💢هشدار درباره یک فاجعه ژئوپلیتیکی برای ایران
آرش رئیسی‌نژاد

دکتر آرش رئیسی نژاد عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه تسلط بر دالان زنگزور به محور باکو ـ آنکار هم قدرت ژئوپلیتیک و هم موقعیت ژئواکونومیک می دهد گفت: هم آنکارا و هم باکو به دنبال اشغال استان سینیوک و و یکپارچه کردن جمهوری باکو هستند و می خواهند این اقدام را با فرسایش موقعیت ژئولپیتیکی ایران به دست آورند.

به گفته رئیسی نژاد نوع جنگ و لشگر کشی باکو برای آزاد سازی سرزمین های اشغالی خود از دست ارمنستان که حق این کشور هم هست و ما هم در جنگ اخیر از آنها حمایت کردیم، سمت شمال نیست و بلکه هدف اصلی آنها محور جنوبی است.

رئیسی نژاد گفت: آنها به جد در تلاش برای رسیدن به استان سیونیک و دسترسی به نخجوان هستند. کاری که باکو می خواهد انجام دهد گرفتن استان سینیوک و قطع کردن مرز ایران و ارمنستان است.

این استاد دانشگاه تهران همچنین تاکید کرد: به نظر می رسد باکو در صدد است تا پس از حمله به جنوب و اشغال استان سیونیک، با یک میانجی گری غربی ـ ترکی، قره باغ را به ارمنستان بدهد و استان سیونیک که واصل سرزمین اصلی باکو و نخجوان است را بردارد.

وی افزود شواهدی در دست است که پاشینیان و حامیان او هم احتمالا به دلیل ضعف مفرط و فشارهای داخلی و بی تفاوتی روس ها به چنین طرحی رضایت دهند، در حالیکه این یک فاجعه برای ایران خواهد بود و موقعیت ژئوپلیتیک ایران را به شدت با خطر مواجه می سازد.

این استاد دانشگاه در ادامه افزود: متاسفانه گروههای ذی نفوذی در ایران وجود دارند که با علم به این خطرات رسما از باکو طرفداری می کنند و اجازه نمی دهند عمق خطر به درستی مشخص شود و هرچقدر هم افراد دلسوز هشدار می دهند که این دالان که به درستی دالان تورانی ناتو نام گرفته، نه تنها موجب خطرات ژئوپلیتیک از طریق بای پس کردن قلمرو ایران می شود بلکه خطرات سیاسی ـ امنیتی جدی برای کشورمان به همراه خواهد داشت چرا که اگر باکو موفق به این کار شود آن گاه به خاک ایران چشم طمع خواهد دوخت.

رئیسی نژاد اقدام باکو در اشغال استان مرزی ایران در ارمنستان را منوط به بروز تغییرات سیاسی عمده در ایران دانست و گفت: شک نکنید که باکو و ترکیه مترصد لحظه مناسب در سپهر سیاسی ایران هستند. تنها مخالف جدی این تغییرات ژئولیتیکی ایران است و لذا آنها صبر می کنند تا زمان مناسب برای اقدام فرا برسد.

این کارشناس مسائل ژئوپلیتیک با اشاره به اینکه جنگ دوم قره باغ نیز در میان سرگرمی آمریکا و جهان به انتخابات ریاست جمهوری این کشور رخ داد گفت: در این جا هم آنها صبر می کنند تا به محض اینکه یک اتفاق عمده در سیاست داخلی ایران رخ داد دست به اقدام بزنند.

به گفته رئیسی نژاد اگر باکو بتواند بدون مانع ، بعد از شوشی، استان سیونیک ارمنستان را اشغال کند بدون تردید گام بعدی و هدف بعدی آنها یکپارچکی ایران عزیز و چشم طمع دوختن به خاک ایران خواهد بود.

🆔@Ir_Azariha

🍃 موسیقی ایرانی
🍃آواز زیبای : ایرانم
🍃 با صدای : سالار عقیلی


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 پرسش دکتر بیژن عبدالکریمی از نیروهای انقلاب:

🔸بعضی‌ها در ۴۰-۵۰ سال گذشته هیچی نداشتند و اکنون صاحب چند هزار میلیارد ثروت هستند، گفتمان انقلاب چرا نسبت به اینها بی‌تفاوت است آن وقت چند تار موی یک دختر شما را خشمگین می‌کند و احساس خطر می‌کنید اما در برابر آن فجایع ساکتید❓


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴گلریز قهرمان، نماینده ایرانی‌‌ تبار پارلمان نیوزیلند

🔸 گلریز قهرمان در حمایت از زنان ایران و برای اعتراض به کشته شدن مهسا امینی موهای خود را قیچی کرد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 بازیکنای تیم ملی فوتبال ایران پروفایل
اینستاگرامشونو سیاه کردن


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

رویایی دارم رویای_آزادی

من رویایی دارم رویای آزادی
رویای یک رقص بی وقفه از شادی

من رویایی دارم از جنس بیداری
رویای تسکینِ این درد تکراری

درد جهانی که از عشق تهی می شه
درد درختی که می خشکه از ریشه

درد زنایی که محکوم آزارن
یا بچه هایی که تو چرخه ی کارن

تعبیر این رویا درمون دردامه
درمون این دردا تعبیرِ رویامه

رویای من اینه دنیای بی کینه
دنیای بی کینه رویای من اینه

من رویایی دارم رویای رنگارنگ
رویای دنیایی سبز و بدون جنگ

من رویایی دارم که غیر ممکن نیست
دنیایی که پاکه از تابلوهای هیس

دنیایی که بمب و موشک نمی سازه
موشک روی خواب کودک نمی ندازه

دنیایی که تو اون زندونا تعطیلن
آدم ها به جرم پرسش نمی میرن
نمی میرن نمی میرن.

#زن_زندگی_آزادی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴امروز "امین تارخ" درگذشت.
او با شمایل "شیخ حسن جوری" در سریال سربداران در ذهن و ضمیر تماشاگر ایرانی، یادآور "سربداران" تاریخ محنت زده ایران حک شد...موسیقی شگفت انگیز سریال سربداران اثر استاد فرهاد فخرالدینی زخم های قرون را به برایمان به تصویر می کشید.

#سربداران
#فرهاد_فخرالدینی
#امین_تارخ

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی 🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀 (تالشی)


🍁 یکشنبه (مهر روز)

🍂 ۳ مهرماه ماه ۱۴۰۱ خورشیدی
🍁 روز: "آذر" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۰ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۴ هَرِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۱۹ کُرچِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۲۸ صفر۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۲ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 کیهان کلهر موسیقیدان ایرانی

🔸کیهان کلهر، نوازنده و موسیقی‌دان ایرانی، در پستی اینستاگرامی با تاکید بر لزوم ادامه فعالیت‌های فرهنگی همزمان با اعتراضات ایران گفت: تمام صحنه‌هایی که روی آن ساز بزنم، تریبون مردم آزادی‌خواه و آزادگان به تنگ آمده سرزمینم ایران خواهد بود. دست در دست و قدم به قدم کنار شما
او گفت: سالهاست که "گفتن" را به بخشی از کنسرت‌هایم اضافه کرده‌ام. گفتن از وطنم ایران، از کشتار و حذف سیستماتیک، از شکنجه، از ترور، از خفقان، از بریدن نان اهل علم و فرهنگ، از بلای سانسور، از تبعیض و فساد، و نیز از عشق و انسانیت و اتحاد
کلهر خطاب به «بالانشینانِ حاکم» گفت: در این چهار دهه سعی کردیم با شما نیز به جای زبان لعن و نفرین و اعدام و حد و تعزیر، به زبان فرهنگِ برخواسته از تمدن‌مان سخن بگوییم اما پیداست که نیاموختید و کماکان بر سر کبر و تفرعُنید، البته اُمویان هم نیاموختند و شد آنچه باید می‌شد.


#اعتراضات
#ایران
#کیهان_کلهر

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🍃 دوباره بانوی هنرمند #بخارا بانو #یولدوز_توردیه_اوا یکی از شاهکارهای موسیقی ایران و ترانه زیبای بانو #هایده را بازخوانی کرد👏


🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : سال سال
🍃با صدای بانوی بخارا : #یولدوز_توردیه_اوا

زبان مادری #یولدوز_توردیه_اوا فارسی(تاجیکی) است بانوی بخارا از پدری ازبک و مادری تاجیک از تاجیکان بخارا است.

پیشکش به زنان آزاده سرزمینم ایران

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

#تاریخ

🌐 جهان ایرانی در قفقاز
🔢 بخش سوم : یادگاران ایران در قفقاز شمالی

#ایران_بزرگ_فرهنگی

📍بن‌مایه:
https://www.aparat.com/v/ziqoX

@ThinkTogether🌱

ملّیت ایرانی، مانند «امر ملّی»، که شالودۀ آن است، به خلاف آن‌چه دربارۀ امّت گفتم، امری تاریخی است، یعنی به طور تاریخی و در تاریخ تکوین پیدا کرده و ایرانیان توانسته‌اند نهال آن را با «خاطره‌ای» که از آن پیدا کرده‌اند آبیاری کنند : «زین آتش نهفته که در سینۀ» ماست ...! رمز فهم بیشترین شعرهای حافظ در همین «سینۀ منی که ماست» قرار دارد. دلیل این‌که حافظ را هم می‌فهمیم و هم نمی‌فهمیم در همین نکتۀ ظریف نهفته است. به لحاظ «ملّی»، «ما» همه، به شهود، حافظ بوده‌ایم، هستیم، هم‌چنان‌که حافظ ما بوده است؛ این «امر ملّی»، آن «آتش نهفته»، را همه در سینه داشته‌ایم و هم‌چنان داریم. بر هر امر تاریخی می‌تواند، در تحول تاریخی آن، آسیب‌های جدّی وارد شود، اما اگر روند تکاملی ملّت به کمال رسیده باشد دستخوش فروپاشی از درون ممکن نمی‌شود. امّت با «ارتحال» شخص دارای فرۀ ایزدی از درون فرومی‌پاشد و تجدید آن ممکن نیست، در حالی‌که یک ملّت تاریخی، به تعبیر ریچارد فرای، هم‌چون سروی است که با هر بادی خم می‌شود، اما نمی‌شکند. نمی‌خواهم این‌جا در جزئیات وارد شوم، بلکه کوشش می‌کنم مقدمات ابتدایی را به دست دهم که بتوانیم بفهمیم چگونه ناگهان «در آسمان آبی» امّت‌مداری ج.ا. «تندرهای انقلاب ملّی به غریدن آغاز کرد». من از بیش از دو دهه پیش، با فهمی که از تاریخ «امر ملّی» داشتم نظرها را به این برخاستن «قُقنس ایران از خاکستر خود» – تعبیر زرین‌کوب در تاریخ مردم ایران – جلب کرده بودم. در نوشته‌ای که پیشتر در همین جا دربارۀ بیانات گهربار یکی از معاونان ریاست جمهوری که گفته بود : «ما اصلاً با دولت و ملّت مسئله داریم» نوشته بودم که این «دولت» از «کسان به شما ناکسان رسید»؛ این عرعر خران شما نیز بگذرد! چرا؟ چون از خران شما بزرگ‌تر هم بر این کشور چیره شده و فرمان رانده بودند، اما نه عرب، نه ترک، نه مغول و نه غلزاییان پیشاطالبانی چنین جرئتی به خود نداده بودند که با ملّیت «ما» مسئله داشته باشند. می‌توان پرسید : چرا؟ پاسخ من این است : زیرا حتیٰ آنان هم می‌دانستند کجا فرمان می‌رانند.
انقلاب ملّی کنونی همان «امر ملّی» تاریخی ایران است که ناگهان از زیر خاکستر انقلاب اسلامی سر برآورده است. مشکل فرمانروایی با احمدی نژادها و رئیسی‌ها، در دولت یکدست، این اشکال را دارد که کوری را به عصاکشی کوران دیگر می‌گمارند و گمان نمی‌برند که چه پرتگاه هولناکی در پیش است. برکشیدن کوخ‌نشینان آسان‌ترین راه حکومت است، اما اینان باید بتوانند در زمان و مکانی حکومت کنند که دوران جدید و عصر ملّیت‌هاست. کوخ‌نشینان، چنان‌که از نام آنان برمی‌آید، موجوداتی هستند که وطن ندارند و چون وطن ندارند، و نمی‌دانند وطن چیست، آن را نابود می‌کنند. ابن خلدون، که خود عرب اصیلی بود و در زمان خود چیزی نبود که دربارۀ عرب نداند گفته است که عرب موجودی شهری نیست و نمی‌داند شهر چیست و آن‌گاه که بر شهرها مسلط می‌شود، برای این‌که بتواند زنده بماند، شهر را نابود می‌کند. بدیهی است که نابودی کامل شهرها در هیچ جایی ممکن نبوده است و همین شهرها بودند که ماندند و انتقام خود را از عرب گرفتند : آنان را فاسد کردند، و عصبیت عربی نابود شد. ابن خلدون مقدمۀ تاریخ خود را برای توضیح این زوال عصبیت نوشته است. ما هنوز نتوانسته‌ایم توضیح دهیم که کوخ‌نشینان چه بر سر ملّیت ایرانی آوردند، اما آیا این خیزش ملّی همان توضیح در عمل نیست؟ من فکر می‌کنم هست. این اجماع شگفت‌انگیز همۀ افراد یک ملّت کهن نشان از این دارد که در عصر ملّیت‌ها می‌توان برای مدتی منطق امر ملّی را مسکوت گذاشت، اما فائق آمدن بر آن ممکن نیست.

دنباله دارد

https://t.me/jtjostarha

🔴 بیرون بودن زلف زنان ایل جزئی از پوشش زیبایشان است
و هیچ مرد اصیل قشقایی و بختیاری به زلف زنان ایل توجهی نمی‌کند.
همانگونه که مردان شالیکار به ساق برهنه‌ی زنان شالیکار بی‌اعتنا‌اند.
گرگ اگر هوس گوشت کند، پوست شکار برایش مهم نیست...
حجاب باید باطنی باشد نه ظاهری
از نسل آلوده‌ی من گذشت
به فرزندان خود خوب دیدن را بیاموزید.....⚘

"حسین پناهی"


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 بخشی از بیانیه کیهان کلهر

🔸من یک موسیقیدانم و کارم گفتن نیست اما سالهاست که «گفتن» را به بخشی از کنسرت‌هایم اضافه کرده‌ام.
گفتن از وطنم ‎#ایران، از کشتار و حذف سیستماتیک، از شکنجه، ترور، خفقان، از بریدن نان اهل علم و فرهنگ، از بلای سانسور، از تبعیض و فساد و نیز از عشق و انسانیت و اتحاد.

‏در ابتدا، چند خطی خطاب به بالانشینانِ حاکم که به زور و قدرتشان غره‌اند می‌نویسم؛
ما ایرانیان نه مظلومیم و نه ظالم‌پرور، «ما بر خلاف شما متمدنیم».
ما از اولین مردم دنیاییم که بر زمین کاشتند و دِرَویدند، اولین مردمی که اسب را رام کردند، کاریز زدند و فرش بافتند.

همان مردمی که چندی پس از غلبه اجانب، دبیری دیوان حکومت اُمَوی را در دستِ دانایی و حکمتِ خویش گرفتند و به آنان آداب حکومت و کشورداری و حتی معاشرت ‌و ادب آموختند

در این چهار دهه سعی کردیم با شما نیز به‌جای زبان لعن و نفرین و اعدام و حد و تعزیر، به زبان فرهنگِ برخواسته از تمدنمان سخن بگوییم اما پیداست که نیاموختید و کماکان بر سر کبر و تفرعُنید، البته اُمویان هم نیاموختند و شد آنچه باید می‌شد.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

📜🕯🖋 بزرگواران، می‌دانید که من بسیار عبارت "ملت یکپارچه و تاریخی ایران" را بکار برده و می‌برم

✅ وحید بهمن/ چون هم باور قلبی دارم، هم مستندات تاریخی

🔸 چون در تاریخ خوانده‌ایم که ۱۴۰۰ سال پیش هنگام حمله سپاه خلیفه دوم عُمر به همدان، چطور مردم آذربایجان به یاری مردم همدان شتافتند.

🔸 چون در تاریخ خوانده‌ایم که نیاکان‌مان چطور یکپارچه شدند و بندر گمبرون (بندر عباس) را آزاد کردند و پرتغالی‌ها را از دریای پارس بیرون ریختند.

🔸 چون در تاریخ خوانده‌ایم که نیاکانمان چطور یکپارچه شدند و آذربایجان را از اشغال عثمانی‌ها آزاد کردند و اشغالگران عقمانی را از ایران بیرون ریختند.


🔸 چون در تاریخ خوانده‌ایم که نیاکان‌مان چطور یکپارچه شدند و خراسان را از اشغال ازبک‌ها آزاد کردند.

🔸 چون در تاریخ خوانده‌ایم که چطور در جریان وقایع مشروطه و محاصره ناجوانمردانه تبریز، بختیاری‌های عزیزمان به رهبری ابراهیم خان ضرغام‌السلطنه، اصفهان را فتح کردند تا از فشار بر تبریز کاسته شود.


🔸 چون به چشم خود دیدیم که چطور ملت ایران یکپارچه شدند و خوزستان را از اشغال بعثی‌ها آزاد کردند.

🔸 چون به چشم خود دیدیم شتافتن ملت ایران به یاری همدیگر در هنگام سیل و زلزله را

🔸 بدون شک حفظ یکانگی و یکپارچگی ملی، هویت و فرهنگ مشترک تاریخی‌مان، رمز سعادت و پیشرفت و آرامش آینده این مرز و بوم خواهد بود.


🆔 @Vahidbahman1

نقدی بر کتاب «زوال و فروپاشی شاهنشاهی ساسانی: اتحادیه‌ی ساسانی-پارتی و فتح ایران به‌دست عرب‌ها» اثر پروانه پورشریعتی. نوشته‌ی افشین خسروثانی.

«پورشریعتی به این نکته اذعان دارد که حکومت ساسانی متشکل از اتحادیه‌ی ساسانی-پارتی بود و با حمایت نکردن خاندان‌های پارتی از ساسانیان، عرب‌ها موفق شدند در قرن هفتم میلادی به عمر حکومت ساسانی پایان دهند. از نواقص و کاستی‌های این اثر، پذیرش برخی روایت‌ها و تفسیرها به‌صورت غیرانتقادی، توجه نکردن به تأثیر واپسین جنگ ساسانیان با رومیان و تأثیر آن بر زوال این سلسله، فقدان تحلیل درست شواهد باستان‌شناسی و از همه مهم‌تر، بی‌توجهی به بحران‌های محیطی و آسیب شدید نظام آبیاری سرزمین میان‌رودان در اواخر دوره‌ی ساسانی است که این نوشتار سعی در بررسی آن‌ها دارد و با در نظر گرفتن نکات ذکرشده به ارزیابی این اثر خواهد پرداخت.

🔥 @Sasanian_Sources

📜🕯🖋 بزرگواران، این پرچم هیچ ربطی به کشور و ملت ایران ندارد

✅ وحبد بهمن/ این پرچم به صورت رسمی و سیاسی، پرچم اقلیم خودمختار کُرستان عراق است.

🔸 و در جریان اعتراضات اخیر ملت ایران نیز از طرف عوامل گروهک‌های تجزیه‌طلب پان‌کُرد، بویژه در خارج از کشور به شکل گسترده افراشته شده است.

🔸 هوشیار هستیم.


🆔 @Vahidbahman1

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی 🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀 (تالشی)


🍁 دوشنبه (ماهروز،مه روز، مهشید)

🍂 ۴ مهرماه ماه ۱۴۰۱ خورشیدی
🍁 روز: "آبان" از ماه شهریور
به سال ۳۷۶۰ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۵ هَرِ ما ۱۵۳۴ تبری
🍁 ۲۰ کُرچِ ما گیلانی ۱۵۹۶ (دیلمی)
🍂 ۲۹ صفر۱۴۴۳ قمری
🍁 ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۲ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 جامعه از مجموعه بحران ها خسته شده/ انتخابات برگزار می کنیم، آزاردهنده است

✍ آزاد ارمکی، جامعه شناس و استاد دانشگاه تهران:


🔸در برنامه شیوه، تقی آزاد ارمکی گفت: ایرانیت و اسلامیت را به رسمیت نشناخته ایم

🔸فکر می کنیم انقلاب کردیم و اسلام وارد ایران شد و شیعه شدیم!

🔸ایران یک پدیده تاریخی است.تاریخمند است. ما چرا باید از کوروش بترسیم؟ در ایران تاریخ را یک وجهی می نویسیم.

🔸مشکل این است که جمهوری اسلامی تنهایی را ترویج می کند!

🔸سر جامعه را به اسم بورژوازی بریدند.جامعه ای که به لحاظ اقتصادی بی سر است، طبقه متوسط شروع می کند سر خودش را تراشیدن.

🔸جامعه از لحاظ فرهنگی صاحب ندارد!

🔸در بحرانها طبقه متوسط است که باید میانداری کند، ولی نیست،مشروعش نکردیم.

🔸یک هنرمند،یک عکاس،یک روزنامه نگار و ...الان باید میانداری جامعه را بکند، کجاست؟

🔸بعد مجبوریم از نیروی انتظامی دعوت کنیم برای آرام کردن و خشونت ادامه پیدا می کند.

🔸پنج سال در خیابان ماجرا باشد،ولی آن را امنیتی نکنید. نقطه قوت می شود؛ جامعه فریاد بزند.

🔸دانشگاهی ها کجا هستند؟دانشگاهی! نه کسانی که معلوم نیست چه کسانی برایشان مقاله نوشته است./جماران

#اعتراضات
#جمهوریت
#ایران


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

عامّه‌ی مردم در تغییر نظام حکومتی طالب عدالت بودند؛ از جنبه‌های فنّیِ حکومتِ پارلمانی مطّلع نبودند و به آن هم کاری نداشتند، آنچه از فقیر و غنی و بی‌سواد و باسواد خواهانش بودند، مرجع و ملجائی برای رسیدگی به گرفتاریها و برای تأمینِ عدالت بود، اگر روشن‌بینانِ کشور و قلم‌زنها طلبِ آزادی می‌کردند برای آن بود که عدالت، بی‌آزادی امکان تحقّق ندارد، و تنها در سایه‌ی خفقان بوده است که حکومتها توانسته‌اند خودکامگیِ عنان گسیخته‌ی خود را به راه ببرند.
اختناق، حکم شراب داشته است در این حکایتِ معروف: شبی شیطان بر جوانی ظاهر شد و گفت که یکی از این سه کار را باید بکنی: یا پدر خود را بکشی، یا با مادر خود زنا کنی، یا شراب بنوشی. جوان، در سادگیِ جوانیِ خود شراب را برگزید که به نظرش از دو کارِ دیگر آسان‌تر می‌آمد. چون خورد مست شد، هم با مادر خود زنا کرد و هم پدر را کشت.

#روزها_جلد‌دوم

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo

🔴 اعتراض یا اغتشاش؟
 
✍️افشین امیرشاهی، روزنامه‌نگار

🔸مردم یک هفته را در خیابان‌ها سر کردند و البته شعارهایی اعتراضی دادند. به این اعتراض‌ها چه باید گفت؟ برخی از مقامات ایران پویش اعتراضی مردم را بر نمی‌تابند. پس واژه اعتراض را به رسمیت نمی‌شناسند و به جای آن از اغتشاش استفاده می‌کنند. اما کدام درست است؟ اعتراض یا اغتشاش؟
 
🔸مطابق اصل ۲۷ قانون اساسی، تشکیل اجتماعات و راه پیمایی‌ها بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل با مبانی اسلام نباشد آزاد است. اما هر بار که مسئله‌ای پیش آمده و مردم درخواست رسمی برای بیان اعتراض کردند با مخالفت مواجه شده در نتیجه بخشی از آنان به خیابان‌ها آمدند و از همان ابتدا آنان را غیرقانونی اعلام کردند و با مردم برخورد شده است. درواقع صحنه اعتراضی که ذاتا مدنی بود به خشونت کشیده شده است. اما چگونه می‌توان درچارچوب نظام سیاسی و حقوقی جمهوری اسلامی ایران، اعتراضات و مطالبات خود را بیان کرد؟ چرا هر بار که به خیابان می‌آیند به برخورد تند منجر می‌شود؟

🔸درخصوص اعتراض‌های مردمی، رویه روشنی پیش روی معترضان قرار ندارد. مجوز راهپیمایی مسالمت‌آمیز که صادر نمی‌شود. مکان مشخصی هم برای تجمع مردم و بیان اعتراضات مشخص نشده. تضمینی هم برای تامین امنیت مردم در پویش‌های اعتراضی وجود ندارد. پس چاره چیست؟ مردم چگونه صدایشان را به گوش مسئولان برسانند که نسبت به رویه‌های جاری اعتراض دارند و خواستار تغییر هستند.

🔸یکی از راه‌های ابراز مخالفت با سیاست‌ها و برنامه‌های مسئولان، نوشتن و گفتن است.  اما همین رویه نیز با برخوردهای غیرقابل قبول مواجه شده است. تعداد زیادی از روزنامه‌نگاران طی روزهای گذشته احضار و بازداشت شده‌اند، در حالی که وظیفه حرفه‌ای خود را انجام داده‌اند.

🔸راه حل چیست؟ روزنامه‌های آزاد؟ روزنامه‌نگاران مستقل؟ فعالیت احزاب؟ چه روشی ؟ کدام راه باز است؟ فقط خیابان برای اعلام اعتراضات مسالمت‌آمیز باز مانده است. همین اعتراضات نیز به خشونت کشیده می‌شود و خیلی سریع اغتشاش تعریف می شود. استفاده از واژه اغتشاش در همان بدو امر مانع شنیدن صدای مردم می شود. کسی که همان ابتدا می‌گوید اغتشاش یعنی اعتراض مردم را به رسمیت نمی‌شناسد، حرف مردم را نمی‌شنود و در نتیجه حاضر به تن دادن به مطالبات مردم  نخواهد بود. درحالی که مسئولان باید شجاعانه جسم و روح قانون اساسی را زنده نگه دارند و ضمن همراهی با خواست و اراده اکثریت مردم، روش‌های خردمندانه و دور از خشونت را ترویج کنند.

🔸چه می‌شود اگر اعتراضات مدنی و مسالمت آمیز را به رسمیت بشناسیم؟ امنیت تجمعات مسالمت آمیز را اگر مطلوب دولت هم نیست، فراهم کنیم. جایگزین معقولی برای خشونت پیدا کنیم. چه می‌شود اگر تمام حق و حقوق را برای خودمان نخواهیم؟ در این صورت می‌توان امیدوار بود که شعارها و رفتارها در محدوده موضوع مورد انتقاد بماند و به زنده باد و مرده باد در باره این و آن منجر نشود.

🔸البته ممکن است فکر کنید که برای این مسئله دیر شده باشد، چون سطح مطالبات مردم بسیار است و خواسته‌هایشان نیز بسیار. اما همین مطالبات فراوان در همین شرایط سخت و دشوار  به جای نشنیدن و مواجهه خشن با آن، قابل طرح است.
درصورتی که شرایط و فضای مناسبی در اختیار گروه‌های مرجع قرار بگیرد و حکومت نیز از انتقاد و اعتراض واهمه نداشته باشد، می‌توان امیدوار بود مردم در یک رفتار مدنی حرفهایشان را بگویند، مطالبات‌شان را مطرح کنند و کار به شعارهای هنجار‌شکن و آتش زدن‌ها و تقابل نرسد. اگر دولت این چنین رفتار کند، قطعا موضوع شورش و اغتشاش هم مطرح  نخواهد شد.

🔸البته که پلیس، نیروهای نظامی و امنیتی و قضایی نیز باید در چارچوب قابل دفاع قانون عمل کنند. عبور از اینها کینه‌ و نفرت را تشدید می‌کند.
توجه داشته باشیم جامعه ایران بدون پذیرش فرهنگ انتقاد و انتقادپذیری نمی‌تواند به رشد و پیشرفت برسد. به رسمیت شناختن خواسته های مردم  گامی بزرگ به سمت عدالت خواهی است.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali