┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏴✔️ بِسۡــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیـمِ ✔️🏴

🔲 مطاݪــب بخـش اول کــنفرانس نــهضـت حسـینی از دݪائـل وقـوع تـا دستـاورد هـا

✔️ محوریت کنفرانس بخش اول؛ بلایا و انحرافاتیست که معاویه (لعنت الله علیه) در امت اسلامی ایجاد کرد

◽️ مقدمـــہ :
🔮 پست اول
🔮 پست دوم

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 سایـر مطاݪــب :

❶ چرا امام حسن مجتی [ع] و یا خود امام حسین [ع] بر معاویه قیام نکردند !!؟؟
🏴🏴
❷ روایات دال بر مسمومیت امام حسن مجتبی[ع] در کتب مخالفین
🏴🏴
❸ اعتراف علماء مخالفین به مسمومیت امام حسن (ع)
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴
❹ معاویه و زمینه سازی تصدی خلافت برای خود
🏴🏴
❺ معاویه جزء برای حکومت جنگ نکرد !!
🏴🏴
❻ چرا معاویه برای بیعت با امام می گفت شرط قصاص قاتلان عثمان است !؟؟؟
🏴🏴
❼ ابوسفیان پدر معاویه چه توصیه هایی به امویان کرده بود !؟؟؟
🏴🏴
❽ ارتباط موضوع معاویه به توصیه های پدرش ابوسفیان
🏴🏴
❾ معاویه و ایجاد تغییر در قواعد و مبانی اسلامی
🏴🏴
❿ عمر بن خطاب می گفت : طلقاء و فرزندان آنها حقی در تصدی خلافت ندارند
🏴🏴
⓫ خصلت و خصوصیات طلقاء و آیا معاویه جزء آنهاست !؟؟؟ ذکر نامه ی امام علی (ع) به معاویه و فرمایش امام حسین[ع] به مروان
🏴🏴
⓬ معاویه و زیر پا گذاشتن شروط صلح؛؛؛ منزوی کردن صحابه و #اهل_بیت
🏴🏴
⓭ رشوه دهی معاویه برای کسب حمایت و بیعت با یزید / ناتوانی معاویه در برابر حضرت اباعبدالله ع

📌 ﴿ اَللَّهُمَّ اِلعَنْ أَبَا سُفيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ أَبِي سُفيَانَ وَ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اَللَّعْنَةُ أَبَدَ اَلْآبِدِينَ ﴾

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#کنفرانس #عاشورا #معاویه #یزید

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏴✔️ بِسۡــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیـمِ ✔️🏴

🔲 مطاݪــب بخـش دوم کــنفرانس نــهضـت حسـینی از دݪائـل وقـوع تـا دستـاورد هـا

✔️⚫️✔️ مطاݪـب بخـش اول 🏴

✔️ محوریت کنفرانس بخش دوم؛ علم امام حسین (ع) به شهادت خود و اهداف و اعمال خلفاء خبیث اُموی و به خصوص یزید است .

◽️ مقدمـــہ

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 سایـر مطاݪــب :

⓮ خبر دادن پیامبر به شهادت امام حسین (ع)
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
✔️ بخش چهارم
🏴🏴🏴
⓯ آگاهی امام حسین [ ع ] در به شهادت رسیدن خود
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓰ خلفاء خبیث اُموی چه اهدافی را دنبال کرده و چه جنایاتی را انجام داده اند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓱ واقعه ی حره و دلائل وقوع آن
🏴🏴🏴
⓲ اباحه ی سه روزه مدینه منوره
🏴🏴🏴
⓳ ذکر برخی از صحابه و کبار تابعین کشته شده در واقعه حره
🏴🏴🏴
⓴ علماء و بزرگان اهل سنت در مورد واقعه ی حره چه گفته اند !؟؟؟ آیا حقیقت را بیان کرده و یا آن را کتمان کردند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
❶❷ اعتراف رهبر اهل سنت ایران و رئیس دارالعلوم زاهدان، مولوی عبد الحمید به جنایات یزید بن معاویه (لعنهما الله)
🏴🏴🏴🏴
❷❷ نقش یزید بن معاویه در رخ دادن واقعه کربلاء
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
🏴🏴🏴

❸❷ دستور یزید به ابن زیاد و تهدید او /
اهانت و جسارت به سر حضرت اباعبدالله (ع) و القای اشعار کفرآمیز

📌 ﴿ اَللَّهُمَّ اِلعَنْ أَبَا سُفيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ أَبِي سُفيَانَ وَ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اَللَّعْنَةُ أَبَدَ اَلْآبِدِينَ ﴾

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#کنفرانس #عاشورا #معاویه #یزید

⁉️ آیا عزاداری دهه‌ی اول محرم ریشه‌ی روایی دارد ؟

✅ پاسخ: برای پاسخ به این سوال نیاز است دو مقدمه‌ی روایی به صورت خلاصه تببین شود :

1⃣ امام رضا علیه‌السلام در حدیثی #معتبر میفرمایند شیعیان در حزن و اندوه اهلبیت علیهم‌السلام غمیگن میشوند و در شادی اهلبیت علیهم‌السلام شادمان هستند:

▫️يَا اِبْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى مِنَ اَلْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ اِفْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلاَيَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۲۹۹

◾️امام رضا علیه‌السلام میفرمایند: اى پسر شيب! اگر علاقه دارى همراه با ما اهل بيت در مرتبه‌هاى بلند بهشت جاى گيرى، براى اندوه ما اندوهگين شو و براى شادى ما شادمان شو و همواره التزام قلبى و عملى به ولايت ما داشته باش.اى پسر شيب بدان هركس سنگى را دوست داشته باشد.بى‌گمان خداوند او را در رستاخيز با همان سنگ محشور خواهد ساخت.

☑️ روایت سندا معتبر میباشد و در بحث‌های قبلی که داشتیم مفصلا به برسی سندی روایت پرداختیم .

2⃣ امام رضا علیه‌السلام در توصیف حالت پدر گرامی خودشان (امام کاظم علیه‌السلام) میفرمایند ایشان از #ابتدای محرم اندوهگین بود و حزن ایشان از همان ابتدای محرم بود:

▫️كَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ اَلْمُحَرَّمِ لاَ يُرَى ضَاحِكاً وَ كَانَتِ اَلْكِئَابَةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۸

▪️هر گاه ماه محرم فرا میرسید پدرم هرگز خندان دیده نمیشد و پيوسته اندوهگين بود تا روز عاشورا، آنگاه كه عاشورا مى‌شد،روز غم و گريستن پدرم بود و مى‌فرمود:در اين‌روز حسين عليه السّلام شهيد شد .

☑️ روایت سندا معتبر است و شیخ آصف محسنی در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 2 صفحه  222 این حدیث را می‌آورد .

✅ مطابق روایت اول شیعیان باید در حزن اهلبیت علیهم‌السلام محزون و در شادی اهلبیت علیهم‌السلام شادمان باشند و مطابق روایت دوم حزن اهلبیت علیهم‌السلام از روز اول ماه محرم آغاز میشد؛ 👈 بنابراین عزاداری شیعیان از همان ابتدای محرم کاملا منطبق بر سیره‌ی اهلبیت علیهم‌السلام میباشد و ریشه‌ی روایی دارد .

✅ استدلال بالا پاسخ برخی کانال‌های اهلسنت میباشد که با استناد به کلام برخی روحانیون شیعه ادعا کرده بودند عزاداری از ابتدای محرم بدعت است .

🆔 @javaheralklam

🏴 رحمت خدا و بخشش ولی خدا چگونه است؟

▪️تعبیر بسیار زیبای استاد مسعود عالی در خصوص جناب حر رضوان‌الله‌علیه

🆔 @javaheralklam

انتقام خداوند متعال از قاتلین سیدالشهداء امام حسین علیه‌السلام

🔹 شیخ مفید با سند #معتبر از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند؛ که امام صادق علیه‌السلام فرمود:

▫️قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن موسى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم أمر مناديا فنادى : غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصراط. قال: فتغض الخلائق أبصارهم فتأتي فاطمة عليها السلام على نجيب من نجب الجنة يشيعها سبعون ألف ملك، فتقف موقفا شريفا من مواقف القيامة، ثم تنزل عن نجيبها فتأخذ قميص الحسين بن علي عليهما السلام بيدها مضمخا بدمه، وتقول: يا رب هذا قميص ولدي وقد علمت ما صنع به.
فيأتيها النداء من قبل الله عز وجل: يا فاطمة لك عندي الرضا، فتقول: يا رب انتصر لي من قاتله، فيأمر الله تعالى عنقا من النار فتخرج من جهنم فتلتقط قتلة الحسين بن علي عليهما السلام كما يلتقط الطير الحب، ثم يعود العنق بهم إلى النار فيعذبون فيها بأنواع العذاب، ثم تركب فاطمة عليها السلام نجيبها حتى تدخل الجنة، ومعها الملائكة المشيعون لها، وذريتها بين يديها، وأولياءهم من الناس عن يمينها وشمالها.
📚 الأمالي - الشيخ المفيد - الصفحة 64

▪️هنگامی که روز قيامت فرا میرسد خداوند تمامى اوّلين و آخرين را در سرزمين واحدى گرد می‌آورد، سپس ندا دهنده‌ای را فرمان دهد و او صدا زند: چشمانتان را ببندید و سرهاى خود را بزير اندازيد تا فاطمه دختر محمّد(صلّى الله عليه و آله) از صراط‍‌ عبور كند، پس تمام آفريدگان چشمان خود را میبندند و فاطمه(عليها السّلام) در حالى كه بر مركبى از مركبهاى بهشتى سوار شده و هفتاد هزار فرشته وى را مشايعت مى‌كنند وارد صحنۀ محشر شود،سپس در جايگاهى شريف از جايگاه‌هاى قيامت توقّف میكند و از مركبش فرود می‌آيد و پيراهن خون آلود حسين بن على(عليهما السّلام) را به دست میگيرد و میگويد: اى پروردگار من، اين پيراهن فرزند من است و تو مى‌دانى كه با او چه‌ها شد! از جانب خدا عزّ و جلّ‌
ندا آيد:اى فاطمه،من خرسندى تو را خواهانم، پس حضرت فاطمه عرض مى‌كند:اى پروردگار من،براى من از قاتلش انتقام بگير. خداوند به پاره‌اى از آتش فرمان میدهد، از دوزخ بيرون آمده و تمام كشندگان حسين بن على(عليهما السّلام) را مانند پرنده‌اى كه دانه از روى زمين بر مى‌چيند مى‌ربايد، سپس همه را بسوى آتش مى‌برد و آنان در آتش به انواع عذاب معّذب شوند. آنگاه فاطمه بر مركب خود سوار مى‌شود و در حالى كه فرشتگان مشايعت‌كننده با او هستند و فرزندان آن حضرت از جلو و دوستان فرزندانش از طرف راست و چپ وى مى‌باشند داخل بهشت مى‌گردد.

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ کانال وهابی با استناد به روایتی از کتاب شریف اصول کافی ادعا کرده است که امام سجاد علیه‌السلام با یزید لعنت‌الله‌علیه در هنگامی که یزید برای حج به مدینه آمده بود بیعت کرده است❗️

🔹روایت مورد استناد وهابی از این قرار است :

▫️بريد مى‌گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: يزيد بن معاويه براى رفتن به حج به مدينه آمد و آن جا سوى مردى از قريش فرستاد و چون به نزد او آمد يزيد بن معاويه به او گفت: آيا تو اقرار مى‌كنى كه بندۀ من هستى اگر بخواهم تو را مى‌فروشم و اگر بخواهم به بردگى خويش در مى‌آورم‌؟ آن مرد گفت: به خدا اى يزيد تو از نظر حسب و نسب در ميان قريش ارجمندتر از من نيستى و پدر تو در اسلام و جاهليّت از پدر من گراميتر نبوده و خود تو هم در ديندارى فضيلتى بيش از من ندارى و از من بهتر نيستى پس چگونه به آنچه خواستى اقرار كنم‌؟ يزيد به او گفت: بخدا سوگند اگر اين اقرار را نكنى تو را مى‌كشم، آن مرد به او گفت: كشته شدن من به دست تو بزرگتر از كشته شدن حسين بن على عليه السّلام فرزند رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم به دست تو نيست، پس يزيد دستور داد و او را كشتند.
سپس در پى على بن الحسين عليه السّلام فرستاد و همان سخنى را به او گفت كه به آن مرد قرشى گفته بود، على بن الحسين عليه السّلام به او گفت: آيا اگر اقرار نكنم مرا نيز چونان مردى كه ديروز كشتى مى‌كشى‌؟يزيد-كه لعنت خدا بر او باد- پاسخ داد: آرى، على بن الحسين عليه السّلام به او فرمود: به آنچه تو مى‌خواهى اقرار مى‌كنم من بنده‌اى مجبورم كه اگر بخواهى نگاهم مى‌دارى و اگر بخواهى مى‌فروشى‌ام. يزيد-كه لعنت خداى بر او باد-به ايشان گفت: اين براى تو بهتر شد كه هم خونت را حفظ‍‌ كردى و هم از شرفت كاسته نشد .
📚 الکافي ج ۸، ص ۲۳۴

▫️پاسخ تفصیلی به این شبهه وهابی در پست‌های بعد ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

پاسخ به شبهه‌ی وهابی در خصوص بیعت امام سجاد علیه‌السلام با یزید لعنت‌الله‌علیه 1⃣

🔹 برای اینکه بتوان پاسخ شبهه‌ی فوق را به شکل علمی و دقیق بیان کنیم لازم است بحثی در خصوص حجیت خبر واحد داشته باشیم؛ چرا که پذیرش حجیت خبر واحد در مباحث فقهی ما را ملزم به پذیرش حجیت خبر واحد در مباحث اعتقادی و تاریخی نمیکند .
[خبری را که متواتر نباشد، خبر واحد میگویند]

🔸 حجیت خبر واحد در مباحث فقهی مورد پذیرش مشهور فقهاء واقع شده است و در خصوص حجیت خبر واحد در مباحث اعتقادی معمول فقهاء در مباحث اعتقادی خبر واحدِ مجرد از قرینه را حجت نمی‌دانند و اما در خصوص حجیت خبر واحد در مباحث تاریخی بحث خود را با بیان نظر متخصص کم نظیم مباحث تاریخی مرحوم آیت‌الله سید جعفر مرتضی عاملی (صاحب کتاب شریف الصحیح من سیره النبی) بیان میکنیم؛ ایشان در هنگام شمردن مبانی علمیِ لازم برای ورود به مباحث تاریخی نکته‌ی مهمی را تذکر میدهد :

▫️لا تکفی صحة سند الروایة بأنها حقیقة واقعة، بل لا بد من ملاحظة سائر المعاییر، لیمکن بعد ذلک کله إصدار الحکم علیها، نفیا أو إثباتا
📚 الصحیح من سیره النبی الاعظم جلد اول صفحه‌ی ۲۵۹
👈 صحت سند روایت برای اثبات درستی یک واقعه کافی نیست بلکه باید سایر قرائن را ملاحضه کرد و سپس در خصوص صحت و یا رد آن اظهار نظر کرد .

🔹 همچنین علامه طباطبایی نیز به این نکته اشاره میکند :
👈 ولی هر دو دسته، خبرهای واحدند که پذیرفتن و عمل کردن به خبر واحد در غیر احکام فقهی دین واجب نیست .
📚 ترجمه‌ی تفسیر المیزان جلد دوم صفحه‌ی ۵۷۹

✅ بنابراین برای اثبات یک واقعه تاریخی به صرف خبر واحد نمیتوان اعتماد کرد هر چند که آن خبر واحد سندا هم معتبر باشد؛ دلیل این موضوع آن است که منظور از حجیت خبر واحد مطابق آنچه مرحوم صاحب کفایه (آخوند خراسانی) تعریف میکند یعنی منجزیت و معذریت؛ که این دو عنوان صرفا در خصوص احکام شرعی صادق است و نه اثبات مباحث تاریخی؛ این موضوع بسیار حائز اهمیت است و مرحوم سید خویی در مباحث اصولی خود آن را بیان میکند :

▫️فإن جعل الحجّیة لشیء بمعنی کونه منجّزاً و معذّراً لا یعقل إلّا فیما إذا کان لمؤداه أثر شرعی و هو منتفٍ فی المقام، إذ لا یکون أثر شرعی للموجودات الخارجیة و لا للقضایا التاریخیة لیکون الظن منجّزاً و معذّراً بالنسبة إلیه
📚 مصباح الاصول جلد اول صفحه‌ی ۲۷۸

✅ به همین جهت در خصوص مباحث تاریخی باید سایر قرائن را در نظر گرفت و یک پژوهش کاملی را انجام داد و به صرف یک خبر واحد اکتفاء نکنیم؛ این موضوع مورد توجه آیت‌الله جوادی آملی نیز قرار گرفته است :
▫️خبر واحد در امور تعبّدي حجّت است، در امور علمي يك پژوهش كامل مي‌طلبد تا انسان اطمينان پيدا كند.

✅ اکنون پس از بیان مطالب فوق میگوییم روایتی که وهابی برای اثبات بیعت امام سجاد علیه‌السلام به آن استناد کرده است خبر واحد است؛ که برای اثبات وقایع تاریخی کفایت نمیکند بنابراین متن روایت باید از جهات مختلفی مورد برسی قرار بگیرد .

▫️ادامه دارد...

🆔 @javaheralklam

پاسخ به شبهه‌ی وهابی در خصوص بیعت امام سجاد علیه‌السلام با یزید لعنت‌الله‌علیه 2⃣

🔹 پس از بیان عدم حجیت خبر واحد در مسائل تاریخی اکنون نوبت به برسی متن روایت میرسد؛ برای برسی متن روایت مورد استناد وهابی ابتدا باید #نکته‌ی_مهم بیان شود :

وقایعی که به گونه‌ای هستند اگر در عالم خارج تحقق پیدا کنند شان آنها این است که به شکل متواتر نقل شوند؛ اگر به شکل متواتر برای ما نقل نشدند و علتی هم برای عدم نقل وجود نداشت؛ در این صورت باید در صحت تحقق این واقعه تردید کرد .

👈 برای مثال اگر یکی از مسئولین رسمی یک شهرستان که شخصیت بسیار موجه و مذهبی دارد در بازار شهر بچرخد و [پناه بر خدا] شراب بخورد این خبر قطعا در مدت کمی در تمام شهر پخش میشود؛ بنابراین اگر این خبر در شهر پخش نشد و فقط چند نفر محدود آن را نقل کردند باید در صحت خبر شک کنیم .

▪️مرحوم سید خویی این نکته‌ی بسیار مهم را به خوبی بیان میکند :

▫️بل لان بعض الامور من شأنه أن ينقل بالتواتر لو تحقق في الخارج ، فإذا اختص بنقله بعض دون بعض كان ذلك دليلا على كذب راويه أو خطئه فلا تشمله أدلة الحجية لخبر الواحد
📚 البيان في تفسير القرآن جلد1 صفحه 402
👈 از علامت دروغ یک خبر و یا اشتباه راوی این است که یک خبری که شان آن این است که به تواتر نقل شود؛ به درجه‌ی تواتر نرسد. در این صورت ادله‌ی حجیت خبر واحد شامل این گونه اخبار نمیشود .

✅ با توجه به نکته‌ی بالا میگوییم که در روایت مورد استناد وهابی بیان شده است: [ یزید برای حج وارد مدینه شد ] این امر که یزید به عنوان حاکم مسلمین بخواهد از شام برای حج به مدینه برود از اموری است که باید به شکل متواتر برای ما نقل میشد و چون این امر نه تنها به شکل متواتر نقل شده است بلکه هیچ مورخی نیز آن را نقل نکرده است؛ پس در صحت خبر مورد نظر تردید جدی وجود دارد. علامه شعرانی با توجه به همین نکته‌ی دقیق و اصولی با بیانی شیوا و دقیق روایت مورد استناد وهابی را رد کرده است:

▫️ قوله [و هو يريد الحج] ذكر العلماء الاصوليون من علائم كذب الخبر عدم تواتر ما من شأنه ان يتواتر و مثلوا لذلك بخبر سقوط المؤذن من المنارة يوم الجمعة فى المسجد الجامع اذا لم يتواتر، و وجود بلد عظيم بين بغداد و سر من رآه لم يره احد، و سفر يزيد الى الحجاز لم ينقله احد و لو كان حقا بتواتر
📚 تعلیق بر شرح اصول کافی ملاصالح مازندرانی ج12 ص303

👈 [ و اما در خصوص این قسمت از روایت (یزید قصد حج داشت) باید گفته شود: ] علماء اصول ذکر کرده اند که از علائم کذب خبر، عدم تواتر خبری است که تواتر از شأنش می باشد. و در این باره به خبر سقوط موذن از مناره در روز جمعه و در مسجد جامع مثال زده اند که به تواتر نرسد و یا وجود شهر بزرگی در بین بغداد و سامراء که کسی آن را ندیده باشد، و سفر یزید به حجاز را کسی نقل نکرده است و اگر راست بود، نقلش به تواتر می رسید.

✅ بنابراین در خصوص روایت مورد استناد وهابی میگوییم: چون روایت مورد استناد در پی بیان یک واقعه‌ی تاریخی است و ادله‌ی حجیت خبر واحد شامل این گونه اخبار احاد نمیشود، پس صحت سند روایت کافی نیست و باید متن آن مورد برسی قرار گیرد، متن آن نیز دارای علت قادحه است که در بالا توضیح دادیم .
👈 بنابراین روایت مورد استناد وهابی از اساس از حجیت ساقط است و نمیتوان برای الزام شیعیان به آن استناد کرد .

🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه
#احوال_الحسين_الشهيد

1⃣ روایت امام رضا علیه‌السلام در خصوص فضلیت روزه‌ی روز اول ماه محرم و بیان برخی مصیب‌های وارده‌ بر اهلبیت‌ علیهم‌السلام در این ماه میباشد.
🆔 https://t.me/javaheralklam/1304

2⃣ ذکر بعضی مصیب‌های کربلا توسط امام رضا علیه‌السلام و بیان آداب دهه‌ی اول ماه محرم در کلام امام رضا علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1314

3⃣ غارت امام حسین علیه‌السلام بعد از شهادت ایشان !
🆔 https://t.me/javaheralklam/1317

4⃣ جزع و اندوه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بر مصیبت امام حسین علیه‌السلام و خبر از شهادت ایشان
🆔 https://t.me/javaheralklam/1319

5⃣ فضیلت گریه بر امام حسین (علیه‌السلام)
🆔 https://t.me/javaheralklam/1320

6⃣ زنا زاده بودن قاتل امام حسین (علیه‌السلام)
🆔 https://t.me/javaheralklam/1321

7⃣ شدت جراحات و زخم‌های وارده بر پیکر مطهر مولای ما حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1323

8⃣ صورت واقعی قاتلان امام حسین علیه‌السلام !
🆔 https://t.me/javaheralklam/1329

9⃣ پاسخ به شبهه‌ی‌ وهابیت در خصوص بدعت بودن زیارت اربعین
🆔 https://t.me/javaheralklam/1372

🔟 آیا عزاداری دهه‌ی اول محرم ریشه‌ی روایی دارد ؟
🆔 https://t.me/javaheralklam/1630

1⃣1⃣ آیا امام سجاد علیه‌السلام با یزید بیعت کرده است ؟
🆔 https://t.me/javaheralklam/1633

ً2⃣1⃣ روز دهم محرم؛ روز حزن و مصیبت اهلبیت علیهم‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1640


🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 روایت فوق که یک اصل کلی و عام را بیان میکند؛ شامل عزاداری برای اهلبیت علیهم‌السلام و خصوصا امام حسین علیه‌السلام نمیشود، چرا که توسط روایات دیگر از جمله روایتِ معتبر زیر تخصیص میخورد:

▫️كُلُّ اَلْجَزَعِ وَ اَلْبُكَاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى اَلْجَزَعِ وَ اَلْبُكَاءِ عَلَى اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)

▪️امام صادق عليه السّلام فرمود:هر بى‌تابى و گريستنى جز بى‌تابى و گريه بر حسين مكروه و ناخوشايند است.

📚الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۱۶۱
📚بشارة المصطفی لشیعة المرتضی ج ۱، ص ۲۷۵

🆔 @javaheralklam

روز دهم محرم روز گریه و مصیبت اهلبیت علیهم‌السلام

🔹 در روایات معتبر نقل شده است روز عاشورا روز #حزن و #مصیبت و #گریستن اهلبیت علیهم‌السلام میباشد .

☑️ امام صادق علیه‌السلام

▪️دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَأَلْفَيْتُهُ كَاسِفَ اَللَّوْنِ ظَاهِرَ اَلْحُزْنِ وَ دُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ مِنْ عَيْنَيْهِ كَاللُّؤْلُؤِ اَلْمُتَسَاقِطِ فَقُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ مِمَّ بُكَاؤُكَ لاَ أَبْكَى اَللَّهُ عَيْنَيْكَ فَقَالَ لِي أَ وَ فِي غَفْلَةٍ أَنْتَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ أُصِيبَ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ
📚مصباح المتهجد ج ۲، ص ۷۸۲

▪️عبد اللّه بن سنان میگوید در روز عاشورا به محضر مولای خودم امام صادق علیه‌السلام وارد شدم و آن حضرت را رنگ پریده و در حالی که غم و اندوه از ظاهر ایشان مشخص بود، يافتم و اشک از ديده‌هاى مبارک آن حضرت مانند مرواريد مى‌ريخت.
گفتم:يابن رسول اللّه! سبب گريۀ شما چيست‌؟خدا هرگز ديده‌هاى شما را گريان نگرداند، حضرت فرمود كه مگر غافلى و نمى‌دانى كه در مثل اين روز حضرت امام حسين عليه السّلام شهيد شده است‌ .

☑️ امام کاظم علیهم‌السلام

▪️فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي قُتِلَ فِيهِ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۸

▪️امام رضا علیه‌السلام میفرمایند: آنگاه كه عاشورا فرا میرسید، روز غم و گريستن پدرم بود و مى‌فرمود: در اين‌روز حسين عليه السّلام شهيد شد .

☑️ امام رضا علیه‌السلام

▪️إِنَّ یَوْمَ الْحُسَیْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۸

▪️روز حسین علیه‌السلام، پلک چشمان ما را زخمی کرده و اشک دیدگانمان را جاری نموده است.

عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ علیه‌السلام وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ‏ مِنَ‏ الطَّالِبِينَ‏ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم‌السلام

🆔 @javaheralklam

▪️روضه عاشورا (شیخ حامد کاشانی)

أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحامی بِلا مُعین
سلام بر آن مدافع بى‌یاور
أَلسَّلامُ عَلَى الشَّیْبِ الْخَضیبِ
سلام بر آن محاسن بخون خضاب شده
ألسَّلامُ عَلَى الْخَدِّ التَّریبِ
سلام بر آن گونه خاک آلوده
أَلسَّلامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّلیبِ
سلام بر آن بدن جامه به غنیمت رفته
أَلسَّلامُ عَلَى الثَّغْرِ الْمَقْرُوعِ بِالْقَضیبِ
سلام بر آن دندآن‌هایی که با چوب خیزران زده شده
أَلسَّلامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ
سلام برآن سر بالاى نیزه رفته

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی

⁉️ پاسخ شبهه‌ی تکراری وهابی را سال قبل بیان کردیم و وهابی پاسخی برای آن نداشت!
اما با کمال پررویی باز هم این شبهه‌ را تکرار میکند !
‼️ یکی از شیوه‌های وهابیان برای القای شبهه تکرار آن میباشد که این وهابی نیز کاملا بر اساس این شیوه عمل میکند .

✅ پاسخ: پاسخ این شبهه را یک سال پیش به شکل مفصل بیان کردیم :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1372 1⃣

🆔 https://t.me/javaheralklam/1373 2⃣

🆔 https://t.me/javaheralklam/1374 3⃣

🆔 https://t.me/javaheralklam/1375 4⃣

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 یکی از روایاتی که به شکل خاص جزع و عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام را اثبات میکند روایت زیر است:

▫️كُلُّ اَلْجَزَعِ وَ اَلْبُكَاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى اَلْجَزَعِ وَ اَلْبُكَاءِ عَلَى اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۱۶۱

👈 امام صادق عليه السّلام فرمود: هر بى‌تابى و گريستنى جز بى‌تابى و گريه بر حسين مكروه و ناخوشايند است.

⁉️ وهابی ادعا میکند این روایت، به دلیل وجود شخصی به نام ابی محمد انصاری در سند؛ ضعیف است!
👈 سند روایت فوق از این قرار است:

👈 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُد عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ اَلزَّرَّادِ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ

▫️در پست بعدی پاسخ این اشکال را بیان میکنیم ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

✅‌ پاسخ: وهابی برای اثبات مجهول بودن این راوی به کتاب رجال ابن داوود حلی استناد کرده است که در این کتاب به جهالت ابی محمد انصاری تصریح شده است .
اصل این کلام را کشی در کتاب اختیار معرفه الرجال از نصر بن صباح نقل میکند:

▫️قال أبو عمرو قال نصر بن الصباح: أبو محمد الانصاری الذی یروی عنه محمد بن عیسی العبیدی، و عبد اللّه بن ابراهیم، مجهول لا یعرف
📚 رجال کشی صفحه۸۷۰

✅ نصر بن صباح بنا بر تصریح نجاشی غالی و منحرف است؛ بنابراین کلام او در توثیق یا تضعیف افراد حجت نیست:

▫️نصر بن صباح أبو القاسم البلخي غال المذهب روى عنه الكشي له كتب
📚 رجال کشی صفحه‌ی ۴۲۸

👈 مرحوم سید خویی نیز کلام نصر بن صباح در حق ابی محمد انصاری را حجت نمیداند چرا که خود نصر بن صباح ضعیف است :

▫️و أما قول نصر بن الصباح من أنه مجهول لا يعرف فلا يعتنى به لأن نصر بن الصباح ضعيف
📚 معجم رجال الحديث جلد 23 صفحه 42

🔹بنابراین تا اینجا مشخص شد که در حق ابو محمد انصاری هیچ ذم قابل اعتمادی بیان نشده است بلکه مدح ایشان را مرحوم کلینی رضوان‌الله‌علیه نقل میکند:

▫️أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْأَنْصَارِيِّ قَالَ وَ کَانَ خَيِّراً قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو اَلْيَقْظَانِ عَمَّارٌ اَلْأَسَدِيُّ
📚 الکافي ج ۳، ص ۱۲۷

🔹به دلیل این مدح عده‌ی زیادی از فقهاء روایت او را معتبر [و در درجه‌ی حَسَن] قرار میدهند، از جمله شیخ آصف محسنی که تشدد خاصی در اسناد روایات دارد نیز روایت ابی محمد انصاری را معتبر میداند :

▫️أقول: أبو محمد الانصاري حسن
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [الشيخ محمد آصف محسنی] جلد 7 صفحه 210

✅ بنابراین روایت فوق معتبر و در درجه‌ی حَسَن قرار میگیرد .
👈 روایت حَسَن حدیثی است که سلسله سند آن متصل و یکی یا تعدادی از راویانش امامیِ ممدوح‌اند اما توثیق صریح نشدند؛ این نوع از روایات معتبر و قابل احتجاج میباشند .

🆔 @javaheralklam

🔹 وهابی نسبت به این استدلال بنده چند اشکال را مطرح کرده است که پاسخ آنها مفصلا بیان شد:

🆔 https://t.me/ansaralaghideh_fa/2169663

🆔 @javaheralklam

دوستان تنها آیدی بنده این ایدیه:

🆔 @Abdozahra14

هرکس به اسم من پیوی کسی اومد بنده نیستم 👈 گویا کسی به اسم و ایدی من رفته پیوی دیگران جهت خدشه دار کردن چهره بنده با این ایدی :

❌ @Abdozahrat14 ❌

🔹 این وهابی اکانت بنده را دقیقا جعل کرده و با اسم خادم العباس با بقیه پیام میده

مراقب حیله‌گری این کذابین وهابی باشید .