#تلنگر

⁉️ چرا روز مبعث، روز زیارت مخصوص امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) هم است؟

✅ «خدای متعال نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را ارسال کردند تا حکمت را به مردم بیاموزد و حکیمشان کند؛ «یعلمهم الحکمة». ...در روایات آمده که «انا مدینه الحکمة و علی بابها» یا «انا دار الحکمة و علی بابها» و ... .
پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) خانه و شهر حکمت است و امیرالمومنین(علیه‌السلام) درب این شهر حکمت است و خدای متعال این مدینه حکمت را در مبعث، "رسول" قرار داده و به او فرموده است که برو به دیگران هم حکمت بیاموز و مردم را حکیم کن.
... شاید اینکه امروز، روز مبعث است اما روز زیارت مخصوص امیرالمومنین(علیه‌السلام) هم هست، به این دلیل باشد که چون درهای حکمت، امروز باز شده است...».

👤 استاد میرباقری

🆔 @javaheralklam

❤️ مژده بده امشب شده شادان دل مهدی
میلاد حسین است بیا سائل مهدی
کشتی نجات آمده طوفان زدگان را
باخود ببرد یکسره تا ساحل مهدی...


💐 میلاد حضرت عشق امام حسین علی السلام بر همه عاشقان مبارک.

🔸...عَاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عَائِذُونَ بِقَبْرِهِ...


🔸آنچنانکه فطرس ملک به مهد او
(امام حسین سلام الله علیه) پناه برد،
پس ما پناه به قبر مطهرش می بریم

🤲🏻زیارت در روز سوم شعبان بنا به فرموده امام حسن عسكري سلام الله عليه🌸

📚مصباح المتهجد اقبال الاعمال

✅ فصل هفتم :
#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 5⃣1⃣

☑️ وجود موانع فراوان در راه نقل دلایل امامت امیرالمؤمنین

🔹 در جلسه‌ی 3⃣1⃣ بیان کردیم که بیضاوی مدعی شده است که چون امامت از اصول دین است، پس باید انگیزۀ زیادی برای بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام وجود داشته باشد، در نتیجه اگر نصّی در این مورد وجود داشت؛ لزوماً باید به تواتر می‌رسید و چون در این خصوص روایت متواتر نداریم(‼️) پس همچین نصی نیست !!
👈 که در جلسه‌ی قبل پاسخ این شبهه بیان شد امّا جدا از پاسخ قبلی توجه به این نکته لازم است که شواهد و قرائن متقنی حاکی از آنست که نه تنها اوضاع فرهنگی و سیاسی برای نقل دلایل امامت و فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام مناسب نبوده؛ بلکه موانع زیادی در این راه وجود داشته است.

🔸 مرحوم علامۀ حلی به نقل از اخطب خوارزم می‌نویسد :
▫️و قال: بعض الفضلاء، [۱] وقد سئل عنه
علیه السلام فقال: ما أقول فی شخص
أخفی أعداؤه فضائله حسداً له، وأخفی أولیاؤه فضائله خوفاً وحذراً وظهر فیما بین هذین فضائل طبّقت الشرق والغرب؛ [۲]
▪️از برخی فضلا در مورد امیرالمؤمنین علیه السلام سؤال شد [ایشان در پاسخ] گفت : چه بگویم در مورد کسی که دشمنانش از روی حسادت و پیروانش به جهت ترس و احتیاط، فضائل او را مخفی ساخته اند؛ با این حال فضائل ایشان در بین این دو گروه شرق و غرب [عالم] را فرا گرفته است.

🔹 این سخن به روشنی بیان گر این حقیقت است که پس از رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) جریان‌های حاکم به شدت از نقل و انتشار فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام جلوگیری می‌کردند، امّا علی رغم تلاش‌های فراوان حاکمان، فضائل بسیاری از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)در منابع مخالفان و موافقان موجود است. این موضوع از فراوانی فوق العادۀ فضیلت‌های امیرالمؤمنین علیه السلام حکایت دارد.
----------
[۱] مراد از «بعض الفضلاء» خلیل بن احمد فراهیدی از علمای بزرگ قرن سوم و صاحب کتاب العین است. کتاب وی اولین کتابی است که در لغت نگاشته شده است. ر. ک: احقاق الحق: ۴/۲.
[۲] کشف الیقین: ۴.

⚠️ ادامه دارد ......

🆔 @javaheralklam

● دینداریِ عصر غیبت، همانند خار تراشیدن با دست!

🔹 يمان تمار گويد : محضر حضرت امام صادق عليه السلام نشسته بوديم، به ما فرمود :
👈 همانا برای صاحب الأمر غيبتی است، هر كه در آن زمان دينش را نگه دارد مانند كسی است كه درخت خار مغیلان را با دست بتراشد، سپس فرمود:
اين چنين! -و با اشاره دست مجسم فرمود- كدام‌يك از شما می‌تواند خار آن درخت را با دست نگه‌دارد؟
سپس لحظه‌ای سر به زير انداخت و باز فرمود:

🔹 «إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَيْبَةً فَلْيَتَّقِ اللهَ عَبْدٌ وَ لْيَتَمَسَّكْ بِدِينِهِ»

🔸 همانا برای صاحب الأمر غيبتی است، هر بنده خدایی بايد از خدا پروا کند و به دين خود بچسبد.

📚 کافی، ج1، ص335، ح1

🆔 @javaheralklam

🔹 علی اکبر علیه‌السلام کسی است که حجت خدا حسین بن علی علیه‌السلام درباره‌اش فرمود: «كُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى نَبِيِّكَ نَظَرْنَا إِلَيْه¹»؛ هرگاه مشتاق ديدار پيامبرت مى‏‌شديم، به اين جوان نگاه مى‌‏كرديم‏ .

🔸 جوانى كه در صورت و سيرت، شبيه‌‏ترين مردم به پيامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است.

🔹 پيغمبر اسلام که بود؟ او عصاره خلقت است؛ او شخصیتی است که خدای متعال می فرماید: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ.²»

🔸 رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله كسی است كه اخلاقش از تمام عالم دنيا و مافيها اوسع است؛ منتهای سجاياى اخلاقى است و علی اکبر علیه‌السلام در جمیع صفات و #خلاق همچون پیامبر بود.

🔹 ابی‌عبدالله علیه‌السلام فرمود : «اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَقَدْ بَرَزَ إِلَيْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ³»؛ خدايا گواه باش جوانى به میدان می‌رود كه اشبه الناس از نظر خلقت و خلق و منطق به رسولت صلی‌الله‌علیه‌وآله مى‌‏باشد؛ این جوان یک دنیا ادب است یک عالَم غیرت است.

✨ «وَ كَانَ مِنْ أَصْبَحِ النَّاسِ وَجْهاً وَ أَحْسَنِهِمْ خُلُقا⁴»؛ علی اکبر داراى زيباترين چهره و نيكوترين سيرت بود.

📌 ۱. اللهوف على قتلى الطفوف، ص۱۱۳
۲. توای پیامبر دارای اخلاق عظیم و برجسته‌ای هستی. (قلم/۴)
۳. اللهوف على قتل الطفوف، ص۱۱۳
۴. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص۱۰۶

🎙 برگرفته از بیانات شیخ حسین وحید خراسانی حفظه‌الله

🆔 @javaheralklam

#تلنگر

✅ برتری اهل بیت بر انبیاءالهی

🔹 ابن ماجه با سندی که البانی آن را صحیح دانسته چنین روایت می کند :

▫️ حدثنا محمد بن موسى الواسطي ثنا المعلى بن عبد الرحمن ثنا بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
📚سنن ابن ماجه ج 1 ص 44

▪️نافع از پسر عمر روایت می کند که رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود: حسن و حسين دو سيد جوانان اهل بهشت‏اند و پدرشان از خود آنها بهتر است.

✍️البانی بعد از نقل روایت می نویسد: صحیح: «الصحیحة » ( 797 ).

📚صحیح سنن ابن ماجه ج 1 ص 57

👈 این روایت صحیح است .


✅ دلالت حدیث بر افضلیت اهل بیت از تمام پیمبران الهی

🔸 عالمان اهل سنت برای اثبات برتری رسول خدا صلی الله علیه و آله بر تمام انبیاء معظم الهی به سیادت ایشان استدلال می نمایند،
نووی در مقام بیان افضلیت پیامبر صلی الله علیه و آله می نویسد :

▫️ قال العلماء وقوله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ... وهذا الحديث دليل لتفضيله صلى الله عليه وسلم على الخلق كلهم ...

شرح النووي على صحيح مسلم ج 15 ص 37

▪️ علماء گفتند : سخن پیامبر صلی الله علیه و سلم : من سید فرزندان آدم هستم ....این روایت دلیل برتری پیامبر صلی الله علیه و سلم بر تمام خلق می باشد.

☑️ با توجه به این استدلال، برتری اهل بیت علیهم السلام امیر مؤمنان علی علیه السلام علیهم السلام بر انبیاء ثابت می شود، زیرا ایشان بر تمام بهشتیان از جمله پیمبران معظم الهی سیادت دارند، و بدین سبب افضل از ایشان می باشند.

#سوال :

آیا با وجود امیر مومنان علی علیه السلام امامت دیگران جایز بوده و مورد تأیید عقل می باشد؟

🆔 @javaheralklam

⏰ پویش همگانی خواندن دعای فرج راس ساعت 23 شب

🔹بخشی از پیام آیت الله وحید خراسانی به مناسبت نیمه‌ی شعبان

▫️از آن‌جا که دعای دسته جمعی، مورد تاکید و مقرون به استجابت است، توصیه می‌شود ان‌شاءالله همگان در هرجایی ازاین عالم ؛رأس ساعت #یازده_شب نیمه‌ی شعبان، دعای " الهی عظم البلاء..." را خوانده و بعد از آن یک سوره‌ی حمد، هدیه به حضرت نرجس خاتون علیهاالسلام، مادر گرامی حضرت صاحب الزمان علیه‌السلام، نمایند .

🎙 دعای فرج با صوت استاد فرهمند

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم
#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 6⃣1⃣

☑️ تغییر و تحریف نقل‌های متقدمین

🔹 در جلسه‌ی سیزدهم شبهه‌ی قاضی بیضاوی در خصوص اینکه امامت جزء اصول دین نیست را بیان کردیم و قسمتی از پاسخ را در جلسه‌ی چهاردهم بیان کردیم؛ اکنون ادامه‌ی پاسخ :

🔸 نکته دیگری که در بیان مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام در منابع مخالفان به وضوح قابل مشاهده است، تغییر و تحریف نقل‌های متقدمین از سوی متأخرین است.
▫️ احمد بن حنبل می‌گوید :
ما لأحد من الصحابة من الفضائل بالأسانید الصحاح ما ورد لعلی رضی اللّٰه عنه؛ [۱]
👈 به اندازه ای که احادیثی با سندهای صحیح در مورد علی [امیرالمؤمنین علیه السلام ] وجود دارد، در مورد هیچ یک از صحابه، آن فضائل نقل نشده است.

🔹 حاکم نیشابوری عبارت «بالأسانید الصحاح» را حذف کرده و از قول عبداللّٰه بن احمد بن حنبل می‌نویسد :
سمعت أبی یقول: ما جاء لأحد من أصحاب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب؛ [۲]
👈 شنیدم پدرم می‌گفت: فضائلی که در مورد علی بن ابی طالب علیهما السلام آمده در مورد هیچ یک از صحابه نیامده است.

🔸 ابن عبدالبر نیز در این عبارت تصرف می‌کند و می‌نویسد:
وقال أحمد بن حنبل وإسماعیل بن إسحاق القاضی: لم یرو فی فضائل أحد من الصحابة بالأسانید الحسان ما روی فی فضائل علی بن
أبی طالب. وکذلک قال أحمد بن شعیب بن علی النسائی؛ [۱]
👈 احمد بن حنبل و اسماعیل بن اسحاق قاضی می‌گویند : آن چه در فضائل علی بن ابی طالب علیهما السلام با سندهای حسن روایت شده در فضائل هیچ یک از صحابه روایت نشده است. احمد بن شعیب بن علی نسائی نیز چنین می‌گوید.
----------
[۱] مناقب احمد لابن الجوزی: ۱۶۳ به نقل از کتاب العمدة إبن البطریق: ۶.
[۲] المستدرک علی الصحیحین: ۳/۱۱۶ حدیث ۴۵۷۲.
[۱] الاستیعاب: ۳/۱۱۱۵.

✅ ادامه‌ی جلسه‌ی 6⃣1⃣

🔹 ابن عبدالبر با تصرفی آشکار عبارت «بالاسانید الحسان» را جایگزین عبارت «بالاسانید الصحاح» کرده است. روشن است که بین سند حسن و سند صحیح تفاوت زیادی وجود دارد. [۱]

🔸 ابن حجر عسقلانی هم می‌نویسد :
ومناقبه کثیرة حتی قال الإمام أحمد: لم ینقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلی؛ [۲]
👈 و مناقب [امیرالمؤمنین علیه السلام ] فراوان است تا آن جا که احمد [بن حنبل] می‌گوید آن چه در مورد علی [ علیه السلام ] نقل شده است در مورد هیچ یک از صحابه نقل نشده است.

🔹 و بالاخره در فتح الباری آمده است:
قال أحمد وإسماعیل القاضی والنسائی وأبو علی النیسابوری: لم یرد فی حق أحد من الصحابة بالأسانید الجیاد أکثر مما جاء فی علیّ؛ [۳]
👈 احمد، اسماعیل قاضی، نسائی و ابوعلی نیشابوری می‌گویند: در حق هیچ یک از صحابه احادیثی با سند خوب وارد نشده است، بیشتر از آن چه در حق علی علیه السلام آمده است.

✅ با توجه به تصرفات و تحریفاتی که از سوی عالمان سنّی در کلام یکی از علمای خودشان صورت گرفته، روشن است که هرگز نمی توان انتظار داشت، نصوص دلالت کننده بر امامت امیرالمؤمنین علیه السلام به تواتر به دست ما برسد، حال آن که شواهد تاریخی بیان گر مخالفت ها، کینه توزی ها، حسادت‌ها و دشمنی‌های منافقان در عصر حیات رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله و پس از رحلت ایشان است. 👈 این موضوع بزرگترین دلیل برای اثبات عدم توافر دواعی در بیان امامت امیرالمؤمنین علیه السلام است. در ادامه برخی از شواهد را بررسی می‌کنیم.
----------
[۱] در حالی که روایت با سند صحیح همواره مقبول است و همۀ علما در فقه بر اساس چنین روایتی فتوا می‌دهند، برخی از علما به روایات حسن عمل نمی کنند و طبق آن فتوا نمی دهند.
[۲] الاصابة: ۴/۵۶۵.
[۳] فتح الباری: ۷/۷۱.

⚠️ ادامه دارد .....

🆔 @javaheralklam

اعتراف ابن بطوطه مورخ، جهانگرد و سفرنامه نویس برجسته اهل سنت به کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (علیه‌السلام)

✍ ابن بطوطه سنی مذهب در سفرنامه خود کرامات قبر مطهر امیرالمومنین امام علی (علیه‌السلام) را اینگونه ذکر میکند :

مدينة النّجف
ذكر الروضة والقبور التي بها

🔹 وهذه الروضة ظهرت لها كرامات ثبت بها عندهم أن بها قبر عليّ رضي الله عنه، فمنها أن في ليلة السابع والعشرين من رجب، وتسمى عندهم ليلة المحيا «5» يؤتى الى تلك الروضة بكل مقعد من العراقين وخرسان وبلاد فارس والروم فيجتمع الثلاثون والأربعون ونحو ذلك، فإذا كان بعد العشاء الآخرة جعلوا فوق الضريح المقدس، والناس ينتظرون قيامهم وهم ما بين مصلّ وذاكر وتال ومشاهد للروضة فإذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه أو نحو ذلك قام الجميع أصحّاء من غير سوء، وهم يقولون: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله «6» .
وهذا أمر مستفيض عندهم سمعته من الثقات ولم أحضر تلك الليلة

📚رحلة ابن بطوطة، ج 1، ص 423
📖🔗https://s6.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۲۲۸_۱۹۱۲۵۹_ywcc.jpg
🌐🔗https://lib.efatwa.ir/40559/1/423

🔸 و برای این روضه مبارکه کراماتی ظاهر شده:
از جمله در شب بیست‌وهفتم ماه رجب که نامش نزد اهل آنجا «لیلة المحیا» [شب بیداری یا شب زندگانی] است، از عراقین [بصره و کوفه] و خراسان و شهرهای فارس و روم، افراد شل و مفلوج و زمین‌گیری را که حدود سی یا چهل نفر می‌شوند پس از عشا نزد ضریح مقدّس علی می‌آورند، آنگاه مردم اجتماع می‌کنند و به انتظار شفا یافتن و برخاستن آنان می‌مانند.
گروهی از اجتماع‌کنندگان نماز می‌خوانند و برخی ذکر می‌گویند و گروهی قرآن می‌خوانند و بعضی هم به تماشای روضه مبارکه مشغول می‌شوند تا آنکه نصف یا دوسوم از شب بگذرد، در این هنگام تمام مبتلایان و زمین‌گیران که محروم از حرکت بودند، از جای برمی‌خیزند درحالی‌که صحیح و تندرست‌اند و نقصی در آنان نیست و می‌گویند: «لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰه» (معبودی جز خدا نیست)، «مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ» (محمد فرستاده خداست)، «عَلِیُّ وَلِیُّ اللّٰه» (علی ولیّ خداست) و این امری است مشهور و معروف.
من گرچه آن شب را در آن روضه درک نکردم، ولی از مردمان مورد اطمینان که بر گفتارشان اعتماد داشتم شنیدم .

🌸اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزِيرِهِ🌸

🆔 @javaheralklam