#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ نویسنده‌ی مطلب فوق با استناد به حدیث عنوان بصری در پی آن است که بگویید امام صادق علیه‌السلام مالک بن انس را تایید کرده است!

✅ اگر بخواهم حدیث فوق را در یک جمله توصیف کنم باید بگویم: هر آنچه احادیث ضعیف دارند این روایت یک جا همه‌ی ضعف‌ها را با هم دارد!

🔹 به همین دلیل مطلب را تفصیل نمیدهم و صرفا کلام رجالی محقق استاد محمد جواد شبیری زنجانی را در این خصوص بیان میکنم:

شهرتی که در مورد عنوان بصری بیان شد تنها بین متأخرین است اما عنوان بصری در هیچ یک از کتب قدیمی حدیثی و رجالی نام ندارد و حتی روایت عنوان بصری که بین متأخرین معروف شده، اصلی ندارد. ... متن روایت عنوان بصری نیز از نظر الفاظ کاملا با نحوه سخن ائمه معصومین ع متفاوت است و تناسبی با روایات اهل بیت ع ندارد. 👈 به همین دلیل باید این نوع روایات را کنار گذاشت ... کتاب مشکاه الانوار که روایت عنوان بصری در آن نقل شده را نیز نمی توان کتاب حدیثی تلقّی گردد.

❗️دقت کنید مخالفین با همچین اثری میخواهد شیعیان را ملزم کنند!

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ برخی با استناد به روایت فوق از تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه‌السلام این گونه استدلال میکنند که خلیفه‌ی اول و دوم برتر از برخی بنی‌هاشم هستند!

🔹 ابتدا خلاصه این روایت را بیان میکنیم: امام هادی یکی از فقهای شیعه را به دلیل مناظره با یک ناصبی و شکست آن ناصبی؛ در مجلسی که سادات بنی هاشم حاضر بودند به بالای مجلس و در نزد خود جای میدهد.
حاضران که از سادات بودند به این عمل امام هادی اعتراض میکنند و در این بین یکی از معترضان از بنی العباس بود.
امام در پاسخ به این فرد عباسی میفرمایند: عباس عموی پیامبر با ابوبکر بیعت کرد و پسر او خادم خلیفه‌ی دوم بود؛ در حالی که هر دو از هاشمیان بودند و خلیفه‌ی اول و دوم غیر هاشمی
👈 پس اگر برتری دادن این فقیه شیعه بر هاشمیان اشتباه باشد به طریق اولی بیعت عباس با خلیفه‌ی اول و خادمی ابن عباس برای خلیفه‌ی دوم نیز اشتباه است!

✅ واضح است که امام در این کلام در مقام #الزام است چرا که اشکال کننده به امام از نوادگان عباس عموی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بود امام نیز برای ساکت کردنش به عمل عباس عموی پیامبر و ابن عباس استناد کرد.

🆔 @javaheralklam

بخاری صحیح جهمیه

بخاری: من به سخنان یهود، نصاری و مجوس نگاه کردم، پس ندیدم کسی گمراه‌تر از کفر آنها از جهمیه باشد و من واقعاً تعجب می‌کنم از کسی که آنها را کافر نمی‌داند.

و شعیب الارنوط تصریح می‌کند و می‌گوید چگونه آنها را کافر می‌داند در حالی که در صحیح خود از آنها روایت می‌کند.

#فوائد_رجالیه ( 27 )

در مباحث پیشین استحباب زیارت اربعین را اثبات کردیم.

🔹 در آن بحث بنده به روایت شیخ طوسی در کتاب شریف تهذیب الاحکام استناد کردم و صحت سند آن‌ را نیز اثبات کردم؛ اکنون مناسب است کلام یکی از اساتید رجالی برجسته را نقل کنیم:

🔸 استاد برجسته‌ی رجال و اصول در حوزه‌ی علمیه‌ی نجف استاد سید محمد رضا سیستانی [ فرزند ایت‌الله سیستانی ] در کتاب رجال خود پس از برسی سند روایت زیارت اربعین این گونه نتیجه گیری میکند:

▫️فالمتجه البناء على تمامية سند الرواية المتقدمة، وإمكان التعويل عليها في البناء على استحباب زيارة الأربعين بعنوانها
📚 قبسات في علم الرجال [ السيد محمد رضا السيستانی ] جلد سوم صفحه‌ی 655

👈 پس نتیجه‌ی برسی سند [ روایت زیارت اربعین ] اعتبار سندی این روایت است و همچنین امکان اعتماد به این روایت برای حکم به استحباب زیارت اربعین میباشد.

✅ بنابراین روایت طبق نظر ایشان نیز معتبر است.

🆔 @javaheralklam

♨️احمد بن حنبل متعه را حرام نمی‌دانست‼️

📌اسحاق بن منصور گفته است از احمد سوال کردم آیا متعه نساء را حرام میدانی؟ پاسخ داد: اجتناب کردن از آن نزد من بهتر است!!

914- قلت (لأحمد): متعة النساء تقول: إنه حرام؟ قال: أجتنابها أحب إلي.

📔مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه رواية إسحاق بن منصور، ج 1 ص 366

👈🏿ابن قدامه مقدسی از ابوبکر خلال، فقیه حنبلی نقل می‌کند که این سخن احمد بن حنبل بیانگر کراهت متعه هست، نه تحریم آن!!

قال أبو بكر: فيه رواية أخرى: أنها مكروهة؛ لأن أحمد قال في رواية ابن منصور يجتنبها أحب إلي، فظاهرها الكراهة، لا التحريم

📔الكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة المقدسي، ج 3 ص 40

💢در شریعت به عملی مکروه گفته میشود که از آن منع نشده باشد‼️
الكراهة:
بالفتح و تخفيف الراء شرعا كون الفعل بحيث يكون تركه أولى مع عدم المنع من الفعل

📔كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، جلد 2، صفحه 1360

✅نتیجه اینکه احمد بن حنبل معتقد بود خدا و رسولش از متعه نهی نکرده اند.✅

#عمری_فان

🆔 @omar_fun

▫️دعای امام صادق علیه‌السلام در حق زائران مرقد مطهر امام حسین علیه‌السلام با #سند_صحیح

🔹 بیان روایت همراه با بیان برخی از نکات روایت:

🆔 https://t.me/javaheralklam/1350
🆔 https://t.me/javaheralklam/1354

🆔 @javaheralklam

▪️ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی؛ مطالبی که در این زمینه در کانال بیان شده است را خدمت شما بیان میکنیم:

▫️اثبات مشروعیت و استحباب زیارت اربعین:

1⃣ https://t.me/javaheralklam/1372
2⃣ https://t.me/javaheralklam/1373
3⃣ https://t.me/javaheralklam/1374
4⃣ https://t.me/javaheralklam/1375

▫️تصحیح روایت بیان شده در مطالب فوق توسط استاد سید محمد رضا سیستانی [ فرزند ایت‌الله سیستانی ]

▫️نکته‌ای حائز اهمیت از سخنان آیت‌الله مددی در خصوص زیارت اربعین

▫️قدمت و اصالت زیارت اربعین:

1⃣ https://t.me/javaheralklam/2127
2⃣ https://t.me/javaheralklam/2129

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم

عظمت بی حد واندازه‌ی احترام به مادر

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی‌ اَلنَّبِيِّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَنْ أَبَرُّ قَالَ أُمَّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمَّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ أَبَاكَ
📚 الکافي جلد دوم صفحه ۱۵۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 3 صفحه 220

▫️امام صادق عليه السّلام فرمود: مردی‌ به حضور پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله رسید و گفت به چه كسی‌ نیکی و احسان كنم ؟
پیامبر فرمود: به مادرت نیکی و احسان کن
آن مرد سوال کرد‌ بعد از مادرم به چه کسی نیکی کنم ؟
پیامبر‌ فرمود: به مادرت نیکی و احسان کن
برای مرتبه سوم آن مرد سوال کرد بعد از مادرم به چه کسی نیکی و احسان کنم؟
پیامبر برای مرتبه‌ی سوم فرمود: به مادرت نیکی و احسان کن
وقتی برای بار چهارم مرد سوال کرد به چه کسی نیکی کنم آنگاه پیامبر فرمود: به پدرت نیکی و احسان

✅ تاکید سه‌گانه‌ی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله جهت احترام به مادر حاکی از عظمت و حرمت احترام به مادر است.

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

✅ استدلال به روایت فوق مبنی بر عدم عصمت ائمه علیهم‌السلام بسیار اجنبی از موضوع است؛ روایت میفرماید اگر حاکمان و علماء صالح باشند به تبع آنها امت نیز صالح میشود اما روایت در #چگونگی انتخاب حاکم صالح صحبت نمیکند.
👈 به عبارت دیگر روایت در مقام بیان یک حقیقت خارجی است و نه در مقام تعیین مصداق

🔹 بنابراین اگر امت بعد از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به دستور ایشان در غدیر عمل میکردند و همان حاکم صالحی که پیامبر برای امت به فرمان خداوند انتخاب کرده بودند را قبول میکردند حتما این امر صلاح امت را نیز در پی داشت.

🔸این کلام همانند این است که کسی بگوید اگر معلمان خوب باشند، دانش‌آموزان موفق میشوند؛ قطعا کسی از این کلام عدم خوب بودن معلمین را استنباط نمیکند.

🆔 @javaheralklam

▪️آجرك الله يا بقیةالله

سال‌ روز شهادت خاتم انبیای الهی، پیامبر رحمت، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و فرزند ایشان امام حسن مجتبی علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.

وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا » قَالَ فَقَالَ يَا مُيَسِّرُ إِنَّ اَلْأَرْضَ كَانَتْ فَاسِدَةً فَأَصْلَحَهَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِنَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ «وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا »
📚 الکافي ج ۸، ص ۵۸

▫️ميسر میگويد: از امام باقر عليه السّلام در خصوص معناى این آیه از قرآن كه فرمايد:
« در روى زمين پس از اصلاح آن فساد نکنید »(سورۀ اعراف آيۀ ۵۶) سوال کردم؛ امام فرمود:
اى ميسر زمين فاسد و تباه بود و خداوند آن را به وسيلۀ پيامبرش (صلّى الله عليه و آله) اصلاح فرمود، و (بدنبال آن) فرموده:«فساد نكنيد در روى زمين پس از اصلاح آن»

🆔 @javaheralklam

گوشه‌ای از مقام عظیم الشان پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِنْتَهَى بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى مَكَانٍ فَخَلَّى عَنْهُ فَقَالَ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ تُخَلِّينِي عَلَى هَذِهِ اَلْحَالَةِ فَقَالَ اِمْضِهْ فَوَ اَللَّهِ لَقَدْ وَطِئْتَ مَكَاناً مَا وَطِئَهُ بَشَرٌ وَ مَا مَشَى فِيهِ بَشَرٌ قَبْلَكَ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۲

🔹 امام صادق عليه السلام فرموند: هنگامی که رسول خدا (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله) را به معراج بردند، جبرئيل او را بجایى رسانيد و خود با او نيامد. پیامبر فرمود: اى جبرئيل! در چنين حالى مرا تنها ميگذارى‌؟!
جبرئیل گفت: برو، بخدا در جايى قدم گذاشته‌اى كه هيچ بشرى قدم نگذاشته و پيش از تو هم بشرى در آنجا راه نرفته است .

✅ سند روایت صحیح است و رجال سند از اجلاء و ثقات امامیه هستند .

✅ برتری مطلق پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله علیه‌واله بر تمامی مخلوقات از اعتقادات قطعی شیعیان اهلبیت علیهم‌السلام است .

🆔 @javaheralklam