✅ پویایی نوروز از دموکراتیک بودن و پیوستگی ذاتی اش با خرد جمعی نیز ریشه می گیرد. نوروز را فرقه و گروه معینی از مردم بر ملت و ملت های نوروزی تحمیل نمی کند. قواعد و سازوکار این آیین از توافق خردمندانه جمعی همگان برمی خیزد. مردم نوروزی می توانند آزادانه این آیین را اجرا کنند یا نکنند؛ یا پاره هایی از آن را بپذیرند یا نپذیرند؛ نوروزیان برای زیرپا گذاشتن یا اجرا نکردن همه یا پاره هایی از این آیبن مجازات، تحقیر و توبیخ نمی شوند. نوروز داوطلبانه ترین آیین ایرانی است. همین، موجب پویایی و آبگونگی آن شده است؛ چه این که نوروزیان مجازند به میل خود نوروز را به هر شکل و شمایل دلخواه شان درآورند.

🍃 موسیقی ایرانی
🍃 آواز مازندرانی
🍃 نام اواز: #کتولی و #عامی_دترجان(دخترعموجان)
🍃 باصدای : مهدی احمدی و جعفر عظیمی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

فیلمی از ورود نیروهای متجاسر باکو به استان سیونیک ارمنستان

🆔@IR_Azariha

🍃 موسیقی محلی ایرانی
🍃 آواز محلی خراسانی
🍃نام آواز : بیا بریم دشت
🍃 با صدای بانوی آوازهای محلی ایران : سیما بینا

#سیزده_بدر بر همه ی هم میهنان شاد و خجسته باد.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

.
🔴 درباره سیزده‌بدر

✍️ #سجاد_آیدنلو، شاهنامه‌پژوه و دکتری زبان و ادبیات فارسی

تصریح شاهنامه به اینکه خسروپرویز، به‌هنگام نوروز، «دو هفته» در باغ خویش به بزم می‌نشسته، نکتهٔ مهمی است و بااینکه شاهد واحدی است و غیر از آن ظاهراً گواه دیگری برای دوهفته بودنِ جشن نوروز در روزگار ساسانیان یا ایرانِ پس از اسلام تا دورهٔ صفویه نیست، از نظر مشابهت با سنت‌های معاصر و پایان بزم نوروزی پس از سیزده روز درخور تأمل است... . در آغاز منظومهٔ ویس و رامین ــ که داستان آن اصلی پارتی (فارسی میانهٔ اشکانی) دارد ــ توصیفی از یک جشن عمومی در فصل بهار آمده که در آن، هم شاه و هم عموم مردم به باغ و راغ می‌روند و نشاط و پایکوبی می‌کنند. هرچند در اینجا هیچ قرینه و اشاره‌ای به برگزاری آن در سیزدهم فروردین نیست، زمان و نحوهٔ اجرای آن کاملاً شبیه مراسم «سیزده‌بدر» است:
یکی جشن نوآیین کرده بُد شاه
که بُد درخوردِ آن دیهیم آن گاه

چه خرم جشن بود اندر بهاران
به جشن اندر سراسر نامداران
...
همه کس رفته از خانه به صحرا
برون بُرده همه سازِ تماشا...



🔴 برگرفته از: سجاد_آیدنلو، مقالهٔ «سیزده‌به‌در»، در نشریهٔ فرهنگ و ادبیات عامه، سال ششم، خرداد و تیر ۱۳۹۷، شمارهٔ ۲۰، ص ۱۳۸

@IranDel_Channel

💢

با دلبر و مِی عزمِ دَمَن خواهم کرد

آنجا غمِ کهنه را کفن خواهم کرد

چون خفته دراین خاک هزاران جمشید

آهسته گذر رویِ چمن خواهم کرد

سیزده بدر بر شما خجسته باد
رباعی از حسن قربانی گل
@dQORBNI🌺

🍄 سیزده پیمانِ سیزده بدر!🍄

🇮🇷: @darvishnameh

1⃣ پیمان می‌بندیم به نحوی رانندگی کنیم که منجر به مرگ هیچ جانداری نشود (بیشینه سرعت در هنگام عبور از جاده‌های همجوار با مناطق حفاظت شده ۴۰ کیلومتر در ساعت است)؛

2⃣ پیمان می‌بندیم به جای افروختن آتش با چوب یا خرید ذغال، از کپسول‌های سفری گازی کوچک قابل شارژ استفاده کنیم؛

3⃣ پیمان می‌بندیم جز ردپا چیزی در طبیعت باقی ننهیم؛

4⃣ پیمان می‌بندیم از هر نوع آلودگی صوتی، مواد منفجره و ترقه پرهیز کنیم، زیرا گوش حیوانات چندین برابر گوش انسان به صدا واکنش نشان داده و حساس است؛

5⃣ پیمان می‌بندیم هرگز با خودرو از فاصله صدمتری به محیط‌های ساحلی و تالابی نزدیک‌تر نشویم.

6⃣ پیمان می‌بندیم از همیشه صبورتر، پذیراتر و بخشنده‌تر بوده و هرگز شروع‌کننده هیچ نزاعی در طبیعت نخواهیم بود.

7⃣ پیمان می‌بندیم از ظروف یکبار مصرف و پلاستیکی استفاده نکرده و مروج سبک زندگی نزدیک به طبیعت باشیم.

8⃣ پیمان می‌بندیم سبزه‌های هفت سین را در خیابان‌ها و طبیعت رها نکرده، آنها را با راهنمایی سمن‌ها به شهرداری‌ها، واحدهای دامداری و پرورش اسب تحویل دهیم تا یا کمپوست شود و یا خوراک دام.

9⃣ پیمان می‌بندیم ماهی‌های سرخ هفت سین را فقط در استخرها و حوضچه‌های بسته رها کرده و آنها را وارد رودخانه‌ها و تالاب‌ها نکنیم.

0⃣1⃣ پیمان می‌بندیم اگر زباله‌ای را در طبیعت رهاشده دیدیم یا اگر آتش نیمه خاموشی را یافتیم، نگوییم به ما مربوط نیست!

1⃣1⃣ پیمان می‌بندیم نه فقط ته سیگار در طبیعت رها نکنیم، بلکه ته سیگارهای رهاشده را هم جمع‌آوری کنیم.

2⃣1⃣ پیمان می‌بندیم شماره خودروهایی که سرنشینان آنها دور از چشم پلیس زباله از شیشه اتومبیل‌شان به بیرون پرتاب می‌کنند را یادداشت کرده و به نزدیکترین مامور پلیس گزارش دهیم (جریمه پرتاب زباله از خودرو، ۳۵ هزارتومان است که امیدوارم افزایش یابد).

3⃣1⃣ و سرانجام پیمان می‌بندیم هیچ گیاه وحشی را نکنده و از طبیعت جدا نسازیم، وارد حریم مزارع کشاورزی نشده، خودرو خود را در کنار رودخانه‌ها و تالاب‌ها نشوییم، در مصرف آب صرفه‌جویی کرده و مواد شوینده را در محیط‌های آبی و طبیعت رها نسازیم.

#سیزده_پیمان_سیزده_بدر
#محمد_درویش

🙏اگر پسندیدید، لطفاً نشرش دهید🙏

https://t.me/darvishnameh

❌ وقتی « نظامی گنجوی » سلطان سنجر ترک را « شست گذاشت رو بند ! »

🔺 نظامی شعر بلندی درباره ظلم و ستم سلطان سنجر دارد که امروزه جریان پانترکیسم ؛ دو بیت از کل این شعر را برداشته، پس و پیش آن را بریده و دست به جعل و تحریف میزند !

🆔 @iranzamin777

🍃موسیقی زیبای ایرانی
🍃ترانه زیبای #تالشی
🍃 با رقص زیبای دخترکان تالش

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‌‌💠یادداشت روز

🔹مسئولیت مترجم

🔹هخامنشیان بر مبنای مدارک ایران شرقی کتابی است به قلم ویلم فاگل‌سانگ که در سال 1992 انتشارات بریل آن را منتشر کرده است و نسخۀ فارسی این کتاب را انتشارات فرزان روز با ترجمۀ خشایار بهاری در سال 1397 روانۀ بازار نشر ایران کرده است.

🔹یکی از ایرادهای نسخۀ فارسی کتاب این است که خشایار بهاری مترجمِ این کتاب، فصل ششم و نیز کتابنامۀ کتاب را حذف کرده است. شاید بتوان حذف کتابنامه را نادیده گرفت که البته آن نیز قابل توجیه نیست، اما نمی‌توان از حذف یکی از فصل‌های مهم کتاب چشم پوشید. عنوانِ فصلِ ششمِ کتاب «شواهد باستان‌شناختی» است که حذف آن از نسخۀ فارسی آسیب جدی به کتاب وارد کرده است.

🔹البته این نخستین بار نیست که خشایار بهاری با کتاب‌های از این دست چنین می‌کند و سطرها و بخش‌ها و فصل‌هایی از کتاب را بی‌خود و بی‌جهت حذف می‌کند. خشایار بهاری پیشتر نیز سطرهایی از کتاب هندواروپاییان: نقش اسب و چرخ در گسترش زبان‌های هندواروپایی نوشتۀ دیوید آنتونی را حذف کرده بود. او همچنین سپس‌تر کتاب زوال و فروپاشی ساسانیان نوشتۀ پروانه پورشریعتی را نصفه ترجمه کرده است.

🔹خشایار بهاری اگر این کتاب‌ها را برای استفادۀ شخصی ترجمه می‌کرد، مختار بود هر جایی را که دوست دارد به فارسی برگرداند و هر کجایی که نمی‌پسندد به فارسی ترجمه نکند، اما هنگامی که بر آن است تا ترجمۀ این کتاب‌های علمی را منتشر و برای آنها آیین رونمایی برگزار کند و آنها را روانۀ بازار نشر کند تا فروخته شود، مسئول است تا کتاب را بی‌کم‌وکاست ترجمه کند.

🔹انتشارات فرزان روز نام دکتر ژاله آموزگار، دکتر بدرالزمان قریب، دکتر شاهرخ رزمجو، دکتر اکتور شرِوُ و ... را به‌عنوان مشاوران علمی این مجموعه در صفحه‌های آغازین کتاب‌های تاریخی‌اش نگاشته است و از اعتبار و جایگاه علمی این افراد بهره برده است، اما گمان نکنم ترجمۀ این کتاب‌هایِ پرُ از کاستی را ...

🔹https://iranvarjavand.ir/?p=1811

🍃 بازخوانی ترانه محلی #خراسانی در #افغانستان
🍃 نام ترانه : بیا بریم دشت
🍃 باصدای
خواننده جوان افغانستان : بانو #شکیبا_تیموری

این ترانه زیبا را سالها پیش  بانو #سیما_بینا بسیار زیبا اجرا کرده است.

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

ستیز با واقعیت اجتماعی؛ بی‌آیندگی است.

🖍 بهروز مرادی؛ جامعه‌شناس

روز جمعه ۱۱ فروردین به همراه همسرم چند ساعتی را در میدان نقش جهان اصفهان به سر بردم.
حضور چند هزار نفر در این میدان شور و نشاط و جنب‌وجوش خاصی به این مکان تاریخی بخشیده بود.
مردی از چشم‌ها پنهان، بلندگویی را در خدمت گرفته بود و از آن، هر چند دقیقه یک‌بار پیام‌هایی به مردم حاضر مخابره می‌نمود. یکی از پیام‌های او این بود که زنان حجاب خود را رعایت کنند و خطاب به مردان می‌گفت که زنان طلا و جواهرند و لازم است مردها مواظب طلاوجواهر خود باشند، یعنی اینکه حجاب زنان را مدیریت و برقرار کنند تا نامحرم به آنها نگاه نکند.

در طول حدود ۳ساعتی که در آن مکان بودم، از آنهمه چندهزار زن و دختری که بیشترشان بدون روسری بودند، هیچکدام را ندیدم که به درخواست پیامی که مکرراً از بلندگوی میدان پخش می‌شد، روسری بر سر کند و هیچ مردی را ندیدم که روسری بر سر زن یا دختر خود کند یا کسی را ندیدم که به‌خاطر فقدان روسری زنی، مزاحم او بشود.
امنیتی کامل بر فضای ارتباطی میدان حاکم بود که نشان از پذیرش زنان و دختران بدون روسری از سوی شهروندان متنوع در این جامعه‌ی کوچک داشت.

این درحالی است که در سراسر شهر اصفهان دیدم بنرهایی بر سر چهارراه‌ها نصب کرده بودند که رعایت حجاب که جزو احکام است را همردیف رعایت اصول و ارزش‌های دینی همچون وفای به عهد و نیکی به پدر و مادر و لزوم امانتداری و... معرفی کرده‌اند.

در چند ماه گذشته این‌همه پیام از صحنه‌ی خیابان‌ها و پنجره‌های خانه‌ها و رسانه‌ها به گوش‌ها مخابره شد که زن‌ها طلا و جواهرات و متعلقات مردان نیستند، بلکه آنها موجودات انسانیِ مستقل از پدر یا شوهران‌شان هستند که قرار است آزادی‌شان را به رسمیت بشناسند و بگذارند تا زندگی کنند.

اما عجیب است که این‌همه کرگوش در جامعه بر بلندگوها مسلط‌اند که شرایط فعلی جامعه را درک نمی‌کنند و متوجه تحولی که در چند ماه گذشته در جامعه رخ داده نشده‌اند و گاه با سرکوب و زور و گاه با حضور پرتعداد مأمور و گاه با ارسال پیام‌های آزاردهنده از بلندگویانِ کور می‌خواهند با واقعیت‌های اجتماعی مقابله کنند.
این‌همه ستیز با آزادی انسان‌های مؤنث و مقابله با واقعیت‌های اجتماعی نشان می‌دهد که بلندگوبه‌دستان، هیچ‌گونه درکی نسبت به آنچه که در جامعه در حال رخ دادن است ندارند.

تلاشی که آنان برای بازگرداندن اوضاع به ۷ ماه پیش می‌کنند، عقب‌ماندگی آنها را نسبت به روند حرکت جامعه برملا می‌سازد و نیز از ناکامی آنها در حضور در آینده‌ی ایران پرده بر می‌دارد.

۱۳ فروردین ۱۴۰۲

🌿@drBehrouzMoradi

  🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز،مهشید)

🍂 ۱۴ فروردین ماه ۱۴۰۲ خورشیدی
🍁 روز: " گوش "از ماه فروردین
به سال ۳۷۶۱ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۹  ارگِ ما ۱۵۳۴  تبری
🍁 ۲۹ اول ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂  ۱۲ رمضان ۱۴۴۳ قمری
🍁 ۳ آوریل ۲۰۲۳میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج   #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد  #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

تصویر؛ یک خانواده تهرانی را در روز سیزده بدر کنار جوی آب و چشم انداز کوه دماوند نشان می دهد. از آنچه در تصویر است ، در می یابیم که سیزده بدر در آن زمان ها با شادمانی بسیار برگزار می شده، چنان که دو ساز زن در طرف راست تابلو به نواختن ساز های سنتی کمانچه و تُنبک مشغولند و آشپز باشی هم در کار پختن کباب است. روی سفره هم انواع خوراکی ها و نوشیدنی ها از نان و کباب و جگر و نمک و سبزی و ماست و خیار و سیب تا دوغ و شراب ، در ظرف های معمول آن زمان دیده می شود و
هم چنان که پیداست قاشق و چنگال و پیش‌دستی های مخصوصی برای افراد وجود ندارد، چرا که معمول آن زمان نبوده و افراد همه از قاب بزرگی که وسط سفره می گذاشتند ، و با دست غذا می خوردند. در تصویر فقط چند( چمچمه ) قاشق های چوبی بزرگ مرسوم آن زمان دیده می شود. / قداره کشی دو مرد نشان می دهد که یکی از تفریحات مردان شوخی هایی از این دست بوده است، چرا که ظاهرا به نظر نمی رسد جنگ و نزاعی در کار باشد چون تشویشی در صورت هیچ یک از افراد حاضر در تصویر دیده
نمی شود.
نقاش: زنده یاد "" فتح الله قولر آقاسی /
( ۱۲۶۹_ ۱۳۴۵)

@goftvagobatabiat

🍃 موسیقی ایرانی
🍃 آواز مازندرانی
🍃 نام ترانه :بانوجان
🍃با صدای : وحید حیدری


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‍ ✅امروز زمستان اروپا تمام شد.

تورم در طی ۴ ماه زمستانی از ۱۰٫۵٪ به ۶٫۹٪ رسید.
رشد اقتصادی سال اروپا با ۳٫۵٪ بالاتر از چین و آمریکا شد.
در طول زمستان گاز روسیه قطع بود، امروز قیمت گاز پایین تر از ۸ ماه قبل از جنگ است.
نفت روسیه از دو ماه پیش و گازوئیل روسیه از یک ماه پیش قطع شد.

https://t.me/drfarajgholizadeh

تحلیل و پیش بینی های نادرست، بدون توجه به منافع ملی و با ریسمان روسیه به چاه رفتن..........

دودش به چشم مردم😔😔😔

.
⚙پیدایش و گسترش گروه صنعتی بهشهر - سرنوشت خانواده کارآفرین #لاجوردی‌های اهل کاشان.

علی‌اصغر سعيدی كه درباره خانواده‌های بزرگ صنعتی ايران تحقيقات مفصلی انجام داده است، در باره خصوصيات مشترك صاحبان صنايع بزرگ در ايران قبل از انقلاب می‌گويد:

درباره این فصل مشترک‌ها اول باید بگویم که برخلاف تصور عموم آموزش و تحصیل علت اصلی موفقیت این افراد نبوده، حتی در بین کارآفرینان غربی هم این‌طور نبوده‌ است. اگر گمان کنیم که داشتن مدرک MBA یا دکتری اقتصاد می‌تواند تعیین‌کننده باشد یا تحصیلات در رشته کارآفرینی، اشتباه کرده‌ایم.

«ریچارد برانسون» صاحب شرکت ویرجین که فردی شناخته‌شده در جهان است، به مدرسه بازرگانی آکسفورد رفته بود و سخنرانی می‌کرد و اولین جمله‌اش همین بود که؛ اگر فکر می‌کنید مدرک تحصیلی مدیریت شما را کارآفرینی مانند من می‌کند در اشتباه هستید، چون من اصلاً درس مدیریت نخوانده‌ام.

🎙این مستند تاریخ اقتصادی، درباره تجربه زیسته خاندانی کارآفرین است که در طول ۱۱۰ سال یکی از مهمترین گروه‌های صنعتی ایران را بنیان گذاشتند.

⏰زمان: ۱:۴۰ دقیقه

@tahlilvarasad

⭕️ جهاندار بی اوغلو رئیس حزب توران در باکو: دروغگویی به نام امام دوازدهم ظهور نخواهد کرد! اگر امام دوازدهمی در کار باشد، ترک‌ها هستند که با برپایی دولت جهانی ترک دنیا را نجات خواهند داد!

🔹 وی در ادامه صحبت‌های خود، رهبر جمهوری اسلامی ایران را سرکرده تروریست‌ها خطاب می‌کند: «تهران بداند، خامنه‌ای تروریست بداند، نسبت به باکو زبان درازی نکن! در جنگ در کنار ارمنستان ایستاده‌ای، ۵۰ میلیون ترک می‌تواند شما را از بین ببرد که در تهران اثری از شما باقی نماند. حمایت‌کنندگان شما از جمله مسکو، لندن و واشنگتن هم نخواهند توانست پشتیبان‌تان باشند!»

#ایران
#باکو
#ارمنستان
#تجزیه_طلبان

🆔 @TurAz_studies

جهاندار😂😂😂