#في_مناجاة_الله
#وساوس_النفس

انتَ المقصودُ اليهِ في كلِ حالِ***والمشارُ اليهِ بكلِ معنى

انا حامدٌ انا شاكرٌ انا ذاكرٌ***انا جائعٌ انا نائعٌ"1" انا عاري

هي ستةٌ وانا الضمينُ لنِصفها***فَكنِ الضمينَ لنصفِها يا باري

مدحي لغيركَ لهبُ نارٍ خضتُها***فأجر عُبيدكَ من دخولِ النارِ

والنارُ عندي كالسؤالِ فهل ترى***ألَّا تُكلفنِي دُخولَ النارِ"2"

ـــــــــ
"1"عطشان.
"2"شبه مدح الناس تملقا كالنار ثم شبه الطلب منهم كدخولها ، ليعي من يسير خلف هوى نفسه ويأدبها.

#في_حب_رسول_الله ﷺ

هِمْ بالحبيبِ محمدٍ وذويــــــه *** إن الهُيامَ بحبهِ يُرضيـــــــــــــــهِ

إنْ ماتَ جسمكَ فالهوى يُحييهِ *** جسدٌ تمكّنَ حبُ أحمدَ فيـــــــهِ
تاللهِ إن الأرضَ لا تُبليهِ

طوبى لِمن هو في المحبة صَبُّهُ *** لِمَ لا ومولاهُ الكريمُ يُحبـــــــــهُ

في القبرِ حاشا أن يُضامَ مُحِبُــهُ *** أوَ كيفَ يأكلهُ الترابُ وحُبُّـــــــــهُ
في قلبه ومديحهُ في فيـــهِ

منْ بُعدِهِ روحي أشاعت أنَّهـــا *** أنا لستُ أصغي للعذولِ وإن نهى

يا عاشقاً ذات الحبيبِ وحسنَها *** أكثرْ عليه من الصلاةِ فإنِّهـــــــــا
هي نورُ قبركَ عندما تأويـــــــهِ

يا ربِّ عبدٌ قد أسَا بِفِعالـهِ *** وبذله قد مدّ كفّ سؤالــــــــــــــــهِ

وأتى حبيبُكَ طامعاً بنوالـهِ *** عبدٌ توسلَ بالنبي وآلـــــــــــــــــهِ
فبحقهمْ يا رب لا تخزيـهِ

#في_فضل_مادحي_رسول_الله_عند_الله ﷺ

البوصيري(رحمه الله ورضي عنه):

وَمُنْذُ أَلْزَمْتُ أَفْكَارِي مَدَائِحَهُ *** وَجَدْتُهُ لِخَلَاصِي خَيْرَ مُلْتَزِمِ

خَدَمْتُهُ بِمَدِيحٍ أَسْتَقِيلُ بِهِ *** ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى فِي الشِّعْرِ وَالْخِدَمِ

إِذْ قَلَّدَانِيَ مَا تُخْشَى عَوَاقِبُهُ *** كَأَنَّنِي بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ

أَطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا فِي الْحَالَتَيْنِ وَمَا *** حَصَلْتُ إِلَّا عَلَى الْآثَامِ وَالنَّدَمِ

فَيَا خَسَارَةَ نَفْسٍ فِي تِجَارَتِهَا *** لَمْ تَشْتَرِ الدِّينَ بِالدُّنْيَا وَلَمْ تَسُمِ
.
.
في القبرِ حاشا أن يُضامَ مُحِبُــهُ *** أوَ كيفَ يأكلهُ الترابُ وحُبُّـــــــــهُ
في قلبه ومديحهُ في فيـــهِ
.
.
يا ربِّ صلِّ على النبيِّ المقرب *** إني أنا المعذَب فمدحههُ ينجِيني
حبُّ النبيِّ يُحيينِي
.
.
يا حبذا مجلسٌ ذكرُ الحبيبَ به *** روحٌ لروحي وتفريجٌ لأحزاني
.
.
فما سكنَتْ والهمَّ يوماً بموضع***كذلك لم يسكُنْ مع النَّغَم الغَم

__

عندما كان ينشد الصحابي الجليل حسان بن ثابت دعا له رسول اللهﷺ ان يأيده بروح القدس"اي بسيدنا جبريل عليه السلام" لعظم مدح رسول اللهﷺ ، (عن سعيد بن المسيب، قال: مرَّ عمر في المسجد وحسان ينشد فقال: كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك بالله، أسمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أجب عني، اللهم أيِّده بروح القدُس؟" قال: نعم)صحيح البخاري

قال الصحابي سيدنا جابر بن سمرة "رضي الله عنه" (جالَسْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثرَ مِن مئةِ مرَّةٍ فكان أصحابُه يتناشَدونَ الشِّعرَ ويتذاكَرونَ أشياءَ مِن أمرِ الجاهليَّةِ وهو ساكتٌ وربَّما تبسَّم معهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)صحيح. وعدم نهيهم دليل اقراره لفعلهم لان رسول اللهﷺ لا يسكت على باطل وتبسمه دليل على استحبابه لكثرة ذكرهم للشعر "الحسن" لانه يحبﷺ اي قول حسن (((ولم يقل لهم هذا تضييع للوقت واقرؤوا قرآن افضل))) وهذا لان من الصعب أن المسلم يبقى فقط يقرأ قرآن فعندما نريد ان نريح عن انفسنا قليلا نسمع ذكر الله في سماع القرآن وذكره ومدحه ومدح نبيهﷺ في الأناشيد.

ولا يقول أحد أن سماع مدح رسول اللهﷺ تضييع للأوقات فكان رسول اللهﷺ يأمر حسان بن ثابت"رضي الله عنه" أن يصعد على مندبره ليمدحهﷺ بقصائده التي منها ما يجاوز المئة بيت (ثم انشأ منبر خاص للشعراء في مسجده) ليسمع المسلمين لأنه له وقع جميل على قلوبهم فيزيدهم حب وتعلق برسولهمﷺ، وقد مدحوه كثر من الصحابة"رضوان الله عليهم اجمعين" وكان يكرمهم ايضا فقد اعطى بردته الشريفة للصحابي كعب بن زهير "رضي الله عنه" عند مدحه بقصيدة، فهل يظن أحد أن من شاء الله أن يكرمه ببردة نبيه وحبيبه وسيد الخلقﷺ لأنه مدحه فهل يعقل أن من مدحه بعد وفاتهﷺ لن يكرمه بشيء أو سيكرمه بشيء قليل.

#وساوس_النفس

الإمام ابو حامد الغزالي (رحمه الله):

تَركتُ هَوى ليلَى وسُعدَى بمعزلٍ *** وعدتُّ إلى تصحِيحِ أولِّ منزلِ

ونـادَتنيَ الأشواقُ مهلاً فـهذهِ *** منازلُ من تَهوَى رُوَيدِكَ فانزلِ

غَزلتُ لـهم غزلاً دقـيقاً فلَم أجد *** لغَزلي نسَّاجاً فكسرتُ مغزَلـِي

#في_حب_رسول_الله ﷺ وآله

هذه القصيدة للشيخ عبد القادر الجيلاني (قدس الله سره وارضاه) في حق سيدتنا آمنة بنت وهب أم رسولنا كريم الأصلِ والنسبﷺ(رضي الله عنها):

الله شاءكِ أن تكوني فينَا *** أمًّا لخيرِ المرسلينَ حَنونَا

فاختاركِ المولى لحملِ أمانةٍ *** فخُلقتِ آمنةً ووضعتِ أمينَا

للهِ أحشاءٌ توسَّدَ أحمدٌ *** جَنَباتِها فحنَتْ عليهِ جَنينَا

يا من كسَوتِ الدهرَ اشرفَ حلةٌ *** وجعلتِ درةَ تاجهِ الإثنينَا

جَهِلوا مقامكِ حينَ قالُوا قولةً *** ولقَد أَساؤُوا للنبيِّ ظُنونَا

ترجوهُ أُمَتَهُ وتَيئَسُ أُمُهُ *** حاشاهُ وهَوَ بِبرهَا يُوصِينَا

ولسوفَ يعطيهِ الإلهُ فهَل ترى *** يرضى لآمنةٍ تذوقُ الهونَا

اللهُ اعلمُ حيثُ يجعلُ دينهُ *** ولقد رضينا دينَ إبنكِ دينا

ان كان اشرفَ بقعةٍ تلكَ التي *** اضحى بها خيرُ الانامِ دفينا

فلكونها ضَمت عظامَ المصطفى *** لكن ببطنكِ كونَت تكوينا

يا ٱم خيرَ المرسلينَ وجدةَ *** الزهراءِ امطركِ الحياءُ هَتُونا

سعِدت بكِ الابواءِ حينَ نزلتِها *** وتعطرت عطرًا وطابت طِينا

فتحنَّني وتعطفِي ولَدَى النبي *** تشفعِي فهوَ المشفعُ فينا

وتلطفي وتذكَري ذريةَ *** الزهراءِ فالجداتُ اكثرُ لينَا

فلنا السعادةُ إن ذكرنَا عندهُ *** أو إن سمعنا صوتهُ يدعونا

لبيكَ يا خيرَ الانامِ وسيدَ *** الرسلِ الكرامِ وسرُّنا المكنُونا

يا من لهُ الخلقُ العظيمُ سجيةً *** والعفوُ عندكَ نالهُ الراجُونا

عفوًا رسولَ اللهِ إن حياءنا *** منعَ الكلامَ وهيبةً تَعلونا

رحماكَ إنا قد تَخلفنا بلا *** عذرٍ تركنا الفرضَ والمَسنُونا

فاستغفرِ المولى لنا يا سيدي واطوي *** المسافةَ بيننا والبونا

اعطاكَ ربكَ رتبةً لم يعطَها *** عيسى ولا موسى ولا هارونا

ٱنظر بعينِ العطفِ وارحم ذلنا *** واقبل شفاعةَ بنتِ وهبٍ فينا

ياربِّ صل على النبي وآله *** ما قامَ حادٍ أو تلا تالينا

وبحقهِ يارب حقِّق سؤلِنا *** واغفر لنَا ولِمن يقولُ آمينا

#في_فضل_مادحي_رسول_الله_عند_الله ﷺ

جزء من قصيدة (كشف الغمة في مدح سيد الأمةﷺ) لمحمود سامي البارودي (رحمه الله):

فيا نَدامةَ نفسي في المِعَادِ إذا *** تعوذَ المرءُ خوفَ النطقِ بالبَكَمِ

لكِنَّنِي واثقٌ بالعفوِ مِن ملكٍ *** يعفو برحمتهِ عن كلِّ مجتَرِمِي

وسوفَ أبلِغُ آمالي وإن عَظُمَت *** جرائِمي يومَ ألقَى صاحبَ العلَمِ

هو الذي يُنعِشُ المكروبَ إذ علِقَت *** بهِ الرَّزايا ويُغني كلِّ ذي عَدَمِ

هيهاتَ يخذُلُ مولاهُ وشاعِرُهُ *** في الحشرِ وهوَ كريمُ النفسِ و الشِّيمِ

فمدحهُ رأسُ مالي يومَ مُفتَقَري *** وحبهُو عِزُّ نفسي عِندَ مهتَضَمِي

وهبتُ نفسي لهُ حبًا وتَكرِمَةً *** فهل ترَاني بلغتُ السُّؤلَ مِن سَلَمِ

لم يترُكِ الدَّهرُ ما أستعينُ بهِ *** على التجمُّلِ إلا ساعِدي وفَمِي

هذا يُحبِّرُ مدحِي في الرَّسولِ وذا *** يتلُو على الناسِ ما أُوحِيهِ مِن كَلِمِ

يا سيدَ الكونِ عفوًا إن أثِمتُ فانَّ لي *** بحبكُم صلةٌ تُغني عنِ الرَّحِمِ

لا أدعي عصمةً لكن يدي عَلِقَت *** بسيدٍ من يَرِدْ مرعاتَهو يسُمِي

خدمتهُ بمديحي فعتلوتُ على *** هامِ السِمَاكِ وصارَ السَعدُ مِن خَدَمِي

وكيفَ أرهبُ ضَيمًا بعدَ خدمتهِ *** وخادمُ السادةِ الأجوادِ لَم يُضَم

أم كيفَ يخذُلُنِي مِن بَعدِ تسمِيتِي *** بسمٍ لهُ في سماءِ العرشِ مُحتَرَمِ"1"

كفى بها نعمةً تعلُو بقيمَتِها *** نفسي وإن كنتُ مَسلُوبًا منَ القِيَمِ

وما أبَرِّئُ نفسي وهيَ آمرةٌ *** بالسوءِ ما لم تَعُقْهَا خيفةُ الندمِي

أبكانِيَ الدهرُ حتى إذ لجئتُ بهِ *** حَنَا عليَّ وأبدَا ثَغرَ مبتَسِمِ

____
"1" تسمِيتِي بسمٍ لهُ في سماءِ العرشِ مُحتَرَمِ: أي سمي في السماء بشاعر ومادح رسول الله ﷺ كالصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه.
.
.
ومما ورد في السنة في فضل الشعر الذي يقال في مدح رسول الله ﷺ والمسلمين ما يلي:

(أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ مَكَّةَ في عُمرةِ القضاءِ ، وعبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ يَمشي بينَ يديهِ وَهوَ يقولُ : خلُّوا بَني الكفَّارِ عن سبيلِهْ . . . اليومَ نضربُكُم على تنزيلِهْ ضربًا يزيلُ الهامَ عن مقيلِهْ . . . ويُذهلُ الخليلَ عن خليلِهْ . فقالَ لَهُ عمرُ : يا ابنَ رواحةَ ، بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وفي حرَمِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ تقولُ الشِّعرَ ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : خلِّ عنهُ ، فلَهوَ أسرَعُ فيهم من نَضحِ النَّبلِ)صحيح.

عندما قالوا لرسول اللهﷺ ان ابا سفيان بن الحارث يهجوك قام سيدنا ابن رواحة رضي الله عنه بعد ان استاذن سيدنا رسول اللهﷺ  وقال:
فثبتَ الله ما أعطاكَ من حسنٍ *** تثبيتَ موسى ونصرًا مثلَ ما نُصِرُوا"1"
قال رسول اللهﷺ لابن رواحة:(وأنت يفعل الله بك خيرا مثل ذلك)
ثم استاذن سيدنا كعب بن زهير رضي الله عنه ايضا وقال:
زعَمتْ سخينةُ أن سَتغلِبُ ربَّها *** ولَيُغْلَبَنَّ مُغالِبُ الغَلَّابِ"2"
قال رسول اللهﷺ لكعب:(أما إنَّ اللهَ لم ينسَ ذلكَ لكَ).
وهذا اختصار للحديث الصحيح اخرجه مسلم عن الليث بن سعد
ـــــــــــــ
"1" اي اذا مدح او دافع احد عن رسول اللهﷺ له مثل ما ذكر من فضل فان مدح شرفه زاد الله شرفه وان مدح كرمه زاد الله المادح صفة الكرم فيه...الخ واذا اعطاه الله في الدنيا لا يعني انه اخذ جزاءه ولن ياخذ ثواب ذلك في الاخرة بل ياخذ جزاء في الدارين.
"2"سخينة:هي اكلة ياكلها اهل قريش كثيرا وهي من لبن وتمر فيلقبون بها عندما يراد ذمهم. ولَيُغْلَبَنَّ مُغالِبُ الغَلَّابِ: اي سيغلب الذي يحارب الله لا محاله. ومعنى كلام سيدنا رسول اللهﷺ لسيدنا كعب كالذي يقول لاحد انت فعلت معروف كبير معي ولن انسى لك هذا المعروف ولله المثل الاعلى فمعنى كلام الله انه لن ينسى لكعب هذا البيت اي دليل عظم اجر ما قال.

وذكرت ذلك ليعلم الذين يستخفون بمن يكتب الاشعار وبمن ينشدها في مدح عبد الله ورسولهﷺ وكذلك الاشعار التي تمدح عباد الله الصالحين.

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ

لا تخف من أسى القيامةِ هولًا *** كشفَ اللهُ بالنبيِّ أساها

ثِق بمعروفهِ تجدهُ زعيمًا *** لنجاتِ العصاةِ يومَ لقاها

#في_مناجاة_الله

المداح محمد الحادي"رحمه الله":

كُن على مولاكَ معتمدًا *** واطرحِ الأغيارَ"1" كُلَهمُ

أوجَدَ الاشياءَ من عدمٕ *** و لهُ في خلقِهِ حِكَمُ

من كمالِ اللهِ قدرتهُ *** والبقاءُ و العلمُ و الكرمُ

كلُّ ما يجري فعَن قدرٍ *** برسومٍ خَطَّها القلمُ

جُد على العاصي بمغفرةٍ *** منكَ يا من شأنهُ الكرمُ

إن اوزاري و إن عَظمَت *** في بحارِ العفوِ تنهزمُ

حسنُ ظني فيكَ حدثني *** أن بحرَ العفوِ مرتطمُ

ــــــــــــــ
"1"الأغيار: هم كل ما هو غير الله أو يقال السوى أي كل ما سوى الله لا تنظر اليه أي لا تنظر اليه بقلبك أي لا تحبه أي لا تحب الدنيا وشهواتها وليكن حبك لله و حب ما دونه له سبحانه [وَلَا تَمُدَّنَّ عَیۡنَیۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِیهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ].

#لعلهم_يتفكرون

مما قيل في المروءة

والمروءة: هي كمال الإنسانية، وتشير إلى مجموعة الآداب النفسية والسلوكيات الرفيعة التي تدفع الإنسان للاتصاف بمحاسن الأخلاق واجتناب الدنايا. تشمل التزام الصدق، العفة، الكرم، البشاشة، ومساعدة المحتاج، وتعتبر "حليّة النفوس" وزينة الهمم التي تعكس اتزان العقل ونبل الطبع.

قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ (رَضِيَ اللهُ عنه):
للهِ دَرُّ فتًى أنسابُه كَرَمُ
يا حبَّذا كَرَمٌ أضحى له نَسَبَا
هل المُروءةُ إلَّا ما تقومُ به
من الذِّمامِ وحِفظِ الجارِ إن عَتَبَا
(أي قيمة الشخص بكرمه ومروءته فلا يترك احد الصفات التي حث عليها الاسلام ويدعي بان له قيمة لان له نسبا شريف فقط، فليعلم ان قيمته بافعاله ونسبه وليس بنسبه فقط)

وقال الإمام الشافعي (رحمه الله ورضي عنه):
وإذا جلَسْتَ وكان مِثلُك قائمًا
فمن المُروءةِ أن تقومَ وإن أبى
وإذا اتكَّأْتَ وكان مِثلُك جالِسًا
فمن المُروءةِ أن تُزيلَ المتَّكَا
وإذا رَكِبتَ وكان مِثلُك ماشيًا
فمن المُروءةِ أن مَشَيتَ كما مشى

وقال آخَرُ:
لا تنظُرَنَّ إلى الثِّيابِ فإنَّني
خَلقُ الثَّيابِ من المُروءةِ كاسِ
(اي أنا ثيابي قديمة رخيصة بالية لكنني تغطيت بالمروءة وحسن الخلق)


وقال بعضُ الشُّعَراءِ:
وفتًى خلا من مالِه
ومن المُروءةِ غيرُ خالي
أعطاك قبلَ سُؤالِه
وكفاك مكروهَ السُّؤالِ

قال أبو المنصورِ:
هبْني أسأتُ كما تقولُ
فأين عاطِفةُ الأُخُوَّهْ
أو إن أسأْتُ كما أسأْتَ
فأين فَضلُك والمُرُوَّهْ

وقال بهاءُ الدِّينِ زهير:
وما ضاقت الدُّنيا على ذي مُروءةٍ
ولا هي مسدودٌ عليه رحابُها
فقد بشَّرَتْني بالسَّعادةِ هِمَّتي
وجاء من العَلياءِ نحوي كتابُها

وقال منصورٌ الفقيهُ:
وإذا الفتى جمَع المُروءةَ والتُّقى
وحوى مع الأدَبِ الحياءَ فقد كَمَلْ

وقال آخَرُ:
إذا المرءُ أعيَتْه المُروءةُ ناشِئًا
فمطلَبُها كَهلًا عليه شديدُ
(اي الذي يصعب عليه أن يكون ذا مروءة في صغره وقد ترك نفسه على هواها ولم يجاهدها فسيكون من الصعب عليه ان يتحلى بها اذا كبر في السن)

وقال بعضُهم:
ومن المُروءةِ للفَتى
ما عاش دارٌ فاخِرَهْ
فاقنَعْ من الدُّنيا بها
واعمَلْ لدارِ الآخِرَهْ

___
ديننا حث على مكارم الأخلاق ولم ينهى فقط عن الأمور المحرم فقط بل حث على الإحسان للغير ولم يقلل من قيمة فعل ينفع او يفرح أحد فحث هلى الابتسامة في وجه الإنسان قال رسول ﷺ:(لا تحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا ، ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ) صحيح.، و قال رسول الله ﷺ ايضا :(إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ) صحيح. وقال ايضا حبيب اللهﷺ:(إذا أتاكم من ‌ترضون "‌خلقه" ‌ودينه فزوجوه)صحيح.

#لعلهم_يتفكرون

سيدتنا نفيسة العلوم(رضي الله عنها وعليها السلام):

كَم حارَبَتني شِدَّةٌ بِجَيشِها *** فَضاقَ صَدري مِن لِقاها وانزَعَج

حَتّى إِذا آيَستُ مِن زَوالِها *** جاءَتنيَ الأَلطافُ تَسعى بِالفَرَج

_
كانت عليها السلام اذا اشتد عليها كرب قرأت (الفاتحة مرة، والاخلاص 11 مرة، وسبحان الله 11 مرة، ثم قالت هاذين البيتين 18 مرة، ودعت الله فترى تفريج الله لها.
والسيدة نفيسة هي بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب(رضي الله عنهم وعليهم منا السلام)

وكل عام وأنتم بخير.

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ

الإمام الحبيب علي الحبشي(رحمه الله):

صلاةُ اللهِ على طه اليمـانى *** شفيعِ الخلقِ فى يومِ القيامه

دَعوني فالذي أهــوى دعـاني *** وأبــــدا لي من البشرى علامه

وأظهر لى غَميضَاتِ الـمعاني *** يقـيـنًا عند ما كثفَ اللثامه

سقاني الكَاس أفدي من سقاني *** ألا للهِ من تلكَ الــمُدامَــه

وفكَ القيدَ من بعدِ امتحــاني *** وأتحَفَـني بأنــواعِ الكرامه

وأوضحَ فى الهوى قصدي وشاني *** على ورعٍ وجنبَني الـملامه

مضى فى العلمِ والتقوى زماني *** وفى الأخرى إلى دارِ الـمُقامه

وحادي الركبِ لما أن حـَـدَاني *** إلى سفحِ النَّقَا ما بينَ رامه

أجبتُ له ولم ألوي عِنــــاني *** إلى واشٍ ولا أهلِ الـملامه

وحسبى أنني بالبابِ حاني *** على الأعتابِ الى يومِ القيامه

سلوني فالهوى فني وشاني *** وقد أصبحتُ يا خلي غلامه

حضرناهم على خمرِ الدِنَانِي *** عليهم أمطرتْ تلكَ الغمامه

وهم فى السكرِ ما شهدوا لثاني *** وبينهم من الـمولى علامــه

تدُلُّ على الرِّضا فى كل آني *** ولا يـخشونَ عُقبَاهَا النَّدامَه

لهم من فائضاتِ الإمتناني *** مـواهبْ أدركوا فيها الإمَامَه

عسى معهم إلى دارِ الجناني *** وسَاقينا النبيِّ أهلَ الزعامه

علـــيه الله صلى كل آني *** وآله ما سَجَع قمري الحمامه

#لعلهم_يتفكرون

الصحابي لبيد بن ربيعة العامري (رضي الله عنه):

أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَهَ باطِلُ *** وَكُلُّ نَعيمٍ لا مَحالَةَ زائِلُ

وَكُلُّ أُناسٍ سَوفَ تَدخُلُ بَينَهُم *** دُوَيهِيَةٌ تَصفَرُّ مِنها الأَنامِلُ"1"

_

"1" يشير لبيد في هذا البيت إلى حقيقة الموت التي لا مفر منها؛ حيث يصف الموت بأنه "داهية" ستدخل على كل جماعة من الناس وتفرق بينهم مهما طال بقاؤهم. 
دُوَيهِيَة: تصغير كلمة "داهية"، وهي الأمر العظيم والنازلة الكبيرة. وقد استُخدم التصغير هنا للتفخيم والتعظيم (أي داهية لا تُبقي ولا تذر)، أو للإشارة إلى أنها شيء مألوف يصيب كل البشر. والمقصود بها هنا هو الموت

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ

نزَلتْ عليكَ من الإلهِ مهابةٌ *** فاضَتْ على أُحدٍ فمالَ وأجْفَلَا

لو لَم تُسكِّنهُ برجلكَ قائلًا *** أثبُتْ لأصبحَ ذائبًا مُتَحَلِّلا

لو كان قلبي تحتَ نعلكَ مَوطئًا *** وتدوسُ رِجلكَ فوقهُ لتَبَتَّلا

فلأنتَ أرأَفُ من عطوفٍ مُرضعٍ *** غَمَرتْ بِدَرَّتِها وحيدًا أعوَلا

ولأنتَ أجملُ يا محمدُ خِلقةً *** وأجلُّ أخلاقًا وأعذبُ مَنْهَلا

إنّ النساءَ وكُنَّ قَبلكَ حِطَّةً"1" *** أضحَينَ في أنوارِ شَرعِكَ مِشْعَلا

أنتَ الذي جعلَ النساءَ شقائِقًا *** وأزالَ صُنعَ الوائِداتِ منَ الفَلا

وجعلتَ تحريرَ العبيدِ عبادةً *** زُلفى تُنالُ بها الجنانُ وتُجتَلى

هذا كِتابُكَ في البريَّةِ مُشرقًا *** يُحيي جَهولًا أو يقوِّمُ أحوَلا

لم يكشفِ العلماءُ سرَّ حقيقةٍ *** إلّا وجاءَ بها كتابكَ أوَّلا

____
"1" حطة: كانوا في الجاهلية يرون المراة للمتعة ويعاملوها كالسلعة فكانت منحطة لا قيمة لها (فهذا قصده بالمنحطة) فاتى دين رسول الله ﷺ فجعلها ذا مكانة ولها حقوق و الجنة تحت اقدامها... الخ.

#في_حب_رسول_الله ﷺ


رسمتكَ يا حبيبي في خيالي *** ولم أرسُم سواكَ بلوحِ بالي

جعلتكَ قبلتي محرابَ روحي *** بقلبي في الهجيرِ وفي الظلالِ

أهيمُ الى ليالٍ كنتَ الفي *** بها أيا طيبَها تيكَ الليالي

وحقكَ إن وجدي فيكَ وجدي *** وحالي لم يزلْ بهواكَ حالي

وقال العاذلونَ تَسَلَّ عنهُ *** وقلبي لم يكن آنًا بِسالِ

كتبتُ اليكَ عرضَ الحالِ لهفًا *** بدمعٍ سحَّ مني كاللآلي

ولم أرفع لغيرِ اللهِ أمري *** وهذا دينُ ساداتِ الرجالِ

#في_حب_رسول_الله ﷺ


رسمتكَ يا حبيبي في خيالي *** ولم أرسُم سواكَ بلوحِ بالي

جعلتك قبلتي محراب روحي
بقلبي في الهجير وفي الظلال
أهيم الى ليال كنت الفى
بها يا طيب هاتيك الليالي
وحقك ان وجدي فيك وجدي
وحالي لم يزل بهواك حالي
وقال العاذلون تسل عنه
وقلبي لم يكن آنا بسال
كتبت اليك عرض الحال لهفا
بدمع سح مني كاللآلي
ولم ارفع لغير الله امري
وهذا دين سادات الرجال

#قيام_الليل

بادِر لَقد فاتتكَ الغَنائِم .. تقاسمُوها وأنتَ نائِم

ولو رأيتَ الذينَ فازوا .. نُحتَ كما ناحتِ الحَمَائِم

إن رُمتَ أن لا تكونَ نادِم .. كُن لحبيبِ القلوبِ لازِم

ولازِم البابَ يا مُعَنَّى .. إن السعيدَ الذي يلازِم

من لازمَ البابَ نالَ قُربا .. وفازَ بالأجرِ والغنائِم

ولا تنم ساعةَ التجَلي .. فليسَ يَحظى بالأجرِ نائِم

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ

يا أيها المُختارُ من خيرِ الورى *** خُلُقَاً و خَلقاً بالكمالِ توحَّدا

ماذا أقولُ لمدحهِ *** واللهُ طهَّرَ من سِفاحِ الجاهليةِ أحمدا

ذو رأفةٍ بالمؤمنينَ و رحمةٍ *** سماگ رَبُگ في القرانِ محمدا

نادتْ بكَ الرُّسلُ الكِرام فَبشرَت *** وملائِكُ الرحمنِ خلفكَ سُجدا

لا يُحصي فضلكَ ناثرٌ أوكاتبٌ
عددًا *** ولا الشعراءُ يا غَوثَ الندَى

طه صلاةُ اللهِ منى سرمدا *** ثمَّ السلامُ عليكَ يا نَجمَ الهدَى

يا ربِّ هب لي من لَدُنهُ شفاعةً  *** و اجعل كتابكَ حُجَةً ليَ شاهِدا

#في_حب_الله

*عِرفَـــانُ ٱلحَقِيقَـــةِ*  للشيخ عصام حساوي(حفظه الله):              

أُخفِــــي ٱلهَــــوَىٰ وَحُبُّـــــكَ يُبدِيــه                                             وَأُمِيتُهُ وَٱلقَلـبُ مِــنْ وَجــدِهِ يُحيِيــهِ

سِرٌّ أَضُمُّـــهُ فِـــي ٱلحَشَـــا وَأُخْفِيـــهِ                                     وَٱللَّوعَةُ مِنْ نَارِهَا تُذِيـبُ مَــا أُخْفِيــهِ

لَمْ يَبقَ فِـي ٱلقَلــبِ ٱلمُعَذَّبِ مَنــزِلٌ 
إِلَّا وَأَنتَ بِهِ تُقِيـمُ وَتَحوِيــهِ

أَنتَ ٱلَّذِي بِٱلغَيبِ أَسكَنــتَ ٱلهَــوَىٰ 
فَغَدَا ٱلضَّمِيــرُ بِذِكـرِكَ دَائِمـاً يُبدِيــهِ

لَوْ لَـمْ تَكُــنْ فِــي ٱلكَــونِ نَـارُ تَجَـــلٍّ
مَا كَانَ لِلعَاشِقِ فِـي ٱلهَــوَىٰ مَا يُبلِيــهِ

أَخْفَيتُ حُبَّكَ فِي ٱلحَشَـا مُستَودَعــاً 
فَتَرَكتَـــهُ إِلَــىٰ يَـــومِ ٱللِّقَــاءِ يُنَادِيــهِ

كَمْ لَيلَـــةٍ بِٱلبَيــنِ نَاجَيـــتُ ٱلكَـــرَى
وَٱلشَّوقُ يُخرِسُنِي عَـنِ ٱلكَلَامِ وَيُبدِيـهِ

لَا تَطمَئِنُّ ٱلنَّفسُ لِغَيرِ بَابِكَ  فَهيَ ٱلَّتِي                                                   بِٱلعِزِّ تَرقَـىٰ وَتَحظَــىٰ بِتَجَلِّيــهِ

مَا بَينَ قَبضِ ٱلحُبِّ وٱلبَسـطِ ٱنطَـوَتْ                                              أَنــوَارُ عِرفَانِـــي بِمَـــا لِلرُّوحِ تُولِيـــهِ

سِرِّي إِلَيكَ يَفُــوقُ وَصـــفَ كَلَامِــــي                                         وَٱلحُـرُّ فِـي وَصـلِ ٱلحَقِيقَـــةِ يُفنِـــيهِ

لَا ٱلعَقلُ يُدرِكُ فِــي مَقَامِـــكَ لَــذَّةً 
وَلَا ٱلوَهمُ يَصعَـدُ فِـي ذُرَاكَ لِيُرَقِّيــهِ

يَــا مَــنْ تَجَلَّـــىٰ لِلقُلُــــوبِ بِلُطفِــــهِ                                    فَتَوَهَّجَتْ مِـنْ نُـورِهِ أســرَارُ مُحِبِّيـــهِ

أَنَّــــىٰ أُحَـــاوِلُ أَنْ أَصِــــفَ صِفَاتِـــك                                           فانت الَّذِي عَـنْ كُــلِّ وَصــفٍ يُغنِيـــهِ

بِقَضَائِــــهِ فَنِــيَ ٱلوُجُــــودُ بِأســـــرِهِ                                      وَبِأمرِهِ يَبقَىٰ ٱلوُجُـودُ بَاقِيــاً وَيُحيِيــهِ

مَـا ٱلكَــونُ إِلَّا ظِـــلُّ بَـــرقٍ خَاطِــــفٍ                                         يَأْتِـي وَيَذهَـــبُ لَا يَدُومُ لِيَحيَــا فِيـــهِ

لَكِنَّ عِرفَانَ ٱلحَقِيقَـــةِ يَظَــــلُّ بَاقِيًـــا                                               يَسمُــو بِصَاحِبِـــهِ إِلَــىٰ مَــا يُولِيــــهِ

فَأَهنَأ بِقُربِكَ يَا مُنَايَ وَيَا مُنتَهَىٰ ٱلمُنَىٰ                                                فَٱلكُــلُّ يَشهَـدُ فِـي ضِيَاءِكَ مَعَانِيــهِ

مَا أَطيَبَ ٱلسَّهَـرَ ٱلَّذِي أضحَــىٰ بِـــهِ 
قَلبِـي يَطُــوفُ حَولَ بَابِــكَ يَرتَجِيـــهِ

أَنتَ ٱلحَبِيـبُ وَمَــا ٱلحَبِيـــبُ سِوَاكَ 
لِــي فَأرضُ ٱليَقِيــنِ تَظَـــلُّ تحَاكِيــهِ

لَا تَسأَلَنِّي عَنْ صَبَابَةِ عَاشِـقٍ فَٱلبَحـــرُ                                                    لَا يُخفِــــي بِمَوجِـــــهِ مَــــــا فِيــــهِ

لَوْ لَمْ يَكُنْ سِــرُّ ٱلهَـــوَىٰ بِمَضَايِقِـــي                                              مَا كَانَ لِلأَسرَارِ مَعْنًى فِي مَغَانِيـــهِ

فَاشدُدْ إِلَيــكَ حَبَائِــلَ ٱلإخلَاصِ بِــي                                                          فَٱلعَبـدُ مَا يَبغِـــي سِــوَاكَ وَيَبغِيـــهِ

رُبَّ ٱمرِئٍ فِي ٱلحُـبِّ مَــاتَ فَأُحيِيَــتْ                                            أَشوَاقُـــــهُ نَــــارًا تَشِـــبُّ وَتُذكِيـــــهِ

أَتَرَكتَ لِي فِي ٱلحُــبِّ قَلبــاً لَــمْ يــزَلْ                                                بِحُبِّكَ يَفنَىٰ ثُمَّ فِـي عِشقِــكَ تُحيِيــهِ

يَا مَنْ إِلَيــهِ ٱلمَشرِقَــانِ وَمَـــا بِهِمَـــا 
وَإِلَيهِ مَطلَعُ كُلِّ شَيءٍ وَأنـتَ مُجرِيــهِ

أَنتَ ٱلوُجُودُ وَمَــا حَــوَىٰ وَكُـــلُّ مَـــا 
سِوَاكَ هُوَ ظِلٌّ يُنَادِي بِٱسمِ مَنْ يَبنِيـهِ

هَذَا ٱلفَنَـــاءُ لَدَيـــكَ أَفضَـــلُ رُتبَـــةً 
مِمَّنْ يُرِيدُ ٱلبَقَـاءَ بِــكَ فِيمَــا يُحيِيــهِ

فَأَذِبْ فُؤَادِي فِي هَوَاكَ تَأَلُّقًا وَتَفَضُّلاً 
حَتَّـــىٰ أَرَاكَ وَلاَ أَرَىٰ مَـــــا يُردِيــــــهِ

وَٱكشِفْ لِنَاظِرِ قَلبِيَ ٱلحُجـبَ الَّتِــي 
تَحجُبُ ٱلرُّؤَىٰ عَنْ نُورِ وَجهِكَ وتُخفِيهِ

#سيدنا_محمد_رسول_الله_ﷺ
#وساوس_النفس
البردة للإمام البوصيري (رحمه الله):

أَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ قَوْلٍ بِلَا عَمَلٍ *** لَقَدْ نَسَبْتُ بِهِ نَسْلًا لِذِي عُقُمِ

أَمَرْتُكَ الْخَيْرَ لَكِنْ مَا ائْتَمَرْتُ بِهِ *** وَمَا اسْتَقَمْتُ فَمَا قَوْلِي لَكَ اسْتَقِمِ

وَلَا تَزَوَّدْتُ قَبْلَ الْمَوْتِ نَافِلَةً *** وَلَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ وَلَمْ أَصُمِ

ظَلَمْتُ سُنَّةَ مَنْ أَحْيَا الظَّلَامَ إِلَى *** أَنِ اشْتَكَتْ قَدَمَاهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمِ

وَشَدَّ مِنْ سَغَبٍ أَحْشَاءَهُ وَطَوَى *** تَحْتَ الْحِجَارَةِ كَشْحًا مُتْرَفَ الْأَدَمِ

أَطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا فِي الْحَالَتَيْنِ وَمَا *** حَصَلْتُ إِلَّا عَلَى الْآثَامِ وَالنَّدَمِ

فَيَا خَسَارَةَ نَفْسٍ فِي تِجَارَتِهَا *** لَمْ تَشْتَرِ الدِّينَ بِالدُّنْيَا وَلَمْ تَسُمِ

وَمَنْ يَبِعْ آجِلًا مِنْهُ بِعَاجِلِهِ *** يَبِنْ لَهُ الْغَبْنُ فِي بَيْعٍ وَفِي سَلَمِ

إِنْ آتِ ذَنْبًا فَمَا عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ مِنَ *** النَّبِيِّ وَلَا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِ

فَإِنَّ لِي ذِمَّةً مِنْهُ بِتَسْمِيَتِي *** مُحَمَّدًا وَهْوَ أَوْفَى الْخَلْقِ بِالذِّمَمِ

إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَعَادِي آخِذًا بِيَدِي *** فَضْلًا وَإِلَّا فَقُلْ يَا زَلَّةَ الْقَدَمِ

حَاشَاهُ أَنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ *** أَوْ يَرْجِعَ الْجَارُ مِنْهُ غَيْرَ مُحْتَرَمِ

#في_حب_رسول_الله ﷺ

ابن الفارض:

فوالله ﻣﺎ ﻣَﺎﻝَ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩُ ﻟﻐﻴﺮِﻛُﻢ *** ﻭﺇﻧِّﻲ ﻋﻠﻰ جَوْرِ ﺍﻟﺰَّﻣﺎﻥِ ﺻَﺒﻮﺭُ

ﺑَﻌُﺪْﺗُﻢ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻌُﺪ ﻋﻦِ ﺍﻟﻘﻠﺐِ ﺣُﺒُّﻜُﻢ *** ﻭَﻏﺒﺘُﻢْ ﻭﺃﻧﺘُﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩِ ﺣُﻀﻮﺭُ

أحيبابَ قلبي هل سِواكُم لعلةٍ *** طَبيبٌ بِبابِ العاشقينَ خبيرُ

فَجُودُوا بِوَصلٍ؛ فَالزمانُ مُفرقٌ *** وأطولُ عُمْرِ العَاشِقينَ قَصِيرُ