➖ انرژی خورشیدی، امنیتی که وزارت نیرو فدای سدسازی می‌کند!

سالیان سال است که محمد درویش، کنشگر محیط‌زیست، ایده‌ نصب پنل‌های خورشیدی روی سدها را برای پیشگیری از تبخیر آب و تولید انرژی سبز مطرح کرده است. او در پاسخ به این سوال که انرژی خورشیدی صرفه اقتصادی برای دولت ندارد که وارد این حوزه نمی‌شود یا موضوع دیگری پشت آن قرار گرفته است؟ به خبرنگار انصاف نیوز گفت: ما در کشوری هستیم که برای سوخت سوبسید داده می‌شود و قیمت سوخت (گاز، نفت و فرآورده‌های نفتی) واقعی نیست و به نظر می‌رسد استحصال از طریق انرژی حرارتی و سدهای برق ابی ارزان‌تر از رقبای دیگر باشد. البته اینطور به نظر می‌رسد چون در نظام اقتصادی ما هزینه آلودگی هوا، آب و خاک و قیمت واقعی آب را در نظر گرفته نمی‌شود.

او با بیان این که هندی‌ها پیشنهاد من را اجرا کرده‌اند، افزود: در هند حتی روی کانال‌های آب رسانی هم پنل‌های خورشیدی نصب کرده‌اند و علاوه بر کاهش سطح تبخیر آب، برق هم تولید می‌کنند. البته سطح زیادی از کشورمان به ویژه پهنه‌های ایران مرکزی قابلیت تبدیل شدن به مزرعه تولید انرژی خورشیدی را دارد. قبل از آن که ترامپ برجام را پاره کند، قرار بود شرکتی در منطقه سیرجان نیروگاهی ۱۰۰ مگاواتی بسازد. ایران مثل کشورهای کره جنوبی و ژاپن فضا کم ندارد. این کشورها به دلیل کمبود جا مجبورند از سطوح دریاچه‌ای برای جا نمایی پنل‌های خورشیدی استفاده کنند. اما طرح نصب پنل‌های خورشیدی روی سطوح آبی در ایران برای پیشگیری از تبخیر آب همچنان معنادار و با اهمیت است. می‌توان دریاچه‌ و مخازن سدهای ذخیره آب را به راحتی مزرعه انرژی خورشیدی تبدیل کرد. اما این اقدام نیازمند عزم جدی دولت و حاکمیت و واقعی کردن قیمت عوامل انرژی است. البته دولت به جای آن که فشار را روی دوش مردم بگذارد باید از این تفاوت برای سرمایه‌گذاری در تولید انرژی‌های نو و ارزان استفاده کند.

این کنشگر محیط‌زیست در پاسخ به این سوال که چرا دولت عزمش را جزم نمی‌کند؟ گفت: برنامه پنجم چهارم، پنجم و ششم دولت را موظف کرده که از طریق انرژی‌های نو ۵ هزار مگاوات برق تولید کند. بنابراین تکلیف قانونی دولت است. دولت آقای رئیسی هم اعلام کرد که عزم خود را برای تولید ۱۰هزار مگاوات برق از طریق انرژی نو جذب کرده است. یکسال از اعلام این خبر گذشته و هنوز یک مگاوات هم تولید نشده است. بنابراین باید این سوال را از مسئولان و دولت بپرسید که چرا خلاف تعهدات قانونی خود در برنامه ۵ ساله و حتی وعده‌های‌تان عمل می‌کنید؟ این سوال را باید رئیس حفاظت از محیط‌زیست پاسخ دهد که در عملکرد یکساله محیط‌زیستی هیچ اشاره‌ای به استحصال انرژی نو نکرده است. این وعده یا در حد کاغذبازی بوده یا پای مسئله خاصی در میان است. طبیعتا یک توجیه خردمندانه پشت این تعلل وجود ندارد و برای ما هم شگفت‌آور است که در این حوزه (تولید انرژی‌های تجدیدپذیر) حرکت نمی‌کنیم.

صرفه اقتصادی ساخت سد، وزارت نیرو را بر آن داشته که فقط ۳ درصد بودجه را به آب‌های زیرزمینی اختصاص دهد. محمد درویش در پاسخ به این سوال که این صرفه اقتصادی در ساخت سد اجازه حرکت دولت به سمت انرژی‌های نو نمی‌دهد؟ گفت: اگر به صورت جزیره‌ای به این موضوع نگاه کنیم این استدلال حرف درست است. صرفه اقتصادی معاونت آب وزارت نیرو در سدسازی، طرح‌های انتقال آب و نیروگاه‌های حرارتی است در حالی که به صرفه اقتصادی کشور نیست. در این میان باید از سازمان برنامه و بودجه که باید منافع ملی را در نظر بگیرد پرسید: «چرا این سازمان و کمیسیون اصل ۹۰ مجلس به وظایف خودشان عمل نمی‌کنند؟»

کامل بخوانید:
http://www.ensafnews.com/371449
@ensafnews

🔴 سیاست نامه پایدار دشمنان هویت ایرانی

✍ جواد جیرودی از هموندان کانال:

🔸سیاست نامه پایدار دشمنان هویت ایرانی  برافکندن زبان و ادب پارسی می باشد. چگونگی سیاست نامه اسلاوهای روسی و ساکسون های انگلیسی برافتادن جایگاه تاریخی و فرهنگی ادب پارسی است.آنچه از آنان در سرزمین های ایرانی پدیدار گشت گسیختگی و گسستگی ساختار کهن زبان و ادب پارسی بود. کمپانی هند خاوری در برافتادن جایگاه فرهنگی زبان پارسی نقش آوربود. چشم انداز گستره فرهنگی زبان پارسی در هندوستان از دیرینگی جایگاه فرهنگی زبان پارسی نشانه ها دارد. کمپانی هند خاوری از زبان پارسی در سکه های دولتی بهره می گرفت. در آن تاریخ ،زبان پارسی از آناتولی تا بنگلادش زبان دیوانی پذیرفته شده بودشمار .سکه های ضرب شده کمپانی هند خاوری بیش از ۲۲۰ میلیون سکه بود.بیش از ۲۲۰ میلیون سکه پارسی در کارخانه ریخته گری سوهو بیر منگهام برای چند دهه به هندوستان روانه می شد. در پی برپایی کشور پاکستان ،زبان پارسی از شمار زبان های گزینش شده این کشور نوبنیاد بود.زبان اردو در کشور پاکستان با همین دریافت جایگزین زبان پارسی گشت. چگونگی گسست تاریخی و فرهنگی زبان و ادب پارسی در شبه قاره هندوستان از دریافت و نگرش استعماری ساکسون های بدگوهر نشانه ها دارد. در این چشم انداز گنجینه گرانسنگ نوشتاری پارسی در این گستره پهناور نمایشگر دیرینگی و برجستگی زبان و ادب پارسی می باشد. برافتادن جایگاه زبان پارسی در ایران خاوری در افغانستان امروز با همان سنت استعماری پی جویی می شود. کوشش بلند طالبان در فراگیر نمودن زبان پشتون گواه این تباهی می باشد. زبان و ادب پارسی گرانیگاه برپایی و پیوستگی فرهنگی و تاریخی ایرانشهر بزرگ می باشد. برافتادن جایگاه کهن این زبان فرهنگی و تاریخی گسیختگی این جهان نمای تاریخی است.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

⚫️ در سوگ سرو ایران؛ استاد سید جواد طباطبایی

با حضور و سخنرانی استادان برجسته  کشور و جمعی از دانشجویان و علاقه مندان به دکتر #جواد_طباطبایی:

احمد نقیب‌زاده
موسی غنی‌نژاد
ژاله آموزگار
حمید احمدی
اصغر دادبه
صادق سجادی
بهروز غریب‌پور
محمدجواد کاشی
احسان هوشمند
قدیر نصری
ناصر سلطانی
اسماعیل خلیلی
الهه ابوالحسنی
حامد زارع
مصطفی نصیری
اشکان زارع
امین مرئی

همراه با هنرنمایی:
سهراب پورناظری

اجرای برنامه:
سید نوید کلهرودی

🗓 سه‌شنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۱ خورشیدی، ساعت ۱۶

🏡 تهران، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می شود.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.


@iranianhht

@IranDel_Channel

💢

⛔️۱۴ تا ۲۱ اسفند هفتهٔ نکوداشت حکیم نظامی گنجوی شاعر پرآوازه پارسی‌گوی ایران است

همه عالم تن است و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چون‌که ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد

🆔️ @Ir_Azariha

منش #ایرانشهری چیست؟
#تورج_دریایی

درمتون پهلوی مدارکی وجود دارد که «منش ایرانی» را شرح داده است. درحقیقت در دوره #ساسانی #ایده_ایران ابداع شد که این ایده نه تنها ایده‌ای سیاسی که ایده‌ای جغرافیایی نیز بوده است. توجه داشته باشیم که موبدان زرتشتی در قرن سوم میلادی مرزهای «ایرانشهر» را مشخص می‌کردند. بنابراین نه تنها ایده‌ای جغرافیایی از ایرانشهر وجود داشت، ایده فرهنگی که یک ایرانی چه باورهای دینی دارد و چگونه باید باشد هم تعریف شده بود. همه اینها جزئی از منش ایرانشهری و ایرانی بودن است. در قرن پنجم شاهان ساسانی کاری کردند که این ایده فراتر از باورهای زرتشتیان باشد و هرکسی که قانون (داد) شاه را قبول دارد می‌تواند مرد یا زن شهر باشد و لازم نیست که حتما زرتشتی باشد. یک مثال برای درک بهتر می‌آورم. در قرن نهم میلادی مصادف با قرن دوم هجری که ساسانیان فروپاشیدند و دیگر موجودیتی به نام ایرانشهر وجود نداشت، یک مسیحی از فلات ایران به قسطنطنیه رفت و در آنجا فوت کرد. بر روی تابوت او نوشته شده بود «نام من فرخ گورنیو از دیار ایرانشهر آمده‌ام.»


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

🔴⁉️🌲‏ ماجرای درخت مقدس زرتشت چیست؟!

امروز ۱۵ اسفندماه روز درختان‌کاری‌ست. یادی کنیم از سرو کِشمَر، درخت مقدسی که به یاری زرتشت در کِشمَرِ خراسان کاشته شده‌بود.

دریغا که به دستور خلیفه‌ی عباسی بر زمین افتاد.

عکس از پلکان آپادانا، پارسه


✍فلات ایران

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

✍به قلم: #مهدی_سلطانی

📚نشانه ها ومولفه های تمدن در #غرب_آسیا (چیستی هویت ایرانی )

⬅#تمدن_ایران و ایرانشهری و چیستی سرشت آن:


۱-زندگی شهرنشینی و استمرار آن در طول تاریخ
۲-تشکیلات منظم کشوری ولشکری واعمال آن در گستره ی سرزمینهای پهناوری متشکل از شهرها وروستاها و اقلیتها ی قومی ومذهبی.
۳-خلق مولفه هایی چون #زبان مشترک فرا قومی #خط نوشتاری، #معماری، #اسطوره، #موسیقی و مهم تر از همه #دین ویژه و مختص آن تمدن در گستره ی فلات ایران و در ژرفنای تاریخ ۲۵۰۰ ساله .

ویژگی شهر در حوزه ی تمدن ایران؛ برج و بارو، دار الحکومه یا ارگ، بازار، اصناف، مسجد و اماکن دینی، سیستم آب عمومی، حمام های عمومی، میادین، بیمارستان، دانشگاه و مدرسه در شهرهای مهم.
با احتساب چنین تعریف و شاخصهای متمدنانه ای می توان گفت در #آسیا؛ فقط #چین، #ایران و #هند کشورهایی هستند که پیشینه ی متمدنانه دارند.
#هخامنشیان به جهت دارا بودن مولفه های تمدنی بالا، آغازگر تمدن بزرگی در آسیابودند که سلسله های ایرانی تبار دیگری از جمله #اشکانیها، #ساسانیها، و بعد از اسلام، #سامانیها و #صفویه ها ادامه دهندگان این تمدن شدند. به پشتوانه ی چنین پیشینه وهویت متمدنانه و ساختارمندی بوده است که نزدیک صددرصد پایتختهای حکومتها و امپراتوریهای پیش و پس از اسلام در محدوده ی مرزهای سیاسی امروز ایران قراردارند و زبانی که این تجربه ی زیست متمدنانه را در خود جای داده است، زبانی ست که به عنوان پی آمد و هم تبار زبانهای ایرانی تبار پارسی و #پهلوی این جهان_زیست مشترک، همه ی مردم فلات ایران را از هرقوم و قبیله ای در خود جای داده، یعنی #زبان_فارسی.

⬅️مابقی کشورهای آسیا تقریبا جزو اقمار این حوزه های تمدنی بوده اند و به جهت این که بعد از جنگ جهانی اول وحتی پیش تر، این حوزه های تمدنی دچار بحران بودند، کشورهایی به کمک استعمار به خصوص در خاورمیانه و بر روی نقشه پدیدار شدند!
چنین کشورهایی چون سابقه و تجربه ی همزیستی انسانی و جمعی مستقل و قائم به ذات را ندارند، دائم دچار بحران بوده و نیاز دارند کشورهای قدرتمند، برایشان قیم مآبی کنند!
متاسفانه این خلاء و کاستی گاه منجر به سوءاستفاده ی قدرتهای بزرگ استعماری از این کشورهای برساخته و جعلی چند دهه ی اخیر شده است!
پیشینه ی اقماری بودن و فقدان تجارب زیست پیوستار جمعی در مقیاس شهر، دولتشهر و کشور، یکی از دلایل آشفتگی کشورهای خاورمیانه، حتی #ترکیه بوده است.
ما ایرانیان (ساکن فلات ایران) دقیقا به جهت پیشینه ی متمدنانه ی خود است که هم باید به آن افتخارکنیم و هم مسئولانه به حل بحرانهای منطقه ای و ضروری تر از آن، رفع کاستیهای کشورمان بکوشیم.
میراث متمدنانه، #مسئولیت پذیری و #تلاش فزاینده ی متمدنانه است و بس!

⬅️امکانات زندگی جمعی اعراب مجاهد صدر اسلام:
با تقدیم احترام به ساحت پیامبر اسلام، غرض از ذکر بخشی از تاریخ، در راستای نقدیست که به جریانهای روشنفکری مذهبی و روحانیت سیاسی، سالها داشته ام و دارم که چندین دهه است مردم ایران را به بازگشت به تمدن صدر اسلام، تحت عنوان جامعه ی نبوی توصیه کرده اند و می کنند! به جای آوردن احترام به دین اسلام و پیامبر آن که البته جای خود دارد.
حال باید پرسید؛ کدام تمدن؟
کجاست تمدن؟
عایشه گوید: « ما مردم صحرایی بودیم و این آبریزگاه که عجمان دارند درخانه نداشتیم و آنرا ناخوشایند می دانستیم و به کنار مدینه می رفتیم و زنان برای حاجت خویش برون می شدند.»

منبع: تاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر
جلدسوم صفحه ۱۱۰۵ تاریخ انتشار۱۳۶۲
⬅ ایرانیان بنابر کشفیات شهر «جیرفت »و «شهر سوخته » و... از پنج هزارسال پیش نه تنها شهرساز بوده اند بلکه سیستم فاضلاب و کیلومترها سیستم قنات داشته اند.
بعد؛ ملاحظه بفرمایید چه قومی می خواسته اند ما را متمدن کنند!؟ قومی که خود فاقد ابتدایی ترین امکانات بهداشتی در قیاس با همان امکانات جهان قدیم بوده اند!
بنده قصدم تخریب اعراب نیست، بلکه بیشتر روی سخنم با نسلی از روشنفکران و روحانیان است که آدرس اشتباه دادند و با شعار بازگشت به گذشته ی اخوانی، سلفی و امت گرایانه چندین دهه فرصت سوزی کردند!

درحالیکه بیابان گردان و صحرانشینان #ترک و #مغول و #عرب، در حد ساکنین روستاهای ایران هم با یکدیگر تشریک مساعی در زیست یکجا نشینی نداشتند! که اگر داشتند، این داشته باید خود را درساختار زیست یکجانشینی وشهرنشینی خاستگاهشان در شبه جزیره ی عربستان و استپهای فرا رودان نشان میداد.

برای همین هربار که اقوام عرب، ترک و مغول هجوم می آوردند، حاصل قرنها دست رنج و زیرساختهای زندگی یکجا نشینی و شهری را شخم می زدند و پیشرفت مردمان را واپس می زدند!

تاثیر آسیب تهاجم اقوام کوچ رو بر زیست یکجا نشینی و تاخیر شکل گیری بورژوازی در ایران جای تامل و نقد بیشتردارد ، نه از منظر نژاد و زبانشان، بلکه به خاطر سبک زندگیشان!

🔴 مهاجرت درناهای " امید" و " رویا" از تالاب فریدونکنار به سیبری آغاز شد

🔸"امید"به همراه جفت خود "رویا" فریدونکنار را ترک کرد

🔸مدیرکل حفاظت محیط زیست مازندران از پایان زمستان‌گذرانی "امید" و "رویا" در تالاب بین‌المللی فریدونکنار خبرداد و گفت: درنای امید پس از ۱۳۰ روز و درنای رویا پس از ۳۴ روز زمستان‌گذرانی، تالاب فریدونکنار را به مقصد سیبری ترک کردند.

نمایه : حسین خادمی


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

☸️مسمومیّت دخترانِ دانش آموز به مثابه بی دفاع بودن شهروندان

✍️محمدباقر تاج الدین

✅شهروندان ایران زمین گویی در حالت بی دفاعی قرار گرفته اند که این گونه مظلومانه و صبورانه حوادث تلخ و دردناکی را از سر می گذرانند. چند ماهی است که صدها دختر معصوم و بی گناه این سرزمین در مدارس مسموم می شوند و هنوز هیچ یک از ارکان رسمی حاکمیت پاسخ قانع کننده و درخوری ارائه نکرده اند. آشکار است کسانی که دست به چنین اعمال وقیحانه و غیر انسانی و غیر اخلاقی ای می زنند فقط در حالت بی دفاع بودن دانش آموزان و مدارس است که می توانند چنین کنند و به آسانی این گونه رفتارهای زشت و خبیثانه ای را مرتکب شوند!!پرسش اساسی اما این است که این گروهی که دست به چنین عمل ضدّ انسانی ای می زند چگونه و با چه سازکاری این گونه سازمان یافته عمل می کند؟ چرا که اقدام به این عمل تبهکارانه اقدام آسانی نیست.

✳️واقعیت این است که در تحلیل این ماجرا و ماجراهای مشابه ای که در سال ها و دهه های اخیر روی داده اند(مانند اسید پاشی به روی دختران در اصفهان) باید گفت که از جمله دلایل بروز چنین روی دادهای تلخ و غم باری در جامعۀ ما از یک سو فقدان نهادهای مدنی قوی و مستقل به منظور دفاع همه جانبه از حقوق شهروندی است و از سوی دیگر در حاشیۀ امن قرار داشتن گروه هایی است که دست به چنین اعمال ضدّ بشری می زنند. به دیگر سخن هنگامی که شهروندان در حالتِ بی دفاعی قرار داشته باشند و عدّه ای به آسانی بتوانند دست به چنین اعمال تبهکارانه ای بزنند روشن است که نتیجه جز ایجاد ترس و ناامنی در جامعه نخواهد بود. به راستی این کدامین جریان است که می خواهد جوّی ناامن و سرشار از دلهره و ترس در جامعه ایجاد کند؟!! به گفتۀ شاعر خانه اش ویران باد!!!

❇️اکنون و در چنین شرایط دلهره آوری شهروندان و به ویژه خانواده های دختران دانش آموز حق دارند بپرسند که چرا مسئولان و دست اندرکاران اقدامی شایسته و قانع کننده در این زمینه انجام نمی دهند!! و این که در این فضای سرشار از ترس و ناامنی چگونه خانواده ها فرزندان خود را به مدرسه بفرستند؟!! واقعیت این است که گذشت حدود سه ماه از این ماجرای دردناک فرصت کمی نیست که مسئولان نتوانسته اند جلوی چنین اقدامات خبیثانه ای را بگیرند و همین نوعی ابهام و بدبینی برای خانواده های این فرزندان ایجاد کرده است.

✅این گونه به نظر می رسد که تقویت شهروندی و دفاع از حقوق شهروندی تنها راه کار اساسی در این زمینه است چرا که از طریق ایجاد جامعۀ مدنی و عمیق و گسترده کردن آن در لایه های مختلف جامعه است که حقوق شهروندی معنا پیدا می کند و آن گاه شهروندان از هر گروه و قشر و طبقه ای که باشند به راحتی و با خیالی آسوده می توانند به زیست امن و آرام بخش خویش در جامعه ادامه دهند و البته مطمئن باشند که نهادهای مدنی همواره به عنوان دیده بان و ناظری قوی از حقوق شان دفاع می کنند. تقویت شهروندان و نهادهای مدنی نه تنها به معنای تضعیف دولت و حاکمیت نیست بلکه به معنای قوی بودنِ هر دو است یعنی هم دولت قوی و هم شهروندانی قوی با در اختیار داشتن نهادهای مدنی قدرتمند. در واقع، وجود نهادهای مدنی قدرتمند هم به نفع حاکمیت است و هم به نفع شهروندان و در فقدان چنین نهادهای مدنی مستقل هر دو طرف ماجرا آسیب می بینند و زیان می کنند.

✳️نظام سیاسی خیال نکند که وجود جامعه و نهادهای مدنی قوی به نفع شهروندان و به زیان او خواهد بود، بلکه قضیّه به طور کامل برعکس بوده چرا که دولت و نظام سیاسی قوی از قضا شهروندانی قوی را طلب می کند و چون چنین است خودبخود به ایجاد نهادهای مدنی به عنوان میانجی و واسط میان خود و شهروندان اقدام می کند تا در جهت ایجاد تعادل و توازن قدرت در جامعه اقدام کرده باشد و از این طریق با کم ترین هزینه به نتایج مطلوب و مفید دست یابد. اگر غیر از این باشد که گفته شد هم حاکمیت و هم شهروندان هزینه های بسیاری را بابت بروز چنین حوادث و رویدادهای تلخ و دردناکی باید بپردازند کما این که تاکنون هم پرداخته اند.


@tajeddin_mohammadbagher

🔸درختکاری

♦️پاسخ به پرسش هم میهنان گرامی:👇

🔹درختکاری در ماه اسفند آشکارا برگرفته از جهان‌بینیِ ایرانِ باستان است. کشاورزی و باغ‌داری در پیوند با سه امشاسپند سپندارمذ، خرداد و اَمرداد است که هر سه مادینه و از فروزه‌های اهورامزدا هستند.

♦️دانشمندانِ انسان‌شناس و باستان‌شناس نیز بر پایه یافته‌های باستانی استوار کرده‌اند که کشاورزی نخست به دست بانوان در جهان باستان آغاز گردیده است. بِدین معنی که ایرانیان باستان این موضوع را می‌دانسته‌اند و برای همین این سه اَمشاسپند مادینه را در پیوند با کشاورزی و باغ داری در نظر می‌گرفته‌اند.

🔹اگر می‌گوییم که ایران کهن‌ترین کانون فرهنگی-تمدنی جهان است، بر پایه گواه‌های باستانی و انکار ناپذیر می‌گوییم و نه از روی احساس. فمنیست چپول بی‌میهن چه می‌داند ایران چیست. جهان‌بینیِ هیچ کشوری در جهان برای درختکاری در این ماه به گَرد پای ایران هم نمی‌رسد. فر ایران همواره پیروز است. فر ایران را می‌ستاییم:👇

airyanem xvareno yazamaide

♦️سعید کریمی (سعید ایران ویج): کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی

@IRANVEJ

🔴 مادرانگی در #البرزکوه_زیبا و باشکوه

🔸 بلندیهای #مازندران


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 موسیقی محلی خراسانی
🍃 نام ترانه ی زیبا : #نگارینا
🍃کنسرت گروه موسیقی بانوان «آوای صحرا»
🍃سرپرست و خواننده: #الهام_کریمی

🍃نوازندگان:
پدیده احرارنژاد: تار
آوا ایوبی: تار باس
شیما بلوکی‌فر: کمانچه
نازنین پدرثانی: تنبک
مژگان ابوالفتحی: دف

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#میر_جلال_الدین_کزازی : نوروز درفش فرهنگ ایران است

نوروز درفش و نماد فرهنگ ایران است و ایرانیان را نمود و نوید روز نو که از دل و درون تیرگی های شب ، برخواهد دمید و جهان را برخواهد افروخت و تازگی و فر و فروغی دوباره خواهد بخشید.#نوروز یکی از کهن­ترین جشن­ها و آیین­های ایرانی است که از فراسوی هزاره­ ها تاکنون پاییده است و ایرانیان، هم­ساز و هماهنگ با نیاکانشان، آن را با شکوه بسیار برپا می­دارند. ارج و کارکرد نوروز، در فرهنگ و تاریخ ایران، به گونه­ ای بوده است و هست که این آیین و جشن برترین نماد آن تاریخ و فرهنگ گردیده است و درفش همواره افراخته آن؛ به گونه ­ای که می­توانیم بی­چند و چون بر آن باشیم که در هر گوشه گیتی که این جشن و آیین روایی دارد، فرهنگ گران­سنگ و نازش­خیز ایران تا بدان گوشه راه برده است.

@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir