#найдено_в_архиве Еврейская община Чернигова выросла за счет приезда верующих с восточных областей СССР, основная масса верующих является иждивенцы и пенсионеры.
1946 год.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.85
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве Идеальное количество мусульманских общин в Черновицкой области по состоянию на 1 апреля 1946 г. И не надо отменять, запрещать, уничтожать, ссылать.
Даже еврейских 14, до революции было 76.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.109
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве 500 евреев праздновали Рождество.
Да, Рождество, вам не почудилось. Так, уполномоченный по Херсонской области т. Лисеенков обозначил празднование Рош а-шана 26-27 сентября 1946 г. В информационном отчете он так и пишет «свой религиозный праздник Рождества». [нас это сильно разсмешило]
Праздновать «Рождество», в обновленную после ремонта синагогу пришли, около 500 человек. Внутри синагоги поместилось около 200, остальные находились во дворе. Двери и окна были открыты, но Кантора было плохо слышно.
Дальнейшие все подробности уже не важны, мы «застряли» на слове Рождестово)
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.37
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве Проверить семь 7️⃣ нот.
Проверить струнные оркестры и хоры при общинах. Чтобы не гастролировали между собой. Также надо проверить программы песен и музыкальных номеров.
Что бы там не было )
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.94
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве Как выйти из сионизма?
12 апреля 1927 г., был допрошен Казанов Моисей. Он признает, что «был членом ЕВОСМ и Нац. труда «Гехолуц» с 1924 г., где был рядовым участников, в ЕВОСМ в 1925 г. был членом комитета. С сентября 1926 г. никакой работы в сионистских организациях не вел». В протоколе чувствуется обработка гэпэушников –формулировки в протоколе совершенно шаблонные и явно продиктованы следователями. «О разочаровании в сущности сионизма, отсутствии перспективы «алии», занят личными делами, и вообще сионистские организации вредные для еврейских трудящихся, как контрреволюционное движение. Считаю, что Советская власть ведет правильную политику в смысле идеологической борьбы».
Далее следователи требуют «…написать в газете «Селянские вести» о выходе из сионизма и призвать со страниц газеты всех послужить его примеру». Но на вопрос «Кто был с тобой в организации ЕВОСМ?» Моисей отвечать отказывается.

Источник: Государственный архив Сумской области,
Фонд 7641 оп. 1 дело. 621 стр.25
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве Ликвидировать уполномоченного «раввината».
До захвата Советской властью Северной Буковины 1940-1041 гг. в Черновцах действовал «Раввинат», он же начал свою работу в 1944 году сразу после освобождения от румыно-немецкой оккупации и просуществовал до середины 1945 года.
Когда Советская власть полностью утвердилась на новой для нее территории и в силу вошли ограничения для всех религиозных общин.
Но каким то удивительным образом тот самый упраздненный «раввинат» в 1945 году и до трансформировался в «Уполномоченного иудейского вероисповедания по Черновицкой области» которым стал Давид Илии Израилевич, и так работал целый год до середины 1946 года.
У него в подчинении был заместитель, «актив», своя канцелярия, штамп, печать, которой он заверял справки и другую документацию. Этот иудейский уполномоченный руководил кладбищем, прописывает людей в общину, проверяет дома и квартиры верующий на предмет того, чем он может помочь из предметов мебели, которые община получает от Джойнта.
Сразу после отчета официального Уполномоченного Совета по делами религиозных культов по Черновицкой области т. Котлярова, обратный ответ Вильхового (Главный уполномоченный по УССР) был жестким и категоричным - «немедленно ликвидировать Уполномоченного «раввина» и закрыть его канцелярию, отобрать штамп и печать» (вернуть кладбище в ведомство Горсовета).
Вильховой вообще не может понять, как целый год, его ведомство не знало о функционировании наследия «Раввината» да еще и местная власть, которая должна контролировать и ограничивать религиозные общины, просто наблюдала за деятельность возрожденного «Раввина».
При том, что идея т. Колярова об объединении синагог, дескать близко находятся к друг другу и верующих маловато, т. Вильховым была принята отрицательно. Вильховый сказал, что если община достаточно большая и в состоянии делать ремонт и содержать здание, то не стоит препятствовать. Только если Совет решит отобрать здание синагоги под нужны отдела просвещения.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-20 с.123
#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве Конверт адресованный Председателю комитета Государственной безопасности УССР в 1955 году.
На конверте изображен памятник героям Молодой Гвардии, г. Краснодон.
Всех школьников Луганской области хотя бы раз в жизни возили туда. Будучи школьницей, я пропустила эту экскурсию и не видела памятник, сейчас вижу, что не много пропустила.
А вы насладитесь и памятником, и печатями, и нашим эссе на сайте «Еврейские герои».
Конверт из архивного личного дела Зусмановича А.З. П-7983, в трех томах.
https://www.jewishheroes.live/heroes/zusmanovich

#еврейские_герои_архивные_документы

#найдено_в_архиве #оф_топ А причем тут международная обстановка?
Где связь молодежных собраний, веры в пророчества и что «будет голод», конец полевых работ и все это можно «объяснить усложнившейся международной обстановкой». ))
И конечно помогать материально нуждающимся это тоже, скажу я вам, выходит за рамки религиозных функций. Это уже «метод религиозной пропаганды»
Пишет т.Павлов-уполномоченный по Днепропетровской области. 1946 г.
ЦДАВОВ Украины
Ф-4648-Оп-4-Д-22 с.62
#еврейские_герои_архивные_документы