاوردهای ساختارمند زیستی انسان شهرنشین در "هنر ، معماری ، فلسفه ، ادبیات ،اخلاق و فن آوری" بدرستی بیان چگونگی چینش دستاوردهای شهرنشینان می باشد. بازرگانی و انباشت سرمایه در ساختار زیست شهرنشینی پدیدار و پایدار گردید. آن چه دراین چشم اندازپرسش بنیادی چگونگی آغاز تاریخی مردمان آلتایی تبار می باشد ،دریافت و شناخت آلتایی های باستان در زیستگاه آنان می باشد. شناخت زیستگاه تاریخی آلتایی ها بروشنی در گزارش تاریخ نگاران آغازین زمانه آنان نقش آور می باشد. آن چه در زیستگاه نخستین آلتایی ها پدیدار گشت از ساختارمندی زیستگاه آنان نشانه ها دارد. ویژگی زیست انسان بیابانگرد نسبت و تناسب پایدار با چگونگی زیست و شیوه زیستی آنان دارد که درجای خود بخشی از چگونگی سیر بالندگی زیستی انسان در گذرزمان می باشد. نابسامانی دریافت و شناخت استدلالی پان تورانیان در تاراج تاریخ ملت های پیشتاز ، نادیده انگاشتن چگونگی زیستگاه آغازین آنان و چگونگی نگرش بیابانگردان آلتایی به کانونهای تمدنی جهان باستان می باشد. تاراج یا ایلغار در فرهنگ آلتایی های باستان ساختارمندی نگرش ودریافت آنان در چگونگی زندگی روزانه آنان بود. انباشت سرمایه و الگوهای زیستی شهرنشینان زمینه ساختارمند تاراج کانونهای شهرنشینی جهان باستان بود. گزارش های تاریخی تاریخ نگاران بروشنی بیانگر چگونگی این دریافت تاریخی می باشد. در نگاه پان تورانیان آغاز تمدن و زیست شایسته از دریافت آغازین این مردم می باشد. یافته های باستان شناسی در دشت های آلتایی بروشنی بیانگر نبود کانون های شهری در آلتایی می باشد. آن چه آنان در دریافت تاریخی خویش پی جو هستند پیشتازی آنان درساختارمندی زیست شهر نشینی می باشد. پرسش بزرگ درنابسامانی این دریافت ،تهی بودن زیستگاه #آلتایی_های_باستان از معماری و فلسفه و هنر و اخلاق انسانی می باشد. چگونگی دریافت و نقش تاریخی #آتیلا و #چنگیز_خان_مغول و #تیمورلنگ بروشنی از ساختار زیست بیابانگردی آنان نشانه ها دارد.چشم انداز دولت های باستان در جهان باستان از ساختار کانونی زیست شهرآیینی آنان درتاریخ تمدن شناخته می شود. یکایک ملت های تاریخی در این دریافت از ساختارحقوقی متناسب با زمانه خویش نقش تاریخی خویش را پدیدار نمودند. آن چه در این دریافت الگو شهروندی نامیده می شود در ملت های باستانی جهان باستان از کانونی بودن زیست شهرآیینی آنان پایدار گردید. این چشم انداز سیاسی و حقوقی دریکایک دولت های ایران پس از ساسانیان در ساختار فرهنگ کهن نجد ایران پیمایش گردید. دراین دریافت یکایک این دولت ها در سیاست نامه حقوقی خویش ازفرهنگ ایرانی بهره بربودند. دیوان سالاری در این دولت ها از "دیوان سالاری کهن ایرانی" بهره بربود. چگونگی این دریافت تاریخی و فرهنگی در آن دوران تاریخی در دریافت پیروان "ضیا گوگ آلپ" با الگو کهن #ایرانشهری نابسامانی استدلالی دارد. شناخت جامعه شناسی تاریخی سرزمین آناتولی پنج سده پیش از برپایی دولت امت گرا عثمانی بدرستی بیانگر ساختارکهن ایرانشهری در آناتولی می باشد. شناخت و نگرش "پان تورانیان" در نادیده انگاشتن الگوی شهرآیینی "اندیشه ایرانشهری" در هزاره گذشته بدرستی از نابسامانی اندیشه آنان بهره بر می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ جواد جیرودی
🔸چرا را باید پرسید، چرا را چگونه باید پرسید؟ چرا را باید پاسخ داد، چرا را چگونه باید پاسخ داد؟ نگرش و دریافت #پان_تورانیان بیان نابسامان دریافت آنان در نگرش تاریخی می باشد. پیمایش چگونگی آغاز تاریخی در نگرش "پان تورانیان" ،بروشنی بیان دریافت نابسامان آنان از آغازتاریخی در استدلال دریافتی آنان می باشد. دستاوردهای تمدن و فرهنگ در زیست شهرنشینان شهر آیین ،پدیدار گردید. تمدن ،دستاورد زیستی ملتهای شهرنشین می باشد. چشم انداز دستاوردهای ساختارمند زیستی انسان شهرنشین در "هنر ، معماری ، فلسفه ، ادبیات ،اخلاق و فن آوری" بدرستی بیان چگونگی چینش دستاوردهای شهرنشینان می باشد. بازرگانی و انباشت سرمایه در ساختار زیست شهرنشینی پدیدار و پایدار گردید. آن چه دراین چشم اندازپرسش بنیادی چگونگی آغاز تاریخی مردمان آلتایی تبار می باشد ،دریافت و شناخت آلتایی های باستان در زیستگاه آنان می باشد. شناخت زیستگاه تاریخی آلتایی ها بروشنی در گزارش تاریخ نگاران آغازین زمانه آنان نقش آور می باشد. آن چه در زیستگاه نخستین آلتایی ها پدیدار گشت از ساختارمندی زیستگاه آنان نشانه ها دارد. ویژگی زیست انسان بیابانگرد نسبت و تناسب پایدار با چگونگی زیست و شیوه زیستی آنان دارد که درجای خود بخشی از چگونگی سیر بالندگی زیستی انسان در گذرزمان می باشد. نابسامانی دریافت و شناخت استدلالی پان تورانیان در تاراج تاریخ ملت های پیشتاز ، نادیده انگاشتن چگونگی زیستگاه آغازین آنان و چگونگی نگرش بیابانگردان آلتایی به کانونهای تمدنی جهان باستان می باشد. تاراج یا ایلغار در فرهنگ آلتایی های باستان ساختارمندی نگرش ودریافت آنان در چگونگی زندگی روزانه آنان بود. انباشت سرمایه و الگوهای زیستی شهرنشینان زمینه ساختارمند تاراج کانونهای شهرنشینی جهان باستان بود. گزارش های تاریخی تاریخ نگاران بروشنی بیانگر چگونگی این دریافت تاریخی می باشد. در نگاه پان تورانیان آغاز تمدن و زیست شایسته از دریافت آغازین این مردم می باشد. یافته های باستان شناسی در دشت های آلتایی بروشنی بیانگر نبود کانون های شهری در آلتایی می باشد. آن چه آنان در دریافت تاریخی خویش پی جو هستند پیشتازی آنان درساختارمندی زیست شهر نشینی می باشد. پرسش بزرگ درنابسامانی این دریافت ،تهی بودن زیستگاه #آلتایی_های_باستان از معماری و فلسفه و هنر و اخلاق انسانی می باشد. چگونگی دریافت و نقش تاریخی #آتیلا و #چنگیز_خان_مغول و #تیمورلنگ بروشنی از ساختار زیست بیابانگردی آنان نشانه ها دارد.چشم انداز دولت های باستان در جهان باستان از ساختار کانونی زیست شهرآیینی آنان درتاریخ تمدن شناخته می شود. یکایک ملت های تاریخی در این دریافت از ساختارحقوقی متناسب با زمانه خویش نقش تاریخی خویش را پدیدار نمودند. آن چه در این دریافت الگو شهروندی نامیده می شود در ملت های باستانی جهان باستان از کانونی بودن زیست شهرآیینی آنان پایدار گردید. این چشم انداز سیاسی و حقوقی دریکایک دولت های ایران پس از ساسانیان در ساختار فرهنگ کهن نجد ایران پیمایش گردید. دراین دریافت یکایک این دولت ها در سیاست نامه حقوقی خویش ازفرهنگ ایرانی بهره بربودند. دیوان سالاری در این دولت ها از "دیوان سالاری کهن ایرانی" بهره بربود. چگونگی این دریافت تاریخی و فرهنگی در آن دوران تاریخی در دریافت پیروان "ضیا گوگ آلپ" با الگو کهن #ایرانشهری نابسامانی استدلالی دارد. شناخت جامعه شناسی تاریخی سرزمین آناتولی پنج سده پیش از برپایی دولت امت گرا عثمانی بدرستی بیانگر ساختارکهن ایرانشهری در آناتولی می باشد. شناخت و نگرش "پان تورانیان" در نادیده انگاشتن الگوی شهرآیینی "اندیشه ایرانشهری" در هزاره گذشته بدرستی از نابسامانی اندیشه آنان بهره بر می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
☸️محتاج قصّه نیست گَرَت قصدِ خونِ ماست(دردنامه ای درباب اخراج استادان از دانشگاه)
✍️محمدباقر تاج الدین
✅در کنار اخبار ناگواری که هر روز به گوش می رسد اینک خبری بسیار ناگوارتر از همه بر دل و جان سنگینی می کند و آن خبر تلخ و جانکاه اخراج استادان از دانشگاه است. واقعاً این درد را به کجا باید برد و با که باید گفت؟. چگونه می توان سکوت کرد و چیزی ننوشت و نگفت هنگامی که شنیده می شود همکاران عزیز ما این گونه از خانه شان رانده می شوند و با مشکلات فراوانی باید روزگاران خود را سپری کنند. آیا استادان به جز دانشگاه مأمن و مأوایی دیگر دارند که آنان را از این درگاه بیرون می کنید؟. دانشگاه خانۀ استادان است و آنان در این خانه سال های دور و دراز حضور داشته اند یعنی از زمانی که دانشجو شدند و تا زمانی که به کسوت استادی در آمدند و این زمان کمی نیست. مگر به سادگی می توان خاطرات و خو گرفتن ها و درونی کردن این همه سال بودن در دانشگاه را از دل استادی بیرون کرد؟
✳️با زهم به گفتۀ حافظ «جای آن است که خون موج زند در دل لعل» از این همه تغابن و دست درازی غیر مسئولانه در ساحت دانشگاه که در حقیقت مداخلۀ بی جا و خودسرانه در ساحت دانش و تفکر و اندیشیدن است و چونان روز روشن و آشکار است که راه به هیچ آبادی ای نخواهد برد و به جز آزردن دل و جان دانشگاهیان و به یغما بردن فرصت ها و سرمایه های انسانی ارزشمند کشور که دهه ها طول کشید تا چنین انباشت علمی و فکری ای صورت گیرد، هیچ نتیجۀ دیگری در پی نخواهد داشت. آنان که دست به چنین سفاهت هایی می زنند باید بدانند که رقم مغلطه بر صحیفۀ دانش کشیدن نتایجش بسیار زیان بار خواهد بود که آتش آن نه فقط دامن استادانی که از دانشگاه بیرون می شوند را خواهد گرفت بلکه در نهایت کل کشور را گرفتار خودش خواهد کرد. آتشی که هستی دانش و پژوهش را خواهد سوزاند و اندک انگیزه و رمقی هم که برای آموختن باقی مانده بود را به باد فنا خواهد داد. مگر نمی بینید که فوج فوج جوانان و دانشجویان و استادان و پزشکان در حال مهاجرت و ترک وطن هستند؟!! این روند چیزی نیست مگر روند تهی سازی دانشگاه و بلکه جامعه از وجود نخبگان که آثار و پیامدهای بسیار خسارت بار آن به زودی معلوم می شود. تهی سازی دانشگاه از وجود نخبگان رفته رفته به روند تهی سازی بدنۀ مدیریتی کشور از نخبگان و در نهایت کل جامعه خواهد انجامید و آن گاه در اثر چنین تهی سازی چگونه می توان امید داشت که انبوهی از مسائل و مشکلات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی حل و فصل شوند؟!!!
❇️به راستی استادان دانشگاهی که نه ثروت و سرمایه ای برای خود اندوخته اند و نه به قدرت و موقعیتی دست یازیده اند و با اندک دارایی خویش با هر خون دلی که بود کوشش کردند چراغ دانش را در این دیار روشن نگاه دارند آیا این چنین سزاوار نواخته شدن از سوی مراجع قدرت اَند؟!! استادانی که تمام عمر خود را به خواندن و نوشتن و آموختن گذرانده اند و هیچ گاه چونان بسیاری از اصحاب قدرت و ثروت در پی محکم کردن جایگاه و موقعیت خویش نبودند و هیچ ثروتی گرد خویش جمع نکردند و حتی در مواردی با فقر و نداری نوشتند و آموختند، حالا باید این گونه از دانشگاه بیرون شوند؟!!! مگر همین استادان نمی توانستند به جای درس و دانش به دنبال جمع کردن ثروت و سرمایه بروند، آن هم از راه های دلالی و واسطه گری؟!! کاری که خیلی های دیگر در این جامعه انجام داده اند. یعنی گناه کرده اند که راه دانش و پژوهش را انتخاب کرده اند؟ پس بیهوده نبود که حافظ می گفت: « تو اهل فضلی و دانش همین گناهت بس».
✅در پیشگاه خداوند و ملّت عزیز ایران گواهی می دهم که برخی استادان حوزۀ علوم انسانی و اجتماعی را می شناسم که با خانۀ محقر و اجاره ای و با انبوهی از نداری ها و فقر و محرومیت ها به صورت شبانه روزی در حال پژوهش و مطالعه و نوشتن و آموختن و آموزاندن هستند و لحظه ای هم از این کار پشیمان نیستند. به راستی این است رسم به جای آوردن و پاس داشتن دانش و دانشگاهی در این دیار؟ نکند تاوان خواندن و نوشتن و آموختن در این دیار و مهم تر از آن تاوان فهمیدن و نقد کردن تنبیه شدن و گرفتار آمدن در انبوهی از مشکلات و مسائل است؟ با خود لختی اندیشیده اید که این وضعیت دردناک مایۀ عبرتی برای نسل نوجوان و جوان این کشور خواهد شد که وقتی استادان و معلمان خود را در چنین سرنوشت تلخ و غم باری ببینند دیگر گِرد درس و دانشگاه را برای همیشه خط خواهند کشید و به دنبال کسب ثروت و سرمایه و یا خروج از کشور خواهند رفت؟واقعاً این را می خواهید؟
✍️محمدباقر تاج الدین
✅در کنار اخبار ناگواری که هر روز به گوش می رسد اینک خبری بسیار ناگوارتر از همه بر دل و جان سنگینی می کند و آن خبر تلخ و جانکاه اخراج استادان از دانشگاه است. واقعاً این درد را به کجا باید برد و با که باید گفت؟. چگونه می توان سکوت کرد و چیزی ننوشت و نگفت هنگامی که شنیده می شود همکاران عزیز ما این گونه از خانه شان رانده می شوند و با مشکلات فراوانی باید روزگاران خود را سپری کنند. آیا استادان به جز دانشگاه مأمن و مأوایی دیگر دارند که آنان را از این درگاه بیرون می کنید؟. دانشگاه خانۀ استادان است و آنان در این خانه سال های دور و دراز حضور داشته اند یعنی از زمانی که دانشجو شدند و تا زمانی که به کسوت استادی در آمدند و این زمان کمی نیست. مگر به سادگی می توان خاطرات و خو گرفتن ها و درونی کردن این همه سال بودن در دانشگاه را از دل استادی بیرون کرد؟
✳️با زهم به گفتۀ حافظ «جای آن است که خون موج زند در دل لعل» از این همه تغابن و دست درازی غیر مسئولانه در ساحت دانشگاه که در حقیقت مداخلۀ بی جا و خودسرانه در ساحت دانش و تفکر و اندیشیدن است و چونان روز روشن و آشکار است که راه به هیچ آبادی ای نخواهد برد و به جز آزردن دل و جان دانشگاهیان و به یغما بردن فرصت ها و سرمایه های انسانی ارزشمند کشور که دهه ها طول کشید تا چنین انباشت علمی و فکری ای صورت گیرد، هیچ نتیجۀ دیگری در پی نخواهد داشت. آنان که دست به چنین سفاهت هایی می زنند باید بدانند که رقم مغلطه بر صحیفۀ دانش کشیدن نتایجش بسیار زیان بار خواهد بود که آتش آن نه فقط دامن استادانی که از دانشگاه بیرون می شوند را خواهد گرفت بلکه در نهایت کل کشور را گرفتار خودش خواهد کرد. آتشی که هستی دانش و پژوهش را خواهد سوزاند و اندک انگیزه و رمقی هم که برای آموختن باقی مانده بود را به باد فنا خواهد داد. مگر نمی بینید که فوج فوج جوانان و دانشجویان و استادان و پزشکان در حال مهاجرت و ترک وطن هستند؟!! این روند چیزی نیست مگر روند تهی سازی دانشگاه و بلکه جامعه از وجود نخبگان که آثار و پیامدهای بسیار خسارت بار آن به زودی معلوم می شود. تهی سازی دانشگاه از وجود نخبگان رفته رفته به روند تهی سازی بدنۀ مدیریتی کشور از نخبگان و در نهایت کل جامعه خواهد انجامید و آن گاه در اثر چنین تهی سازی چگونه می توان امید داشت که انبوهی از مسائل و مشکلات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی حل و فصل شوند؟!!!
❇️به راستی استادان دانشگاهی که نه ثروت و سرمایه ای برای خود اندوخته اند و نه به قدرت و موقعیتی دست یازیده اند و با اندک دارایی خویش با هر خون دلی که بود کوشش کردند چراغ دانش را در این دیار روشن نگاه دارند آیا این چنین سزاوار نواخته شدن از سوی مراجع قدرت اَند؟!! استادانی که تمام عمر خود را به خواندن و نوشتن و آموختن گذرانده اند و هیچ گاه چونان بسیاری از اصحاب قدرت و ثروت در پی محکم کردن جایگاه و موقعیت خویش نبودند و هیچ ثروتی گرد خویش جمع نکردند و حتی در مواردی با فقر و نداری نوشتند و آموختند، حالا باید این گونه از دانشگاه بیرون شوند؟!!! مگر همین استادان نمی توانستند به جای درس و دانش به دنبال جمع کردن ثروت و سرمایه بروند، آن هم از راه های دلالی و واسطه گری؟!! کاری که خیلی های دیگر در این جامعه انجام داده اند. یعنی گناه کرده اند که راه دانش و پژوهش را انتخاب کرده اند؟ پس بیهوده نبود که حافظ می گفت: « تو اهل فضلی و دانش همین گناهت بس».
✅در پیشگاه خداوند و ملّت عزیز ایران گواهی می دهم که برخی استادان حوزۀ علوم انسانی و اجتماعی را می شناسم که با خانۀ محقر و اجاره ای و با انبوهی از نداری ها و فقر و محرومیت ها به صورت شبانه روزی در حال پژوهش و مطالعه و نوشتن و آموختن و آموزاندن هستند و لحظه ای هم از این کار پشیمان نیستند. به راستی این است رسم به جای آوردن و پاس داشتن دانش و دانشگاهی در این دیار؟ نکند تاوان خواندن و نوشتن و آموختن در این دیار و مهم تر از آن تاوان فهمیدن و نقد کردن تنبیه شدن و گرفتار آمدن در انبوهی از مشکلات و مسائل است؟ با خود لختی اندیشیده اید که این وضعیت دردناک مایۀ عبرتی برای نسل نوجوان و جوان این کشور خواهد شد که وقتی استادان و معلمان خود را در چنین سرنوشت تلخ و غم باری ببینند دیگر گِرد درس و دانشگاه را برای همیشه خط خواهند کشید و به دنبال کسب ثروت و سرمایه و یا خروج از کشور خواهند رفت؟واقعاً این را می خواهید؟
Forwarded from در جستجوی حقیقت (دکتر محمد باقر تاج الدین)
✳️سخن آخر را با بیانی ارزشمند از استاد دکتر شفیعی کدکنی در بارۀ استاد دکتر عباس زریاب خویی زمانی که او را از دانشگاه تهران اخراجش کردند به پایان می برم و آن این است که: «دانشگاه آن جایی است که دکتر عباس زریاب خویی آن جاست و نه این ساختمان هایی که نامش را دانشگاه نهاده اَند»!!! آری به راستی که دانشگاه واقعی و حقیقی آن جایی است که استادان و اندیشمندان و روشنفکران با جان و دل چراغ دانش را روشن نگاه می دارند و این را گفتم تا به این دسته از استادان بگویم شما خود دانشگاه هستید و در چشم این ملت قهرمان دانش و از آن مهم تر قهرمان دانش و تفکر انتقادی!!
@tajeddin_mohammadbagher
@tajeddin_mohammadbagher
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
آگاهی مرحوم صمدبهرنگی از فتنه #پانترکیسم
نهم شهریور، سالروز مرگ صمد بهرنگی است. او در سال ۱۳۱۸ در محله چرنداب #تبریز متولد شد. سنش در زمان مرگ به ۳۰ سال هم نمی‌رسید اما یکی از چهره‌های جنجالی چپ قرن پیش بود
«صمد بهرنگی» درباره‌ی #پان_ترکیسم نوشت:
«در دو کلمه عرض شود که چرخ های "تورک آراشتیرما انستیتوسو" (مؤسسه تحقیقاتی ترک) گویا با دلارهای #امریکا می گردد و ماموریتش پخش و رواج افکار بی پایه "پان ترکیسم" است با تکیه بر خرافه پرستی و قضاوت های کورکورانه تاریخی و پیش داوری... لازم به یادآوری است که امریکا در جنگ کُره در نتیجه همین تبلیغات بود که سربازان #ترکیه را به جنگ کشاند و آنهم چگونه.»
منبع؛ کتاب مجموعه مقالات صمد بهرنگی، انتشارات دنیا؛ چاپ پنجم ۱۳۶۰؛ مقاله ای با عنوان "یادی از حیدر بابای شهریار" ص۱۸۸
/کانال مرکز مطالعات آذربایجان/
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
نهم شهریور، سالروز مرگ صمد بهرنگی است. او در سال ۱۳۱۸ در محله چرنداب #تبریز متولد شد. سنش در زمان مرگ به ۳۰ سال هم نمی‌رسید اما یکی از چهره‌های جنجالی چپ قرن پیش بود
«صمد بهرنگی» درباره‌ی #پان_ترکیسم نوشت:
«در دو کلمه عرض شود که چرخ های "تورک آراشتیرما انستیتوسو" (مؤسسه تحقیقاتی ترک) گویا با دلارهای #امریکا می گردد و ماموریتش پخش و رواج افکار بی پایه "پان ترکیسم" است با تکیه بر خرافه پرستی و قضاوت های کورکورانه تاریخی و پیش داوری... لازم به یادآوری است که امریکا در جنگ کُره در نتیجه همین تبلیغات بود که سربازان #ترکیه را به جنگ کشاند و آنهم چگونه.»
منبع؛ کتاب مجموعه مقالات صمد بهرنگی، انتشارات دنیا؛ چاپ پنجم ۱۳۶۰؛ مقاله ای با عنوان "یادی از حیدر بابای شهریار" ص۱۸۸
/کانال مرکز مطالعات آذربایجان/
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🧨عاقبت #قوم‌گرایی در عراق
حکومت‌نظامی و جنگ داخلی در کرکوک
📍مشابه همین خواب را برای ایران دیده‌اند #پان‌کرد و #پان‌ترک و #پان‌عرب در غرب کشور که البته هیچگاه محقق نخواهد شد،
چون هوشیاری هویتی ملت ایران بالاست
دولت #عراق در #کرکوک حکومت نظامی اعلام کرد❗️ پای ارتش به داخل شهر بازشد❗️
شامگاه دیروز صدها نفر عرب و ترکمن کرکوک اعلام کردند در اعتراض به بازگشت نیروهای #پیشمرگه کُرد به این شهر تحصن خواهندکرد
بعد از اعلام این موضوع نیروهای وابسته به #حزب_دموکرات_کردستان به این افراد حمله کردند و خودروهای شهروندان را آتش زدند!
خبرگزاری رسمی عراق گزارش داد؛ نخست‌وزیر این کشور ضمن اعلام منع آمدوشد در کرکوک به نیروهای امنیتی دستور داده کسانیکه شورش کردند را بازداشت کنند
یک هفته است که اوضاع کرکوک به‌هم ریخته. رییس اقلیم کُردی شمال عراق از نخست‌وزیر خواست «زودتر برای کنترل این اوضاع غیرقابل‌قبول اقدامات لازم را انجام دهد»
این وضع همزمان با مذاکرات مهم اقلیم کردی و دولت مرکزی برای حل مسایل «فروش نفت اقلیم، خلع سلاح کُردهای مخالف ایران در شمال، و بودجه فدرال اقلیم» بوده
#قوم_گرایی
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
حکومت‌نظامی و جنگ داخلی در کرکوک
📍مشابه همین خواب را برای ایران دیده‌اند #پان‌کرد و #پان‌ترک و #پان‌عرب در غرب کشور که البته هیچگاه محقق نخواهد شد،
چون هوشیاری هویتی ملت ایران بالاست
دولت #عراق در #کرکوک حکومت نظامی اعلام کرد❗️ پای ارتش به داخل شهر بازشد❗️
شامگاه دیروز صدها نفر عرب و ترکمن کرکوک اعلام کردند در اعتراض به بازگشت نیروهای #پیشمرگه کُرد به این شهر تحصن خواهندکرد
بعد از اعلام این موضوع نیروهای وابسته به #حزب_دموکرات_کردستان به این افراد حمله کردند و خودروهای شهروندان را آتش زدند!
خبرگزاری رسمی عراق گزارش داد؛ نخست‌وزیر این کشور ضمن اعلام منع آمدوشد در کرکوک به نیروهای امنیتی دستور داده کسانیکه شورش کردند را بازداشت کنند
یک هفته است که اوضاع کرکوک به‌هم ریخته. رییس اقلیم کُردی شمال عراق از نخست‌وزیر خواست «زودتر برای کنترل این اوضاع غیرقابل‌قبول اقدامات لازم را انجام دهد»
این وضع همزمان با مذاکرات مهم اقلیم کردی و دولت مرکزی برای حل مسایل «فروش نفت اقلیم، خلع سلاح کُردهای مخالف ایران در شمال، و بودجه فدرال اقلیم» بوده
#قوم_گرایی
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
⛔️گزارشی تکان‌دهنده درباره فرش‌ایران
📌بازار رفوی فرش ایران،
هنری ۶ هزارساله که قرنها در انحصار ایرانیان بوده، در حال تسخیر توسط #ترکیه است با حداکثر استفاده از نامدیریتی و #مدیریت_بد_داخلی که کارنامه‌اش در بر باددادن سرمایه‌های #اقتصادی #فرهنگی #علمی #تاریخی کشور درحال تکمیل‌شدن است و جای خالی‌ای برای تخریب باقی نگذاشته!
📌 این گزارش تاسف‌بار را بخوانید تا ببینید حضور نامدیران و ناکارامدان وقتی بر مسند قدرت و ریاست بنشینند چه فاجعه‌ای برای کشور رقم می‌زند حتی در بخشی که ۶ هزار سال (شوخی نیست این عدد!) در هنر_صنعتی مثل #فرش دستباف ایرانی، انحصار جهانی صادرات را در دست داشته‌است و #فرش_ایرانی یا همان #فرش_پارسی (persian carpet) بزرگترین خانه‌های اشرافی از شرق آسیا تا غرب امریکا را در نوردیده و در کاخها و سراهای برجسته‌ترین مقامات سیاسی و چهره‌های فرهنگی ۵ قاره حضوری افتخارآفرین و مستمر داشته!
لینک گزارش👇
https://www.rokna.net/fa/tiny/news-924067
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
📌بازار رفوی فرش ایران،
هنری ۶ هزارساله که قرنها در انحصار ایرانیان بوده، در حال تسخیر توسط #ترکیه است با حداکثر استفاده از نامدیریتی و #مدیریت_بد_داخلی که کارنامه‌اش در بر باددادن سرمایه‌های #اقتصادی #فرهنگی #علمی #تاریخی کشور درحال تکمیل‌شدن است و جای خالی‌ای برای تخریب باقی نگذاشته!
📌 این گزارش تاسف‌بار را بخوانید تا ببینید حضور نامدیران و ناکارامدان وقتی بر مسند قدرت و ریاست بنشینند چه فاجعه‌ای برای کشور رقم می‌زند حتی در بخشی که ۶ هزار سال (شوخی نیست این عدد!) در هنر_صنعتی مثل #فرش دستباف ایرانی، انحصار جهانی صادرات را در دست داشته‌است و #فرش_ایرانی یا همان #فرش_پارسی (persian carpet) بزرگترین خانه‌های اشرافی از شرق آسیا تا غرب امریکا را در نوردیده و در کاخها و سراهای برجسته‌ترین مقامات سیاسی و چهره‌های فرهنگی ۵ قاره حضوری افتخارآفرین و مستمر داشته!
لینک گزارش👇
https://www.rokna.net/fa/tiny/news-924067
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
🧨 سفیر ج.ا. در #افغانستان، خائن است؟
☄ اگر چنین است، باید علنا محاکمه شود
کاظمی قمی، سفیر دولت رییسی در افغانستان:
طالبان در مبارزه با داعـش جدی اسـت.
میزان آبی که وارد سد کجکی میشود نرمال نبود و حق با #طالبان است (یعنی ندادن حقابه‌ی #سیستان مظلوم، از سمت طالبان درست بوده! این در حالیه که همه نقشه‌های هوایی از میزان بارش و آب پشت سدهای افغانستان، و تصاویر دقیق ده‌ها بند و بستی که افغانها روی مسیر رود هیرمند به سمت ایران زده‌اند نشان میدهند که چه آب مازادی پشت سدها ذخیره شده و حتی افاغنه، آب اضافی سرریز سدها را به سمت شوره‌زارهای خود می‌فرستند اما به سمت ایران نمی‌دهند تا ایران را عمدا خشک کنند)
❗️❗️❗️
این آقای به اصطلاح سفیر، شما را یاد سفرای دشمن‌شادکُن ج.ا. در #باکو نمی‌اندازد؟!!
🧨 چقدر تشابه در وطن‌فروشی ❗️❗️❗️
آنهم وقتی نمایندگان مجلسِ خودشان و ده‌ها کارشناس خبره داخلیِ حوزه‌ی آب، فریاد زده‌اند که، طالبان آب ایران را دزدیده و بزرگترین تهدید امنیتی #مرز_شرقی #ایران شده با خالی از سکنه‌کردن سیستان، کوچ اجباری بزرگ ایرانیان
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
☄ اگر چنین است، باید علنا محاکمه شود
کاظمی قمی، سفیر دولت رییسی در افغانستان:
طالبان در مبارزه با داعـش جدی اسـت.
میزان آبی که وارد سد کجکی میشود نرمال نبود و حق با #طالبان است (یعنی ندادن حقابه‌ی #سیستان مظلوم، از سمت طالبان درست بوده! این در حالیه که همه نقشه‌های هوایی از میزان بارش و آب پشت سدهای افغانستان، و تصاویر دقیق ده‌ها بند و بستی که افغانها روی مسیر رود هیرمند به سمت ایران زده‌اند نشان میدهند که چه آب مازادی پشت سدها ذخیره شده و حتی افاغنه، آب اضافی سرریز سدها را به سمت شوره‌زارهای خود می‌فرستند اما به سمت ایران نمی‌دهند تا ایران را عمدا خشک کنند)
❗️❗️❗️
این آقای به اصطلاح سفیر، شما را یاد سفرای دشمن‌شادکُن ج.ا. در #باکو نمی‌اندازد؟!!
🧨 چقدر تشابه در وطن‌فروشی ❗️❗️❗️
آنهم وقتی نمایندگان مجلسِ خودشان و ده‌ها کارشناس خبره داخلیِ حوزه‌ی آب، فریاد زده‌اند که، طالبان آب ایران را دزدیده و بزرگترین تهدید امنیتی #مرز_شرقی #ایران شده با خالی از سکنه‌کردن سیستان، کوچ اجباری بزرگ ایرانیان
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@banTurkey
Audio
🍃 ترانه زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه: ساقی بازم می بده
🍃 باصدای : #نوید_راستی
این موسیقی زیبا را سالها پیش شادروان #جهان_قشقاوی هنرمند خوش صدای خوزستانی بسیار زیبا اجرا کرده بود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 نام ترانه: ساقی بازم می بده
🍃 باصدای : #نوید_راستی
این موسیقی زیبا را سالها پیش شادروان #جهان_قشقاوی هنرمند خوش صدای خوزستانی بسیار زیبا اجرا کرده بود.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴حسب اعلام وزارت بهداشت پشه آئدس معروف به ببر آسیا وارد مملکت شده که بسیار خطرناک میباشد
🔸لذا خواهشاً ضمن مطالعه و بخاطر سپردن نکات ایمنی این پست را برای دیگر عزیزان ارسال فرمائید.
#پشه_آئدس
#علائم_نیش_پشه
#سلامتی
➖➖➖
روابط عمومی خانه مازندران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸لذا خواهشاً ضمن مطالعه و بخاطر سپردن نکات ایمنی این پست را برای دیگر عزیزان ارسال فرمائید.
#پشه_آئدس
#علائم_نیش_پشه
#سلامتی
➖➖➖
روابط عمومی خانه مازندران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 باوجود اینکه صدها سال است آتشکده آذرگشنسپ در ویرانی و خاموشی است ؛ اما چندسالی میشود که هم‌میهنان زرتشتی برخی از آیین‌های خود را در این مکان انجام میدهند ...
🆔 @iranzamin777
🆔 @iranzamin777
🔴 روز ملی نجوم خجسته باد
۱۳ شهریور روز بزرگداشت #ابوریحان_بیرونی
و روز #ملی_نجوم بر دوستداران نجوم خجسته باد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
۱۳ شهریور روز بزرگداشت #ابوریحان_بیرونی
و روز #ملی_نجوم بر دوستداران نجوم خجسته باد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 سه شنبه (بهرام روز)
🍂 ۱۴ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲۹ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۹ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۵ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۴ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " فروردین" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۴ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۲۹ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱۹ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۵ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آتشکده آذرگُـشنَسپ در آذربایجان، یکی از بزرگترین و مهم‌ترین مراکز دینی - سیاسی در دوره ساسانی ...
گزارش از میلاد وندائی
🆔 @iranzamin777
گزارش از میلاد وندائی
🆔 @iranzamin777
🔴❗️طرح طوبی با زاینده رود چه کرد؟!
✍ کانال آب و هوای ایرانی
🔸صحبت‌های اخیر عیسی کلانتری درباره شرایط بحرانی آب و محیط زیست ایران در حالی بیان میشود که در سال ۱۳۷۶ (دوران اصلاحات)زمانی که او سکان‌دار وزارت جهاد کشاورزی بود طرح طوبی (طرح توسعه جنگل و باغ) به امضا رسید و در سال ۱۳۷۸ با تصویب مجلس شورای اسلامی و تخصیص اعتبار موردنیاز در قالب طرح ملی اجرا شد.
🔸در طرح طوبی طی دوران اصلاحات و همچنین در زمان احمدی نژاد، مجموعاً تعداد ۲۰۹۰ فقره واگذاری به میزان ۳۷۷۱۳ هکتار صورت گرفت و با اجرای این طرح اراضی بالادست زاینده‌رود قربانی تغییر کاربری شد و اراضی شیب‌دار در بالادست زاینده‌رود زیر کشت بادام و هلو رفت.
🔸در مقدمه مصوبات صفحه ۶ و در جلسه نهم شورای هماهنگی زاینده‌رود مطالعات شرکت سامان آب سرزمین و آب گستران میهن نشان داد که توسعه باغات در اراضی شیب‌دار از سال ۸۴ تا ۹۴ از ۱۵ هزار هکتار به ۱۲۰ هزار هکتار در بالادست زاینده‌رود افزایش‌یافته است!
🔸 پیش از اجرای طرح طوبی، زاینده‌رود جریان طبیعی خود را به سمت دشت‌های حاصلخیز پایین‌دست داشت و محصولات کشاورزی متنوعی در این خاک حاصلخیز کشت می‌شد!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ کانال آب و هوای ایرانی
🔸صحبت‌های اخیر عیسی کلانتری درباره شرایط بحرانی آب و محیط زیست ایران در حالی بیان میشود که در سال ۱۳۷۶ (دوران اصلاحات)زمانی که او سکان‌دار وزارت جهاد کشاورزی بود طرح طوبی (طرح توسعه جنگل و باغ) به امضا رسید و در سال ۱۳۷۸ با تصویب مجلس شورای اسلامی و تخصیص اعتبار موردنیاز در قالب طرح ملی اجرا شد.
🔸در طرح طوبی طی دوران اصلاحات و همچنین در زمان احمدی نژاد، مجموعاً تعداد ۲۰۹۰ فقره واگذاری به میزان ۳۷۷۱۳ هکتار صورت گرفت و با اجرای این طرح اراضی بالادست زاینده‌رود قربانی تغییر کاربری شد و اراضی شیب‌دار در بالادست زاینده‌رود زیر کشت بادام و هلو رفت.
🔸در مقدمه مصوبات صفحه ۶ و در جلسه نهم شورای هماهنگی زاینده‌رود مطالعات شرکت سامان آب سرزمین و آب گستران میهن نشان داد که توسعه باغات در اراضی شیب‌دار از سال ۸۴ تا ۹۴ از ۱۵ هزار هکتار به ۱۲۰ هزار هکتار در بالادست زاینده‌رود افزایش‌یافته است!
🔸 پیش از اجرای طرح طوبی، زاینده‌رود جریان طبیعی خود را به سمت دشت‌های حاصلخیز پایین‌دست داشت و محصولات کشاورزی متنوعی در این خاک حاصلخیز کشت می‌شد!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍁 چهار شنبه (تیر روز)
🍂 ۱۵ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " ورهرام" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۳۰ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۰ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۶ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۵ شهریور ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " ورهرام" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۵ کِرچِ ما ۱۵۳۵ تبری
🍁 ۳۰ نوروز ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۰ صفر ۱۴۴۴ قمری
🍁 ۶ سپتامبر ۲۰۲۳میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور)،از کانال نرگس
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔴 بیداری وجدان ملی ازچگونگی شناخت تاریخی و جایگاه راهبردی ایران در زمان پدیدار و پایدار می گردد.
✍جواد جیرودی
🔸 در شناخت تاریخی آن چه به بالندگی اندیشه می انجامد دو گزاره همگون چگونگی شناخت تاریخی و جایگاه راهبردی ایران می باشد. آموختنی ترین گزاره پندآموز شناخت تاریخی از این چگونگی نمایشگر می گردد. در این چشم انداز آموختنی آن چه به بیداری وجدان ملی می انجامد چگونگی شناخت تاریخی در جایگاه راهبردی ایران در زمان می باشد. با این دریافت آن چه شایسته جایگاه شایسته ایران می باشد آگاهی از دانش جغرافیای سیاسی ایران می باشد. چشم انداز این دریافت تاریخی و راهبردی در نگرش پیشینیان ما بروشنی پدیدار بود. از حلب تا کاشغر در نگرش نیاکان بروشنی نمایشگر جغرافیای سیاسی و فرهنگی ایران بزرگ می باشد. جغرافیایی که دریافت تاریخی و جغرافیایی همگون در نام آن پدیدار می باشد. نام گرانسنگ ایرانشهر بیان این ساختارمندی استدلالی می باشد. از چگونگی همگونی تاریخ و جغرافیا و فلسفه زیستی ، ایران عزیز پیوستگی ساختارمند خود از آغاز در زمان پایدار نمود. این شناخت از آغاز تاریخی پیوستگی دیرینه تاریخی در زمان حال می باشد. با این دریافت پیشینیان ما بروشنی از آغاز تاریخی خویش آگاه بودند. هفت هزار سالگان در نگاه آنان بروشنی بیانگر شناخت دیرینه از دیرینگی تاریخ ایران می باشد. بیداری وجدان ملی سه بعد ساختاری هویت ما در گذر زمان می باشد. بیداری وجدان ملی و چگونگی گرامی داشت آن در اهل تاریخ ضرورت ملی و گرانیگاه پیوستگی تاریخی ایران می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍جواد جیرودی
🔸 در شناخت تاریخی آن چه به بالندگی اندیشه می انجامد دو گزاره همگون چگونگی شناخت تاریخی و جایگاه راهبردی ایران می باشد. آموختنی ترین گزاره پندآموز شناخت تاریخی از این چگونگی نمایشگر می گردد. در این چشم انداز آموختنی آن چه به بیداری وجدان ملی می انجامد چگونگی شناخت تاریخی در جایگاه راهبردی ایران در زمان می باشد. با این دریافت آن چه شایسته جایگاه شایسته ایران می باشد آگاهی از دانش جغرافیای سیاسی ایران می باشد. چشم انداز این دریافت تاریخی و راهبردی در نگرش پیشینیان ما بروشنی پدیدار بود. از حلب تا کاشغر در نگرش نیاکان بروشنی نمایشگر جغرافیای سیاسی و فرهنگی ایران بزرگ می باشد. جغرافیایی که دریافت تاریخی و جغرافیایی همگون در نام آن پدیدار می باشد. نام گرانسنگ ایرانشهر بیان این ساختارمندی استدلالی می باشد. از چگونگی همگونی تاریخ و جغرافیا و فلسفه زیستی ، ایران عزیز پیوستگی ساختارمند خود از آغاز در زمان پایدار نمود. این شناخت از آغاز تاریخی پیوستگی دیرینه تاریخی در زمان حال می باشد. با این دریافت پیشینیان ما بروشنی از آغاز تاریخی خویش آگاه بودند. هفت هزار سالگان در نگاه آنان بروشنی بیانگر شناخت دیرینه از دیرینگی تاریخ ایران می باشد. بیداری وجدان ملی سه بعد ساختاری هویت ما در گذر زمان می باشد. بیداری وجدان ملی و چگونگی گرامی داشت آن در اهل تاریخ ضرورت ملی و گرانیگاه پیوستگی تاریخی ایران می باشد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from ایران زمین
🔴 خوارزمی : زبان مادری ابوریحان و مردم خوارزم ؛ یکی از زبان‌های کهن ایرانی از شاخه شرقی و هم خانواده سغذی و بلخی و ختنی و... که آثار مهمی از آن بجا مانده، ولی خود زبان امروزه از میان رفته و ترکی جای آن را گرفته!
🔷 یکی از کتاب‌های آکادمیک خوب که درباره زبان خوارزمی منتشر شده، کتابی به زبان فارسی از دکتر یدالله منصوری است
🔺 این کتاب ترجمه مقاله‌هایی از هنینگ، مک‌کنزی، هومباخ و نیولی است:
۱- «ساختار فعل خوارزمی» (The Structure of the Khwarezmian Verb) اثر هنینگ
۲- «زبان خوارزمی» (The Khwarezmian Language) اثر هنینگ
۳- «اسناد زبان خوارزمی» (The Choresmian Documents) اثر هنینگ
۴- «ماده‌های فعل ایمپرفکت خوارزمی » (Khwarezmian Imperfect Stems) اثر مک‌کنزی
۵- «زبان خوارزمی و اوستایی» اثر مک‌کنزی
۶- «زبان خوارزمی در کتاب‌های فقهی» اثر مک‌کنزی
۷- «زبان خوارزمی» اثر مک‌کنزی
۸- «واژه‌بست‌ها در خوارزمی» اثر مک‌کنزی
۹- «زبان خوارزمی» اثر هومباخ
۱۰- «نکاتی دیگر درباره‌ی فرضیه‌ی خوارزمی» اثر گراردو نیولی (Gherardi Gnoli)
🆔 @iranzamin777
🔷 یکی از کتاب‌های آکادمیک خوب که درباره زبان خوارزمی منتشر شده، کتابی به زبان فارسی از دکتر یدالله منصوری است
🔺 این کتاب ترجمه مقاله‌هایی از هنینگ، مک‌کنزی، هومباخ و نیولی است:
۱- «ساختار فعل خوارزمی» (The Structure of the Khwarezmian Verb) اثر هنینگ
۲- «زبان خوارزمی» (The Khwarezmian Language) اثر هنینگ
۳- «اسناد زبان خوارزمی» (The Choresmian Documents) اثر هنینگ
۴- «ماده‌های فعل ایمپرفکت خوارزمی » (Khwarezmian Imperfect Stems) اثر مک‌کنزی
۵- «زبان خوارزمی و اوستایی» اثر مک‌کنزی
۶- «زبان خوارزمی در کتاب‌های فقهی» اثر مک‌کنزی
۷- «زبان خوارزمی» اثر مک‌کنزی
۸- «واژه‌بست‌ها در خوارزمی» اثر مک‌کنزی
۹- «زبان خوارزمی» اثر هومباخ
۱۰- «نکاتی دیگر درباره‌ی فرضیه‌ی خوارزمی» اثر گراردو نیولی (Gherardi Gnoli)
🆔 @iranzamin777