#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 قبل از اینکه پاسخ شبهه‌ی بالا را بیان کنیم ابتدا قسمتی از روایت رجاء بن ابی ضحاک را نقل میکنیم :
[ رجاء بن ابی ضحاک همان کسی که کانال وهابی ادعاء دارد قاتل امام رضا علیه‌السلام است اما شیخ صدوق او را ثقه میداند ]

🔸 [ رجاء بن ابی ضحاک میگوید: ] پس من از مدينه تا مرو با او [ امام رضا علیه‌السلام ] بودم و بخدا سوگند ياد ميكنم كه من مردى پرهيزكارتر از او در نزد خدا و كثير الذكرتر در جميع اوقات خود از او و ترسنده‌تر از خدا از او نديدم چون صبح میشد نماز صبح میخواند و چون سلام نماز میگفت در مصلاى خود مینشست و تسبيح تحميد و تكبير و تهليل خدا میکرد و صلوات بر پيغمبر و آل او می‌فرستاد تا اينكه آفتاب طلوع ميكرد پس از آن به سجده ميرفت و در آن سجده باقى بود تا اينكه آفتاب بلند ميشد .
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۱۸۰

☑️ بنابراین همان گونه که از متن روایت واضح است شیخ صدوق این روایت را در مقام بیان فضائل امام رضا علیه‌السلام نقل کرده است به همین دلیل این روایت را در باب فضائل ذکر کرده است :
👈 باب في ذكر أخلاق الرضا عليه السّلام الكريمة و وصف عبادته

✅ بنابراین نقل این روایات از باب «الفضل ما شهدت به اعداء» میباشد زیرا روایت شخص ناصبی در فضائل اهل بیت علیهم‌السلام قابل اعتماد است چون احتمال جعل روایت در فضائل اهلبیت علیهم‌السلام توسط شخص ناصبی عقلا منتفی است پس نفس روایت موجب اطمینان به صدور است و ربطی به وثاقت راوی ندارد .

🔹 رجالی محقق حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) در خصوص اینگونه‌نقل‌ها از شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه اینگونه توضیح میدهند :
👈 اگر مرحوم صدوق در جایی به روایت کسی که انصب نواصب است تمسک کرده، تمسکِ به جایی بوده است. مثلاً اگر شخص ناصبی، فضیلتی را در مورد اهل بیت«علیهم السلام» نقل کند، اعتبار این نقل حتی بیشتر از اعتبار روایتی است که شخص بسیار عادل نقل می‌کند، نه از باب اعتبار ذاتی شخص ناصبی، بلکه از باب قرینه بسیار قوی که بر صدق روایتش وجود دارد، چون با وجود اینکه ناصبی ،داعی بر نقل فضایل اهل بیت ندارد، اما همین که فضیلتی نقل کرد اطمینان بسیار قوی بر صحت روایتش حاصل می‌شود. مرحوم صدوق هم اگر گاهی از نواصب روایت کرده، در موارد خاصی از این قبیل بوده (الفضل ماشهدت به الاعداء)، نه اینکه احکام الهی را از نواصب اخذ کند .

✅ بنابراین اعتماد به این روایت از باب الفضل بما شهدت به العداء است نه وثاقت رجا بن ابی الضحاک !

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 وهابی در مقام نقد این پاسخ بنده اشکالی را مطرح کرده است اما از آنجا که در متن پاسخ توهین های متعدد‌ی وجود دارد ما صرفا تقریر اشکال او را بیان میکنیم و تصویری از متن او ارائه نمیدهیم؛ همچنین در مقام پاسخ به توهین‌های او نیز نیستیم چرا که قرآن کریم میفرماید : بندگان [خاص] خداوند رحمان هنگامى که با لغو و بیهودگى برخورد کنند، بزرگوارانه از کنار آن مى گذرند (وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً)
[ فرقان/72 ]

⁉️ بیان اشکال وهابی : شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه این روایت‌ را در کتاب فقهی من لایحضره الفقیه آورده یعنی شیخ صدوق میخواهد از این روایت برداشت فقهی کند و صرفا نقل فضائل نیست !

✅ پاسخ : روایت رجاء بن ابی ضحاک در مقام نقل فضائل است و نکات فقهی که در آن وارد شده است از باب توصیف این فضائل است .

🔸 رجاء بن ابی ضحاک ابتدا امام رضا علیه‌السلام را اینگونه توصیف میکند :

▫️فَوَ اَللَّهِ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَتْقَى لِلَّهِ تَعَالَى مِنْهُ وَ لاَ أَكْثَرَ ذِكْراً لِلَّهِ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِهِ مِنْهُ وَ لاَ أَشَدَّ خَوْفاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ وَ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ صَلَّى اَلْغَدَاةَ فَإِذَا سَلَّمَ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ يُسَبِّحُ اَللَّهَ وَ يُحَمِّدُهُ وَ يُكَبِّرُهُ وَ يُهَلِّلُهُ وَ يُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَةً يَبْقَى فِيهَا حَتَّى يَتَعَالَى اَلنَّهَارُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى اَلنَّاسِ يُحَدِّثُهُمْ وَ يَعِظُهُمْ إِلَى قُرْبِ اَلزَّوَالِ ثُمَّ جَدَّدَ وُضُوءَهُ وَ عَادَ إِلَى مُصَلاَّهُ
👈 پس من از مدينه تا مرو با او [ امام رضا‌علیه‌السلام] بودم و بخدا سوگند ياد ميكنم كه من مردى پرهيزكارتر از او در نزد خدا و كثير الذكرتر در جميع اوقات خود از او و ترسنده‌تر از خدا از او نديدم چون صبح میشد نماز صبح را میخواند و چون سلام نماز رل میگفت در مصلاى خود مینشست و تسبيح و تحميد و تكبير و تهليل خدا میکرد و صلوات بر پيغمبر و آل او میفرستاد تا اينكه آفتاب طلوع ميكرد پس از آن به سجده ميرفت و در آن سجده باقى بود تا اينكه آفتاب بلند ميشد پس از آن روى مبارک به مردم ميكردى و ايشان را حديث و موعظه میفرمود تا نزديک زوال پس از آن تجديد وضو كرده و بمصلاى خود بازگشت .

🔹 سپس رجاء بن ابی ضحاک در مقام توصیف عبادت امام رضا علیه‌السلام چگونگی نماز او را بیان میکند بنابراین ناقل اصلی روایت یعنی رجاء بن ابی ضحاک در مقام بیان احکام فقهی نبوده است بلکه در مقام بیان فضلیت و کثرت عبادت امام رضا علیه‌السلام بوده است که در ضمن آن به توصیف چگونگی عبادت امام اشاره میکند .

🔸 وهابی چون در علمی ورود کرده است که شائنیت آن را ندارد نتوانسته است بین این دو مقام تفکیک قائل شود و گمان کرده است که چون در روایت برخی احکام فقهی بیان شده است؛ پس رجاء بن ابی ضحاک حتما در مقام بیان احکام فقهی بوده است ! در صورتی که مطابق توضیحات بیان شده اینگونه نیست .
👈 بنابراین استدلال قبلی ما به قوت خودش باقی است .

✅ علاوه بر مطالب بالا شواهد دیگری بر صدق روایت است؛ برای مثال احکام بیان شده در روایت رجاء بن ابی ضحاک مطابق با فقه شیعه است :
▫️ وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَجْهَرُ بِ‍ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ فِي جَمِيعِ صَلاَتِهِ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ
👈 امام در تمام نمازهای خویش《بسم‌الله الرحمن الرحیم》را به صدای بلند میخواند .

✅ بنابراین قوت روایت بالا از دو جهت قابل اثبات است :
👈 اولا. از آنجا که رجاء بن ابی ضحاک در مقام بیان فضائل و توصیف عبادت امام است و نقل فضائل اگر از یک شخص مخالف باشد میتوان به آن اعتماد کرد .
👈 دوما. احکام بیان شده در روایت مطابق فقه شیعه است که نشان میدهد متن روایت متن قابل اعتمادی است ‌.

✨ ولادت با سعادت اشرف مخلوقات حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امام جعفر صادق علیه السلام مبارک باد.🌹

#کتاب_الامامه (40)
باب پنجم : #احوال_النبي_الخاتم (صلى‌الله‌عليه‌وآله) (1)

🔹 در باب پنجم از کتاب الامامه ان‌شاءالله روایت صحیحی که از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام در خصوص فضائل و کرامات پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله بیان شده است را بیان خواهیم کرد :

👈 روایت اول : برتری پیامبر خاتم حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بر تمام مخلوقات از جمله ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ذَكَرَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا بَرَأَ اَللَّهُ نَسَمَةً خَيْراً مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۰

✨ امام صادق(عليه السّلام) رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)را ياد كردند و فرمودند :
امير المؤمنين علی علیه‌السلام (عليه السّلام) فرموده است :
خداوند موجودی را برتر از محمد(صلّى الله عليه و آله) نیافریده است .

✅ علامه مجلسی در کتاب شریف مرآة العقول جلد ۵ صفحه ۱۸۶ سند حدیث فوق را صحيح معرفی میکند .

✅ از جمله عقاید قطعی و مسلم شیعیان برتری پیامبر اسلام بر تمام مخلوقات از جمله ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام میباشد که روایت صحیح بالا از جمله‌ی ادله‌ی ما برای این اعتقاد میباشد .

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 1⃣

👈 اهمیت تواضع و فروتنی

امام صادق عليه السّلام مى‌فرمایند : به راستى در آسمان دو فرشته‌ هستند كه بر بندگان گماشته شده‌اند؛ هر كس براى خدا تواضع كند او را بالا برند [ و به او عزت میبخشند ] و هر كس تكبر كند او را پست و بى‌مقدار میسازند .
📚 الکافي ج ۲، ص ۱۲۲

✅ سند روایت کاملا صحیح است و شیخ اصف محسنی روایت فوق را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 3  صفحه 168 می‌آورد .

✅ تواضع و فروتنى نقطه مقابل تكبّر و فخرفروشى است؛ گاه چنين تصوّر مى شود كه تواضع انسان را كوچك مى كند در حالى كه اين يك برداشت سطحى و نادرست است، همواره مى بينيم افراد متواضع در جامعه مورد احترام و داراى عظمت و شخصيّت هستند و تواضع بر منزلت آنها مى افزايد.

👈 در برخی روایات یکی از نشانه‌های تواضع ترك «مراء» و «جدال» است يعنى انسان به خاطر برترى جويى با ديگرى بحث نكند .

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 2⃣

👈 تاکید ویژه بر امانت داری

▫️امام سجاد به شیعیان خود چنين می فرمود : بر شما باد امانت‌دارى؛ سوگند به كسى كه محمد صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله را به پيامبرى مبعوث کرد، اگر قاتل پدرم حسين همان شمشيرى را كه با آن پدرم را به قتل رساند، به من امانت بدهد، به وى پس خواهم داد !
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۲۴۶

✅ سند روایت فوق صحیح میباشد و شیخ آصف محسنی این روایت را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 3  صفحه 249 می‌آورد .

✅ صفت امانتداری آنچنان از اهمیت زیادی برخوردار است که خداوند شش نفر از پيامبران بزرگ الهى را با این صفت میستاید ( انِّى لَكُمْ رَسُولٌ امِينٌ ؛من براى شما فرستاده امينى هستم ) 👈 كه نشانه واضحى از اهميت اين فضيلت اخلاقى است كه در كنار امر رسالت قرار گرفته است.

🔹كتاب هاى آسمانى و آيين هاى الهى امانت هاى خدا در نزد مردم است.
🔸نعمت هاى معنوى و مادى كه خداوند در جسم و جان انسان آفريده هم امانت هاى او هستند.
🔹اموال و ثروت هاى مردم و پست‌ها و مقام هاى اجتماعى، امانت هايى است كه مردم مأمور به حفظ آنها هستند.
🔸فرزندان در دست پدر و مادر، و شاگردان در نزد معلّمان همه امانت هاى الهى محسوب مى شوند

🔹 حداقل وظیفه‌ی ما در مقابل ظلم

🎥 مقطعی از سخنان استاد بزرگوار جناب آقای کاشانی

#حمایت_از_مظلوم

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 3⃣

👈 حمایت از #مظلوم هرچند که کافر باشد !

▫️امام صادق عليه‌السلام میفرمایند: خداوند به پيامبرى از پيامبرانش كه در كشور يكى از پادشاهان ظالم بود وحى فرستاد كه نزد اين مرد جبار برو و به او بگو: كه خداوند تو را پادشاهی براى ريختن خونها و گرفتن اموال قرار نداد همانا تو را گماردم تا ناله‌هاى #مظلومان را از من برطرف کنی، زيرا من از ستمى كه به #مظلومان میشود نمیگذرم اگر چه كافر باشند!

✅ علامه مجلسی در مراه العقول جلد ۱۰ صفحه ۳۰۴ روایت فوق را به علت وجود اسحاق بن عمار موثق میداند؛ اما رجالی محقق حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) اسحاق بن عمار را امامیِ ثقه میداند؛ پس طبق مبنای ایشان روایت صحیح است

✅ این حدیث شریف نشان میدهد که خداوند متعال همیشه در کنار #مظلوم است بدون در نظر گرفتن مذهب و یا دین او !
👈 هر چند که #مظلوم کافر باشد...

👌 بنابراین اگر ما بخواهیم سمت و سویی خدایی بگیرم باید از همه‌ی #مظلومان جهان حمایت کنیم؛ هر چند که شیعه نباشند و هر چند مسلمان هم نباشند .

✅ پس در بحث دفاع از #مظلوم آنچه موضوعیت دارد دفاع از #انسان_مظلوم است بدون در نظر گرفتن مذهب و یا دین او
🆔 @javaheralklam

🔹 ثواب زیارت حضرت معصومه ( سلام‌الله‌علیها) به #سند_صحیح

▫️حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ اَلْجَنَّةُ
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۲۴

👈 از امام رضا عليه السّلام در خصوص زیارت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها سوال شد؛ ایشان فرمودند: كسى كه او را زيارت كند بهشت برايش خواهد بود.

✅ سند روایت فوق صحیح است و رجال سند همه از ثقات امامیه میباشد و شیخ اصف محسنی این روایت شریف را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 6 صفحه 515 می‌آورد .

✅ در خصوص ثوابی که در این گونه روایات وارد شده است توضیحی بیان کردیم :

🆔 https://t.me/tashiholetiqad/656807

🏴 سالروز وفات حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را خدمت تمام شیعیان و محبین اهلبیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام تسلیت عرض میکنیم .🏴

🆔 @javaheralklam

#روایت_معتبر_از_پیامبر
#محاسن_کلامهم 4⃣

▫️این روایت شریف علاوه بر اینکه صفات زن مومن را بیان میکند پاسخ قاطعی است به #جاهلان_وهابی که ادعا دارند شیعیان روایت صحیح از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ندارند !

🔹 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: إِنَّ خَيْرَ نِسَائِكُمُ اَلْوَلُودُ اَلْوَدُودُ اَلْعَفِيفَةُ اَلْعَزِيزَةُ فِي أَهْلِهَا اَلذَّلِيلَةُ مَعَ بَعْلِهَا اَلْمُتَبَرِّجَةُ مَعَ زَوْجِهَا اَلْحَصَانُ عَلَى غَيْرِهِ اَلَّتِي تَسْمَعُ قَوْلَهُ وَ تُطِيعُ أَمْرَهُ وَ إِذَا خَلاَ بِهَا بَذَلَتْ لَهُ مَا يُرِيدُ مِنْهَا وَ لَمْ تَبَذَّلْ كَتَبَذُّلِ اَلرَّجُلِ

🔸 از جابر بن عبد اللّه انصارى روایت شد كه مى‌گفت: روزى نزد حضرت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نشسته بوديم كه فرمود: به راستى بهترين زنان شما زنى است كه بسيار بچه‌زا، مهربان و دوست‌داشتنى، پاكدامن باشد، در خاندانش عزيز و محترم، و نسبت به شوهرش فزونى باشد، خود را براى همسرش بيارايد، ولى نسبت به مردان ديگر كناره‌گير و پاكدامن باشد؛ گفتار شوهرش را بشنود و از خواسته‌اش اطاعت كند، و هنگامى كه با او تنها مى‌شود هرچه از او مى‌خواهد انجام دهد، ولى همانند مردان آرايش را رها نمى‌كند.
📚 الکافي ج ۵، ص ۳۲۴

▪️سند این روایت شریف به دو قسمت تقسیم میشود :
🔹 در قسمت اول شیخ کلینی این روایت شریف را به سه طریق #مختلف از حسن بن محبوب نقل میکند :

1⃣ عده من اصحابنا عن سهل ابن زیاد
2⃣ محمد بن یحیی عن احمد بن محمد بن عیسی
3⃣ علی بن ابراهیم عن ابیه

✅ طریق اول به علت وجود سهل ابن زیاد مختلف فیه است؛ طریق دوم صحیح است؛ طریق سوم نیز صحیح است .
👈 بنابراین سند این روایت از شیخ کلینی تا حسن بن محبوب #قطعی_الصدور است.

✅ سپس حسن بن محبوب روایت را با سه واسطه از پیامبر نقل میکند که هر سه واسطه در اعلاء درجه‌ی وثاقت قرار دارند .
👈 پس سند روایت از حسن بن محبوب الی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) صحیح اعلایی میباشد .

بنابراین سند روایت فوق در بالاترین مراتب صحت قرار دارد :

☑️ شیخ آصف محسنی که در برسی اسناد تشدد خاصی دارند از سند این روایت تعبیر به عالی السند میکنند .
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 8 صفحه‌ی 39

☑️ علامه مجلسی نیز روایت را صحیح میداند .
📚 مراه العقول جلد ۲۰ صفحه ۱۱

☑️ شیخ هادی نجفی نیز در ذیل روایت میگوید : الروایة صحیحة الإسناد
📚 موسوعه احادیث اهلبیت جلد ۱۱ صفحه‌ی ۳۱۵

‼️ بهتر است وهابیون جاهل #کمی_تقوا پیشه کنند و در امری که در آن علمی ندارند دخالت نکنند❗️

🆔 @javaheralklam