🔴 نه به پتروشیمی #میانکاله

لینک کارزار

https://www.karzar.net/34372



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

روزگاری در ظرف های سفالی
غذا می خوردیم
می گفتند بزرگان هم اینگونه بوده‌اند
بعدها در ظروف مسی و روی ای
گفتند مفید و خون‌ساز است
بزرگ تر که شدیم
ظروف مان چینی شد
و باز فرمودند
چقدر قشنگ و با کلاس است
بازار مد برای توجیه
همیشه یک دلیل پیدا می کند
عاقلانه بود چه بهتر
نبود ، غیر عاقلانه
مثلا برای پوشیدن شلوار های پاره
و یا صرف غذا
درظروف یکبار مصرف سرطان زا

#حمیدرضا_اقبالدوست
@faraano

🔴ظرفیت حل مسأله و رفتن زنان به ورزشگاه

✍محمد فاضلی - جامعه‌شناس و استاد دانشگاه شهیدبهشتی

🔸 #رفتن_زنان_به_ورزشگاه برای صدمین بار در بازی ایران و لبنان مسأله شد. دهه‌هاست که رفتن زنان به ورزشگاه مسأله شده است. همین که جامعه و حکومتی با داشتن ده‌ها مسأله بزرگ نظیر پرونده هسته‌ای، رکود اقتصادی، تورم، نرخ بیکاری بالا، مسأله آب، فرسایش خاک، آسیب‌های اجتماعی و ... که هر کدام می‌توانند جامعه‌ای را از پا درآورند و اولویت مهمی روی میز سیاست‌گذار و حکمران باشند، دست به گریبان رفتن زنان به ورزشگاه است، خودش نشانه‌ای از مسأله در ظرفیت حکمرانی است.

🔸فرضیه بدبینانه می‌تواند این باشد که حکمرانان چنین مسائلی را رو نگه می‌دارند تا آن مسائل اصلی‌تر در معرض دید و توجه قرار نگیرند. شاید برخی این گونه فکر کنند اما من تصور می‌کنم خیلی نگاه بدبینانه‌ای است و قائل به فرضیه دوم هستم. فرضیه اندک بودن #ظرفیت_حکومت و به تبع آن #ظرفیت_حل_مسأله نگاه راهگشاتری است.

🔸 حل مسائلی نظیر رفتن زنان به ورزشگاه نیازمند مجموعه اقداماتی نظیر: یک. طرح دقیق مسأله از همه ابعاد (فقهی، سازمان‌های بین‌المللی ورزش، حقوق زنان، آسیب اجتماعی و ...)؛ دو. گفت‌وگوی میان همه گروه‌های دخیل در این مسأله و در نتیجه شفاف شدن نیروهای اثرگذار بر مسأله؛ سه. روشن کردن همه گزینه‌های ممکن؛ چهار. ارزیابی تأثیر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی همه گزینه‌ها؛ پنج. اولویت‌بندی منافع گروه‌های اجتماعی و منافع ملی در قبال مسأله؛ شش. اجماع‌سازی؛ و هفت. اعمال قدرت حکمرانی برای انتخاب گزینه مناسب و ختم مسأله است.

🔸 اگر دقت کنید مشاهده می‌کنید که نظام تصمیم‌گیری و حکمرانی به هیچ کدام از این اقدامات تن نداده است. جامعه حتی به دقت نمی‌داند مخالفان رفتن زنان به ورزشگاه‌ها چه کسانی هستند و بر اساس چه مناسباتی اعمال قدرت می‌کنند و به مدت چند دهه یک مسأله را در جامعه ایرانی زنده نگه داشته‌اند.

🔸 این چنین حکمرانی‌ای فاقد ظرفیت حل مسأله است. مسأله این نیست که حکمرانی ظرفیت حل مسأله رفتن زنان به ورزشگاه و خاتمه دادن به آن‌را ندارد و بین تیغ دو دم تن ندادن به قواعد بین‌المللی ورزش و محروم شدن از صحنه‌های بین‌المللی فوتبال و عوارض اجتماعی آن، یا استخوان لای زخم نگه داشتن این مسأله و تحمل پی‌آمد آن گیر کرده است. مسأله این است که همان ظرفیت‌هایی که برای حل مسأله رفتن زنان به ورزشگاه لازم‌اند، با شدت و کیفیت بیشتری برای حل مسائل اقتصاد، سیاست خارجی، فرهنگی و اجتماعی هم لازم هستند.

🔸 کتاب #ایران_بر_لبه_تیغ را که برای ناشر می‌فرستادم اصرار داشتم کتاب با گفتار «ایران: جامعه مسائل حل نشده» شروع شود. آن گفتار به نظر خودم چهار عبارت کلیدی داشت:

یک. جامعه ایرانی از فقدان سرمایه اجتماعی و مرجعیتی برای خاتمه دادن به مسأله‌ها رنج می‌برد. (ص. ۲۷)

دو. کمتر نهادی از پس حل و فصل مسأله و ایجاد اطمینان از رفع علل موجبه مسأله یا معرفی عامل، و اطمینان دادن به جامعه برمی‌آید. (ص. ۲۸)

سه. باید مرجعیتی قادر باشد مسائل را ختم کند. این مسأله بیش و بزرگ‌تر از خود مسائلی است که برای جامعه به صورت دوره‌ای پیش می‌آیند. (ص. ۲۹)

چهار. در جوامع امروزی وقوع رویدادهای ناخوشایند طبیعی است. غیرطبیعی آن است که جامعه نتواند به حل مسأله اعتماد کند. (ص. ۳٠)

🔸 مسأله رفتن زنان به ورزشگاه و ده‌ها مسأله بزرگ‌تر و بسیار مهم‌تر ایران امروز درگیر فقدان یا اندک بودن ظرفیت حل مسأله و همین چهار خصیصه‌ای هستند که ایران را به #جامعه_مسائل_حل_نشده مبدل ساخته‌اند. تداوم این مسأله‌هاست که کار را به پاشیدن اسپری فلفل به چشم زنان این سرزمین می‌کشاند.

🔸پرسش بزرگ‌تر از رفتن یا نرفتن زنان به ورزشگاه، پرسش از ظرفیت حل مسأله در حکمرانی برای کاستن از دردهای جامعه مسائل حل نشده است. تمرین ساختن ظرفیت حل مسأله و ارتقای کیفیت حکمرانی از همین مسأله‌های کوچک‌تر شروع می‌شود.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

آواز شوشتری در شبهای شاد نوروزی در قلعه سلاسل شوشتر

قلعه سلاسل از دژهای دوره هخامنشیان در شهر شوشتر است.

این ترانه شوشتری تقدیم به شوشتری های عزیز


@iran_khouzestan

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی 🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀 (تالشی)


🍁 پنج شنبه (اورمزد روز)

🍂 ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۱
🍁 ۶ اَرکِه ما ۱۵۳۳ تبری
🍂 ۲۶ اول ما گیلانی ۱۵۹۵ (دیلمی)
🍁 ۲۸ شعبان ۱۴۴۲ قمری
🍂 ۳۱ مارس ۲۰۲۲ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔹اجرای علی‌رضا محمدی کمدین افغانستانی در فصل سوم عصرجدید

🔸جوانی از تبار افغانستان ساکن شورآباد تهران با روایتی از زندگی پناه‌جویان افغانستانی های مقیم ایران...

@mohammadishari ☘

🔴 عصر جدید سه‌شنبه
در حاشیهٔ اجرای برنامهٔ علی‌رضا محمدی در «عصر جدید» سه‌شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۱

✍ محمد کاظم کاظمی نویسنده افغانستانی ساکن ایران

🔸 جناب کارن همایون‌فر
سلام بر شما. ما جامعه‌ای بی‌صدا بودیم. رسانه نداشتیم، و نداریم. سی چهل سال، حرف‌هایی در دل ما بود و مجال بروز پیدا نکرد. وقتی «چهارخونه» پخش می‌شد و بر ما مردم، «سه شنبه» و «چهارشنبه» اسم گذاشتند، ما اعتراض کردیم ولی صدای ما به جایی نرسید. در نهایت گفتند «این طنز است، کمدی است.» و ما تحمل کردیم. در همان زمان من در مورد «چهارخونه» مطلب نوشتم و به روزنامهٔ وابسته به صدا و سیما فرستادم ولی چاپ نکردند.
سال‌ها گذشته و نگرش مردم ایران نسبت به مهاجران افغانستان بسیار بهتر شده است. رسانه‌ها به شکلی روزافزون به افغانستان و مردمش می‌پردازند. ولی در عین حال تنگناها و دشواری‌ها همچنان هست و این حرف‌هایی که از زبان علی‌رضا محمدی درمی‌آید حرف دل گروه وسیعی از مردم است.
مجالی که ما در رسانهٔ ملی داریم، همین مقدار است و همین مجال اندک هم به بیان این همه درددلی که بر دل‌ها تلنبار شده است، کفایت نمی‌کند.
از این روی به نظر من می‌شود شکیبایی پیشه کرد. یک انسان در حد ده دقیقه از صدها ساعت پخش چندین شبکهٔ رسانهٔ ملی را به حرف‌هایی اختصاص داده است که کمتر شنیده شده بود. سخت است انتظار داشته باشیم که او با خودش حساب و کتاب کند که بخشی را به درددل بپردازد و بخشی را به ستایش.
این را هم از نظر دور نداریم که این «طنز است، کمدی است.» و در شعر طنز، در داستان طنز، در فیلم و نمایش طنز، همیشه انتقاد پررنگ‌تر است از ستایش. این تراکم انتقاد در یک برنامهٔ استندآب کمدی را به پای این بگذارید که شخص بعد از سال‌ها و شاید یک بار در عمرش دریچه‌ای و مجالی برای اظهار آن یافته است.

🔸جناب احسان علی‌خانی
این احساس انسانی شما را که بارها در برنامه‌هایتان بروز کرده است تحسین می‌کنم. چه در «ماه عسل»، چه در «عصر جدید» و آن هم بارها، نشان دادید که می‌شود از شهرت و محبوبیت خود برای نزدیک کردن دل‌ها مایه گذاشت. رفتارتان و گفتارتان همواره بزرگ‌منشانه و از سر همدلی و همدردی بود. قدردان این منش و رفتار هستیم و خوشحالیم که امروزه در جامعهٔ‌ ایران، به خصوص در رسانه‌ها و در میان اهالی هنر، ادبیات و دانش، این رفتار و گفتار‌ها روز به روز بیشتر از پیش بوده است.

#عصر_جدید
#علی_رضا_محمدی
#کارن_همایون_فر
#احسان_علیخانی

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

#ایران_بزرگ

فرهنگ و هویت ایرانی

پاسداری از ایران بزرگ

پاسداری از تاریخ، فرهنگ ، زبان و هویت ایران زمین

جاوید ایران بزرگ
جاوید ایرانشهر

#ایرانشهر #آریایی
#زرتشت #کوروش #فردوسی
@tarikh_astara

‏آیا بخاطر تامین نظر ⁧ #شاه_خراسان⁩ بود که در روز صدرنشینی تیم‌ملی با اقدامی شبیه ⁧ #طالبان⁩ علیه زنان، موجبات ⁧ #تحقیر_ملی⁩ را فراهم کردند؟

‏و زنان را از حق طبیعی، قانونی و اخلاقی خود محروم کردند!

‏چه کسانی پاسخگو هستند؟


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

با شادباش نوروز، سال نوی باستانی ایرانی

📍برای ورزش و زنان درست تصمیم بگیریم

❗️برای دفاع از حقوق زنان مظلوم ایران،
چرا بر ورزش مظلوم ایران تیغ می‌زنید؟!

این کانال از آغاز کارش بارها حقوق #زنان_ایران را فریاد زده و حرکت‌های ملی را بدون توجه به حقوق نیمی از ملت ایران، عقیم دانسته است
اما اکنون که عده‌ای برای دفاع از زنان ایران, درخواست تعلیق تیم ملی فوتبال کرده‌اند، این کار را بسیار غلط اعلام می‌کنیم.
#مردان_ایران هم برای همراهی با زنان، باید رفتن به ورزشگاهها را مادامی که زنان ممنوع هستند، #تحریم جدی و سراسری کنند

اگر در سوی منفعت ملت ایران ایستاده‌ایم باید به‌عنوان ایرانی، به دور از احساسات گذرا و هیجانات کور، از شعار و هشتگ «درخواست تعلیق فوتبال ایران» به‌شدت دوری کنیم و جامعه را برای توقف این حرکت آگاه کنیم.
کار درست، درخواست تاوان گرفتن از کسانی است که مقصرند و برای کشور هزینه کلان ایجاد کرده‌اند با حذف زنان از ورزشگاههای ایران


📍تیم ملی فوتبال ایران در خطری جدی!
ساعتی پیش، سخنگوی فدراسیون فوتبال ایران گفت:
هیات فوتبال ایران برای جلوگیری از تعلیق فوتبال ایران با رییس فیفا رایزنی می‌کند

🔻سود تعلیق تیم ملی ایران به جیب چه کسانی می‌رود؟!
_اول، رقبای آسیایی ایران،
_دوم، رقبای هم‌گروه آتی ایران در قرعه جام‌جهانی
_سوم، همه دشمنان ایران در منطقه و ورای منطقه که چشم دیدن کوچکترین دستاوردی زیر نام #ایران را ندارند

🔻آسیب تعلیق تیم ملی ایران به چشم چه کسانی می‌رود؟!
_تیم ملی ایران که سالها تلاش و کوشش برای رسیدن به این جایگاه جهانی و آمادگی داشته تا شیرین‌ترین صعودش در سالهای اخیر را به جام جهانی تجربه کند
_ملت ایران، که سالها از جیب و خزانه آن و پول دلارهای نفتی‌اش برای پرورش و بالیدن فوتبال ایران هزینه شده و حالا بخاطر خطای چند تصمیم‌ساز ضدملی، همه سرمایه‌گذاری‌اش تا چهار سال آینده در معرض فناشدن است

📌آیا فکر می‌کنید آنهایی که با علم به حساسیت فیفا به حضور زنان در ورزشگاهها و نیز اگاهی از واکنش‌های تند مردم ایران به این رفتار زشت با زنان ایران (باتوجه به سابقه قبلی رفتار مردم) بازهم پی این رسوایی را به تن مالیدند و با وجود فروش بلیط قانونی، از حضور زنان ایرانی جلوگیری کردند، آیا اصلا از تعلیق فوتبال ایران ناراحت می‌شوند؟!
خیر، روشن است که خیر. مگر از تعلیق تیم مدل‌آور و خوش‌آتیه‌ی جودوی ایران در عرصه جهانی ناراحت شدند که حالا از تعلیق فوتبال ناراحت شوند؟!
این تیم حاصل سالها تلاش و هزینه‌کرد از جیب ملت بود و موفقیتش آرزوی یه ملت و مایه شادی و غرور ملی، از دورترین روستاها تا بزرگترین شهرهای ایران و حتی ایرانیان خارج از کشور بود. حالا همه این آرزوها را می‌خواهند بر باد دهند؟!

📍توجه
این تیم ملی فوتبال نیست که باید تاوان رفتار غلط و وحشیانه با زنان دوستدار فوتبال را بدهد
بلکه تاوان را باید کسانیکه دهند که وضع موجود را خلق کردند.
نه اینکه همه دود و ضرر این تصمیم به چشم مردم و‌ورزشکاران بی‌تقصیر ایرانی برود!

📍چاره
به جای این هشتگ‌های غلط مملکت‌بربادده، باید به‌طور جدی درخواست کرد؛ مسببین این وضع محاکمه شوند و جریمه و‌ تاوان دهند.
کسانی‌که باعث شدند ابرو و حیثیت ورزش و جامعه ایرانی برود و چندین‌بار تیتر اخبار جهانی بشویم و مضحکه دنیا که کشور ما را هم‌پای طالبان متوحش، تنها کشوری بدانند که حضور زنانش در استادیوم‌ها ممنوع شده است!

هزار افسوس که ایران عزیز اینگونه آبروی‌اش به دست مشتی جاهل ‌خدانشناس و بی‌عرق و غیرت وطنی به بازی گرفته شود


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN

🔴 آوند زرین هخامنشی با نگاره دو شیر ،با هنر بی همتای هخامنشی.

فرسته جناب جیرودی

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴چگونگی شناخت پیشینیان در ساختارهنری آنان بروشنی نمایشگر می باشد.

✍ جواد جیرودی

🔸شناخت چگونگی ها در فرهنگ مردمان تاریخی ،نمایش نقش آفرینی آنان در زمانه خویش می باشد. هنر و نگاه هنری مردمان جهان باستان با دستاوردهای گوناگون زمانه آن همسویی پایدار دارد. دستاوردهایی که بیانگر نگاه هنری هنرمندان جهان باستان می باشد نمایشگر بلند نگرش و شناخت آنان می باشد. درایران هخامنشی ،هنرمندان ایرانی با این ویژگی برانگیزاننده چگونگی شناخت خویش را پدیدار و پایدار نمودند. در هنر ایران هخامنشی شناخت بلند هنرمندان ایرانی ، چشم اندازی به چگونگی زیست فرهنگی آنان می باشد. زیست فرهنگی ملتهای تاریخی برجسته ترین ویژگی آنان در تاریخ تمدن می باشد.در آوند زرین روزگار هخامنشی ، نگاره دو شیر ، نمایش چگونگی شناخت هنرمندانی است که با بهره گیری از تقارن به همانند سازی هنری ، نگاه هنری خویش را برجسته نمودند. این ویژگی برانگیزاننده درهنر ایرانی دامنه بلندی دارد. شیر ، نماد شکوه و شناخت معرفتی پیروان دین میترایی می باشد که با زیبایی دراین دستاورد هنری نمایشگر می باشد. دراین آوند زرین ، نگاه هنری هنرمندان ایران هخامنشی از چشم اندازی دیگر نشانی از تمدنی است که با شناخت و نگرش بی مانند نیاکان ما در بسترتاریخ نقش آفرین گردید.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 ۲۱ توصیه برای "سیزده‌بدر پاک و مفرح"

✍️ ناصر کرمی

🔸در این سال‌ها سیزده‌بدر به تدریج به موضوعی پرمسئله هم برای مردم و هم برای طبیعت ایران تبدیل شده. ازدحام میلیون‌ها نفر در مقاصد محدود طبیعت‌گردی اطراف شهرها عملا باعث می‌شود هم چندان به مردم خوش نگذرد و آن‌چه جنبه یک جشن ملی داشته به یک مشقت آیینی تبدیل شود و هم البته این‌که در غروب سیزده‌بدر طبیعت سیمایی زخم خورده و آلوده پیدا کند.
آن‌چه در پی می‌خوانید توصیه‌هایی است برای این‌که سیزده‌بدر را شاد و مفرح و در عین حال پاک و ناآلاینده بگذرانیم.

📋 21 توصیه برای سیزده بدر پاک و مفرح – بخش اول

سیزده بدر یکی از زیباترین سنت های ایرانی است. روزی برای گرامیداشت طبیعت و آشتی با آن. انگار که طبیعت معبدی است که ایرانیان سالی یک بار به زیارت آن می روند.
اما در این سالها سیزده بدر به تدریج به موضوعی پرمسئله هم برای مردم و هم برای طبیعت ایران تبدیل شده. ازدحام میلیونها نفر در مقاصد محدود طبیعتگردی اطراف شهرها عملا باعث می شود هم چندان به مردم خوش نگذرد و آنچه که جنبه یک جشن ملی داشته به یک مشقت آیینی تبدیل شود و هم البته اینکه در غروب سیزده بدر طبیعت سیمایی زخم خورده و آلوده پیدا کند.
آنچه که در پی می خوانید توصیه هایی است برای اینکه سیزده بدر را شاد و مفرح و در عین حال پاک و ناآلاینده بگذرانیم.

1-🔸 طبیعت را به گونه ای ترک کنید که انگار اصلا به آن پا نگذاشته اید. این جان توریسم پایدار است. همین یک اصل را رعایت کنید کافی است برای اینکه مسافری مسئول و سبز و آسیب نرسان باشید.

2-🔸 به آنجا که همه می روند نروید. طبیعتا ازدحام آلودگی و تنش ایجاد می کند. چطور؟ در پی میگوییم.

3-🔸 طبیعت فقط دارودرخت نیست. بیابان هم طبیعت است. حتی الامکان سیزده بدر را به بیابان بروید. خلوتتر است و از حضور شما هم کمتر آسیب میبیند.

4-🔸 منبع انرژی را با خودتان به طبیعت ببرید. یعنی اینکه دار و درخت و بوته را نسوزانید. کپسولهای سفری گاز طبیعی هست برای همین کارها.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

📋 توصیه برای سیزده بدر پاک و مفرح – بخش دوم

5-🔸 از شب قبل راه بیفتید. یا روز قبل و یا دو شب قبلتر حتی. توی گیروگرفت ترافیک گیر نمی افتید و سیزده بدرتان خراب نمی شود و البته مجال بیشتری برای لذت از طبیعت خواهید داشت.

6-🔸 به آبکندها دست نزنید. حتی هر نهر خیلی کوچک را بگذارید به حال خودش و به دنبال تغییر مسیر یا انسداد آن نباشید.

7-🔸 از پاکوبها بگذرید. پاکوبها یعنی مسیرهای تردد که به هر حال ردشان بر جا مانده در طبیعت. عامل ایجاد پاکوبها و ردهای جدید در طبیعت نباشید.

8-🔸 وسایل کمپینگ بخرید. مثلا چادر مناسب مسافرتی و کیسه خواب و وسایل سفری پخت و پز. این باعث می شود در کنار امکان طبیعتگردی در دیگر ایام سال، نگران ترافیک روز سیزده بدر نباشید و بتوانید زودتر از بقیه بروید و دیرتر هم برگردید.

9-🔸 سیزده بدر را به فرصتی برای مکاشفه در طبیعت تبدیل کنید. همین عبارت مکاشفه در طبیعت را گوگل کنید. دهها مطلب میبینید در همین باره.

10-🔸 زباله را برگردانید. اینکه دیگر خیلی بدیهی است.

11-🔸 به دنبال مقصدی باشید که حال و هوایتان را عوض کند. سالی یک بار طبیعتگردی را در پارک ته خیابان نگذرانید! بهترین سفر آن سفری است که به تغییر حال و هوا منجر می شود. برای سیزده بدر بهترین پیشنهاد همان بیابان است یا روستاگردی، یک روستای خاص و متفاوت و یا انواعی از تورهای ماجراجویانه، مثلا رفتینگ یا کلک سواری در یک رودخانه پرخروش.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

📋 توصیه برای سیزده بدر پاک و مفرح – بخش سوم

12-🔸 زیستمندان ساکن طبیعت را نترسانید. هر جا که بروید زیستگاه انبوهی موجود زنده است. جمع و جورتر بنشینید و در جاهای دورتر نسبت به سکونتگاه حیوانات. آمپلی فایر با صدای رعدآسا برای پخش موسیقی نبرید. طبیعتگرد پاک و مسئول حتی لباسی همرنگ با طبیعت میپوشد تا از دور هم حیوانات را نترساند.

13-🔸 غذای مسافرتی ببرید. مثل انواع ساندویچ یا کتلت و یا گوشت کوبیده آبگوشتی که از قبل آماده شده و لای نان پیچیده شده. این همان غذایی است که سربازان هخامنشی پشت اسب از اینجا تا یونان میخوردند. در طبیعت از طبیعت لذت ببرید نه از شکم چرانی. هر چه غذایتان حاضری تر و سفری تر باشد احتمالا کمتر درگیر می شود با محیط پیرامون و کمتر نیاز به آتش دارید و کمتر هم زباله تولید می کنید.

14-🔸 اگر میتوانید بخشی از مایحتاج را از مردم بومی بخرید. بگذارید از حضور شما در مقاصد دور یک رسوب اقتصادی هم در جامعه بومی باقی بماند. شاید نخودی باشد در آش اقتصاد محلی و تشویقشان کند به ماندن در زادبوم و عدم مهاجرت. پس تا میتوانید سوغات و یادگاری بخرید.

15-🔸 هر سیزده بدر به طور متوسط صد هکتار از جنگلهای ایران در آتش می سوزد. لطفا، لطفا، لطفا در طبیعت آتش روشن نکنید. اینکه آتش برای اجداد ما مقدس بوده دلیل نمی شود که هر جا رسیدیم بلافاصله آتش روشن کنیم. تمرین کنید طبیعتگردی بدون آتش افروزی را. و آتش افروزی بدون لطمه و ایجاد خطر برای طبیعت را.

16-🔸 فرصت سیزده بدر را به یک برنامه آموزشی برای تبدیل کودکان به زنان و مردانی "صحراگرد" تبدیل کنید. صحراگرد را اینجا معادل Outdoor-person در نظر گرفته ام. صحرا بر خلاف زبان انگلیسی در زبان فارسی به معنای بیابان نیست. به معنای هر جای دور از شهر و روستا و سکونتگاه های انسانی است. کودکی که صحراگرد بار می آید آسانتر بهره مند از فضیلتهایی مثل شجاعت، قناعت، انطباق و خوداتکایی می شود. صحراگردها مردمانی مقاومتر با اعتماد به نفس بیشتر هستند. به همین خاطر است که تورهای طبیعتگردی اینقدر در مدارس اروپایی و آمریکای شمالی عمومیت دارد و مهم است. مدارس ایران به هزار دلیل کودکان را چندان به صحراگردی نمی برند. (گشت و گذار نیم روزه در یک پارک جنگلی پیرامون شهر اسمش صحراگردی نیست). خانواده ها باید این کار را بکنند و چه فرصتی بهتر از سیزده بدر.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

📋 21 توصیه برای سیزده بدر پاک و مفرح – بخش چهارم و آخر

17-🔸 طبیعت مغازه عطاری نیست. دنبال چیدن گل و گیاه نباشید. چیزی از طبیعت با خودتان به خانه نبرید.

18-🔸 گفتیم که سفر خوب یعنی سفری که به تغییر حال و هوا منجر شود. این هم تکنیک دارد. یک راه مثلا همسفران متفاوت، غذای متفاوت، موسیقی متفاوت و قرار برای صحبتهای متفاوت است. اگر ناچارید با همسفران همیشگی سفر کنید لااقل قرار بگذارید اصلا در طول سفر صحبتهای معمول همیشگی را نداشته باشید. بحث در باره اثر حمله روسیه به اوکراین بر قیمت دلار یا احتمال قهرمانی استقلال در لیگ برتر امسال را بگذارید برای یک وقت دیگر.

19-🔸 همپیمایی کنید. پنج خانواده دو سه نفره با پنج ماشین راه نیفتید بروید سفر. پانزده نفرتان میتواند سوار فقط سه ماشین بشود. هم ردپای کربنی تان کاهش می یابد و هم طبیعت کمتر پاکوب ماشین های شما می شود.

20-🔸 از قدیم سیزده بدر فرصتی برای بازیهای خانوادگی بوده. بازیهای ایرانی که گنجینه ای گرانقدر از میراث ناملموس فرهنگی ایران هستند متاسفانه به تدریج فراموش می شوند. چند منبع معتبر هست برای آشنایی با این بازیها و فراگیری آنها. مثلا کتاب بازی های ایرانی خانم ثریا قزل ایاغ و یا شکل ساده تر و خلاصه تری از برخی از این بازیها در کتاب راه یاب ایران، نوشته نگارنده. این بازیهای مفرح را یاد بگیرید و به اهل خانواده و به خصوص کودکان آنها را بیاموزانید. شاید چند ساعتی از گجت و موبایل جدایشان کند.

21-🔸 در اصل باید این مطلب شامل بیست بند می شد. اما بند اول جای تکرار و تایید دارد. اینکه طبیعت را به گونه ای ترک کنید که انگار اصلا پا به آن نگذاشته اید. درختان را و خاک را و سنگ را و کلا هر چه را که در طبیعت هست موجود زنده و حساس و علاقمند به ادامه زندگی! ببینید. کنارشان باشید به آرامی و با مهربانی و مدارا. و بی هیچ اثر منفی بر محیط زندگی آنها ترکشان کنید. همین را از اول سفر با همسفران در میان بگذارید. تمرین کنید ترک طبیعت بی هیچ تاثیری بر آن را. سیزده بدر بر شما خوش بگذرد.
پایان

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

☘ازسیزده بِدَرهای نوستالژی:
🌿"آغوشِ طبیعت به روی همه بازاست.طبیعت بدون هیچ گونه چشمداشتی،همه چیزرابه رایگان دراختیارمامی گذارد.شایدبه راحتی بتوان گفت که انسان همه چیزش راازطبیعت دارد."
🌿انسان،اشرف مخلوقات نیست.اوجزئی ازطبیعت است وبه همان اندازه ی موجوداتِ دیگرحق بهره برداری ازهواوامکاناتِ دیگرکره زمین رادارد.
مناسبات مبتنی بربهره کشی،طبیعت وهرآنچه که درپیرامونش هست رابه صورت کالا دیده ومتأسفانه تاآنجاکه بتواندبه مکیدنِ شیره ی حیات وهستی ادامه میدهد.خواه یک گیاه وحیوان باشدوخواه یک انسان!
حفظ محیط زیست،حفظ حال وآیندهِ همه ی موجودات روی زمین است وبامناسبات سرمایه داری،سودوروابط کالائی درتضادوتناقض جدی است.
🌱سیزده_بِدَر_غمها_بِدَر
💐حسینعلی_مهجوری

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

💠 زبان ما

۱. استرابون که در حدود میلاد مسیح می‌زیسته سخنی دربارهٔ زبانهای ایرانی از پیشینیان خود نقل کرده که ظاهراً نمودار وضع زبانی در زمان فتوحات اسکندر است. محققان امروز این سخن را مکرر بازگفته‌اند (از جمله استاد ارانسکی در مقدمهٔ فقه‌اللغهٔ ایرانی، ترجمهٔ مرحوم کشاورز، ص ۱۳۷). می‌گوید: ساکنان پارس و ماد و بلخ و سغد با جزئی تفاوت همزبانند، یعنی در واقع یک زبان دارند.

۲. مقدسی در احسن التقاسیم، ضمن آنکه متوجه اختلافات میان زبانها و گویش­های مناطق مختلف ایران بوده و سعی کرده این اختلافات را شرح دهد، گفته است که زبان اقلیمهای هشتگانهٔ عجم عجمی است، بعضی دری و فصیح و بعضی گنگ، و همه را «فارسی» می‌نامند. جز این، مقدسی از فارسی در یمن نیز یاد کرده است (از جمله رجوع فرمایند به تاریخ زبان فارسی استاد خانلری، ۱ / ۲۷۳؛ مقالهٔ مرحوم آیت‌الله‌زادهٔ شیرازی در مقالات و بررسیها، ش ۴۵-۴۶).

۳. عزیز استرآبادی، که بزم و رزم خود را در قرن هشتم هجری در آناطولی نوشته، دربارهٔ رواج و تداول فارسی در بین «همهٔ» («همگنان» یعنی «همگان») اهل روم، یعنی ترکیهٔ امروز، در کار دیوانی و در زبان خاص و عام، و سبب تألیف کتاب خود به فارسی می‌گوید (ص ۵۳۷، چاپ استانبول):
«خواستم که مضمون کتاب به زبان تازی تقریر کنم، اما چون جمهور اهالی ممالک روم به زبان پارسی مایل و راغب بودند و اغلب سُکّان و قُطّان آن بلاد به لغت دری قائل و ناطق و جمیع امثله و مناشیر و مکاتبات و محاسبات و دفاتر احکام و غیر آن بدین لغت مستعمل و متداول و دواعی و خواطر همگنان به نظم و نثر پارسی مصروف و مشغول، مبنی بر این مصلحت، فرمان مطاع لازم‌الاتّباع ... بر آن جمله بارز شد که این کتاب به زبان پارسی مسطور گردد و این درّ طری در سلک عبارت دری انتظام پذیرد تا فواید آن میان خاص و عام شایع و مستفیض شود و منافع و مستودعات آن جمله را مفهوم و مستفاد گردد.»

۴. آقا نجفی قوچانی، که کم از یک قرن قبل درگذشته، و برای تحصیل در ایران سفر کرده و به نجف رفته، می‌گوید (سیاحت شرق، چاپ امیرکبیر، ص ۲۰۷): «تمام نقاط ایران، که غالباً یک زبان هستند، کأنّهُ خانهٔ خود انسان است؛ سهل بود رفتن از طرفی به طرفی و هم به واسطهٔ وحدت جامعهٔ هیئتِ دولت و ملت یک اُنس ارتکازی بود بین افراد، ولو ملتفت الیهِ افراد نبود.»

نشر این یادداشت همزمان شد با درگذشت استاد برت فراگنر. خداوند او را بیامرزاد که خدمات شایان به ایرانشناسی کرد.
@YaddashtQaemmaqami
کانال
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی

@Ekotaa
✓ اینستاگرام:
instagram.com/ekvta

✍ خورشید صبوری(کانال تاریخ زبانهای ایرانی)

🔸پاینده و جاوید بادا "ارتش قهرمان ایران" که به راستی "فرزند ایران" است و با گذاردن نام‌های ایرانی بر جنگ‌افزارهای پدافندکننده از میهن، نشان داده‌است که پاسدار میهن است، چه خاک و چه خون و چه نام.


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali.

☘پگاهتان به نیکی ونیکروزی🍀(زبان ملی)

☘شِمِه صِــوائـی(صِوی)خِش بُوئِه🍀
(مازندرانی)

☘شیمِه صوبح بخیروبرکت بِبی 🍀(گیلکی)

☘شمَه صبح بَخَیر🍀 (تالشی)


🍁 آدینه (ناهید روز)

🍂 ۱۲ فروردین ماه ۱۴۰۱
🍁 ۷ اَرکِه ما ۱۵۳۳ تبری
🍂 ۲۷ اول ما گیلانی ۱۵۹۵ (دیلمی)
🍁 ۲۹ شعبان ۱۴۴۲ قمری
🍂 ۱ آوریل ۲۰۲۲ میلادی


(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)


نگاره (فرتور)،از کانال نرگس




پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali