Forwarded from عاشقان ایران
#سیاسی ⚔
📡جنگ روانی دشمنان ایران را جدی بگیریم📡
🔊 در برابر لشگر پیاده نظام #ایرانستیزان، در شبکه های فارسی خارجی و برگه های فضای مجازی شان، هوشیار باشیم. اینها هستی #ایران را هدف گرفته اند، به بهانه دشمنی با حاکمیت🔊
✍ #رضا_نصری
❗️ایرانیان مقیم خارج!
اگر فردا در خیابان‌های لندن و نیویورک و تورنتو و سیدنی به بهانه #کرونا مورد حمله نژادپرستانه قرار گرفتید؛ اگر محل کسب‌وکارتان در شهر میزبان بایکوت شد یا مورد تعرض قرار گرفت؛ اگر همسایه و همکار جواب سلام‌تان را نداد؛ اگر از محل کار عذرتان را خواستند؛ و اگر همکلاسی فرزندتان در مدرسه از بازی و هم‌صحبتی با او منع شد... بدانید مقصر کسانی هستند که تلاش می‌کنند به بهانه مبارزه با حکومت، در بحبوحه بحران #کرونا، وجههٔ #ایران و #ایرانی را به زشت‌ترین شکل تخریب کنند.
❗️مقصر آن کارگزار #جنگ_روانی ایرانی مقیم آمریکاست که چندین توئیت به انگلیسی می‌نویسد و به افکار عمومی القا می‌کند فرد مجرمی که آن حرکت شنیع را در حرم انجام داد (لیسیدن ضریح حرم!) و روز بعد دستگیر شد، نماد مقابله حکومت با اپیدمی کروناست، و روزنامه «نیویورک پُست» هم یک روز بعد تیتر بزند که «ایرانیان در لجبازی با کرونا اماکن مقدس را لیس می‌زنند!».
❗️مقصر آن روزنامه‌نگار ایرانی است که در نیویورک‌تایمز مقاله‌ای سرشار از دروغ، تهمت، اظهارات گزینشی و گزارشات تحریف‌شده منتشر می‌کند تا القا کند حکومت ایران در مهار #بحران شکست خورده و مجبور شده پزشکان را تهدید کند و به خانه‌ها ۳۰۰ هزار «شبهه‌نظامی» اعزام کند!
چرا؟
چون ایران باید به عنوان کانون کرونای جهان در ذهن مخاطب نقش ببندد تا همه تبعات اقتصادی، سیاسی و بین‌الملل آن متوجه ایران شود!
❗️مقصر آن فعال سیاسی ایرانی است که همه اقدامات #دولت_ایران در تعطیلی مدارس، تعطیلی دانشگاه‌ها، کاهش ساعات کاری ادارات دولتی، محدودسازی مسافرت‌های میان شهری، کنترل عبور و مرور در شهرها، لغو تردد برخی قطارها و خطوط هوایی، تشکیل ۳۰۰ هزار تیم ضربتی، تاسیس بیمارستان‌های صحرایی، .فعال‌سازی واحد‌های تولیدی مواد ضدعفونی‌کننده و ماسک، شست‌وشو و گندزدایی از معابر و خیابان‌ها، سازمان‌دهی کادرهای پزشکی، همکاری با اروپا و سایر کشورها برای دریافت دارو و کالاهای مورد نیاز، تعطیلی نماز جمعه و گردهمایی‌های مذهبی و غیرمذهبی، پذیرش هیات‌های تخصصی از چین و سازمان‌های بین‌المللی، مبارزه با احتکار، ایجاد صدها ویدئو و برنامه آموزشی در فضای مجازی، برگزاری کنفرانس‌های خبری روزانه و اطلاع‌رسانی مستمر...را نادیده می‌گیرد و در افکار جهانی واکنش ایران را به «دعوت به دعا» و «خواندن صحیفه سجادیه» تقلیل می‌دهد!!!
❗️مقصر آن ایرانی پر مخاطب بی مسئولیتی است که تلاش می‌کند اظهارت و اقدامات هر فرد ناشناس و بی اعتبار و خرافاتی در تلگرام را موضع «رسمی» دولت ایران جلوه دهد و تمام کوشش شبانه‌روزی و توصیه‌ها و اقدامات هزاران متخصص و کارشناس در بدنه دولت را از دید افکار عمومی پنهان نگه دارد.
❗️مقصر فردی است که پیام دلگرم‌کننده و روحیه‌بخش پرستاران و کادرهای پزشکی به مردم را «از روی اجبار» و «پیرو تهدید» می‌خواند و شادمانی آنها را به ممنوعیت رقص در ایران گره می‌زند تا بر 《اندک پیام مثبتی》 که از ایران به جهان مخابره می‌شود یک بار منفی بنشاند و کام‌ها را تلخ نگه دارد!
❗️مقصر آن #شبکه_خبری است که از «منابع بیمارستانی» آمارهای اغراق‌شده مخابره می‌کند، هر فیلم و ویدئوی آماتوری ارسالی از هر فرد مجهول را با تفسیر و تحلیل دلخواه برای میلیون‌ها مخاطب پخش می‌کند و اینگونه القا می‌کند که وضعیت از کنترل خارج شده است!
❗️مقصر آن ایرانی و سازمان ویرانی‌طلبی است که دو روز از بحران نگذشته، به فارسی و انگلیسی نامه می‌نویسند که باید برای نجات ایرانیان از بحران کرونا و ناتوانی حکومت در مدیریت آن «مداخله بشردوستانه» (اقدام نظامی) صورت بگیرد!
❗️مقصر آن ایرانی ایران‌ستیز است که می‌خواهد از بحران کرونا و تعطیلی ادارات و کارخانه‌جات تاثیر یک #اعتصاب_سراسری را استخراج کند تا علاوه بر اضطراب بیماری، یک لطمه و #فروپاشی_اقتصادی نیز به پیکر ایران و ایرانی تحمیل کند.
❗️باید محکم در برابر این افراد ایستاد. مبارزه سیاسی با یک حکومت که هیچ! حتی مبارزه مسلحانه هم راه و رسم و کُدهای اخلاقی خاص خود را دارد!
❗️این افراد - که سال‌ها بر طبل #تحریم و #جنگ و #تروریسم_اقتصادی کوبیده‌اند - امروز نشان داده‌اند حتی در اوج یک اپیدمی خطرناک هم به حداقل نرم‌های اخلاقی و کوچک‌ترین عرف و پرنسیپ و اصولی پایبند نیستند.
آنها حاضرند به اسم مبارزه با «رژیم» نه تنها به #ایرانیان داخل ایران لطمه مالی و جانی بزنند، بلکه از ضربه زدن به جان و مال و حیثیت و امنیت میلیون‌ها #ایرانی_مقیم_خارج هم ابایی ندارند.
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
📡جنگ روانی دشمنان ایران را جدی بگیریم📡
🔊 در برابر لشگر پیاده نظام #ایرانستیزان، در شبکه های فارسی خارجی و برگه های فضای مجازی شان، هوشیار باشیم. اینها هستی #ایران را هدف گرفته اند، به بهانه دشمنی با حاکمیت🔊
✍ #رضا_نصری
❗️ایرانیان مقیم خارج!
اگر فردا در خیابان‌های لندن و نیویورک و تورنتو و سیدنی به بهانه #کرونا مورد حمله نژادپرستانه قرار گرفتید؛ اگر محل کسب‌وکارتان در شهر میزبان بایکوت شد یا مورد تعرض قرار گرفت؛ اگر همسایه و همکار جواب سلام‌تان را نداد؛ اگر از محل کار عذرتان را خواستند؛ و اگر همکلاسی فرزندتان در مدرسه از بازی و هم‌صحبتی با او منع شد... بدانید مقصر کسانی هستند که تلاش می‌کنند به بهانه مبارزه با حکومت، در بحبوحه بحران #کرونا، وجههٔ #ایران و #ایرانی را به زشت‌ترین شکل تخریب کنند.
❗️مقصر آن کارگزار #جنگ_روانی ایرانی مقیم آمریکاست که چندین توئیت به انگلیسی می‌نویسد و به افکار عمومی القا می‌کند فرد مجرمی که آن حرکت شنیع را در حرم انجام داد (لیسیدن ضریح حرم!) و روز بعد دستگیر شد، نماد مقابله حکومت با اپیدمی کروناست، و روزنامه «نیویورک پُست» هم یک روز بعد تیتر بزند که «ایرانیان در لجبازی با کرونا اماکن مقدس را لیس می‌زنند!».
❗️مقصر آن روزنامه‌نگار ایرانی است که در نیویورک‌تایمز مقاله‌ای سرشار از دروغ، تهمت، اظهارات گزینشی و گزارشات تحریف‌شده منتشر می‌کند تا القا کند حکومت ایران در مهار #بحران شکست خورده و مجبور شده پزشکان را تهدید کند و به خانه‌ها ۳۰۰ هزار «شبهه‌نظامی» اعزام کند!
چرا؟
چون ایران باید به عنوان کانون کرونای جهان در ذهن مخاطب نقش ببندد تا همه تبعات اقتصادی، سیاسی و بین‌الملل آن متوجه ایران شود!
❗️مقصر آن فعال سیاسی ایرانی است که همه اقدامات #دولت_ایران در تعطیلی مدارس، تعطیلی دانشگاه‌ها، کاهش ساعات کاری ادارات دولتی، محدودسازی مسافرت‌های میان شهری، کنترل عبور و مرور در شهرها، لغو تردد برخی قطارها و خطوط هوایی، تشکیل ۳۰۰ هزار تیم ضربتی، تاسیس بیمارستان‌های صحرایی، .فعال‌سازی واحد‌های تولیدی مواد ضدعفونی‌کننده و ماسک، شست‌وشو و گندزدایی از معابر و خیابان‌ها، سازمان‌دهی کادرهای پزشکی، همکاری با اروپا و سایر کشورها برای دریافت دارو و کالاهای مورد نیاز، تعطیلی نماز جمعه و گردهمایی‌های مذهبی و غیرمذهبی، پذیرش هیات‌های تخصصی از چین و سازمان‌های بین‌المللی، مبارزه با احتکار، ایجاد صدها ویدئو و برنامه آموزشی در فضای مجازی، برگزاری کنفرانس‌های خبری روزانه و اطلاع‌رسانی مستمر...را نادیده می‌گیرد و در افکار جهانی واکنش ایران را به «دعوت به دعا» و «خواندن صحیفه سجادیه» تقلیل می‌دهد!!!
❗️مقصر آن ایرانی پر مخاطب بی مسئولیتی است که تلاش می‌کند اظهارت و اقدامات هر فرد ناشناس و بی اعتبار و خرافاتی در تلگرام را موضع «رسمی» دولت ایران جلوه دهد و تمام کوشش شبانه‌روزی و توصیه‌ها و اقدامات هزاران متخصص و کارشناس در بدنه دولت را از دید افکار عمومی پنهان نگه دارد.
❗️مقصر فردی است که پیام دلگرم‌کننده و روحیه‌بخش پرستاران و کادرهای پزشکی به مردم را «از روی اجبار» و «پیرو تهدید» می‌خواند و شادمانی آنها را به ممنوعیت رقص در ایران گره می‌زند تا بر 《اندک پیام مثبتی》 که از ایران به جهان مخابره می‌شود یک بار منفی بنشاند و کام‌ها را تلخ نگه دارد!
❗️مقصر آن #شبکه_خبری است که از «منابع بیمارستانی» آمارهای اغراق‌شده مخابره می‌کند، هر فیلم و ویدئوی آماتوری ارسالی از هر فرد مجهول را با تفسیر و تحلیل دلخواه برای میلیون‌ها مخاطب پخش می‌کند و اینگونه القا می‌کند که وضعیت از کنترل خارج شده است!
❗️مقصر آن ایرانی و سازمان ویرانی‌طلبی است که دو روز از بحران نگذشته، به فارسی و انگلیسی نامه می‌نویسند که باید برای نجات ایرانیان از بحران کرونا و ناتوانی حکومت در مدیریت آن «مداخله بشردوستانه» (اقدام نظامی) صورت بگیرد!
❗️مقصر آن ایرانی ایران‌ستیز است که می‌خواهد از بحران کرونا و تعطیلی ادارات و کارخانه‌جات تاثیر یک #اعتصاب_سراسری را استخراج کند تا علاوه بر اضطراب بیماری، یک لطمه و #فروپاشی_اقتصادی نیز به پیکر ایران و ایرانی تحمیل کند.
❗️باید محکم در برابر این افراد ایستاد. مبارزه سیاسی با یک حکومت که هیچ! حتی مبارزه مسلحانه هم راه و رسم و کُدهای اخلاقی خاص خود را دارد!
❗️این افراد - که سال‌ها بر طبل #تحریم و #جنگ و #تروریسم_اقتصادی کوبیده‌اند - امروز نشان داده‌اند حتی در اوج یک اپیدمی خطرناک هم به حداقل نرم‌های اخلاقی و کوچک‌ترین عرف و پرنسیپ و اصولی پایبند نیستند.
آنها حاضرند به اسم مبارزه با «رژیم» نه تنها به #ایرانیان داخل ایران لطمه مالی و جانی بزنند، بلکه از ضربه زدن به جان و مال و حیثیت و امنیت میلیون‌ها #ایرانی_مقیم_خارج هم ابایی ندارند.
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آوازی بسیار زیبا از #مهدی_راحتی ، بستنی فروش بازار #تبریز پیشکش می شود که #رضا_ساکی آن را با این توضیح به اشتراک گذاشته است :
"صدا یعنی این!
بدون ادعا و بدون غرور، صدایی دارد به وسعت دشت‌های آذربایجان و بلندی‌های سبلان.
او اسپانسر مالی ندارد، عکس‌های خوشگل نمی‌گیرد شاید شعر را خوب نمی داند ولی البته فالش هم نمی‌خواند.
آقای راحتی بدون میکروفن و بدون نرم‌افزار برایم خواند."
از کانال "بزم موسیقی" با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
"صدا یعنی این!
بدون ادعا و بدون غرور، صدایی دارد به وسعت دشت‌های آذربایجان و بلندی‌های سبلان.
او اسپانسر مالی ندارد، عکس‌های خوشگل نمی‌گیرد شاید شعر را خوب نمی داند ولی البته فالش هم نمی‌خواند.
آقای راحتی بدون میکروفن و بدون نرم‌افزار برایم خواند."
از کانال "بزم موسیقی" با ویرایش
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
درگذشت #رضا_بابایی
✍ میلاد عظیمی استاد ادبیات فارسی دانشگاه تهران
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه می‌نویسم بر مبنای «یادداشت‌ها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشت‌ها». نوشته‌هایش محبوب بود و دست به دست می‌شد. ساده و درست و روشن می‌نوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتاب‌خوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همه‌فهم. فضل‌فروشی نمی‌کرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآب‌ها که وقتی می‌خواهند صمیمی و آسان‌یاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبک‌سر نبود. صمیمی و متین و موقّر می‌نوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها میکرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشت‌ها»یش نشان بود. «یادداشت‌ها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند می‌گفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشت‌ها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکته‌بین بود. مردم‌دوست بود. نویسندۀ «یادداشت‌ها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت می‌نوشت اما نگاه سیاست‌زده نداشت. منتقد بود اما دشنام‌گو و نفرین‌گر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز می‌نگریست اما دین را ابزار سیاست نمی‌خواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافه‌زده نمی‌خواست. خرافات را ریشه‌دار و اجتناب‌ناپذیر می‌دانست و زدودن آن را ظریف و زمان‌بر. اما خطر اصلی را در این می‌دید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیش‌بردن مقاصدش. حاصل تجربه‌های همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. می‌گفت ارزش آدم‌ها به اهداف متعالی و دهان‌پرکن نیست به روش‌هایی است که برای نیل به آن اهداف برمی‌گزینند لاجرم اخلاق را ارج می‌نهاد و دینی را که ظالم و بی‌انصاف و فاسد باشد توجیه نمی‌کرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت می‌ترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ می‌رُست. نویسنده درد می‌کشید و می‌نوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را هم‌پایۀ مهربانی با آدمی‌زادگان نمی‌شمارم. اگر عمری باشد کمتر می‌گویم و می‌نویسم و بیشتر می‌شنوم و می‌خوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگ‌تر قربانی نمیکنم. اگر عمری باشد از دین‌ها تنها مذهب انصاف را برمی‌گزینم و از فلسفه‌ها آن را که سربه‌هوا نیست و چشم به راه‌های زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم می‌کوشم. اگر عمری باشد خدایی را می‌پرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش می‌گیرم؛ هر گلی را می‌بویم و هر کوهی را بازیگاه می‌بینم و تنها یک تردید را در دل نگه می‌دارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر می‌دانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشت‌ها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کرده‌اند، نوشت:
«فردا نسلی از راه می‌رسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن می‌کند؛ آنجا که دست شما به آن نمی‌رسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف می‌نوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش می‌برد.
دلم برای «یادداشت‌ها»ی او تنگ خواهد شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ میلاد عظیمی استاد ادبیات فارسی دانشگاه تهران
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه می‌نویسم بر مبنای «یادداشت‌ها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشت‌ها». نوشته‌هایش محبوب بود و دست به دست می‌شد. ساده و درست و روشن می‌نوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتاب‌خوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همه‌فهم. فضل‌فروشی نمی‌کرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآب‌ها که وقتی می‌خواهند صمیمی و آسان‌یاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبک‌سر نبود. صمیمی و متین و موقّر می‌نوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها میکرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشت‌ها»یش نشان بود. «یادداشت‌ها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند می‌گفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشت‌ها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکته‌بین بود. مردم‌دوست بود. نویسندۀ «یادداشت‌ها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت می‌نوشت اما نگاه سیاست‌زده نداشت. منتقد بود اما دشنام‌گو و نفرین‌گر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز می‌نگریست اما دین را ابزار سیاست نمی‌خواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافه‌زده نمی‌خواست. خرافات را ریشه‌دار و اجتناب‌ناپذیر می‌دانست و زدودن آن را ظریف و زمان‌بر. اما خطر اصلی را در این می‌دید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیش‌بردن مقاصدش. حاصل تجربه‌های همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. می‌گفت ارزش آدم‌ها به اهداف متعالی و دهان‌پرکن نیست به روش‌هایی است که برای نیل به آن اهداف برمی‌گزینند لاجرم اخلاق را ارج می‌نهاد و دینی را که ظالم و بی‌انصاف و فاسد باشد توجیه نمی‌کرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت می‌ترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ می‌رُست. نویسنده درد می‌کشید و می‌نوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را هم‌پایۀ مهربانی با آدمی‌زادگان نمی‌شمارم. اگر عمری باشد کمتر می‌گویم و می‌نویسم و بیشتر می‌شنوم و می‌خوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگ‌تر قربانی نمیکنم. اگر عمری باشد از دین‌ها تنها مذهب انصاف را برمی‌گزینم و از فلسفه‌ها آن را که سربه‌هوا نیست و چشم به راه‌های زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم می‌کوشم. اگر عمری باشد خدایی را می‌پرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش می‌گیرم؛ هر گلی را می‌بویم و هر کوهی را بازیگاه می‌بینم و تنها یک تردید را در دل نگه می‌دارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر می‌دانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشت‌ها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کرده‌اند، نوشت:
«فردا نسلی از راه می‌رسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن می‌کند؛ آنجا که دست شما به آن نمی‌رسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف می‌نوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش می‌برد.
دلم برای «یادداشت‌ها»ی او تنگ خواهد شد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from عاشقان ایران
✳️ یادآوری روزی که #خلبانان ایرانی👆 #صدام را تحقیر کردند! 🛫
✴️ ۲۶ آوریل روز جهانی #خلبان بر همه تیزپروازان ایران زمین مبارک باد 🛫
جاوید نام ها:
سرلشکر شهید #علیرضا_یاسینی
سرلشکر شهید #عباس_دوران
و
امیرسرتیپ #کیومرث_حیدریان
در پایه گذاری #نیروی_هوایی #ارتش ایران، برخلاف باور برخی از مردم، آموزش و تجهیز نخستین آن به دست آمریکایی ها نبود، بلکه دستاورد مشارکت #آلمان ها با دولت شاهنشاهی ایران بود
نیروی هوایی ارتش ایران، در سال ۱۳۰۳ (سالهای پایانی دوره #قاجار) و به کوشش نخست‌وزیر وقت، (رضاخان که آن زمان #سردار_سپه بود و ۶ سال بعد #رضا_شاه شد) بنیان‌گذاری شد. در خرداد ۱۳۰۳ حکم عمومی قشون، تحت شمار ۲۲۲ برای تأسیس نیروی هوایی صادر و سرهنگ #احمد_نخجوان به ریاست ستاد آن، انتخاب شد.
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
✴️ ۲۶ آوریل روز جهانی #خلبان بر همه تیزپروازان ایران زمین مبارک باد 🛫
جاوید نام ها:
سرلشکر شهید #علیرضا_یاسینی
سرلشکر شهید #عباس_دوران
و
امیرسرتیپ #کیومرث_حیدریان
در پایه گذاری #نیروی_هوایی #ارتش ایران، برخلاف باور برخی از مردم، آموزش و تجهیز نخستین آن به دست آمریکایی ها نبود، بلکه دستاورد مشارکت #آلمان ها با دولت شاهنشاهی ایران بود
نیروی هوایی ارتش ایران، در سال ۱۳۰۳ (سالهای پایانی دوره #قاجار) و به کوشش نخست‌وزیر وقت، (رضاخان که آن زمان #سردار_سپه بود و ۶ سال بعد #رضا_شاه شد) بنیان‌گذاری شد. در خرداد ۱۳۰۳ حکم عمومی قشون، تحت شمار ۲۲۲ برای تأسیس نیروی هوایی صادر و سرهنگ #احمد_نخجوان به ریاست ستاد آن، انتخاب شد.
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
تبدیل سازه ای تاریخی از دوره پهلوی اول به رستوران!!!!!
کاخ #چایخوران در شهرستان #چالوس سازه ای بجامانده از دوره پهلوی اول که به دست رضاشاه ساخته شد
این اثر تاریخی پس از انقلاب کتابخانه شد!! و سپس زیر مجموعه میراث فرهنگی قرارگرفت وبه زودی رستوران بزرگی خواهد شد!
دیرینگی کاخ چایخوران چالوس به دوره #رضا_شاه می‌رسد و در ساخت آن شیوه معماری اروپایی ، از کشور #بلژیک بکار گرفته شده‌است.
دنباله گزارش محسن طاهری را اینجا ببینید:
http://khaber.ir/Home/Details/23948
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
کاخ #چایخوران در شهرستان #چالوس سازه ای بجامانده از دوره پهلوی اول که به دست رضاشاه ساخته شد
این اثر تاریخی پس از انقلاب کتابخانه شد!! و سپس زیر مجموعه میراث فرهنگی قرارگرفت وبه زودی رستوران بزرگی خواهد شد!
دیرینگی کاخ چایخوران چالوس به دوره #رضا_شاه می‌رسد و در ساخت آن شیوه معماری اروپایی ، از کشور #بلژیک بکار گرفته شده‌است.
دنباله گزارش محسن طاهری را اینجا ببینید:
http://khaber.ir/Home/Details/23948
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نوای زیبای #ایرانی از خواننده جوان و توانمند #بابلی #رضا_عظیمی_راد
با آوازهای مازندرانی لَیلی جان و بانو
در برنامه #عصر_جدید (شبکه ۳سیما) با ۴ رأی سفید
یکشنبه، ٢۵ خرداد ۹۹.
نوای زیبای ایرانیان هنرپرور را بشنوید و ببینید.
پایگاه ایران دوستان دوستان مازندران
@jolgeshomali
با آوازهای مازندرانی لَیلی جان و بانو
در برنامه #عصر_جدید (شبکه ۳سیما) با ۴ رأی سفید
یکشنبه، ٢۵ خرداد ۹۹.
نوای زیبای ایرانیان هنرپرور را بشنوید و ببینید.
پایگاه ایران دوستان دوستان مازندران
@jolgeshomali
🇮🇷 مازندران میزبان ۵ شهید مدافع حرم
🌷 مازندرانیها ، این هفته میزبان پنج شهید مدافع حرم هستند.
🔹پیکر شهیدان
#محمد_بلباسی، #حسن_رجایی‌فر، #رضا_حاجی‌زاده، #علی_عابدینی و #محمود_رادمهر از استان مازندران پس از پنج سال به میهن بازگشت.
🔹پیکر مطهر شهدا امروز، در حرم‌مطهر امام علی‌بن‌موسی الرضا (ع) در مشهد زیارت و طواف داده شد و سپس برای تشییع و تدفین به استان مازندران انتقال داده می‌شود.
🔹به گفته فرمانده سپاه کربلا زمان مراسم تشییع شهدا به آگاهی مردم استان مازندران خواهد رسید.
دوشنبه ۲۱مهر۹۹.
به درستی و نادرستی جنگ در سوریه کاری ندارم پنج سال پیش در روزی که ۱۳ فرمانده نیروی نظامی مازندران در خان طومان کشته شدند و بسیاری از کارشناسان از خیانت روسیه گفتند و آن روزی که اعلام شد محمد بلباسی از قائمشهر از کشته شدگان خان طومان هست احساس کردم تکه ای از وجودم را از دست دادم فراموش نمیکنم آن روز در شهر چه غوغایی بود میدونم بسیاری به سیاستهای ج ا در سوریه انتقاد داشتند اما برای تشعیع صوری #محمد_بلباسی درشهرجای سوزن انداختن نبودامروز هم همان ....
روانشان شادباد🌹
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🌷 مازندرانیها ، این هفته میزبان پنج شهید مدافع حرم هستند.
🔹پیکر شهیدان
#محمد_بلباسی، #حسن_رجایی‌فر، #رضا_حاجی‌زاده، #علی_عابدینی و #محمود_رادمهر از استان مازندران پس از پنج سال به میهن بازگشت.
🔹پیکر مطهر شهدا امروز، در حرم‌مطهر امام علی‌بن‌موسی الرضا (ع) در مشهد زیارت و طواف داده شد و سپس برای تشییع و تدفین به استان مازندران انتقال داده می‌شود.
🔹به گفته فرمانده سپاه کربلا زمان مراسم تشییع شهدا به آگاهی مردم استان مازندران خواهد رسید.
دوشنبه ۲۱مهر۹۹.
به درستی و نادرستی جنگ در سوریه کاری ندارم پنج سال پیش در روزی که ۱۳ فرمانده نیروی نظامی مازندران در خان طومان کشته شدند و بسیاری از کارشناسان از خیانت روسیه گفتند و آن روزی که اعلام شد محمد بلباسی از قائمشهر از کشته شدگان خان طومان هست احساس کردم تکه ای از وجودم را از دست دادم فراموش نمیکنم آن روز در شهر چه غوغایی بود میدونم بسیاری به سیاستهای ج ا در سوریه انتقاد داشتند اما برای تشعیع صوری #محمد_بلباسی درشهرجای سوزن انداختن نبودامروز هم همان ....
روانشان شادباد🌹
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
شب جنگ و کمین برگشتنت را منتظر بودم
تو ای پابوس مین برگشتنت را منتظر بودم
تمام شهرها میدان مین شد من ولی هر شب
به دستت سیم چین برگشتنت را منتظر بودم
تو ای پایان خوب سال های کهنه ی زخمی
به پای هفت سین برگستنت را منتظر بودم
به جایت کوله ای از استخوام تحویلمان دادند
گلوگیر زمین ! برگشتنت را منتظر بودم
#رضا_ش
توضیح عکس : آخرین تصویر از ماموریت بی بازگشت ۵ رزمنده ایرانی ، ساعاتی قبل از سقوط کامل خرمشهر؛ آن ها داوطلبانه رفتند تا لشکر زرهی عراق را چند ساعتی معطل کنند ؛ تا فرصت بیشتری برای تخلیه زخمی ها و غیرنظامیان باشد.
#خرمشهر#ایران#ایرانشهر#برق_نداریم #برق
#برق_غیرت
#شعر#شعر_فارسی
#غزل_فارسی
@zahrdaroo
تو ای پابوس مین برگشتنت را منتظر بودم
تمام شهرها میدان مین شد من ولی هر شب
به دستت سیم چین برگشتنت را منتظر بودم
تو ای پایان خوب سال های کهنه ی زخمی
به پای هفت سین برگستنت را منتظر بودم
به جایت کوله ای از استخوام تحویلمان دادند
گلوگیر زمین ! برگشتنت را منتظر بودم
#رضا_ش
توضیح عکس : آخرین تصویر از ماموریت بی بازگشت ۵ رزمنده ایرانی ، ساعاتی قبل از سقوط کامل خرمشهر؛ آن ها داوطلبانه رفتند تا لشکر زرهی عراق را چند ساعتی معطل کنند ؛ تا فرصت بیشتری برای تخلیه زخمی ها و غیرنظامیان باشد.
#خرمشهر#ایران#ایرانشهر#برق_نداریم #برق
#برق_غیرت
#شعر#شعر_فارسی
#غزل_فارسی
@zahrdaroo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 موسیقی زیبای ایرانی
🍀 آواز زیبای مازندرانی
🍀 نام اواز: #لیلی_جان و #بانو_جانم
🍀 باصدای #رضا_عظیمی_راد
اجرا در برنامه ی عصر جدید.
فرسته یکی از هموندان کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍀 آواز زیبای مازندرانی
🍀 نام اواز: #لیلی_جان و #بانو_جانم
🍀 باصدای #رضا_عظیمی_راد
اجرا در برنامه ی عصر جدید.
فرسته یکی از هموندان کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from عاشقان ایران
☝واکنش رضانصری کارشناس بین الملل
به طرح #جبهه_پایداری علیه دکتر #ظریف
🔻 #رضا_نصری
سال پیش آقای خضریان طرح 2فوریتی داشت که به غلط فرض می کرد؛ «اعضای دائم شورای امنیت»(نه اعضای فعلی #برجام) اختیاردارند قطعنامه‌های قبلی شورا علیه ایران را احیاکنند!
باهمین پیش‌فرض غلط که دقیقاً تأییدموضع آقای #پومپئو بود، ایشان قصدداشت با مصوبه مجلس«خروج خودکار ایران از برجام» را اعلام کند!
یعنی به محض ادعای غیرقانونی آمریکا بر احیای قطعنامه‌های شورای امنیت، ایران هم خودکار برجام را ترک کند و قطعنامه‌ها بازگردد!
اگر طرح تصویب می شد، نقشه آقای پومپئو با کم‌ترین زحمت به دست خود ایران تحقق می‌یافت و امروز ایران می‌باید با شش قطعنامه فصل هفتمی شورای امنیت دست وپنجه نرم میکرد!
خوشبختانه طرح عقیم ماند، دولت #آمریکا وپومپئو به تحقیرآمیزترین شکل در شورای امنیت و مجمع عمومی شکست خورد!
امروز که آقای خضریان دغدغه «ضعف‌های کارشناسی» آقای ظریف را دارد، بخاطر امکان«سوءاستفاده دشمن»، خوب است از کمیسیون اصل90 بخواهند ماجرای«طرح دو فوریتی خروج خودکار ازبرجام» و امکان سوءاستفاده دشمن از ضعف کارشناسی بانیان آن را هم بررسی کند
@LoversofIRAN
به طرح #جبهه_پایداری علیه دکتر #ظریف
🔻 #رضا_نصری
سال پیش آقای خضریان طرح 2فوریتی داشت که به غلط فرض می کرد؛ «اعضای دائم شورای امنیت»(نه اعضای فعلی #برجام) اختیاردارند قطعنامه‌های قبلی شورا علیه ایران را احیاکنند!
باهمین پیش‌فرض غلط که دقیقاً تأییدموضع آقای #پومپئو بود، ایشان قصدداشت با مصوبه مجلس«خروج خودکار ایران از برجام» را اعلام کند!
یعنی به محض ادعای غیرقانونی آمریکا بر احیای قطعنامه‌های شورای امنیت، ایران هم خودکار برجام را ترک کند و قطعنامه‌ها بازگردد!
اگر طرح تصویب می شد، نقشه آقای پومپئو با کم‌ترین زحمت به دست خود ایران تحقق می‌یافت و امروز ایران می‌باید با شش قطعنامه فصل هفتمی شورای امنیت دست وپنجه نرم میکرد!
خوشبختانه طرح عقیم ماند، دولت #آمریکا وپومپئو به تحقیرآمیزترین شکل در شورای امنیت و مجمع عمومی شکست خورد!
امروز که آقای خضریان دغدغه «ضعف‌های کارشناسی» آقای ظریف را دارد، بخاطر امکان«سوءاستفاده دشمن»، خوب است از کمیسیون اصل90 بخواهند ماجرای«طرح دو فوریتی خروج خودکار ازبرجام» و امکان سوءاستفاده دشمن از ضعف کارشناسی بانیان آن را هم بررسی کند
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈دیدگاه چهره‌های برجسته علمی درباره برگزاری جشن‌ها طبق تقویم رسمی کشور: ۵ اسفند، جشن #اسفندگان یا #سپندارمذگان است؛ نه ۲۹ بهمن که تاریخ تبدیل شده است
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوست‌خواه #رضا_مرادی‌غیاث‌آبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند می‌دانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دست‌کاری شده و از ابداعات ناخوش این اواخر می‌شمارند.
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشن‌های ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مى‌گرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مى‌باید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاری‌شان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشن‌های ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار می‌شود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا‌می‌شود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار می‌شود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده می‌شود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنت‌ها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان به‌کارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوست‌خواه #رضا_مرادی‌غیاث‌آبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند می‌دانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دست‌کاری شده و از ابداعات ناخوش این اواخر می‌شمارند.
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشن‌های ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مى‌گرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مى‌باید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاری‌شان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشن‌های ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار می‌شود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورامزدا و در اوستای‌نو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از این‌روی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشن‌اسفندگان» برپا‌می‌شود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه نوروز برگزار می‌شود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آورده‌است که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین می‌دانند و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دهند و از این‌روی به آن جشن مردگیران نیز می‌گویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیین‌های اسفندگان یا جشن آزادی زنان می‌نویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق می‌شدند و از این رو این جشن را «مردگیران» می‌نامیدند، سپس‌تر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) می‌گرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را می‌آراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی می‌پرداختند و همچنین نیایش می‌کردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیده‌شوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانسته‌اند؛ پس دختران نیز جشن می‌گرفتند و به کام‌دل شادی می‌کردند. دختران و زنان در جشن دسته‌های گل به دست می‌گرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفت‌دانه» یا «دونی» از سنت‌های جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگ‌مشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» می‌نامند ولی در فرهنگ‌نامه‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ‌مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده می‌شود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنت‌ها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامی‌داشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوان‌های ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشن‌ها و آیین‌های زیبا در همه فرهنگ‌ها و از همه ملت‌ها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس می‌توان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامی‌داشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان به‌کارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN
Novafen
Reza Sadeghi
🍃 آهنگ جدیدی از رضا صادقی
🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : #نوافن
🍃 باصدای : #رضا_صادقی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍃 موسیقی زیبای ایرانی
🍃 نام ترانه : #نوافن
🍃 باصدای : #رضا_صادقی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هنرنمایی جوان #بابلی در برنامه #عصرجدید شبکه سه
#رضا_عظیمی‌راد با آواز زیبای فولک #مازندرانی، با آواز زیبای #لیلی_جان و #بانوجان از مرحله راستی‌آزمایی صعود کرد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#رضا_عظیمی‌راد با آواز زیبای فولک #مازندرانی، با آواز زیبای #لیلی_جان و #بانوجان از مرحله راستی‌آزمایی صعود کرد.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
کسانی که خطر ترکیه را کوچک بشمارند بزرگترین خیانت را به ایران کرده اند.
این عکس گویاست... وزیر خارجه ترکیه به مناطق ترکمنی عراق رفته و با سرکردگان گروه های جدایی طلب ترکمن در منطقه اقلیم دیدار کرده است. به چینش پرچم ها نگاه کنید. انگار به دیدار همتای خود در یک کشور رسمی رفته است؛ یعنی دهن کجی آشکار یه تمامیت ارضی یک کشور با اکثریت شیعه.
این یک واقعیت است که ترکیه رویاهای ناسیونالیستی خطرناکی در سر دارد که در یک جمله خلاصه می شود: تجزیه تمام کشورهای اطراف با گفتمان پانترکیسم!
وقتی سال هاست فریاد می زنیم از اینکه چرا یک عده از ایران، چنین پرچم های کذایی را که با هدف تجزیه یک کشور اسلامی و شیعه، برافراشته شده اند در مراسم اربعین تطهیر و عادی سازی می کنند و ترکزبانان ایران را به اسم وحدت و ...زیر چنین پرچم هایی می برند، از این برنامه ها باخبریم.
#رضا_شیبانی
#پانترکیسم
#ترکیه
#عراق
#اربعین
#ترکمانان_عراق
#هاکان_فیدان
@zahrdaroo
این عکس گویاست... وزیر خارجه ترکیه به مناطق ترکمنی عراق رفته و با سرکردگان گروه های جدایی طلب ترکمن در منطقه اقلیم دیدار کرده است. به چینش پرچم ها نگاه کنید. انگار به دیدار همتای خود در یک کشور رسمی رفته است؛ یعنی دهن کجی آشکار یه تمامیت ارضی یک کشور با اکثریت شیعه.
این یک واقعیت است که ترکیه رویاهای ناسیونالیستی خطرناکی در سر دارد که در یک جمله خلاصه می شود: تجزیه تمام کشورهای اطراف با گفتمان پانترکیسم!
وقتی سال هاست فریاد می زنیم از اینکه چرا یک عده از ایران، چنین پرچم های کذایی را که با هدف تجزیه یک کشور اسلامی و شیعه، برافراشته شده اند در مراسم اربعین تطهیر و عادی سازی می کنند و ترکزبانان ایران را به اسم وحدت و ...زیر چنین پرچم هایی می برند، از این برنامه ها باخبریم.
#رضا_شیبانی
#پانترکیسم
#ترکیه
#عراق
#اربعین
#ترکمانان_عراق
#هاکان_فیدان
@zahrdaroo
Forwarded from مهران صولتی
🔹 از کشف حجاب اجباری تا وضع حجاب اجباری!
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
✅ هفدهم دی ماه سالیاد واقعه کشف حجاب در دوره پهلوی اول است. رویدادی که گویا با الهام از تجربه آتاتورک در ترکیه انجام گرفت و هیاهوی بسیاری پیرامون آن در ایران برپا شد. موافقان و مخالفان حول درستی یا نادرستی آن صف آرایی کردند و مجادلات زیادی بر سر آن ایجاد شد. حالا امروزه با گذشت بیش از هشتاد سال از آن رویداد دوباره با سخت گیری های فزاینده درباره حفظ حجاب روبرو شده ایم و همین امر بازخوانی آن واقعه تاریخی را ضروری تر می سازد.
✅ رضا شاه دولتی شبه مدرن بر پا کرد که قرار بود جامعه ایران را از سنت به سوی تجدد راهبری کند. دولتی که کوشید تا مظاهر سنت از قبیل مکتب خانه ها، حوزه های علمیه، نظام قضایی شرعی، تعزیه و شبیه خوانی را از عرصه اجتماعی حذف، و نمادهای تجدد از جمله مدارس نوین، دانشگاه، دادگستری مبتنی بر نظام قضایی مدنی و مدرن را جایگزین سازد.
✅ هم چنین رضاشاه کوشید تا برای تحقق یک دولت متمرکز به تاسیس ارتش ملی و اسکان اجباری عشایر اقدام نماید. تاسیس بوروکراسی هم برای سامان بخشیدن به امور مدیریتی این دولت نوپای شبه مدرن صورت گرفت. اما و هزار اما اجبار مردان به پوشیدن یونیفورم و کلاه رسمی و اجبار زنان به کشف حجاب حکایت از امری ظریف تر و پیچیده تر داشت.
✅ زیگموند باومن جامعه شناس شهیر پست مدرن با ابداع مفهوم دولت باغبانی برای دولت مدرن، از عزم این دولت برای نظم بخشیدن به بی نظمی ها و وجود اراده ای برای رام کردن وحشی گری ها از منظر مدرنیته سخن می گوید. براین اساس دولت مدرن می کوشد تا شهروندانی بهنجار و مطیع تربیت کند که قادر باشند نقش عملگی را برای آن ایفا نمایند.
✅ بنابراین رضاشاه با درک موقعیت پیرامونی ایران در نظام جهانی و لزوم جبران عقب ماندگی ایرانیان نسبت به جهان پیشرفته کوشید تا سخت افزارهایی از جمله بوروکراسی و دانشگاه را وارد نماید. همچنین از جنبه نرم افزاری سعی کرد تا انسانی تراز نوین خلق نماید که به برنامه تجدد باور داشته و به اندازه کافی مطیع و رام باشد.
✅ فاطمه صادقی در کتاب کشف حجاب به خوبی نشان می دهد که حتی هنر عکاسی هم در این دوران در خدمت آفرینش سوژه هایی جدید (آلتوسر) کاربرد می یابد. به باور صادقی فیگور زنان کشف حجاب کرده در مقابل دوربین و سپس انتشار گسترده این تصاویر در محافل رسمی و غیر رسمی جامعه نشان از خلق سوژه هایی نوین برای پیشبرد برنامه های تجدد داشت.
✅ نکته مهم تر این که افراد جای گرفته در قالبی فرمال، خود نیز کوشیدند تا انتظارات دیگران از خود (دولت) را برآورده سازند و بهنجار شوند. به عبارت دیگر سوژه ها تلاش داشتند تا این انتظارات را درونی ساخته و به انسانی نوین تبدیل شوند و این البته نقطه خطرناک عملکرد دولت مدرن در سراسر جهان و البته در ایران دوران رضا شاه بود.
✅ با مرور جامعه شناسانه پروژه کشف حجاب اجباری اکنون چگونه می توان درباره برنامه وضع حجاب اجباری داوری کرد؟ واقعیت این است که ناسازگاری پروژه اخیر با تغییرات اجتماعی و تحولات جهانی به قدری آشکار است که نمی توان انتظار داشت به هدف بهنجار سازی در راستای خلق انسانی در تراز جمهوری اسلامی منجر شود.
✅ برنامه ای که اکنون صرفا به مثابه اعاده حیثیت حکومت در قبال تخطی آشکار شهروندان از خطوط قرمزش تلقی شده و می کوشد حتی به قیمت افزایش شکاف های اجتماعی و گسترش نارضایتی های عمومی آب رفته را به جوی بازگرداند. اراده ای که به رغم تحمیل هزینه های بسیار به جامعه و نظام سیاسی پیشاپیش محکوم به شکست است.
@solati_mehran
#کشف_حجاب
#رضا_شاه
#هفدهم_دی_ماه
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
✅ هفدهم دی ماه سالیاد واقعه کشف حجاب در دوره پهلوی اول است. رویدادی که گویا با الهام از تجربه آتاتورک در ترکیه انجام گرفت و هیاهوی بسیاری پیرامون آن در ایران برپا شد. موافقان و مخالفان حول درستی یا نادرستی آن صف آرایی کردند و مجادلات زیادی بر سر آن ایجاد شد. حالا امروزه با گذشت بیش از هشتاد سال از آن رویداد دوباره با سخت گیری های فزاینده درباره حفظ حجاب روبرو شده ایم و همین امر بازخوانی آن واقعه تاریخی را ضروری تر می سازد.
✅ رضا شاه دولتی شبه مدرن بر پا کرد که قرار بود جامعه ایران را از سنت به سوی تجدد راهبری کند. دولتی که کوشید تا مظاهر سنت از قبیل مکتب خانه ها، حوزه های علمیه، نظام قضایی شرعی، تعزیه و شبیه خوانی را از عرصه اجتماعی حذف، و نمادهای تجدد از جمله مدارس نوین، دانشگاه، دادگستری مبتنی بر نظام قضایی مدنی و مدرن را جایگزین سازد.
✅ هم چنین رضاشاه کوشید تا برای تحقق یک دولت متمرکز به تاسیس ارتش ملی و اسکان اجباری عشایر اقدام نماید. تاسیس بوروکراسی هم برای سامان بخشیدن به امور مدیریتی این دولت نوپای شبه مدرن صورت گرفت. اما و هزار اما اجبار مردان به پوشیدن یونیفورم و کلاه رسمی و اجبار زنان به کشف حجاب حکایت از امری ظریف تر و پیچیده تر داشت.
✅ زیگموند باومن جامعه شناس شهیر پست مدرن با ابداع مفهوم دولت باغبانی برای دولت مدرن، از عزم این دولت برای نظم بخشیدن به بی نظمی ها و وجود اراده ای برای رام کردن وحشی گری ها از منظر مدرنیته سخن می گوید. براین اساس دولت مدرن می کوشد تا شهروندانی بهنجار و مطیع تربیت کند که قادر باشند نقش عملگی را برای آن ایفا نمایند.
✅ بنابراین رضاشاه با درک موقعیت پیرامونی ایران در نظام جهانی و لزوم جبران عقب ماندگی ایرانیان نسبت به جهان پیشرفته کوشید تا سخت افزارهایی از جمله بوروکراسی و دانشگاه را وارد نماید. همچنین از جنبه نرم افزاری سعی کرد تا انسانی تراز نوین خلق نماید که به برنامه تجدد باور داشته و به اندازه کافی مطیع و رام باشد.
✅ فاطمه صادقی در کتاب کشف حجاب به خوبی نشان می دهد که حتی هنر عکاسی هم در این دوران در خدمت آفرینش سوژه هایی جدید (آلتوسر) کاربرد می یابد. به باور صادقی فیگور زنان کشف حجاب کرده در مقابل دوربین و سپس انتشار گسترده این تصاویر در محافل رسمی و غیر رسمی جامعه نشان از خلق سوژه هایی نوین برای پیشبرد برنامه های تجدد داشت.
✅ نکته مهم تر این که افراد جای گرفته در قالبی فرمال، خود نیز کوشیدند تا انتظارات دیگران از خود (دولت) را برآورده سازند و بهنجار شوند. به عبارت دیگر سوژه ها تلاش داشتند تا این انتظارات را درونی ساخته و به انسانی نوین تبدیل شوند و این البته نقطه خطرناک عملکرد دولت مدرن در سراسر جهان و البته در ایران دوران رضا شاه بود.
✅ با مرور جامعه شناسانه پروژه کشف حجاب اجباری اکنون چگونه می توان درباره برنامه وضع حجاب اجباری داوری کرد؟ واقعیت این است که ناسازگاری پروژه اخیر با تغییرات اجتماعی و تحولات جهانی به قدری آشکار است که نمی توان انتظار داشت به هدف بهنجار سازی در راستای خلق انسانی در تراز جمهوری اسلامی منجر شود.
✅ برنامه ای که اکنون صرفا به مثابه اعاده حیثیت حکومت در قبال تخطی آشکار شهروندان از خطوط قرمزش تلقی شده و می کوشد حتی به قیمت افزایش شکاف های اجتماعی و گسترش نارضایتی های عمومی آب رفته را به جوی بازگرداند. اراده ای که به رغم تحمیل هزینه های بسیار به جامعه و نظام سیاسی پیشاپیش محکوم به شکست است.
@solati_mehran
#کشف_حجاب
#رضا_شاه
#هفدهم_دی_ماه
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍀 موسیقی زیبای ایرانی
🍀 آواز زیبای مازندرانی
🍀 نام اواز: #لیلی_جان و #بانو_جانم
🍀 باصدای #رضا_عظیمی_راد
اجرا در برنامه ی عصر جدید.
فرسته یکی از هموندان کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍀 آواز زیبای مازندرانی
🍀 نام اواز: #لیلی_جان و #بانو_جانم
🍀 باصدای #رضا_عظیمی_راد
اجرا در برنامه ی عصر جدید.
فرسته یکی از هموندان کانال
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
پایگاه ایران دوستان مازندران
مجسمه نظامی گنجوی در میدان ونک تهران
رونمایی از مجسمه نظامی گنجوی شاعر بزرگ ایرانی در میدان ونک تهران
اعتراض وقیحانه محافل جعل تاریخ در جمهوری باکو یکی از حاشیه های خاص این رونمایی ست.
نظامی شاعری پارسی زبان است و در دوران او منطقه گنجه و شروان بخشی از کشور ایران بود و او بارها کشورش ایران را ستوده و در کنار فردوسی یکی از شاعران نهضت شعوبیه(ملی گرا) ایران است. او از جمله می گوید:
همه عالم تن است و ایران، دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چون که ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد
در شرایطی کشور تازه تاسیس و بی تاریخ جمهوری باکو، با ادعای ناسیونالیسم ترکی، نظامی را ملک خود می انگارد که نظامی حتی یک بیت شعر ترکی ندارد و به درست یا غلط بارها در آثار خود به هجو ترکان پرداخته است:
ترکی صفت وفای ما نیست
ترکانه سخن سزای ما نیست
آن کز نسب بلند زاید
او را سخن بلند باید
البته باید گفت این هجویات در شان ترکانی ست که به قلمرو ایران هجوم می آوردند و نظامی قصد ستیره با هیچ نژادی را نداشته است.
او در عصری می زیسته که زبان در منطقه آذربایجان و آران، هنوز به ترکی دگرگشت نیافته بود. حسین محمدزاده صدیق استاد جعل تاریخ ادبیات، سال ها پیش در اقدامی کودکانه، اشعار شاعری به اسم نظامی قارامانلی شاعر قرن یازدهم عثمانی را به اسم نظامی گنجوی به چاپ رسانید که رسوایی عمیقی به جا گذاشت. تا جایی که محافل دانشگاهی ترکیه و کتابخانه خدیویه مصر نیر به این امر اعتراض کردند.
باری به هر جهت نظامی شاعر ایران است و از منظر تاریخ مشترک جمهوری باکو با ایران می تواند، سرمایه فرهنگی برای مردمان آن سوی ارس نیز باشد؛ به این شرط که گذشته ایرانی خود را انکار نکنند. وگرنه با هیچ پنطقی جور در نمی آید که صبح تا شب در رسانه هایشان به ایران و زبان فارسی دشنام دهند اما شاعر زبان فارسی و ملی گرای ایرانی را ملک اختصاصی خود بنامند.
#رضا_شیبانی
@zahrdaroo
اعتراض وقیحانه محافل جعل تاریخ در جمهوری باکو یکی از حاشیه های خاص این رونمایی ست.
نظامی شاعری پارسی زبان است و در دوران او منطقه گنجه و شروان بخشی از کشور ایران بود و او بارها کشورش ایران را ستوده و در کنار فردوسی یکی از شاعران نهضت شعوبیه(ملی گرا) ایران است. او از جمله می گوید:
همه عالم تن است و ایران، دل
نیست گوینده زین قیاس خجل
چون که ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد
در شرایطی کشور تازه تاسیس و بی تاریخ جمهوری باکو، با ادعای ناسیونالیسم ترکی، نظامی را ملک خود می انگارد که نظامی حتی یک بیت شعر ترکی ندارد و به درست یا غلط بارها در آثار خود به هجو ترکان پرداخته است:
ترکی صفت وفای ما نیست
ترکانه سخن سزای ما نیست
آن کز نسب بلند زاید
او را سخن بلند باید
البته باید گفت این هجویات در شان ترکانی ست که به قلمرو ایران هجوم می آوردند و نظامی قصد ستیره با هیچ نژادی را نداشته است.
او در عصری می زیسته که زبان در منطقه آذربایجان و آران، هنوز به ترکی دگرگشت نیافته بود. حسین محمدزاده صدیق استاد جعل تاریخ ادبیات، سال ها پیش در اقدامی کودکانه، اشعار شاعری به اسم نظامی قارامانلی شاعر قرن یازدهم عثمانی را به اسم نظامی گنجوی به چاپ رسانید که رسوایی عمیقی به جا گذاشت. تا جایی که محافل دانشگاهی ترکیه و کتابخانه خدیویه مصر نیر به این امر اعتراض کردند.
باری به هر جهت نظامی شاعر ایران است و از منظر تاریخ مشترک جمهوری باکو با ایران می تواند، سرمایه فرهنگی برای مردمان آن سوی ارس نیز باشد؛ به این شرط که گذشته ایرانی خود را انکار نکنند. وگرنه با هیچ پنطقی جور در نمی آید که صبح تا شب در رسانه هایشان به ایران و زبان فارسی دشنام دهند اما شاعر زبان فارسی و ملی گرای ایرانی را ملک اختصاصی خود بنامند.
#رضا_شیبانی
@zahrdaroo
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
سید جواد میری می گوید ایرانشهری، اندیشه راست افراطی ست.
او مدعی خواهد بود که منظورش اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی ست. اما دقت در نظرات میری نشان می دهد که ستیزه او با همان (ایران بزرگ فرهنگی )ست که منحصر در جواد طباطبایی نیست؛ اصلا ربطی به جواد طباطبایی ندارد و ایران بزرگ فرهنگی یک حقیقت تاریخی و تمدنی ست. رهبر انقلاب ، امام خامنه ای نیز از ایران بزرگ فرهنگی سخن می گوید. به عین کلمه و عبارت سخن می گوید. از اتحاد ملت های فارسی زبان و تمدن ایرانی اسلامی می گوید.
جواد میری وقتی از اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی حرف می زند، از بی سوادی و کتاب نخوانی مخاطبین خود سوء استفاده کرده و دقیقا مختصات ایران بزرگ فرهنگی را ارائه و آن را در پوشش نقد سکولاریسم طباطبایی آماج تخریبات مزورانه می کند. هدف شبه فلسفه ی تخریبگرایانه ی او در واقع خودِ خود ایران است.
در واقع امثال میری، مزورانه، راه ایرانستیری را یافته اند. آنان سیبل استعاری از ایرانشهری ساخته و با تحریک تعصبات مذهبی ناظران و حتی سیستم امنیتی ساده اندیش، به تخریب ایران می پردازند. در واقع آنان به اسم نقد نظریه ایرانشهری جواد طباطبایی، با پیش کشیدن عباراتی متظاهرانه چون اسلامشهر، ایران بزرگ فرهنگی را به نفع جهان پانترکیسم تخریب می کنند.
اما اندیشه راست افراطی در واقع همان چیزی ست که امثال میری از آن سخن می گویند: جهان ترک! که همین امروز تمام امپریالیست های عالم از ناتو گرفته تا صهیونیسم جمع شده اند تا یک وجب راه در مسیر زنگه زور را برای این جهان ترک تصرف کنند و آن را از نهستی به هستی برسانند.
پانترکیسم وطنی ، گرچه نسب در فرقه استالینی دموکرات دارد و فرقوی زاده است اما مانند تمام چپ های جهان از حزب کوموله گرفته تا سازمان مجاهدین خلق، به دامن راست گرایی غلطیده و نوزاد شیرخواره ی مهد کنگره آمریکا و پارلمان هلند، سوئد و ... شده اند و اروپا مهد پرورش راست افراطی ست.
جهان ترک مدنظر امثال میری، جهانی انتزاعی ست که هرگز موجود نبوده، اما موجودیت ان در آینده منوط است به نابودی و تجزیه تمام کشورهای کهن از جمله ایران!! منوط است به جنگ های بزرگ.
اگر کردستیزی، ارمنی ستیزی، روس ستیزی، آذری ستیری و ایرانستیزی را از جهان ترکی میری بگیرید آیا چیزی از آن باقی می ماند؟؟
این است راست افراطی که در دشنام به اقوام دیگر معنا می یابد... راست افراطی را در زوزه ی گرگ بیابید!
#رضا_شیبانی
#جواد_میری
#پانترکیسم#ایرانشهری#ترک#جواد_طباطبایی
@zahrdaroo
او مدعی خواهد بود که منظورش اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی ست. اما دقت در نظرات میری نشان می دهد که ستیزه او با همان (ایران بزرگ فرهنگی )ست که منحصر در جواد طباطبایی نیست؛ اصلا ربطی به جواد طباطبایی ندارد و ایران بزرگ فرهنگی یک حقیقت تاریخی و تمدنی ست. رهبر انقلاب ، امام خامنه ای نیز از ایران بزرگ فرهنگی سخن می گوید. به عین کلمه و عبارت سخن می گوید. از اتحاد ملت های فارسی زبان و تمدن ایرانی اسلامی می گوید.
جواد میری وقتی از اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی حرف می زند، از بی سوادی و کتاب نخوانی مخاطبین خود سوء استفاده کرده و دقیقا مختصات ایران بزرگ فرهنگی را ارائه و آن را در پوشش نقد سکولاریسم طباطبایی آماج تخریبات مزورانه می کند. هدف شبه فلسفه ی تخریبگرایانه ی او در واقع خودِ خود ایران است.
در واقع امثال میری، مزورانه، راه ایرانستیری را یافته اند. آنان سیبل استعاری از ایرانشهری ساخته و با تحریک تعصبات مذهبی ناظران و حتی سیستم امنیتی ساده اندیش، به تخریب ایران می پردازند. در واقع آنان به اسم نقد نظریه ایرانشهری جواد طباطبایی، با پیش کشیدن عباراتی متظاهرانه چون اسلامشهر، ایران بزرگ فرهنگی را به نفع جهان پانترکیسم تخریب می کنند.
اما اندیشه راست افراطی در واقع همان چیزی ست که امثال میری از آن سخن می گویند: جهان ترک! که همین امروز تمام امپریالیست های عالم از ناتو گرفته تا صهیونیسم جمع شده اند تا یک وجب راه در مسیر زنگه زور را برای این جهان ترک تصرف کنند و آن را از نهستی به هستی برسانند.
پانترکیسم وطنی ، گرچه نسب در فرقه استالینی دموکرات دارد و فرقوی زاده است اما مانند تمام چپ های جهان از حزب کوموله گرفته تا سازمان مجاهدین خلق، به دامن راست گرایی غلطیده و نوزاد شیرخواره ی مهد کنگره آمریکا و پارلمان هلند، سوئد و ... شده اند و اروپا مهد پرورش راست افراطی ست.
جهان ترک مدنظر امثال میری، جهانی انتزاعی ست که هرگز موجود نبوده، اما موجودیت ان در آینده منوط است به نابودی و تجزیه تمام کشورهای کهن از جمله ایران!! منوط است به جنگ های بزرگ.
اگر کردستیزی، ارمنی ستیزی، روس ستیزی، آذری ستیری و ایرانستیزی را از جهان ترکی میری بگیرید آیا چیزی از آن باقی می ماند؟؟
این است راست افراطی که در دشنام به اقوام دیگر معنا می یابد... راست افراطی را در زوزه ی گرگ بیابید!
#رضا_شیبانی
#جواد_میری
#پانترکیسم#ایرانشهری#ترک#جواد_طباطبایی
@zahrdaroo
Forwarded from زهردارو| رضا شیبانی
این روزها، این مسخره بازی های خنده دار برای تشکیل دولت و جولان دادن نابخردانی که هر یک از منطقه ای برخاسته و خود را ملتی جدا تصور کرده و به دنبال سهم از دولت اند، مرا وا می دارد تا سوگمندانه ایران را در توصیفات هگل، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم بازخوانی کنم.
هگل مبدع ملت های نوین اروپایی ست. هم اوست که در فلسفه سیاست، برای اولین بار، از ملت و دولت سخن به میان می آورد و اروپا را از نظام های شاهی و قبیله ای به سمت تشکیل دولت_ملت های نوین راهنمایی می کند. جالب است که در این مسیر الگوی او ایران است.
به زبان ساده هگل می گوید کشور باید ملت و دولت داشته باشد. و این ملت و دولت، تعریفی جدا از جماعتی دارد که در یک جغرافیا زندگی می کنند و برای خود شاه و رییس قبیله و ... دارند.
او تعاریفی برای ملت و دولت دارد که بسیار مشروح است. اما به طور خلاصه ایران کهن را مثال می آورد. هگل از اعتقاد مشترک و جمعی ایرانیان باستان به خدا به عنوان نور در آیین زرتشت به عنوان راز یگانه و ملت شدن ایرانیان باستان سخن می گوید. او سپس نور را به خرد ربط داده و در ستایش چنین باوری از خدا، عنصر خردمندی جمعی را از این عبارت بیرون می کشد. شاید در این میانه توصیفات هگل از ایرانیان، اندکی رنگ و بوی شاعرانه، ستایشگر و شهودی دارد، اما در نهایت سخنی متکی بر علم تاریخ می گوید؛ بدین مضمون که: تاریخ جهان با ایران آغاز می شود. چرا که اولین ملت بودند و اولین دولت را تاسیس کردند.
پیداست که همزمان در نقاط دیگر نیز مردمانی بوده اند که باهم زیسته و حاکمانی داشته اند. این ملت بودن و دولت داشتن صرفا باهم بودن و داشتن حاکم نیست. عنصری خردمندانه غیر از رگ و نژاد باید در میان بوده و مبنای تشکیل دولت باید امری خردمندانه و ملی باشد. هگل به این مسئله اشاره می کند. همان مسئله نور و خرد.
هر چند در اروپایی که وام از اندیشه او می گیرد همچنان در فهم روایت هگل از ایران کوتاهی اتفاق می افتد و اروپاییان با فهم ناقص از روایت هگل از ایران، به سمت برساختن نژادی به نام آریا می روند و جنگ های نژادی اتفاق می افتد.
اصل اما این است: ایرانیان اولین کسانی بودند که با وجود مختلف بودن در ظواهر و چه بسا نژاد، بر مبنای اعتقادی جمعی و خردمندی گروهی در قامت یک ملت، ظهور یافتند و روح ملی خود را در قالب دولت ملی تجسد بخشیدند. همان که هگل به خوبی دریافته و از ان در جایی دیگر با عنوان "یگانگی در عین تکثر" یاد می کند و کوروش را به خاطر فرمانروایی چنین "یگانگی متکثر" می ستاید.
#رضا_شیبانی
#هگل#ایران#دولت#ملت
پ.ن:
الله نور السموات والارض
@zahrdaroo
هگل مبدع ملت های نوین اروپایی ست. هم اوست که در فلسفه سیاست، برای اولین بار، از ملت و دولت سخن به میان می آورد و اروپا را از نظام های شاهی و قبیله ای به سمت تشکیل دولت_ملت های نوین راهنمایی می کند. جالب است که در این مسیر الگوی او ایران است.
به زبان ساده هگل می گوید کشور باید ملت و دولت داشته باشد. و این ملت و دولت، تعریفی جدا از جماعتی دارد که در یک جغرافیا زندگی می کنند و برای خود شاه و رییس قبیله و ... دارند.
او تعاریفی برای ملت و دولت دارد که بسیار مشروح است. اما به طور خلاصه ایران کهن را مثال می آورد. هگل از اعتقاد مشترک و جمعی ایرانیان باستان به خدا به عنوان نور در آیین زرتشت به عنوان راز یگانه و ملت شدن ایرانیان باستان سخن می گوید. او سپس نور را به خرد ربط داده و در ستایش چنین باوری از خدا، عنصر خردمندی جمعی را از این عبارت بیرون می کشد. شاید در این میانه توصیفات هگل از ایرانیان، اندکی رنگ و بوی شاعرانه، ستایشگر و شهودی دارد، اما در نهایت سخنی متکی بر علم تاریخ می گوید؛ بدین مضمون که: تاریخ جهان با ایران آغاز می شود. چرا که اولین ملت بودند و اولین دولت را تاسیس کردند.
پیداست که همزمان در نقاط دیگر نیز مردمانی بوده اند که باهم زیسته و حاکمانی داشته اند. این ملت بودن و دولت داشتن صرفا باهم بودن و داشتن حاکم نیست. عنصری خردمندانه غیر از رگ و نژاد باید در میان بوده و مبنای تشکیل دولت باید امری خردمندانه و ملی باشد. هگل به این مسئله اشاره می کند. همان مسئله نور و خرد.
هر چند در اروپایی که وام از اندیشه او می گیرد همچنان در فهم روایت هگل از ایران کوتاهی اتفاق می افتد و اروپاییان با فهم ناقص از روایت هگل از ایران، به سمت برساختن نژادی به نام آریا می روند و جنگ های نژادی اتفاق می افتد.
اصل اما این است: ایرانیان اولین کسانی بودند که با وجود مختلف بودن در ظواهر و چه بسا نژاد، بر مبنای اعتقادی جمعی و خردمندی گروهی در قامت یک ملت، ظهور یافتند و روح ملی خود را در قالب دولت ملی تجسد بخشیدند. همان که هگل به خوبی دریافته و از ان در جایی دیگر با عنوان "یگانگی در عین تکثر" یاد می کند و کوروش را به خاطر فرمانروایی چنین "یگانگی متکثر" می ستاید.
#رضا_شیبانی
#هگل#ایران#دولت#ملت
پ.ن:
الله نور السموات والارض
@zahrdaroo
🔴 یکشنبه طلایی برای ایران و هگمتانه
تپش قلب‌ها در مادستان برای ثبت جهانی #هگمتانه به اوج رسید
🔸هیجان در دیار مادستان و در گرم‌ترین روزهای تابستان به اوج خودش می‌رسد تا در طلایی‌ترین یکشنبه ۲۰۲۴، پرونده ثبت جهانی هگمتانه در شورای جهانی یونسکو مطرح شود.
🔸به‌گزارش صدای گردشگری ایران(ویتنا)، مردم همدان و دیار همیشه سرافراز تاریخ و تمدن ایران، بی‌صبرانه منتظرند تا با دفاع تیم کارشناسی وزارت میراث‌فرهنگی از پرونده ثبت جهانی هگمتانه، رویای جهانی شدن همدان پس از سال‌ها انتظار محقق شده و اشک شوق از دیدگان دوست‌داران میراث‌فرهنگی فرو بریزد./صدای گردشگری ایران(ویتنا)
عکس‌ها؛ #رضا_زنگنه
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
تپش قلب‌ها در مادستان برای ثبت جهانی #هگمتانه به اوج رسید
🔸هیجان در دیار مادستان و در گرم‌ترین روزهای تابستان به اوج خودش می‌رسد تا در طلایی‌ترین یکشنبه ۲۰۲۴، پرونده ثبت جهانی هگمتانه در شورای جهانی یونسکو مطرح شود.
🔸به‌گزارش صدای گردشگری ایران(ویتنا)، مردم همدان و دیار همیشه سرافراز تاریخ و تمدن ایران، بی‌صبرانه منتظرند تا با دفاع تیم کارشناسی وزارت میراث‌فرهنگی از پرونده ثبت جهانی هگمتانه، رویای جهانی شدن همدان پس از سال‌ها انتظار محقق شده و اشک شوق از دیدگان دوست‌داران میراث‌فرهنگی فرو بریزد./صدای گردشگری ایران(ویتنا)
عکس‌ها؛ #رضا_زنگنه
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali