#روایت_معتبر_از_پیامبر
#محاسن_کلامهم 4⃣

▫️این روایت شریف علاوه بر اینکه صفات زن مومن را بیان میکند پاسخ قاطعی است به #جاهلان_وهابی که ادعا دارند شیعیان روایت صحیح از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ندارند !

🔹 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: إِنَّ خَيْرَ نِسَائِكُمُ اَلْوَلُودُ اَلْوَدُودُ اَلْعَفِيفَةُ اَلْعَزِيزَةُ فِي أَهْلِهَا اَلذَّلِيلَةُ مَعَ بَعْلِهَا اَلْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا اَلْحَصَانُ عَلَى غَيْرِهِ اَلَّتِي تَسْمَعُ قَوْلَهُ وَ تُطِيعُ أَمْرَهُ وَ إِذَا خَلاَ بِهَا بَذَلَتْ لَهُ مَا يُرِيدُ مِنْهَا وَ لَمْ تَبَذَّلْ كَتَبَذُّلِ اَلرَّجُلِ

🔸 از جابر بن عبد اللّه انصارى روایت شد كه مى‌گفت: روزى نزد حضرت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نشسته بوديم كه فرمود: به راستى بهترين زنان شما زنى است كه بسيار بچه‌زا، مهربان و دوست‌داشتنى، پاكدامن باشد، در خاندانش عزيز و محترم، و نسبت به شوهرش فزونى باشد، خود را براى همسرش بيارايد، ولى نسبت به مردان ديگر كناره‌گير و پاكدامن باشد؛ گفتار شوهرش را بشنود و از خواسته‌اش اطاعت كند، و هنگامى كه با او تنها مى‌شود هرچه از او مى‌خواهد انجام دهد، ولى همانند مردان آرايش را رها نمى‌كند.
📚 الکافي ج ۵، ص ۳۲۴

▪️سند این روایت شریف به دو قسمت تقسیم میشود :
🔹 در قسمت اول شیخ کلینی این روایت شریف را به سه طریق #مختلف از حسن بن محبوب نقل میکند :

1⃣ عده من اصحابنا عن سهل ابن زیاد
2⃣ محمد بن یحیی عن احمد بن محمد بن عیسی
3⃣ علی بن ابراهیم عن ابیه

✅ طریق اول به علت وجود سهل ابن زیاد مختلف فیه است؛ طریق دوم صحیح است؛ طریق سوم نیز صحیح است .
👈 بنابراین سند این روایت از شیخ کلینی تا حسن بن محبوب #قطعی_الصدور است.

✅ سپس حسن بن محبوب روایت را با سه واسطه از پیامبر نقل میکند که هر سه واسطه در اعلاء درجه‌ی وثاقت قرار دارند .
👈 پس سند روایت از حسن بن محبوب الی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) صحیح اعلایی میباشد .

بنابراین سند روایت فوق در بالاترین مراتب صحت قرار دارد :

☑️ شیخ آصف محسنی که در برسی اسناد تشدد خاصی دارند از سند این روایت تعبیر به عالی السند میکنند .
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 8 صفحه‌ی 39

☑️ علامه مجلسی نیز روایت را صحیح میداند .
📚 مراه العقول جلد ۲۰ صفحه ۱۱

☑️ شیخ هادی نجفی نیز در ذیل روایت میگوید : الروایة صحیحة الإسناد
📚 موسوعه احادیث اهلبیت جلد ۱۱ صفحه‌ی ۳۱۵

‼️ بهتر است وهابیون جاهل #کمی_تقوا پیشه کنند و در امری که در آن علمی ندارند دخالت نکنند❗️

🆔 @javaheralklam

اعتقاد امام صادق علیه‌السلام به امامت امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام با #سند_صحیح

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ تَجْتَمِعُ اَلْإِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ إِنَّمَا هِيَ فِي اَلْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ اَلْأَعْقَابِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۸۶

👈 امام صادق عليه السلام فرمود: بعد از امام حسن و امام حسين، امامت در دو برادر جمع نشود، بلكه فقط‍‌ در فرزندان و فرزندان آنها باشد.

✅ سند روایت کاملا صحیح و رجال سند ثقات و اجلاء امامیه میباشند :

1⃣ علامه مجلسی در مراه العقول جلد ۳ صفحه ۲۰۹ حدیث را تصحيح میکند .
2⃣ آقای بهبودی این روایت شریف را در کتاب صحیح الکافی جلد اول صفحه‌ی ۳۳ می‌آورد .
3⃣ شیخ آصف محسنی نیز این حدیث را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد دوم صفحه ۵۸ می‌آورد .

✅ در این حدیث شریف به شکل بسیار واضح اعتقاد امام صادق علیه‌السلام به امامت امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام بیان شده است که نشان میدهد اعتقادات شیعیان دقیقا همان اعتقاد اهلبیت علیهم‌السلام میباشد .

✅ همچین این حدیث نشان میدهد که امامت از پدر به فرزند منتقل میشود که دقیقا منطبق بر اعتقاد شیعیان است .

✅ همچنین این حدیث شریف نشان میدهد که 👈 امام صادق علیه‌السلام به خلافت هیچ یک از خلفای سه‌گانه معتقد نبودند چرا که ایشان میفرمایند امامت از پدر به فرزند منتقل میشود و این ویژگی بر خلفای سه گانه صدق نمیکند .

🆔 @javaheralklam

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
و حق را با باطل نیامیزید! و حقیقت را با اینکه می‌دانید کتمان نکنید

۴۲/بقره


۱۰۰ مورد از تحریفات مربوط به کتب اهل سنت در کانال دانشگاه امامت بارگذاری شد.

💠شرم باد بر چنین مذهبی، لطفا نشر دهید تا همگان بر چنین ساختگی مذهب پوشالی پی ببرند

📌برای مشاهده و ارجاع به لیست ها روی لینک های پایینی کلیک کنین.




📚 لیست اول

📚 لیست دوم



@Emamat_u110 ✅

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️خلاصه شبهه‌ی وهابی : امام صادق علیه‌السلام میفرمایند ما اهلبیت اگر چیزی به ناحق از ما غصب شود آن را پس نمیگیریم؛ اما حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فدک را از ابوبکر مطالبه کرد پس ایشان جزء اهلبیت نیست ‼️

✅ پاسخ : صرف نظر از برسی سندی این روایت؛ متن آن هیچ گونه دلالتی بر مدعای وهابی ندارد و صرفا #جهالت بی حد و حصر وهابی را نشان میدهد !
🔹راوی از امام صادق علیه‌السلام سوال میکند چرا امام علی علیه‌السلام هنگامی که #خلافت را بر عهده گرفت؛ فدک را پس نگرفت ؟!
امام صادق علیه‌السلام #متناسب با سوال سوال کننده پاسخ میدهد و میفرمایند ما اهلبیت چیزی که از ما غصب شود را پس نمیگیریم .
👈 قدر متیقن این کلام امام به قرینه پرسش سائل صرفا مربوط به خلافت ظاهری اهلبیت است یعنی هنگامی که اهلبیت به خلافت ظاهری برسند اموال غصب شده‌ی خویش را پس نمیگیرند.

🔸برای اینکه تعلیل امام را درموارد غیر مطرح شده در پرسش سائل تسری دهیم نیاز به قرینه‌ی داخلی و یا خارجی داریم و گرنه قدر متیقن تعلیل امام به دلیل تناسب پاسخ امام با پرسش سائل صرفا مربوط به سوال سائل میشود و نه غیر آن 👈 بنابراین روایت اجنبی از استدلال وهابی است .

#اعتراف مفسر بزرگ اهلسنت؛ صاحب تفسیر کبیر روح المعانی علامه آلوسی به افضلیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر تمام زنان از جمله عایشه

🔹 و الذي أميل إليه أن فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات و المتأخرات من حيث إنها بضعة رسول الله صلي الله عليه و سلم، بل و من حيثيات أخر أيضا ... و هذا سائغ علي القول بنبوة مريم أيضا، إذ البضعية من روح الوجود و سيد كل موجود لا أراها تقابل بشيء و أين الثريا من يد المتناول؟ ومن هنا يعلم أفضليتها على عائشة
📚 روح المعاني للآلوسي، ج 3، ص 155

🔸 خلاصه ترجمه : [ در حدیث صحیح وارد شده است که ] حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پاره‌ی تن پیامبر است از آنجا که پیامبر افضل بر حضرت مریم و عایشه میباشد پس پاره‌ی تن او نیز بر حضرت مریم و عایشه افضل است .

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ شبهه : آیا در احادیث شیعه وارد شده است که پیامبران ارثی برای فرزندان خود به جای نمیگذارند ؟

✅ پاسخ : روایتی که در کتب شیعه وهابیت به آن استناد میکند روایت زیر است :

▫️مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اَللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ حَتَّى اَلْحُوتِ فِي اَلْبَحْرِ وَ فَضْلُ اَلْعَالِمِ عَلَى اَلْعَابِدِ كَفَضْلِ اَلْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ اَلنُّجُومِ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ وَ إِنَّ اَلْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ اَلْأَنْبِيَاءِ إِنَّ اَلْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لاَ دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا اَلْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
📚الکافي ج ۱، ص ۳۴

👈امام صادق علیه‌السلام از رسول خدا صلّى الله‌عليه‌و‌آله نقل میکنند که فرموند: شخصی که در مسیر کسب دانش قدم بردارد خداوند نیز او را به مسیری سوى بهشت هدایت نیکند. همانا، فرشتگان با خوشحالی بال‌هاى خويش در مسیر طالب علم می‌گسترانند و اهل زمين و آسمان و حتی ماهيان دريا براى طالب علم آمرزش میطلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علماء وارث پیامبرانند زيرا پيامبران پول طلا و نقره بجاى نمیگذارند بلكه دانش به ارث می گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است .

☑️ با مطالعه کامل این روایت کاملا روشن میشود که این روایت شریف در مقام نفی ارث بردن فرزندان پیامبران از آنها نیست بلکه روایت میفرماید پیامبران برای #سایر_مردم از جمله علماء دینار و درهم ارث نمیگذارند و ارث آنها برای #سایر_مردم علم و دانش است .
👈 دلیل این استدلال نیز این است که پیامبر ابتدا میفرمایند: [ علماء ورثه‌ی انبیاء هستند ] پس عدم ارث بردن شامل ورثه‌ی از این قبیل است یعنی علماء و سایر مردم و نه فرزندان خودشان

🔹 همین نکته را استاد سبحانی نیز توضیح میدهند و بر آن تاکید میکند :
👈 این روایت می‌فرماید: شأن انبیاء این نیست که برای #مردم درهم و دینار به ارث بگذارند، بلکه شأن انبیاء هدایت مردم و یاد دادن علم و حکمت به آنان است.
اما اینکه اگر یک نبی و پیغمبری رحلت کرد و از دنیا رفت، ارثش به اولادش نمی‌رسد، حدیث در مقام بیان این جهت نیست، مثلاً علمای اسلام به منزله انبیاء هستند، شأن علما این نیست که برای مردم آبادی و کاخ به ارث بگذارند، آنان باید برای اولاد خود شان علم و دانش بگذارند، شأن و کار علما این نیست که فرزندان خود یا مردم را ثروتمند کنند، کار علما تربیت مردم است، یعنی علما وظیفه تربیت مردم را دارند،‌اما اینکه اگر یک عالمی از دنیا رفت، خانه و دارایی‌اش به فرزندانش به ارث نمی‌رسد، حدیث این جهت را نمی‌گوید.

✅ بنابراین حدیث بالا اجنبی از استدلال وهابیت است .

🆔 @javaheralklam

#شورای_سقیفه در کلام امام باقر علیه‌السلام با #سند_صحیح

🔹 #سقیفه دلیل آشکار شدن #فساد در سراسر جهان:

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِي اَلنّٰاسِ » قَالَ ذَاكَ وَ اَللَّهِ حِينَ قَالَتِ اَلْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَ مِنْكُمْ أَمِيرٌ
📚 الکافي ج ۸، ص ۵۸

🔹 امام باقر عليه السّلام در خصوص آیه‌ی 《 فساد، در خشکى و دریا به خاطر کارهائى که مردم انجام داده اند آشکار شده است》(سورۀ روم آيۀ ۴۱) میفرمایند:
به خدا سوگند[مصداق این آیه‌ی مبارکه] وقتى [اشکار] شد كه انصار مدينه (در پاسخ مهاجرين كه در مدينه براى غصب خلافت امام على عليه السّلام جمع شده بودند) گفتند: از ما اميرى باشد و از شما نيز اميرى باشد ! [و هر كدام براى خود اميرى انتخاب ميكنيم]

✅ سند روایت فوق کاملا صحیح است و رجال سند از ثقات امامیه میباشند :

1⃣ علامه مجلسی: صحيح
📚 مراه العقول جلد ۲۵، صفحه ۱۳۰

2⃣ شیخ آصف محسنی: معجم الأحاديث جلد اول صفحه 539

3⃣ آقای بهبودی: صحیح الکافی جلد سوم صفحه‌ی 373

4⃣ شیخ هادی نجفی: الروایة صحیحة الإسناد
📚 جلد هشتم صفحه‌ی 454

✅ روایت فوق به صراحت نظر امام محمد باقر علیه‌السلام را در خصوص سقیفه و به تبع عاملان آن را بیان میکند؛ امام محمد باقر علیه‌السلام #شورای_سقیفه را مصداق اشکار شدن #فساد در سراسر جهان میداند .
👈 روایت فوق به صراحت نظر و عقیده‌ی امام محمد باقر علیه‌اسلام را در خصوص عاملان اصلی شورای سقیفه یعنی خلیفه‌ی اول و دوم نیز روشن میکند !

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ آیا در کتب شیعه روایت صحیحی مبنی بر دشمنی #معاویه با امام علی علیه‌السلام وارد شده است ؟!

✅ پاسخ : به روایت زیر دقت کنید :

▫️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَن اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ثَلاَثٌ هُنَّ فَخْرُ اَلْمُؤْمِنِ وَ زَيْنُهُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ اَلصَّلاَةُ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ وَ يَأْسُهُ مِمَّا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ وَ وَلاَيَتُهُ اَلْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ وَ ثَلاَثَةٌ هُمْ شِرَارُ اَلْخَلْقِ اُبْتُلِيَ بِهِمْ خِيَارُ اَلْخَلْقِ أَبُو سُفْيَانَ أَحَدُهُمْ قَاتَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَادَاهُ وَ مُعَاوِيَةُ قَاتَلَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ وَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَعَنَهُ اَللَّهُ قَاتَلَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ حَتَّى قَتَلَهُ
📚 الکافي ج ۸، ص ۲۳۴

🔹 امام صادق (عليه السّلام) ميفرمایند: سه چيز باعث افتخار و زینت شخص مؤمن در دنيا و آخرت میباشد : ۱ - نماز در آخر شب ۲ - نااميدى و طمع نداشتن نسبت به آن چه در دست مردم است. ۳ - ولايت او نسبت به یکی از امامان آل محمد عليهم السّلام [ سپس امام صادق علیه‌السلام ]فرمود: و سه كس بودند كه بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا بدانها گرفتار شدند: ۱ - يكى ابو سفيان بود كه با رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) جنگيد. ۲ - معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ۳ - يزيد بن معاويه لعنت‌الله‌علیها بود كه با حسين بن على (عليهما السّلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد.

✅ روایت از جهت سند کاملا معتبر است و شیخ اصف محسنی این روایت را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 2 صفحه 489 می‌آورد .

✅ در این روایت دشمنی #معاویه با امیرالمومنین علی علیه‌السلام به صراحت بیان شده است بنابراین تمام لوازم دشمنی با امام علی علیه‌السلام بر معاویه بار میشود !

✅ این روایت پاسخ وهابیانی است که #مدافعان_یزید شدند و او را از قتل امام حسین علیه‌السلام تبرئه میکنند !

🆔 @javaheralklam

▫️خداوند در سوره‌ی تحریم آیه‌ی 4 میفرماید قلب دو تن از همسران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از حق منحرف گشته است (به دلیل افشاری راز پیامبر)❗️

🔹إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

👈 اگر از کار خود توبه کنید (به نفع شماست زیرا) دل هایتان از حق منحرف گشته; و اگر بر ضد او دست به دست هم دهید، (کارى از پیش نخواهید برد) زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتیبان اویند.

‼️ عایشه و حفصه دو همسر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بودند که قلبهایشان از حق منحرف گشت!

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

‼️#دروغ_گویی و #بی‌_حیایی وهابی❗️

⁉️شبهه: وهابی میگوید روایت ابوبکر مبنی بر عدم ارث داشتن پیامبر را امام جعفر صادق علیه‌السلام نیز از پیامبر نقل کرده است !

✅ پاسخ :

1⃣ روایتی که وهابی جاهل از کتب امامیه ارائه داده و به آن استناد کرده است را توضیح دادیم و ثابت کردیم که ربطی به عدم ارث بردن فرزندان پیامبران از پدرانشان ندارد :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1428

2⃣ وهابی روایتی مشابه با روایت امام صادق علیه‌السلام را از کتب خودشان ارائه داده است و با #بی_حیایی تمام و #دروغ ادعا میکند این روایت از ابوبکر است ! در حالی که راوی این روایت شخص دیگری است نه ابوبکر :
▫️حدَّثنا مُسدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ داود، قال: سمعتُ عاصمَ بن رجاء بن حيرة يُحَدِّثُ، عن داودَ بن جميلِ، عن كثيرِ بن قيس

☑️ بنابراین این روایت اولا ربطی به استدلال وهابی ندارد و ثانیا از ابوبکر نیست .

👌 روایتی که شیعه آن را از جعلیات ابوبکر میداند روایت زیر است:
👈 نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ
❗️و نه روایت امام صادق علیه‌السلام

🆔 @javaheralklam

ادمین مجازی ناصبی یک توهینی کرده به مادر پاک حضرت حجت بن الحسن. این تهمت بی شرمانه ای است. و جای مادر ما شیعیان را با مادر خودش عوض کرده، الحق که به پیشوایانت کشیدی.
و مطلبش فاقد بحث علمی است و ترشحاتی که از قلبش صادر شده ناشی از القائات شیطان است.و هر خواننده ای که منصف باشد،متن را متوجه بشود،به کذبیاتی که ناصبی گفته پی میبرد.

اما همانطور که خودش گفته از افرادی همچون ناصر الدین البانی وهابی پیروی میکند و اعتراف کرده که نظر سلف صالح رو انعکاس میدهد.

💢خود سلف صالح، یکیش مادرشون است.

معرف حضورتون که هست: 👇👇

وحدثنا محمد بن الْمُثَنَّى حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ حدثنا شُعْبَةُ عن حُمَيْدِ بن نَافِعٍ عن زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قالت قالت أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ انه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ قال فقالت عَائِشَةُ أَمَا لَكِ في رسول اللَّهِ (ص) إسوة قالت إِنَّ امْرَأَةَ أبي حُذَيْفَةَ قالت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وهو رَجُلٌ وفي نَفْسِ أبي حُذَيْفَةَ منه شَيْءٌ فقال رسول اللَّهِ (ص) أَرْضِعِيهِ حتى يَدْخُلَ عَلَيْكِ .

من به عایشه گفتم : بعضی از جوان های بزرگ با قد و قواره درشت ، بر تو وارد می شوند . من دوست ندارم که این ها بر من وارد شوند . (یعنی با این بحث رضاع و شیر خوردن جوان هایی با تو رفت و آمد می کنند و ما این را دوست نداریم ) عایشه گفت : آیا تو نمی خواهی کار پیامبر (صلی الله علیه و آله) را الگوی خود قرار دهی ؟

♨️➕نکات کلیدی: مردان بالغ_قوه جنسی_لمس

✅ اما چونکه این حدیث صحیح است و افتضاحی بر اینها
میرویم سراغ پیرو این شخص ینی البانی در مورد رضاع کبیر

🔸البانی[پیرو اش] گفته:

در این عمل رضاع کبیر[بی حیایی] لازم نیست تمام سینه زن بیرون باشد، بلکه مقداری محقق شد عمل انجام میشه
⛔👇👇👇⛔

https://t.me/Emamat_u110/607

نکته: ینی مکیدن و تحقق لمس

📍و نکته دیگر:
ادمین اونها ملکه نقابی[تخم شیطان]، سابقا گفته بود بین محرم شهوتی رخ نمیده و این از قدرت یا حکمت الله است...🔹

🔰نتیجه میگیریم بین نامحرم  در اثر این عمل شنیع و فاجعه بار، شهوت رجل تحریک بشود.و این حکمت الهی است و احقاقش بر نکاح حلال.

توصیه:
پست هتاکی پاک شود ما نیز پاک خواهیم کرد.
این یک مطلبی مشهود بود لکن دست ما باز است و جز خفت بر شما چیزی نیست هرچند که کنار حوض کوثر امثال تو و صحابیونی مثل تو رو راه نمیدن و خفت اصلی انجاست.

و أما من خفّت موازینه
فأُمّهُ هاویة.

🔹ابن قیم جوزی یکی از مفسران بزرگ اهل سنت ذیل آیه‌ی 10 سوره‌ی تحریم که میفرماید :

▫️ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوح وَ امْرَأَتَ لُوط کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللّهِ شَیْئاً وَ قِیلَ ادْخُلاَ النّارَ مَعَ الدّاخِلِینَ

👈 خداوند براى کسانى که کافر شده اند، به همسر نوح و همسر لوط مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستى دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولى به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودى به حالشان نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانى که وارد مى شوند !

🔸از عده‌ای از مفسرین عامه از جمله مقاتل نقل میکند 👈 که این آیه در واقع #تهدیدی برای عایشه و حفصه است که اگر معصیت خداوند را بکنند؛ نسبت با پیامبر برای آنها سودی نخواهد داشت!

❗️سوالی از منصفین اهل‌سنت ...‼️

⁉️ چرا از سایر همسران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله خداوند بر اساس کلام عده‌ای از مفسران اهلسنت #فقط عایشه و حفصه را #تهدید میکند ؟

🆔 @javaheralklam