#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ وهابی که کمترین اطلاعی از آیات الاحکام و فقه القرآن ندارد ادعا میکند که حکم تیمیمِ بدل از غسل برای کسی از راه احتلام جنب میشود در قرآن نیامده است!

واقعا قرآن چه اندازه بین این جماعت مهجور واقع شده است❗️

👈 در پست بعدی پاسخ این اشکال وهابی بیان میشود ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

🔹 قرآن کریم میفرماید:

▫️وَ إِنْ کُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَر أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً [ مائده /۶ ]

👈 اگر قصد نماز دارید و بیمار یا مسافر باشید، و یا اگر از قضاى حاجت برگشته اید و یا آمیزش جنسى با زنان کرده اید و دسترسى به آب ندارید، با خاک پاکى تیمم کنید .

✅ عبارت قرآنی [ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً / و اگر دسترسى به آب ندارید، با خاک پاکى تیمم کنید ] یک قاعده‌ی عام است به این معنا که هر جا شخصی جنب بود [ بنا بر هر علتی ] و آب در اختیار نداشت باید تیمم کند و نماز بخواند؛ این قاعده صرفا محدود به مصدایقی که قرآن ذکر کرده نیست بلکه بر تمام مصادیق خودش منطبق میشود و قرآن صرفا بعضی از مصادیق را بیان کرده است .

⁉️ دلیل این کلام بنده چیست ؟

🔹 دلیل کلام بنده ادامه‌ی آیه‌ی مبارکه است که خداوند میفرماید :

[ ما یُریدُ اللّهُ لِیَجْعَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ حَرَج/ خداوند نمى خواهد شما را به زحمت بیفکند ] #لازمه‌ی این کلام خداوند این است که حکم [ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً / و اگر دسترسى به آب ندارید، با خاک پاکى تیمم کنید ] را یک حکم عام بگیرم و آن را محدود به مصادیق خاص قرآنی نکنیم چرا که اگر آن را محدود کردیم عدم حرج بر مسلمانان که همان غرض خداوند است محقق نمیشود.

🆔 @javaheralklam

✅ محمد بن إسماعیل بخاری از عایشه نقل کرده است که ما تنها یک لباس داشتیم، هر وقت عادت ماهیانه می‌شدیم و لباس خونی می‌شد، آن را با تف خود خیس و با انگشتان مان پاک می‌کردیم.

➖ این روایت چندش آور در صحیح بخاری آمده است که اهل‌سقیفه را صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن می‌دانند...

دکتر یزدانی در:
وب سایت رسمی| اینستاگرام| تلگرام| یوتیوب| فیس بوک| ایتا| آپارات |تیک تاک

🆔 @smyazdani

🔹 برای شناخت بیشتر مذهب پیروان #رضاع_کبیر عضو کانال زیر شوید که با فقه این جماعت و همچنین با بزرگان این جماعت #خصوصا_عایشه بیشتر آشنا شوید:

🆔 @omar_fun

✅ بیان این مطالب خصوصا مطالب مربوط به فعالیت های جنسی عایشه به دلیل این است که این جماعت خبیث ابتدا فحاشی و توهین به اهلبیت علیهم‌السلام را #شروع کردند .

🆔 @javaheralklam

🔹 وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْکافِرِینَ حَصِیراً [ اسراء / ۸ ]

👈 هر گاه برگردید، ما هم باز مى گردیم; و جهنم را براى کافران، زندان سختى قرار دادیم.

🆔 @javaheralklam

🔹 در راس ناموس اهلبیت علیهم‌السلام پاره‌ی تن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها و مادر بزرگوارشان ام المومنین حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها و دختر گرامی ایشان حضرت زینب سلام‌الله‌علیها میباشد .

❗️این ناصبی با توهین با ناموس اهلبیت علیهم‌السلام به این بزرگواران توهین کرده است و از آن بدتر اینکه ادمین‌های دیگر نیز از این ناصبی حمایت میکنند!

#متاسفانه بنده تا الان به خیلی از دوستان و ادمین‌های گروه‌ها و کانال‌های شیعه اکید توصیه میکردم که هر پیامی را با هر لفظ و لحنی منتشر نکنند!

👈 اما این ناصبی با این توهین جا برای هیچ توجیه‌ی باقی نذاشته است.

از این به بعد از تمامی گروه‌ها و کانال های غیور شیعه خواهش میکنم نسبت به این توهین به ساحت مقدس حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها سکوت نکنند و با بدترین الفاظ و به بدترین شیوه‌ی ممکن به مقدسات وهابیت و #خصوصا_عایشه حمله کنند و ابروی نداشته او را بر باد دهند .

بنده نیز تمام آرشیو خودم که فضائح این جماعت را نشان میدهد در اختیار آنها قرار میدهم .

این ناصبی با توهین به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر علیه هر غیرتمندی اعلام جنگ کرده است .

🆔 @javaheralklam

🔹 بعضی از دوستان عزیز و بزرگوار اصرار دارند که مطالب خود را در خصوص #عایشه منتشر کنند .

👈 خدمت این بزرگوارن عرض میکنم که ما هیچ وقت #شروع_کننده نشر این مطالب نخواهیم بود چرا که رسالت ما نشر مطالب علمی است .

اما دوستان عزیز و هم پیمان #مطمئن باشند به محض اینکه توهینی به اهلبیت علیهم صورت بگیرد ما هم نشر مطالب خود را به شکل #گسترده آغاز خواهیم کرد .

🆔 @javaheralklam

‍ ‍ ┄┅┅━🜋𖣐﴾﷽﴿𖣐🜋━┄

🏴 أَلسَّلامُ عَلَى الْقَتیلِ الْمَظْلُومِ
⚫️ أَلسَّلامُ عَلى أَخیهِ الْمَسْمُومِ

🔲 سالروز به شهادت رسیدن امام حسن مجتبی (ع)
بدست جعده بنت الاشعث و به دستور معاویه (لعنت الله علیهم) را به شیعیان و محبان آن حضرت #تسلیت عرض می کنم .

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

>> روایات مسمومیت امام در کتب اهل سنت ⤵️

https://t.me/ansar_alaghidah/7091

⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆

>>> اقوال علماء اهل سنت در #مسموم شدن امام و شهادت ایشان بدست معاویه ی ملعون ⤵️

https://t.me/ansar_alaghidah/7092


🖤 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی الْمُجْتَبی.

🔥وعده عذاب به معاویه توسط امام حسن (ع)

امام حسن مجتبی (ع) آیه‌ای که در شأن کفار و مشرکان است را هنگام آتش‌بس در شأن معاویه تلاوت فرمودند.

پیش‌تر صحت این روایت با تصحیح شعیب الارنووط را با همین عنوان

وعده عذاب به معاویه توسط امام حسن (ع)

ذکر کرده‌ایم.

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

❗️#وهابی در کانال خویش برخی از روایات فضیلت زیارت امام حسین علیه‌السلام را به لحاظ سندی تضعیف کرده است!

✅ تضعیف اسناد روایات فضیلت زیارت امام حسین علیه‌السلام امری کاملا بیهوده و عبث است، چرا که این روایات به طرق بسیار متعدد و در کتب مختلف نقل شده است به گونه‌ای که #قطع به صدور آنها پیدا میکنیم‌.

🔹 شیخ آصف محسنی که تشدد او در اسناد روایات امری مشهود است درخصوص روایات وارده در خصوص زیارت امام حسین علیه‌السلام میگوید:

▫️و اعلم ان الروايات في فضل زيارته عليه السلام كثيرة جدا و #يقطع الناظر فيها بكونها مهمة عند الأئمة عليهم السلام فلاحظ الجزء (98) من بحار الانوار
📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ آصف محسنی جلد 6 صفحه 496

👈 روایات در باب فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام بسیار زیاد است به حدی که برای انسان #قطع حاصل میشود که زیارت امام حسین علیه‌السلام نزد اهلبیت علیهم‌السلام مهم بوده است .

✅ کسانی که با علم اصول فقه مانوس هستند میدانند که خبر واحد مفید ظن [ معتبر ] است و قطعی از آن حاصل نمیشود لکن شیخ آصف محسنی روایات فضیلت زیارت امام حسین علیه‌السلام را #مفید_قطع میداند یعنی این روایات چیزی بسیار فراتر از خبر واحد هستند و تضعیف اسناد این دسته از روایات حرفه‌ی شخص عاجز است !

🔹 شیخ اصف محسنی همین نکته را با بیانی دقیق‌تر و مفصل‌تر در کتاب مشرعه البحار هنگام برسی روایات فضیلت زیارت امام حسین علیه‌السلام بیان میکند و میگوید: روایات وارد شده در زمینه‌ی فضلیت زیارت امام حسین علیه‌السلام به حدی زیاد است که حتی اگر روایاتی که از کذابین و غلات نقل شده را جدا کنیم باز هم روایتی که در زمینه‌ی فضیلت زیارت باقی میماند به حدی است که باعث #قطع به صدور این روایات میشود .

▫️واعلم ان الروايات الواردة في ثواب زيارة الحسين و خواصها كثيرة جداً، حتى اذا افرزنا منها ما رواه الغلاة والضعفاء لكان فيما بقي مما رواه الثقات والمجهولون كمية كبيرة فوق ما يحتاج اليه في حصول القطع بصدور جملة منها من الائمة (عليهم السلام)
📚 مشرعة بحار الأنوار [الشيخ آصف محسنی] جلد 2 صفحه 478

▫️بنابراین کثرت طرق این روایات ما را از برسی سندی بی‌نیاز میکند جدا از اینکه ما روایتی صحیح السند در استحباب زیارت امام حسین علیه‌السلام نقل کرده بودیم .

🆔 @javaheralklam

┄┅━𖣐⚜﴾﷽﴿⚜𖣐━┅┄

✔️ اهـمــیــت امامـــت و داشــــتن امام در ڪلام امام محـــمد باقــــر ﴿؏َـلَیـہ السَّـلام﴾
✅ با #ســـــند_صــــحیـــــح .

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🌀 بخـــش اولــــ سخـــنان امام باقــــر ع
🛎 مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ:
كُلُّ مَنْ دَانَ اَللَّهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ فَسَعيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اَللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ
✅ ترجـمــه : محمد بن مسلم رحمه الله مى‌گويد از امام باقر (ع) شنيدم ڪه فرمود: هرڪس براى خدا ديندارۍ كند با عبادتۍ ڪه خود را در آن به رنج اندازد بدون داشتن امام از طرف خداوند؛ بداند كه زحمات و تلاش او پذيرفته نيست و او گمراه و سرگردان است و خدا ڪردار او را بد مۍ شمارد

➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

🌀 بخـــش دومــــ سخـــنان امام باقــــر ع
〰 وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اَللَّيْلُ بَصُرَت بِقَطِيعٍ مَعَ غَير رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اِغتَرَّت بِهَا فَبَاتَت مَعَهَا فِي ربضتها فَلَمَّا أَن سَاقَ اَلرَّاعِي قَطِيعَهُ انكرت رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا..... فَهَجَمَت ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً نَادَّةً لاَ رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَينَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اِغْتَنَمَ اَلذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا
⚠️ و امام باقر (ع) در این بخش مثال گوسفندی را مۍ زند و مۍ فرماید حکایت کسی که امام ندارد مثل گوسفندۍ است که از گله و چوپان خود گم گشته است و شب هنگام گله ای را مۍ بیند و با تصور اینکه این همان است در ان شب را تا صبح سپری مۍ کند و هنگامی که صبح گله به حرکت در آید به ناشناش بودن گله و چوپان پۍ می برد باز با شتاب و سرگردانۍ در این سو و آن سو به جستجوی گله ی خود مشغول مۍ شود و..... تا اینکه گرگۍ گمشدن او را مغتنم شمرده و او را بخورد .

➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

🌀 بخـــش سومـــ سخـــنان امام باقــــر ع
🛎 وَ كَذَلِكَ وَ اَللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصبَحَ مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ ظَاهِراً عَادِلاً أَصبَحَ ضَالاًّ تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ مَاتَ مِيتَةَ كُفرٍ وَ نِفَاقٍ وَ اِعلَم يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أَئِمَّةَ اَلْجَوْرِ وَ أَتبَاعَهُمْ لَمَعزُولُونَ عَن دِينِ اَللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ اَلَّتِي يَعمَلُونَهَا «كَرَمٰادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ اَلرِّيحُ فِي يَومٍ عٰاصِفٍ لاٰ يَقدِرُونَ مِمّٰا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذٰلِكَ هُوَ اَلضَّلاٰلُ اَلْبَعِيدُ»

✅ سپس امام باقر ع به محمد بن مسلم فرمود : اى محمد سوگند به خدا چنين است حال كسى كه در اين امت امام منصوب از طرف خداوند نداشته باشد امامى كه امامت او آشکار بوده و عادل است،
او گمراه و سرگردان است و اگر بر اين حال بميرد بر كفر و نفاق مرده است
اى محمد، بدان كه رهبران جور و پيروانشان از دين خدا بركنارند و به يقين گمراهند و گمراه كنند و همۀ كارهايشان چون خاكسترى است در برابر گردباد در روز طوفانى،
به هيچ‌وجه بر آنچه كسب كرده‌اند دسترسى ندارند، اين است آن گمراهى دور و دراز.

📚 الکافی ج۱ ص۳۷۴

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ سند این روایت در اعلۍ درجه صحت است و همه ی رجال آن اجلاء و بزرگان ثقات هستند .

✅ علامه مجلسۍ میگوید : صحیح
📚 مراه العقول ج۲ ص۳۱۶

〰 پاسخ به شبهه ۍ کلمه ی {{ظاهر}} در سخنان امام سابقاً داده شده است :
🪼https://t.me/ansar_alaghidah/5025
🪼https://t.me/ansar_alaghidah/5026

▫️ البته این خود دلیلۍ بر #کفر و #گمراهۍ مخالفین است که نسبت به همه ۍ سخنان امام زبانشان در مقعد سگ فرو مۍ رود و تنها در برابر این کلمه ی ظاهر از آن بیرون مۍ آید .

⚜ 🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢🪢 ⚜

🔷🔶 ڪلام امام در راستاۍ ڪلام پیامبر (ص)
〰 قال رسول الله ص : " مَنْ مَاتَ بِغَيرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ".
🔺🔻 پیامبر ص فرمود : هر آنڪه بدون داشتن امام بمیرد در حالت مرگ جاهلی از دنیا رفته است .
📚 مسند احمد بن حنبل ج۲۸ ص۸۸
📚 صحیح ابن حبان ج۱۰ ص۴۳۴

✅ شعیب ارنووط می گوید : حديث صحيح

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ پیامبر ص تعداد این ائمه که لزوم اعتقاد به انها وجود دارد و آنکه تا به روز نشانه های قیامت روی کار هستند را بیان فرمود :
🪼 https://t.me/ansar_alaghidah/7100

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✋🏼 قال رسول الله ص: "يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ". قال : ثم رجع إِلى منزله، فأَتته قريش،
فقالوا : ثم يكون ماذا؟ قال : "ثم يكون الهرج "
📚 مسند احمد

〰〰〰

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

👈 وهابی باز هم این شبهه‌ی تکراری و پوسیده را بیان کرده است که ما قبلا به شکل مفصل به آن پاسخ دادیم :

🔹 پاسخ به شبهه‌ی تقطیع روایت بصائر الدرجات توسط شیخ صدوق اعلی‌الله‌مقامه الشریف:

✅ پاسخ روایت بر اساس شیوه‌ی #فهرستی برسی روایات بیان شده است :

بیان شبهه :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1343

☑️ پاسخ تفصیلی به این شبهه :

1⃣ https://t.me/javaheralklam/1344
2⃣ https://t.me/javaheralklam/1345
3⃣ https://t.me/javaheralklam/1346
4⃣ https://t.me/javaheralklam/1347

☑️ توضیح اختلاف نسخ روایت بصائر و پاسخ برخی نقدهای وهابی :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1349


🆔 @javaheralklam

سندی کهن دالّ بر شهرت #زیارت_اربعین نزد امامیه

🔹 کتاب «العَلَمُ المَشهور في فَوائِدِ فَضلِ الأيّامِ وَالشُّهورِ» تألیف عالم برجسته‌ی اهل سنّت در قرن ششم و هفتم هجری قمری، ابو الخطّاب ابن دحیه کلبی (ت ٦٣٣ هـ )برای نخستین بار سال 2020 در مغرب در سه مجلد به چاپ رسیده است. موضوع کتاب در رابطه با وجه تسمیه، فضائل و ویژگی‎های ماه‌های سال و برخی اتفاقات مهمی است که در آنها رخ داده است. مؤلّف ابتدا از بیان ویژگی‌های ماه محرّم شروع کرده و به ماه ذی الحجّة ختم نموده است.

👈 مؤلف در باب ماه محرّم در مجلد اوّل از صفحه ۲۰۱ به مقدار حدودا ۲۰ صفحه به مقتل الحسین علیه السلام پرداخته است. وی در ضمن بیان مقتل و حوادث پس از آن عباراتی بلیغ و البته جانسوز در مظلومیت اهل‌بیت دارد، که از میان آنها عبارتی جانسوز درباره اسارت آل الله در شام نوشته‌ است.

از گزارشات مهم نویسنده در این بخش، اشاره‌ی او به شهرت زیارت اربعین نزد امامیه است:

"در کتب امامیه خوانده‌ام که سر مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدن ملحق شد و این روز چهلم روزی معروف و مشهور نزد امامیه می باشد و زیارت حسین بن علی در این روز را زیارت اربعین می‌نامند."

▫️وَقَرأتُ في كُتُبِ الإمامِيّةِ: أنّ الرَّأسَ أُعيدَ إلى الجُثَّة بكربَلاء بَعدَ أربَعينَ يَوماً مِنَ المَقتَلِ، يومٌ معروفٌ عِندَ الإمامِيَّة يُسَمّونَ الزِّيارَةَ فيه زِيارَةَ الأربعينَ
📚 العَلَم المشهور، ١/٢١٥

برگرفته از کانال استاد ارجنمد آقای کاشانی حفظه‌الله

🆔 @javaheralklam

🔹 برائت خواص اصحاب امیرالمومنین علی علیه‌السلام از غاصبین امامت

▫️مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : أَنَّ اَلْمَهْدِيَّ مَوْلَى عُثْمَانَ أَتَى فَبَايَعَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ جَالِسٌ، قَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى أَنَّ اَلْأَمْرَ كَانَ لَكَ أَوَّلاً وَ أَبْرَأُ مِنْ فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ ، فَبَايَعَهُ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۱۰۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 156


👈 زمانی که مهدی غلام عثمان [خلیفه‌ی سوم] میخواست با امیرالمومنین علی علیه‌السلام بیعت کند در حالی که محمد پسر ابوبکر حضور داشت خطاب به امیرالمومنین علی علیه‌السلام گفت: با تو بعیت میکنم با این اعتقاد که خلافت از ابتدا حق تو بود و از فلان و فلان و فلان برائت میجوییم !

✅ از این حدیث شریف حداقل دو نکته استفاده میشود:

1⃣ جواز برائت از غاصبین امامت مورد تایید امیرالمومنین علی علیه‌السلام بوده است چرا که این برائت در حضور ایشان صورت گرفته است و امام با تقریر خودشان جواز آن را صادر میکنند .

2⃣ امیرالمومنین علی علیه‌السلام خلافت خلفای قبل از خودش را نپذیرفته بود و خودشان را لایق خلافت میدانستند چرا که وقتی مهدی غلام عثمان میگوید خلافت از ابتدا حق شما بود امام با تقریر خودش این کلام را تایید میکند .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 نهایت اشکال وهابی به این روایت شریف موارد بالا میباشد که عمده‌ی این اشکالات مرسل بودن روایت است؛ که در پست بعد به این اشکالات او پاسخ میدهیم ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

⁉️ عمده‌ی اشکال وهابی به این روایت این بود که حسن بن علی [ بن فضال ] نمیتواند بدون واسطه از عباس بن عامر بدون واسطه حدیث نقل کند بنابراین حتما باید بین این دو راوی واسطه‌ی باشد که در سند ذکر نشده است بنابراین سند مرسل است!

🔹 لکن با کمی جستجو در کتب حدیث متوجه میشویم که حسن‌ بن علی از عباس بن عامر روایت بسیار متعدد دارد که در کتب مختلفی نقل شده است:

1⃣ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْعَاصِمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ شُعَيْبٍ اَلْعَقَرْقُوفِيِّ قَالَ
📚 الکافي ج ۵، ص ۳۹۹

2⃣ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ أَبِي نَابٍ قَالَ
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۸۸

3⃣ عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي اَلْمِعْزَى حُمَيْدِ بْنِ اَلْمُثَنَّى عَنْ أَبِي اَلْعَبَّاسِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
📚 تهذيب الأحکام ج ۹، ص ۳۸۲

4⃣ وَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ
📚 الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ۴، ص ۱۳۸

5⃣ و ایضا در کتاب امالی شیخ طوسی جلد اول صفحه ۶۷۱ این سند ذکر شده است.

6⃣ و حتی در کتب متقدم مانند تفسیر فرات کوفی این سند ذکر شده است.
📚 تفسير فرات الکوفي ج ۱، ص ۳۱۲

✅ با عنایت به این نکته که سند بالا در منابع و کتب #مختلف و به صورت #متعدد به همین شکل بیان شده است حکم‌ سقوط واسطه بین این دو راوی بسیار بعید و دور از ذهن است: بنابراین دو در خصوص سند بالا دو احتمال میتوان بیان کرد:

اول. بین دو راوی فوق یک واسطه موجود بوده است که در تمامی این اسناد که ده‌ها سند میشود و در کتب مختلف بیان شده است؛ این واسطه حذف شده است!
دوم. این دو راوی معمر [ مسن ] بودند.

✅ و از آنجا که ما احتمال اول را باطل کردیم همان احتمال دوم اعتبار دارد بنابراین سند روایت مورد بحث هیچ اشکالی ندارد ‌.

⁉️ در خصوص ابان بن عثمان که وهابی به آن اشکال کرده است نیز در مباحث قبل پاسخ او را دادیم:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1219
🆔 https://t.me/javaheralklam/1242

⁉️ ایضا‌ وهابی از وجود شخصیتی بنام مهدی غلام عثمان که در هنگام بیعت با امیرالمومنین علی علیه‌السلام از خلفاء برائت میجوید اظهار تعجب کرده است در حالی که این شخص نزد شیعه مشهور است :

▫️المهدي، مولي عثمان، و كان محمودا، و هو ألذي بايع أمير المؤمنين [ عليه السلام ] علي البراءة من الأولين
📚 رجال شیخ طوسی صفحه‌ی ۸۳

🆔 @javaheralklam