🍃موسیقی زیبای ایرانی
🍃نام ترانه :  #ستاره
🍃 با صدای : #شادمهر

از اجراهای شادمهر در #ایران


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

اگر هر نفر فقط در روز  ۱۰۰ لیتر مصرف آب و شرب بهداشت داشته باشد، آب لازم برای تأمین فقط شرب و بهداشت ۲ میلیارد نفر معادل ۷۳ میلیارد متر مکعب است. کل منابع آب تجدیدپذیر در دسترس کشور، ۱۰۰ میلیارد متر مکعب است. کسی در وزارت نیرو نمی‌خواهد پاسخ این ادعا را بدهد؟

@fazeli_mohammad

⏺
عقده حقارت و نفرتی که در سرزمینهای جدا شده شمال رود ارس از ایرانیان وجود دارد در افغانستان هم وجود دارد.

بسیاری از افغانهایی که اغلب به صورت غیرقانونی هم در ایران زندگی می کنند، نفرت عجیبی از ایرانیان دارند و تمام مصائب و مشکلات افغانستان را نه از چشم پاکستان و طالبان و آمریکا و ناتو و جهل و خرافات مردم بلکه فقط و فقط از چشم ایران می بینند.(البته در شکل گیری چنین نگاهی رسانه های فارسی زبانی مانند بی بی سی فارسی و برخی فعالین رسانه ای و توییتری که سخنگوی و مدافع منافع همه کشورها به جز ایران هستند نیز نقش دارد)
@kharmagaas

🔴 شوید یک منبع خوب کلسیم

🔸شوید یک منبع بسیارخوب از کلسیم است وبه همین دلیل مصرف این سبزی برای جلوگیری از کاهش تراکم استخوانی و پوکی استخوان بسیار مفید است.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 مازندران اساطیری بدون شک همین مازندران امروزیست

✍ فرسته ی یکی از هموندان کانال

💥چند سالیست که جدال بر سر پیدا نمودن مکان مازندران شاهنامه پیش آمده و برخی بر این باورند که مازندران کنونی که در گذشته با نامهایی چون طبرستان و پتشخوارگر شناخته میشده مازندران شاهنامه نیست زیرا مازندران اصلی احتمالا در سرزمین یمن امروزی یا نزدیک مصر قرار داشته است!
ما در این نوشته قصد داریم اثبات نماییم  که مازندران اساطیری همین مازندران کنونی می باشد

✨اولین نشانه آشکار یکسان بودن این دو، نام خود ماز است
رشته کوه ماز، بخشی از دیواره جنوبی البرز مرکزی را شامل میشود که حد فاصل دو رود نمرود در شرق و هراز در غرب واقع شده‌است و به سرزمینی که کوههای ماز در آن قرار دارد مازندران(ماز- اندر- آن) گفته می شده است.نام رشته کوه ماز گاهی به صورت دوبرار (دوبرادر) یاد میشود و علت این نام نیز دو کوه نزدیک  به هم با ارتفاع نسبتا مساویست
احتمالا لقب سرزمین دیوهای سفید هم به خاطر همین کوههای ماز به این سرزمین اطلاق شده است

💥دومین نشانه آشکار همسانی مازندران امروزی با اساطیری ،نام کوه اسپروز می باشد که در ماجرای حمله کاووس به مازندران از آن یاد میشود این کوه در فاصله چند کیلومتری شهر ساری قرار دارد و نیز آن دیو سپیدی که مغلوب نبرد با رستم دستان میشود همین کوه دماوند می باشد
ای دیو سپید پای در بند
ای گنبد گیتی ای دماوند

نام مازندران به تمام سرزمین های دشت  و جلگه های بین گرگان تا رودسر گیلان اطلاق میشده است
نواحی کوهستانی مازندران که امروزه  نام هزار جریب به خود گرفته است با تام  پتشخوارگر شناخته میشد
مجموعه دشت های مازندران و نواحی کوهستانی آن ، با نام تپورستان یا طبرستان ثبت شده است

داستان پرتاب تیر آرش از البرزکوه همین البرزی که در جنوب مازندران قرار دارد را نسان میدهد  آیا در هیچ جای نقطه جغرافیایی جهان کوهی بدین نام است که نزدیک آن شهر هایی چون آمل و ساری قرار داشته باشد؟

اما داستان حمله کاووس به مازندران ، مخاطب را دچار سردر گمی میکند که چرا در دوران کیکاوس، مازندران جزوی از ایران نبوده است؟
پاسخ را به راحتی می توان در داستان نبرد هاماوران شاهنامه جستجو نمود که در واقع همان نبرد حمیریان در یمن می باشد

✨نقشه فتح مازندران توسط کیکاوس در شاهنامه اینگونه آغاز میشود که کاووس با دیوی به هیئت رامشگر به نزد کاووس رسید مواجه میشود و دل شاه را شیفته دیدن آن گلزار همیشه بهار میسازد
شاه با بزرگان و پهلوانان از حمله خود به آنجا گفتوگو می نماید و بزرگان نیز که این لشکر کشی را بی ثمر میدانستند از پیش او بیرون رفته و آشفته حال و پریشان پیکی را نزد زال و رستم فرستادند و از او خواستند تا شاه را از قصدی که دارد منصرف سازد و زال به حضور شاه رسید و گفت: مازندران جای دیوان است و شاهان گذشته چون جمشید و فریدون با همه شُکوه و سپاه بسیار هرگز در صدد بر نیامدند که به آن سرزمین روی آورند اما کیکاووس شوکت خویش را از شاهان گذشته بیشتر قلمداد می کرد گفت که در عزم خود به رفتن مُصمم است و به این ترتیب داستان حمله کیکاوس به مازندران و ماجرای اسارت او در بند دیو سپید اتفاق می افتد

💥حال این داستان را با ماجرای ورود حاکم خلع شده یمن یعنی "سیف بن ذی یزن" به دربار خسرو انوشیروان مقایسه میکنیم که حاکم یمن بابت پس گرفتن سرزمین خود از چنگ حبشیان از دربار ایران در خواست کمک میکند و یکی از مخالفان این حمله پر ریسک ؛ خاندان کارن ساکن در سیستان می باشد
لشکر ایران موفق میشود حبشیان را شکست داده و حکومت یمن را به حاکم مخلوع آن یعنی سیف بن ذی یزن بازگرداند اما خیلی سریع داستان شورش حبشیان و کشته شدن سیف و اسارت ایرانیان حاضر در یمن پیش می آید پس گروه دیگر از ارتشیان به یمن اعزام و این بار ، یک ایرانی در یمن به تخت می نشیند

✨همسان با چنین جنگی در شاهنامه جنگ هاماوران رقم می خورد که بلافاصله پس از  پس از جنگ مازندران اتفاق می افتد
حکیم توس ، تصویر جنگ هاماوران را این‌گونه بیان می‌دارد که کیکاووس پس از اطلاع از قیام سالار هاماوران (حمیریان) سریعاً وارد عمل شد و از راه دریا به جنگ هاماوران شتافت

💥در واقع ، کیکاوس نام برادر انوشیروان بوده و خاندان کارِن برای نشان دادن مخالفت خود بابت لشکر کشی خسرو انوشیروان به یمن ، سرزمین مازندران رو که شباهت زیادی به سرزمین یمن دارد را انتخاب و برادر خسروانوشیروان را که در مازندران حاکم بود را به جای شخصیت واقعی او در داستان وارد می نمایند
نتیجه ادغام واقعیت و داستان توسط خاندان کارن آن میشود که در شاهنامه آمده است

💥پس مازندرانی که بارها و بارها از آن به عنوان سرزمین دیوان سپید یاد شده است همین مازندران امروزیست که توسط خاندان کارن به خاطر نشان دادن اعتراض بابت لشکرکشی انوشیروان به یمن ، این شبیه سازی را انجام میدهند  که این یکسان سازی ،موجب به اشتباه افتادن برخی از محققان می شود.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

❇️ روستایی به نام "ایران" در روسیه

🔸️ نام ایران ( ИРАН) زینت‌بخش روستایی در روسیه است؛ روستایی که در دو کیلومتری بزرگراه جمهوری کاباردینو - بالکاریا و شهر ولادی قفقاز پایتخت جمهوری اوستیای شمالی در جنوب غرب روسیه قرار دارد.

🆔️ @Ir_Azariha

🔵 اشکانیان چنان تعصبی به نیاکان ایرانی خود داشتند که القاب سلوکی را کنار گذاشته و از نام‌های پدران خود استفاده میکردند ؛ مهرداد، تیرداد، اردوان، گودرز، خسرو، بغپور و ... ریشه‌یابی شماری از این نام‌ها 👇👇

🆔 @iranzamin777

.

❇️ برپایه کتیبه‌ها، سکه‌ها و اسناد بجامانده از دوره اشکانی و پژوهش‌های استادان تاریخ و زبانشناسی، ریشه‌یابی نام چندتن از پادشاهان اشکانی را در پایین آورده‌ایم
.
🔺 ۱- گودرز : نام دو تن از پادشاهان اشکانی و نام پهلوان ایرانی در دوره اساطیری شاهنامه است. برپایه اسناد بجامانده از دوره اشکانی ( ازجمله کتیبه سرپل‌ذهاب ) خوانش این واژه به زبان « پهلوی اشکانی » gōtarz ( 𐭂𐭅𐭕𐭓𐭆 ) بوده. این نام، طبق پژوهش « دیوید نیل مکنزی » از دو بخش Gau + tarza ساخته شده است. گَو بمعنای « گاو » است و tarza بمعنای کوبیدن، خرد کردن است و اصطلاحا یعنی « کسی که همچون گاو نر قدرت دارد ». این نام به صورت Gōtárzēs به یونانی باستان رفته، در ارمنی کهن Gotorz، در لاتین Gotarzes، در گرجی goderʒi، در بابلی 𒄖𒋻𒍝𒀀 Gu-tar-za-a و ....
.
🔺 ۲- اردوان : نام افرادی سرشناس در دوره هخامنشی و اشکانی ؛ خوانش این واژه در زبان پهلوی اشکانی artabānw ( 𐭏𐭓𐭕𐭁𐭍𐭅 ) بوده‌ ؛ برگرفته از پارسی هخامنشی arat + bānu یعنی « دارنده فروغ ایزدی » ؛ ارته یا اشه یکی از مهم‌ترین مفاهیم دین زرتشتی است که بمعنای « نظم، راستی، قانون و اخلاق » می‌باشد. بانو از ریشه « بام، بان » بمعنای صبح و سپیده‌دم است و همان است که در بامداد بکار رفته است. از ریشه bā بمعنای روشنایی، درخشش و فروغ ؛ پس اردوان یعنی « دارنده روشنایی ارته ». نام اردشیر هم برگرفته از همین ریشه است
.
🔺 ۳- بلاش : نام چند پادشاه اشکانی و ساسانی ؛ خوانش این واژه در پهلوی اشکانی walagaš ( 𐭅𐭋𐭂𐭔 ) بوده ( در کتیبه کعبه زرتشت ) و در پهلوی ساسانی Wardāxš, Walāxš ؛ در ارمنی Vałarš ؛ در سریانی Walgāš, Wologēš و در یونانی Vologesos و ... برپایه پژوهش « فردیناند یوستی » این نام ساخته شده از دو بخش wala ( اوستایی varəda ) بمعنای قدرت و gaš زیبایی، است
.
🔺 ۴- پاکور : نام چند تن از پادشاهان اشکانی ؛ خوانش این واژه در پارتی pakur ( 𐭐𐭊𐭅𐭓 ‎) بوده و در پارتی مانوی βaγpuhr بَغپوهر، بمعنی پسر خداوندگار ( 𐫁𐫃𐫛𐫇𐫍𐫡 ) ؛ در پهلوی ساسانی pakur 𐭯𐭪𐭥𐭥𐭩‎ ؛ در سغذی βaɣpūr ؛ در بلخی bagopouro ( βαγοπουρο ) ؛ در ارمنی کهن Բակուր (Bakur) و ... از دوبخش baga بمعنای بغ، خدا و puθra بمعنای پسر ساخته شده است. این واژه در دوره اسلامی تبدیل به « فغفور، افغور، بغپور و ... » شده است
.
و همچنین مهرداد، خسرو، وردان، ونون، ارد، فرهاد، ارشک و ....

🆔 @iranzamin777

🔴 سخنرانی ژاله آموزگار در آیین بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و یادبود دکتر #ابوالفضل_خطیبی

🔸 دوشنبه 25 اردیبهشت 1402

🔸به کوشش: انجمن سرو سایه فکن، انجمن دوستداران شاهنامه البرز و خانه اندیشمندان علوم انسانی


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

  🍁 چهار شنبه (تیر روز)

🍂 ۳ خرداد ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " سپندارمذ "از ماه خرداد
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۳۰ دِ ما ۱۵۳۴  تبری
🍁 ۱۴دیا ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۴ ذی القعده ۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۴ مه ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : عاشق تو ام
🍃با صدای: حجت اشرف زاده


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍃 موسیقی زیبای نواحی ایران
🍃 ترانه ای از لرستان
🍃 نام ترانه : بارو بارون
🍃 گروه : روناک


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

- آزمون دوباره/ بازنشر به بهانهٔ داغ شدن بحث بایکوت شبکهٔ اینترنشنال


دیروز دوستی فیلم گزارش مجتبی پورمحسن از تلویزیون اینترنشنال را برایم فرستاد. زیر فیلم نوشته شده بود: «ملتی که در سال ۵۷، توسعه و رفاه را با اسلام سیاسی تاخت زد.» از دیدن این عبارت شگفت‌زده شدم. برایم عجیب بود که در این برهۀ حساس، اینترنشنال در گزارشش، این‌چنین توسعۀ عصر پهلوی را بستاید. شروع کردم به تماشای آن، تا میانۀ گزارش همچنان متعجب بودم، تا اینکه پرده‌ها برافتادند. پیش از پرداختن به محتوای گزارش، بگذارید دلیل تعجبم از ستایش پهلوی توسط این رسانه را بگویم.

برخلاف باور اصلاح‌طلبان و برخی چپ‌ها، اینترنشنال علاقه‌ای به پهلوی و مطرح شدنش ندارد. این رسانه‌ در دورۀ ابتدایی فعالیت خود کوشید با پوشش جلسات مجاهدین، این گروه را به‌عنوان بدیلی برای جمهوری اسلامی جا بزند، اما از همان تلاش‌های‌ نخست و پس از پخش زندۀ نشست مجاهدین با سیل عظیمی از انتقادها مواجه شد و به‌ناچار رویه‌اش را تغییر داد. رسانه با هر مشی‌ای، محتاج مخاطب است، وقتی مخاطب او را پس بزند، چاره‌ای جز تغییر موضع ندارد - صداوسیما از این منظر استثناست و به همین خاطر بازی را به رسانه‌های برون‌مرزی باخته.

اینترنشنال پس‌ازاین شکست، رویکردش را عوض کرد؛ مجاهدین به محاق رفتند و اپوزیسیون غیرمذهبی و حتی منتقدان انقلاب ۵۷ جایشان را گرفتند، برخلاف بی‌بی‌سی فارسی که بزرگ‌ترین میدان‌دهندۀ به اصلاحات بود، اصلاح‌طلبان در اینترنشنال جایگاه پررنگی نیافتند. بدین‌ترتیب بسیاری از مخاطبان دل‌زدۀ از اصلاحات هم به اینترنشنال روی آوردند. عرصه برای طرفداران پهلوی هم باز شد و یکی از پربیننده‌ترین برنامه‌های این تلویزیون نشست شاهزاده رضا پهلوی و گفت‌وگوی وی با برخی از مردم (در برنامۀ میدان) بود. اینترنشنال به برخی خبرنگاران علاقه‌مند به پهلوی نیز توجه نشان داد و با استخدام آنان کوشید تا مخاطبان منوتو را هم به‌سوی خود جلب کند.

اما آیا اینترنشنال درمجموع، مُبلغ پهلوی است؟ به‌گمانم هرگز! درواقع اینترنشنال با میدان دادن به منتقدان انقلاب ۵۷ و علاقه‌مندان به پهلوی کوشید بخش زیادی از ایرانیان را به‌سوی خود بکشد تا در پیچ‌های مهم تاریخی حرف خودش را بزند و جریان مطلوب خود را به‌عنوان بدیل رژیم برکشد. اینجاست که افرادی چون عبدالله مهتدی معرفی می‌شوند. مهتدی تا همین تابستان در عرصۀ سیاسی ایران محلی از اعراب نداشت. گویی او و هم‌مسلکانش اصلاً وجود ندارند اما به ناگاه دوربین‌های اینترنشنال به‌قدری او را پررنگ کردند که بقیه حتماً باید با او ائتلاف می‌کردند.

اینترنشنال بخشی از دیپلماسی عمومی عربستان سعودی است و سعودی‌ها هرگز خواستار سکولار-دموکراسی در ایران چه از نوع جمهوری چه از نوع پادشاهی‌اش نیستند. چه‌بسا ترس آنان از ظهور نظام پادشاهی سکولار-دموکرات در ایران بیشتر باشد، زیرا در این حالت شهروندان سعودی می‌بینند که می‌توان در خاورمیانه هم نظام پادشاهی و هم دموکراسی داشت، و شاید در این حالت دیگر به اصلاحات مدنی بن‌سلمان قناعت نکنند.

اما به گزارش پورمحسن بازگردیم. گزارش دو بخش دارد؛ بخش نخست، توسعۀ اقتصادی و صنعتی شاه را می‌ستاید، و بخش دوم توجه او به اسلام را نقد می‌کند و این‌گونه تلویحاً وی را مقصر اصلی انقلاب معرفی می‌کند. داده‌های گزارش درست‌اند؛ در دورۀ شاه توسعۀ اقتصادی و صنعتی محسوسی رقم خورد و دست اسلام‌گرایان هم بازتر از کمونیست‌ها بود. اما تحلیل گزارش نادرست و ساده‌انگارانه است، زیرا بافت اجتماعی و سیاسی آن دوران را در نظر نمی‌گیرد. جامعۀ دورۀ شاه بسیار مذهبی بود. ضمناً دنیا در میانۀ جنگ سرد به سر می‌برد و شوروی بی‌تابانه می‌خواست ایران را ببلعد. شاه برای عقب راندن کمونیست‌ها و نظر به بافت مذهبی ایران، چاره‌ای جز میدان‌دهی به اسلام‌گراها نمی‌دید؛ اما خواستۀ او برکشیدن اسلام سیاسی نبود. او اسلام سیاسی را ارتجاع سیاه می‌دانست. منتها می‌خواست به‌مدد باورهای مذهبی جلوی حل شدن کشور در شوروی را بگیرد. به‌گمانش اسلامیون و کمونیست‌های خداناباور نمی‌توانستند باهم متحد شوند، ولی رویدادهای بعدی نشان داد که او اشتباه کرده و میزان انعطاف‌پذیری آخوندها را دست‌کم گرفته است. در بخش انتهایی، پورمحسن رندانه به زندانیان «سکولار» عصر پهلوی اشاره می‌کند، بی‌آنکه بگوید این سکولارها درواقع دلباختگان به استالین و مائو بودند نه آن سکولار-دموکرات‌های خوش‌نام امروزی.

هدفم از این یادداشت تشویق به تفکر مستقل است. می‌توانیم افراد را بشنویم اما نباید حرف همه را دربست پذیرفت، باید بر ادعاهای آنان اندیشید و تحلیلشان کرد.

در سال ۵۷ در آزمون مردود شدیم. امروز در برابر آزمونی دوباره قرار گرفته‌ایم. بیاییم این‌بار مردود نشویم.


میثاق همتی
تحلیل‌گر سیاسی
ــــــــــــــــــ

•• اگر مشتاق خواندن تحلیل‌های روز هستید، به ما بپیوندید:
@andiiishe

🔴 سوم خرداد ، خرمشهر پاره تن ایران

"این خاک آغوش ترا می خواست
پای  هر نخل بی سر،
تا بماند ...

در آن روز
که همه تقویم های جهان
باز ماندند از فراز و فرود واقعه ...
در  سوم خردادماه ِ آن سال هایی
که جغد جنگ
پشت پنجره ی خانه های مان
ترانه ی مرگ می سرود و
چکمه پوشانی از آن سوی شط

آمده بودند تا بمانند
در گمان خویش،

از آن پس،
نام خرمشهر
همه را به یاد "یوسف" هایی می اندازد که خاک وطن را با جان خویش معامله کردند ...  صف به صف در بازار عاشقی ..."

#فریده_یوسفی




#خرمشهر_پاره_تن_ایرانزمین
#سوم_خرداد


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 خرمشهر نام دیگر #ایران است

🔸 #خرمشهر شهر خون نام دیگر زندگیست، نام دیگر
#ایران و کنار هم بودن. آزادی خرمشهر سرودی از روح ماست که در قلبمان آواز پیروزی می‌خواند.

سوم خرداد سالروز آزادی خرمشهر ؛
به یاد تمام مردان و زنان و کودکانی که تا پای جان، برای خرمشهر، پایداری کردند.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🍃 نام ترانه : خوزستان
🍃باصدای : محسن چاووشی

سالروز آزادی #خرمشهر بر یکایک ایرانیان خجسته باد.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali