🔴 فرسته ی یکی از هموندان کانال
برای ۱۸ شهریور و آسمانی شدن
"شیر دره ی پنجشیر"

#احمد_شاه_مسعود

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

کدام صخره کنام تو شد برادر جان
کدام زخمه به نام تو شد برادر جان
کدام بیشه قرار تو است این ایام
کدام چشمه به کام تو شد برادر جان
بلندبالا، ای پنجشیر در حرکت
که کوه شکل کلام تو شد برادر جان
شبیه صخره، شبیه عقاب ای مسعود
که اوج زیر لگام تو شد برادر جان
گلوله راه گلو را نمی تواند بست
گلوله لال مرام تو شد برادر جان

زمین به زیر قدم های توست ای سردار
و آسمانه که بام تو شد برادر جان

سلام احمد مسعود، ای شقایق مست
و دشت ها همه رام تو شد برادر جان
سلام احمد مسعود، هر کجا هستی
که تندباد مقام تو شد برادر جان

میثم مهرنیا
#احمد_مسعود
#همبستگی_با_آزادگان_افغانستان
این شعر کوششی ست برای رساندن پیام همبستگی ایرانیان، با همه ی آزادگان سرزمین دلاورخیز افغانستان.

🔴 توژکی از سرودخوانی محصلین حوزه علمیه #گلبهار_افغانستان

🔸 در فراق #احمد_شاه_مسعود رهبر فقید #افغانستانی و مصاحبه با یکی از اساتید این حوزه

#ما_از_ایرانیها_امید_بیشتر_داشتیم.

سعدیا مرد نکونام نمیاد هرگز
زنده آنست که نامش به نکویی نبرند.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🔴 به بهانه ۲۱ آذر آزادی #آذرآبادگان از چنگال استالین
✍ جواد جیرودی از هموندان کانال

🔸در پی رخداد شوم شهریور بیست و آشوبگاه اشغال آذربایجان ایران زمین ، #احمد_قوام_السلطنه نخست وزیر دولت "شاهنشاهی ایران" ، نقش تاریخی دیوان سالاران "کهن ایرانی" را پایدار و برجسته نمود. گفتگوی ایشان با #ژوزف_استالین ( فاتح برلین ) نمایی از این اشاره برجسته درآن رخداد سرنوشت سازبود.هنگامی که گروه سیاسی #ایرانی به دیدار ژوزف استالین رفتند ، آن مرد مغرور با غرور به ایرانیان می نگریست. او با این نگرش دود سیگارش را بسوی احمد قوام السلطنه ( نماد برجسته دیوان سالاران ایران کهن ) پرتاب می نمود. ژوزف استالین ، رهبر حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ،فاتح برلین ، و جنگ دوم جهانی ، چنین بود و چنین خویشتن خویش را نمایش می داد. این نگاه ، نگاه سیاسی اسلاوهای اشغالگر بود. احمد قوام السلطنه آن سیاستمدار زبردست و خردورز ، آن بزرگمرد سیاست ایرانی ، در شیک پوشی نیز سرآمد روزگار خویش بود. او از جیب پالتوی گران بهایش ، جعبه زرین سیگار را به دست گرفت و با آرامشی بزرگ ، سیگارش را بر لبانش نهاد . سپس بازیرکی در پی فندکش برآمد و درهمان گاه ،به ژوزف استالین نگریست، استالین ناخود آگاه با فندک خویش ، سیگار قوام السلطنه را بکار واداشت و روشن نمود. قوام السلطنه نامور ، دود سیگارش را به بالای سر ژوزف استالین دمانید. بوی خوش و عطرآگین سیگارقوام السلطنه ، استالین کژاندیش را به راستی راهی نمود. استالین ازبوی خوش سیگار قوام به شور درآمد . او از قوام خواستار سیگاری شد تا همان کند که قوام السلطنه به نقش درآورد. قوام جعبه سیگارش را بسوی برد. استالین ازبوی خوش و عطرآگین سیگار قوام السلطنه دگرگون شد و با شوری بلند به قوام گفت: درسراسر عمرم چنین سیگار خوشبویی ندیده بودم. قوام در پاسخ فرمود: توتون این سیگار از"کشتزارهای گیلان" فراهم گردیده است . ازآن پس آن فضای ایران ستیزانه در غبار دود سیگار قوام السلطنه گمگشت ، و دیوان ازایران زمین، گم گشتند.

پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

🍃 موسیقی زیبای #ایرانی
🍃 ترانه زیبای #گیلکی
🍃 نام ترانه: #آی_لیلی
🍃خواننده: مهربانو "اعظم فرخی مهر"
🍃ازخوانی ترانه #احمد_عاشورپور



پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

‍ 🔴 بیستم اسفند سالرور ترور #احمد_کسروی

✍ کانال صنفی معلمان

🔸کسروی تبریزی از دانشمندان بزرگ و روشنگران مهم ایران بود.
او تاریخ نگاری پرکار، زبان شناسی برجسته، پژوهشگری دقیق، وکیل و‌ حقوق دانی پاک نهاد و "اندیشمندی ملی گرا"و‌ "ایران پرست" بود.
کسروی از پرکارترین دانشمندان و نویسندگان معاصر ایران بود.از او در زمینه های گوناگون آثار ارزنده ای بر جای مانده است.
از آثار مهم و ‌مشهور او در حوزه تاریخ و زبان شناسی میتوان به 
شهرياران گمنام
كارنامه اردشير بابكان (متن پهلوي با ترجمه آن به فارسي)
نام شهرها و ديه‌هاي ايران
تاریخچه شیر و خورشید خورشيد
تاریخ پانصد ساله خوزستان
تاريخ هيجده ساله آذربايجان 
 تاريخ مشروطه ايران 
آذری یا زبان باستان آذربايجان
و زبان پاک اشاره کرد.

🔸آشنایی او با زبان عربی و تسلط او بر اين زبان، چنان بود كه نوشته‌هايش در مطبوعات عربی، فصحای عرب را به تحسين وامی‌داشت. او "زبان پهلوی"و "ارمنی قديم و جديد" را به خوبی می دانست و با لهجه‌ها و نيم زبانهای فارسی نيز آشنایی داشت، و با اين امادگی در "تواريخ ارمنستان"، متون پهلوی و در كتب مولفين عربی زبان غور و بررسی كرد و در شهرها و دهستانهای ايران به مسافرت پرداخت و به اسناد و مدارك تازه‌ای دست يافت و تاليفاتی پديد آورد كه وی را نزد دانشمندان ايران و خاورشناسان جهان مقامی ارجمند بخشيد.
 🔸كسروی نخستين كسی بود كه در "زبان باستان آذربايجان"به تحقيق پرداخت و زبان آذری را، كه تا آن روز ناشناخته بود، با اسناد و مدارك مهمي كه به دست آورد، در رسالة آذری يا "زبان باستان آذربايگان" به نام يكی از لهجه‌های فارسی معرفی كرد
 دو دفتر بسيار گرانبهای نامهای شهرها و ديه‌های ايران نخستين تحقيق علمی بود كه از طرف خود ايرانيان درباره تاريخ و جغرافيا و لغت اين سرزمين انجام گرفت.
 شهرياران گمنام، كه در سه بخش فراهم آورد، اولین‌نمونه های از يك پژوهش درباره تاریخ محلی بود و به تحقیق درباره سلسله هایی که بر آذربايجان و اران و نواحی مجاور فرمانروايی داشتند، می پرداخت.
در تاريخچه شير و خورشيد، كه به پيشاهنگان ايران هديه كرده، به بررسی چگونگی پيدايش شير تنها و خورشيد تنها بر روی درفشها، از سكه‌های ايران، از به هم پيوستن آن دو، و همچنين از اين بابت كه شير و خورشيد از كی نشان رسمی دولت ايران شده است،به استناد سنگ نبشته‌ها و سكه‌ها و كتابهای فارسی و عربی و اشعار شعرا پرداخت. 
🔸مهمترین تالیف او در زمینه تارخ تاليف او تاريخ مشروطه ايران و تاريخ هجده ساله آذربايجان و تاريخ پانصدساله خوزستان است. مولف در تاليف اين سه كتاب و بخصوص در تنظيم تاريخ مشروطه ايران و تاريخ هجده ساله آذربايجان كه در حقيقت مكمل يكديگرند، رنج بسيار كشيده و به گفته خود ”بيش از همه به آن كوشيده كه به راستی نزديك باشد“. 
کسروی دیدگاه های اجتماعی و دینی روشنگرانه خود را در رسالات مختلف و بخصوص در ماهنامه های پیمان و پرچم به چاپ می رساند، او در این رسالات با تاکید بر خرد و خردورزی به مبارزه بی باکانه با آنچه زیان مندی ها و ناسودمندی های و آفت های زندگی ایرانیان می دانست، می پرداخت. انتقادات تند و بی پروای و بی پرده مذهبی و اجتماعی او ، بسیاری را به مخالف با او وا داشت. او چنان که حتی مخالفانش نیز تاکید داشته اند انسانی بری از ناپاکی و آلودگی بود، در بیستم اسفند ۱۳۲۴ به ضرب گلوله و ۲۷ ضربه چاقو ترور شد.


پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali

| فجایع بزرگ ـ خانواده‌ی #قالی‌باف در ترکیه ـ تشدید فاصله‌ی طبقاتی ـ فروپاشی اجتماعی ـ و دیگر هیچ…!

| پنج‌شنبه ۱ اردی‌بهشت ۱۴۰۱

| گزارش پایگاه خبری ـ تحلیلی «جامعه ۲۴» درباره‌ی پی‌آمدهای سفر خانواده‌ی قالی‌باف، رئیس #مجلس_شورای_اسلامی با احمد بخارایی | منتشرشده در پنج‌شنبه ۱ اردی‌بهشت ۱۴۰۱

| نمایش گزارش:👇
https://jameh24.com/fa/news/36682

| #احمد_بخارایی: در این گفت‌و‌گو با پایگاه خبری ـ تحلیلی «جامعه ۲۴» به این موضوع‌ها اشاره داشتم:

ـ ارتباط ارگانیک پدیده‌های زشت و زیبا در هر جامعه‌ای …

ـ مرزبندی «خودی ـ غیر خودی» و مؤمن و غیر مؤمن در سیاست های گزینشی #نظام_سیاسی آمیخته با #ایدئولوژی که در ۴۳ سال اخیر فاجعه آفریده …

ـ به جیب زدن میلیاردها دلار توسط «خودی‌ها» ناشی از دلال‌گری در فروش نفت در ایام #تحریم یا ناشی از باندبازی‌های جناحی راست و چپ …

ـ ضعف بینایی و ضعف نگرش #جامعه در عدم مشاهده‌ی فجایع بزرگ اما مشاهده‌ی یک امر عادی در جامعه‌ای که خمیرمایه‌اش، #تبعیض است …

ـ وجود ارتباط معنادار و ارگانیک بین رفتار خانواده‌ی #قالیباف با رفتار معلمی که موهای دانش‌آموز را تحقیرگونه قیچی می‌کند و شلیک گلوله به #کول‌بر در کوه‌های کردستان …

ـ تشدید #فاصله_طبقاتی و تعمیق #فروپاشی_اجتماعی و شیوع #بی‌تفاوتی_اجتماعی به عنوان نمادهای این جامعه‌ی فاقد کارکرد و مذهب‌زده …

توجه: اگر فقط و فقط پنجاه درصد آن‌چه که متذکر شده‌ام مطابق واقعیت باشد پس در چه جامعه‌ای زندگی و چرا مماشات می‌کنیم؟!

(امیدوارم اهالی #رسانه در داخل و خارج با تخصص و تعهد و خروش بیش‌تری در انعکاس تحلیل‌های جامعه‌شناختی بکوشند که زمان به ضرر مردم ایران در حال سپری شدن است.)

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

⚫️ پیام تسلیت #احمد_مسعود برای درگذشت #امیر_هوشنگ_ابتهاج:

▪️سایه را آفتاب گرفت و آسمانی شد


#چه_تعبیر_زیبایی : #سایه را #آفتاب گرفت

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

🔴 امشب به قصه‌ی دل من گوش می‌کنی
فردا مرا چو قصه، فراموش می‌کنی

🔸شعری از هوشنگ ابتهاج که پنجاه سال پیش، احمدظاهر به زیبایی خواند و اکنون در روزهایی که استاد ابتهاج درگذشته این آهنگ دوباره بر لب‌ها زمزمه می‌شود.


#هوشنگ_ابتهاج
#احمد_ظاهر
#وطن_فارسی
#ایران_افغانستان

پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

دیگر برای همیشه بس است!

پیش از این بارها در کلاب‌هاوس توضیح داده بودم که اگر خشم و هیجان بر فضا غالب شود، کمیت امثال من لنگ می‌شود و حرفهایمان اگر هم سبب ناراحتی و انزجار طرف‌های مختلفِ صحنۀ بازی نشود، عمدتاً نادیده گرفته می‌شود.
در واقع اینک سه نیروست که در صحنۀ بازی حضور دارند. نخست جوانانی که احساس عمیقِ نادیده‌انگاری فرهنگی، طردشدگی سیاسی، حاشیه‌نشینی اقتصادی و در یک کلام، احساس حذف از روند تصمیم‌گیری و سلب اراده و آزادی خود برای انتخاب نوع زندگی خود می‌کنند.
من فشارِ ناشی از این تحقیرشدگی و نادیده‌انگاری و خشم و طغیان ناشی از آن را با پوست و گوشت و استخوانم لمس می‌کنم و کمال همدردی را با آن دارم.
سرزمین ملی یعنی جغرافیایی که فرصت برابر برای تک تک شهروندان خود بدون هرگونه تبعیضی فراهم باشد و این مهمترین نکته‌ای است که نظام حاکم بر کشور ما گویی اصلاً آن را به رسمیت هم نمی‌شناسد چه رسد به آنکه بدان عمل کند. در واقع، قشر محدودی با عناوینی چون مکتبی، حزب‌اللهی، ارزشی، انقلابی.. تمام نظام تصمیم‌گیری و مدیریت‌های منبعث از آن را در همۀ سطوحش، گونه‌ای ارث ازلی و خدادادی برای خود می‌داند و تنها معیارِ زندگی عمومی و خصوصی را نیز منحصر به شیوۀ زندگی خود می‌شناسد و بقیۀ اقشار جامعه را به تقلید از آن شیوه فرا می‌خواند و یا آنها را کلاً بیگانه به شمار می‌آورد؛ چنانکه گویی حق و حقوقی از این سرزمین ملی ندارند و هر فریاد اعتراض‌شان باید خفه شود!
بسیاری از افراد این قشر، چنان در پیله‌های ذهنی خود محدود مانده‌اند که اصلاً امکان ارتباط ذهنی با دیگر اقشار جامعه را ندارند و برخورداری از مناصب و مکاسب و منزلت‌های دولتی نیز به کام‌شان به قدری شیرین آمده است که حس محرومیت و حذف‌شدگی دیگر مردم را مطلقاً احساس نمی‌کنند.
از این افراد چگونه می‌توان انتظار همدردی با جوانانی را داشت که از شدت خشم مربوط به محرومیتِ سیاسی و تنگنای اقتصادی و فشار فرهنگی، دست به طغیان زده‌اند تا راهی برای مسالمت و صلح و آشتی با آنها بگشایند. از نگاه آنان هرکس شعار نابهنجاری داد "عامل دشمن" است و باید به هر بهایی سر جای خود نشانده شود.
متأسفانه انواع محدودیت‌های سیاسی و اجتماعی برای امثال من، امکان تماس و ارتباط با این قشر جوان محذوف را از بین برده است. سال‌های سال حتی برای یک بحث و گفتگوی ساده به دانشگاه و دیگر محیط‌های جمعی در هیچ نقطه‌ای از این کشور راه نداشته‌ایم، بنابراین، آنان اصلاً ما را نمی‌شناسند چه رسد به اینکه بخواهند به نگرانی‌ها و دغدغه‌هایمان در مورد رفتار هدفمند سیاسی یا اجتماعی توجه نشان دهند.
در این بین، بدبختانه نیروی دیگری هم در آن سوی مرزهاست که بخشی از آن، هر نوع اعتراض و حرکت اجتماعی داخلی را به معنای سقوط قریب‌الوقوع حکومت و آماده شدن فرش قرمز برای پهن شدن زیر پای آنان به قصد بالا رفتن از پله‌های قدرت تعبیر می‌کنند و با چنان حرارتی به تحریک مخاطبان خود مشغول می‌شوند که پنداری هدف غایی یک کشور، فقط نبودن یک نظام است و میزانِ هزینه و نوع نظم و یا بی‌نظمی پس از آن دیگر کوچکترین ارزشی ندارد.
این افراد چندان در این زمینه بی‌تاب به نظر می‌رسند که به زبان بی‌زبانی مردم به خشم آمده را حتی به جنگ داخلی فرا می‌خوانند! برای آنها گویی سرنوشت یک کشور باستانی و زندگی 85 میلیون ایرانی مطلقاً اهمیتی ندارد. فقط اصرار دارند که این نظام باید برود؛ حتی اگر میلیون‌ها خون ریخته شود و یا جز خاکستر و ویرانی از این سرزمین به جا نماند.
تصور آنها بر آن است که چون 44 سال پیش یک انقلاب تقریباً سریع در ایران رخ داد، اکنون هم می‌تواند رخ دهد! به همین راحتی! هر کس هم جز این بگوید و یا دغدغه و نگرانی دیگری را مطرح کند، فوری به "حمایت از رژیم" متهم و در دنیای مجازی ترور شخصیت می‌شود.
گاهی فکر می‌کنم جامعۀ ایران برای این دسته افراد همچون صحنۀ نمایش یا فیلمی است که هر چه مهیج‌تر و خشن‌تر باشد، آنان را سرگرم‌تر می‌کند! ماجرا برای آنان پنداری نوعی تفنن است اما برای ما دراینجا مسئلۀ مرگ و زندگی و سرنوشت یک سرزمین باستانی است. به همین دلیل نیز ما در اینجا برای برداشتن هر گامی مجبور به صدها ساعت فکر و تأمل هستیم اما آنان بی‌محابا و پی در پی دستورالعمل‌های منجر به خونریزی صادر می‌کنند.
هر خونی که در این سرزمین به خاک ریخته شود، خون سیاوش است. به همان اندازه حرمت دارد. در تاریخ خونبارمان، فرزندان بسیاری از مردم ما در خون خود غلتیده‌اند و مادران بسیاری داغدار شده‌اند. ادبیات خون و خونریزی را باید از فرهنگ این سرزمین ریشه‌کن کنیم. دیگر برای همیشه بس است!
بدرود تا درودی دیگر
#احمد_زیدآبادی
#طغیان_خشم_جوانان
#سرزمین_ملی
#خون_سیاوش
#ادبیات_خونریزی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii