未来充满不确定性，良好的社会生态才能让人充满希望！呼唤公民意识无疑是构建未来社会的一种方式，但仅仅如此是不够的！我们看到了民族主义和极端思想依旧在当下泛滥！面对未来，在每个十字路口都充满挑战！
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#社会 #思想
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“有时候，关键的不是去改变世界，而是去解释世界”｜我们如何与未来相处①
“有时候，关键的不是去改变世界，而是去解释世界。” 埃里克·霍布斯鲍姆， 1968 年在剑桥大学对他的学生这么说。 当时，二战后出生的婴儿潮一代正处于青春期。他们回望父辈留给他们的世界——全球经历了两次大战，启蒙时代诞生的文明和进步的社会共识被质疑，西方世界分割为两大敌对部分……恶行如何发生并控制了世界？与此同时，传播业因为电视出现而娱乐化，核讹诈成为人类的恐惧，环境问题开始出现……在这个可能是青年人口占比最高的时候，几乎在全球范围内都出现了青年人为主体的群众运动。整个世界躁动不安。 一年多以前，《好奇…
2000年前，中国农村这种现象是普遍存在的，进入21世纪后才有所好转。一方面各别地方的确穷，娶媳妇真的不容易；一方面各地政府一般采取民不告官不究的政策，造成拐卖妇女案时有发生，形成无数人伦悲剧！
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#社会 #道德 #现象 #生活
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独立书斋｜《盲山》导演李杨：真实的故事比电影惨烈的多得多
李杨导演：“现在网上有许多人在转发电影《盲山》，这部电影是我全资投拍的。按道理我是应该打击盗版收取版权费的。但是为了解放中国被拐卖的妇女，打击买卖妇女的罪恶，我不收了。欢迎大家转发，观看！” 时隔8年《盲山》再度引起关注，缘起于被拐女成乡村最美教师的郜艳敏事件。李杨说自己掏钱拍一部讲述拐卖妇女抗争的故事，不是揭丑是想唤起人们对现实和行为模式的思考。“郜艳敏就该告‘家人’，全村人包容及被拐女认命，都是在鼓励犯罪。” ——转载自《网易新闻》，篇幅有所删节，http://news.163.com/special/daoyanliyang/…
忘记历史意味着背叛！但历史好像不断在重演！中国的群众运动为什么有市场？因为有一批人自己碌碌无为，反而嫉妒那些有才华有贡献的精英，通过打倒那些精英才显得自己更精英更高尚更有贡献！鸡群里是永远不能有鹤的！
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#历史 #现象 #社会 #道德
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四个家庭的命运
① 1957年9月21日夜晚，唐山铁道学院“马列部”历史讲师，被划为右派的胡思杜“畏罪自杀”。他给要好的堂兄胡思孟留下一封遗书： “现在我没有亲人了，也只有你了。我留下的600多元钱……希望你们努力工作，你的孩子们好好学习，为社会主义立点功。” 1948年12月，北平已被包围，当时在北大图书馆工作的胡思杜曾经有机会和父母一起去台湾，但是他却拒绝了，坚持要留在北平。他认为“我又没有做什么有害的事，他们不会把我怎么样。” 在其后的运动中，背负着家庭负担的胡思杜惶恐至极，积极向组织靠拢，努力改造思想。根据要…
从本文中，才得以看清近代中国农村真实的社会生态。对比欧州，从文明程度上就已经落后很多！我们经常说自己的文明如何伟大，其实更应该思考一个伟大的文明为何缔造不出强大的国家！
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马俊亚 | 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
马俊亚，南京大学历史学院教授、博士生导师，社会冲突与社会发展研究所所长，主要研究领域为中国近现代社会经济史和区域社会生态史，代表作品有《混合与发展——江南地区传统社会经济的现代演变》等。[图源：m.sohu.com] 内容提要世界各地的初夜权叙述多存在于文学作品或口头传说中，但苏鲁地区的初夜权资料极为丰富可靠，反映了这一地区的社会状况。该地田主权力巨大、缺乏程式化监督，利用国家的庇护纵容欺压平民，初夜权是其表现之一，是社会经济结构畸变造成强势集团人格裂变的结果。 一 华夏（汉）民族地区，初夜权多为民间传…
Forwarded from 古琴
醉渔唱晚——卫仲乐版
叹为观止！
释义：明、清传谱中原有《醉渔唱晚》一曲，有着不同的解题：有说是唐代诗人皮日休和陆龟蒙所作；有说是据张仲宗的词而作；还有说“与《渔歌》音同而调异”，并说“实有笑傲烟云，醉乡酣美之意”等等。明刊本《西麓堂琴统》（1549）所载之解题：“陆鲁望与皮裘美泛舟松江，见渔夫醉歌遂写次曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”明刊本《太音补遗》（1557）所载之解题：“次曲盖本张仲宗词云：‘明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。’”清刊本《诚一堂琴谱》（1705）后记中说：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”目前流行的此曲，据说传自张孔山。音乐利用切分节奏，滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有表现放声高歌的音调和类似摇橹声的音调。全曲的素材精练，结构紧严，体裁短小，形象鲜明，是近代川派的代表琴曲。
#古琴 #琴曲
叹为观止！
释义：明、清传谱中原有《醉渔唱晚》一曲，有着不同的解题：有说是唐代诗人皮日休和陆龟蒙所作；有说是据张仲宗的词而作；还有说“与《渔歌》音同而调异”，并说“实有笑傲烟云，醉乡酣美之意”等等。明刊本《西麓堂琴统》（1549）所载之解题：“陆鲁望与皮裘美泛舟松江，见渔夫醉歌遂写次曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”明刊本《太音补遗》（1557）所载之解题：“次曲盖本张仲宗词云：‘明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。’”清刊本《诚一堂琴谱》（1705）后记中说：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”目前流行的此曲，据说传自张孔山。音乐利用切分节奏，滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有表现放声高歌的音调和类似摇橹声的音调。全曲的素材精练，结构紧严，体裁短小，形象鲜明，是近代川派的代表琴曲。
#古琴 #琴曲
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醉漁唱晚 [Zui Yu Chang Wan] - 衛仲樂 [Wei Chung Loh] - 古琴 [guqin] (Recorded in 1981)
醉漁唱晚 [Zui Yu Chang Wan] (The Drunken Fisherman)
衛仲樂 [Wei Chung Loh] - 古琴獨奏 [guqin]
1981年錄制 (Recorded in 1981)
This video was filmed by the Shanghai Conservatory of Music Traditional Music Preservation Group (Shanghai Yinyue Xueyuan Minzu Yinyue Qiangjiu…
衛仲樂 [Wei Chung Loh] - 古琴獨奏 [guqin]
1981年錄制 (Recorded in 1981)
This video was filmed by the Shanghai Conservatory of Music Traditional Music Preservation Group (Shanghai Yinyue Xueyuan Minzu Yinyue Qiangjiu…