🏴 تاسوعا ، روز محاصره خیام اباعبدالله

◾️ امام صادق علیه السّلام ضمن روایتی فرمود :

🔹 تَاسُوعَا یَوْمٌ حُوصِرَ فِیهِ الْحُسَیْنُ وَ أَصْحَابُهُ رَضِیَ الله عَنْهُمْ بِکَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ خَیْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَیْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَیْلِ وَ کَثْرَتِهَا ، وَ اسْتَضْعَفُوا فِیهِ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ الله عَلَیْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِیَ الله عَنْهُمْ وَ أَیْقَنُوا أَنْ لَا یَأْتِیَ الْحُسَیْنَ نَاصِرٌ وَ لَا یُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ. بِأَبِی الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِیبُ.

🔹 تاسوعا روزى است كه إمام حسين عليه السّلام و يارانش رضوان الله علیهم در كربلا محاصره شدند و آن روز لشكريان شام گِرد هم آمدند و عرصه را بر آن حضرت تنگ کردند. إبن مرجانه و عمر بن سعد لعنهما الله به انبوه لشكر خود خوشحال شدند. 👈 در آن روز إمام و يارانش را ضعیف شمرده و يقين كردند كه هيچ يار و ياورى برای إمام نخواهد آمد و مردم عراق ایشان را يارى نخواهند كرد .
👈 پدرم فداى آن ضعیف‌ شده‌ی غریب

کافی ۴ / ۱۴۷ ، حدیث ۷.

🆔 @javaheralklam

▪️◾️◼️⬛️◼️◾️▪️

🏴 مقام والای حضرت اباالفضل علیه السلام 🏴

☑️چون حضرت علی علیه السلام در بستر شهادت قرار گرفت، عباس علیه السلام را فراخواند و او را به سینة خود چسباند و فرمود:

➖"وَلَدی وَ سَتَقّرُ عَینی بِکَ فِی یَومِ القیامَةِ"

🔘«ای فرزندم عباس! به زودی در روز قیامت و سرای جاوید دیدگانم به وجود تو روشن می شود.»

📚منبع:
✔️معالی السبطین، ج ۱، ص ۴۵۴

▪️◾️◼️⬛️◼️◾️▪️

⚫️«فَوَقَفَ يَسْتَرِيحُ‏ سَاعَةً...»

🔴 وا حسینا

🎙 بیان ایت‌الله شیخ حسین وحید خراسانی

🆔 @javaheralklam

اݪسَّلام عݪیڪَ ایُّها المَظّݪوم العَطّشان

حضرت امام باقر علیه‌السلام فرمودند:
همانا حضرت حسين ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾ مظلوم و اندوهگين وتشنه و غصه‌دار شهيد شد...😭

حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ اَلْحُسَيْنَ صَاحِبَ كَرْبَلاَءَ قُتِلَ مَظْلُوماً مَكْرُوباً عَطْشَاناً لَهْفَاناً

کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۶۸

🏴 ‌‌إنالله و إنا إلیه راجعون!
🏴 آجـرک الله یاصاحب‌الزّمان

«أعظَمَ اللهُ اُجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ وَ جَعَلَنا و إیّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ»

『🔥』روۍ واقعۍ نوادگان یزید و‌ وهابیت !


📌افسار گسیختگی نواصب زبانزد خاص وعام است،این بار یک ناصبی پرده نفاق را کنار زده وبا صراحت عقیده خود را بیان میکند.

⫸خلاصه پیام های این ناصبی زندیق :

۱.حسین را قبول نداریم!
۲.حسین بر خلیفه وقت خروج کرد!
۳.حسین... و...است!

«لَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اَللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَت به»

✋🏻پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود : اگر مردی بین رکن ومقام بماند پس نماز بخواند و روزه بگیرد،سپس خدارا درحالیڪه مبغض اهل بیت محمد باشد،وارد جهـنــم میشود .

فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى، وَصَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ.

📚📕المستدرك  ج:۳ ص:۱۶۱

‼️ قابل توجه کسانی که میگویند در این زمان ناصبی وجود ندارد !!!!

@javaheralklam

🌑 #یوم_الحسین علیه‌السلام _ صوت شماره 4

☑️ بیانات ارزشمند آیت‌الله سید علی حسینی میلانی :

🔹 افرادی که در قتل سیدالشهداء علیه‌السلام مشارکت کردند در حقیقت با رسول الله صلی الله علیه وآله دشمنی داشتند و ایشان را به شهادت رساندند.

🔸 البته نسبت به شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله اظهار سرور نشد و تظاهر به خوشحالی و جشن نکردند اما در شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سرور و جشن و خوشحالی علنی شد.

🔹 در روایتی است که یکی از بزرگان قبائل عرب با حجاج بن یوسف سقفی ملاقات کرد و در بیان مناقب قبیله‌اش اینگونه گفت:
«در جنگ صفین و جمل تعداد زیادی از قبیله ما علیه علی بن ابیطالب شمشیر کشیدند [تا به این جا رسید که] و برای اینکه حسین کشته شود زنان قبیله ما نذر کردند هر کدام تعدادی شتر قربانی کنند!»

✅ این چنین شد قضایای سیدالشهداء علیه‌السلام که اساسا روز عاشورا را روز خیر و برکت و مبارک شمردند.

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم
#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 4⃣2⃣

▫️بحث ما در خصوص برسی شبهه‌ی قاضی بیضاوی مبنی بر اینکه امامت جزء اصول دین نیست؛ بود ‌.
👈 قاضی بیضاوی میگوید : اگر امامت جزء اصول دین است پس مخالفت با آن کفر خواهد بود و لازمه‌ی همچین موضوعی این است که روایات آن متواتر باشد، و حالا که روایات امامت متواتر نیست پس امامت جزء اصول دین نیست . ( دقت کنید )

✅ در جلسات چهارده ، پانزده ، شانزده ، هفدهم ، هجدهم و نوزدهم و بیستم و بیست و یکم و‌ بیست و دوم و بیست و سوم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ :

▫️ح) سرکوب مدافعان امیرالمؤمنین

🔹 حاکمان بعد از رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) که با سکوت مسلمانان موقعیت خودرا تحکیم بخشیده بودند، هر ندایی را که در دفاع از حق برمی خاست به شدت سرکوب می‌کردند ❗️

🔸 جناب ابوذر جزء یاران امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بود که به جرم دفاع از حقیقت رنج‌های فراوانی را متحمل گردید، ایشان باب کعبه را با دست خویش می‌گرفت و ندا می‌کرد:
▫️أیها الناس، من عرفنی فأنا من قد عرفتم، ومن لا یعرفنی فأنا أبوذر، انی سمعت رسول اللّٰه
(صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) یقول: إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح من دخلها نجا، ومن تخلف عنها غرق؛ [۱]
👈 ای مردم هر کس مرا می‌شناسد پس من کسی هستم که می‌شناسید و هر کس مرا نمی شناسد من ابوذر هستم، همانا از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله شنیدم که می‌فرمود : مَثل اهل بیت من، همچون مثل کشتی نوح است کسی که داخل آن شود نجات می‌یابد و آن که از او تخلف کند هلاک می‌شود .

✔️ ابوذر ابتدا خود را معرفی می‌کند تا به مردم یادآوری کند که رسول خدا (صلی‌اللّٰه علیه‌وآله) در مورد او فرموده است :
▫️ما أظلّت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبی ذر. [۲]

🔸 طیبی در شرح حدیث می‌نویسد :
▫️أراد بقوله فأنا أبوذر المشهور بصدق اللّهجة وثقة الروایة، وأن هذا حدیث صحیح لا مجال للردّ فیه؛ [۳]
👈 [جناب ابوذر] با گفتن این که من ابوذر هستم قصد [تذکر به این نکته را] دارد که مشهور به صداقت گفتار و وثاقت روایت است و این حدیث صحیح است و مجالی برای ردّ آن نیست.

🔹 بنابراین، جناب ابوذر ابتدا خود را معرفی و تأیید و توثیق خویش را از سوی پیامبر اکرم (صلی‌اللّٰه علیه‌وآله) یادآور می‌شد و سپس به بیان فضیلت و حقانیت اهل بیت علیهم السلام می‌پرداخت؛ با این وجود شرایط جامعه به گونه ای بود که جریان حاکم ایشان را به جرم حق گویی تحت فشار قرار داد و به ربذه تبعید کرد .


⬇️ ادامه بحث این جلسه ⬇️

🆔 @javaheralklam

💢 ادامه‌ی بحث جلسه‌ی 4⃣2⃣

✅ پس روشن شد که در زمان‌های مختلف جریان‌های حاکم به شدت با نقل فضائل و بیان مقام امامت الهی امیرالمؤمنین علیه السلام مبارزه کردند؛ از این رو :
👈 اولاً : به دلیل مصلحت اندیشی و عافیت طلبی مردم، حقیقت طرفداری نداشت .
👈 ثانیاً : حامیان اندکِ حق نیز تحت فشار قرار می‌گرفتند و از بیان حقیقت منع می‌شدند. در نتیجه نه تنها برای نقل امامت امیرالمؤمنین علیه السلام توافر دواعی وجود نداشت بلکه انگیزه‌های فراوانی برای مخفی ساختن فضائل و مقامات ایشان وجود داشت .

🔹 البته کتمان حقایق دین به خاطر ترس و تقیه منحصر به مسأله امامت نبود .
عمران بن حصین نزد اهل سنّت از جایگاه بالایی برخوردار است و از وی بسیار تجلیل می‌کنند و مقامات معنوی زیادی برای او قائل هستند. وی در آخرین ساعات عمر خویش وقتی که در حال احتضار بود به دنبال کسی فرستاد تا حدیثی را از پیغمبر اکرم (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) برای آن شخص نقل کند عمران بن حصین با آن شخص شرط کرد که : اگر من زنده ماندم حق نداری این حدیث را از من نقل کنی، امّا پس از مرگم آن را نقل کن. [۴]
آن گاه پس از حصول اطمینان، حدیثی را در مورد متعۀ حج برای او نقل کرد.
☑️ چون عمر متعه را تحریم کرده بود، عمران بن حصین با وجود جایگاه بالای خود در جامعه، از نقل حدیث رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله واهمه داشته است.
👈 آیا واقعاً معنای توافر دواعی بر نقل حقایق اسلامی این است؟
وقتی تقیه مانع از نقل یک حدیث فقهی بوده است کسی را یارای آن بوده که حکومت حاکمان را تخطئه کند و ناحق بودن و ظلم ایشان را بر ملا سازد و از امامت الهی امیرالمؤمنین علیه السلام سخن بگوید؟!

✅ اما با این حال، نصوص متواتر و فراوانی به روشنی بر امامت امیرالمؤمنین علیه السلام دلالت دارند، و اخبار زیادی در منابع شیعه و سنّی وجود دارد که هر یک به تنهایی مثبِت ولایت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام هستند.
و این حقیقت حاکی از آن است که امامت از اصول دین است.
----------
[۱] المستدرک علی الصحیحین: ۲/۳۷۳ حدیث ۳۳۱۲، ۳/۱۶۳ حدیث ۴۷۲۰، مسند الشهاب: ۲/۲۷۳ حدیث ۱۳۴۳، المعجم الاوسط: ۴/۹ حدیث ۳۴۷۸، ۵/۳۵۴ حدیث ۵۵۳۶، المعجم الصغیر: ۱/۲۴۰ حدیث ۳۹۱، المعجم الکبیر: ۳/۴۵ حدیث ۲۶۳۷-۲۶۳۸، کنز العمال: ۱۲/۹۴ حدیث ۳۴۱۴۴ و منابع فراوان دیگر.
[۲] مسند احمد: ۲/۲۲۳ حدیث ۷۰۷۸، المستدرک علی الصحیحین: ۳/۳۸۵ حدیث ۵۴۶۱.
[۳] مرقاة المفاتیح: ۱۱/۳۲۷.
[۴]صحیح مسلم: ۴/۴۸ حدیث ۳۰۳۵: عن مطرّف قال بعث الیّ عمران بن حُصین فی مرضه الذی توفی فیه فقال: انّی کنت محدّثک بأحادیث لعلّ اللّٰه أن ینفعک بها بعدی، إن عشتُ فاکتم عنی، وإن مُتُّ فحدّث بها إن شئت، إنه قد سُلّم علیَّ. إن النبی صلّی اللّٰه علیه وآله قد جمع بین حج وعمرةٍ ثم لم ینزل فیها کتاب اللّٰه ولم ینه عنه نبی اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله، فقال رجل فیها برأیه ما شاء.

🆔 @javaheralklam

🔹 برخی مباحث که تا کنون در کانال مطرح شده است :

#شبهات_محرم
#روایت_مصیبت
#یوم_الحسین
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
#مباهله
#معنای_مولا_در_حدیث_غدیر
#پاسخ_خلاصه_به_شبهات_غدیر
#قاعده_لطف
#سید_محمد_موسوی
#توسل
#وجوب_نصب_امام
#برسی_ایمان_ابو_طالب
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#فصل_چهارم (فلسفه‌ی وجود امام)
#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین
#شهادت_پیامبر
#ایام_غصب_خلافت
#نقد_گرگیج
#مناظره
#ولادت_امیرالمومنین_در_کعبه

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 1⃣

🔹 هر ساله شاهد هستیم که با نزدیکی به سالروز شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها و ایام فاطمیه تمام شبکه‌ها و کانال‌های وهابی و سنی دست به دست هم میدهند و یک‌پارچه و یک صدا به انکار این واقعه‌ی مسلم تاریخی میپردازند و شروع به شبهه پراکنی میکنند .

🔸 در سالهای اخیر مشاهده کردیم که اکثر کانال‌ها و شبکه‌های مخالف در خصوص یک شبهه بسیار تاکید میکنند و آن را به شکل‌ها و تقریر‌های مختلف بیان میکنند .

⁉️ این شبهه‌ی معروف وهابیان این است که :
شیعیان هیچ حدیثی #صحیح‌_السند و #صریح_الدلاله ندارد که شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را 👈 توسط خلیفه‌ی دوم 👉 ثابت کند!!
بنابراین شیعیان حتی از کتب خودشان هم توانایی اثبات این اعتقاد خود را ندارند !
اعتقادی که بسیار هم روی آن پافشاری میکنند !

✅ در سال قبل و در ایام فاطمیه به صورت مفصل به این شبهه پاسخ دادیم و حدیثی #صحیح_السند و #صریح_الدلاله را در اثبات شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بیان کردیم و صحت سند و دلالت آن را بیان کردیم .
همچنین به شبهات پیرامون این حدیث پاسخ دادیم که در لینک زیر میتوانید این بحث را مشاهده کنید :
🆔 https://t.me/javaheralklam/694


✅ جدای از پاسخ بالا در پاسخ دیگری میگوییم فرض میکنیم که تمام صحبت‌های کانال وهابی صحیح است(❗️) و شیعیان هیچ روایت صحیح و صریح الدلاله مبنی بر شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ندارد‼️

⁉️ آیا با قبول فرض بالا شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها زیر سوال میرود ؟!

✅ پاسخ قاطعانه خیر است !
برای اثبات شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به هیچ روایتی نیاز نداریم ( اگر چه روایات صحیح در این خصوص نیز داریم)
👈 با توجه به نزدیکی به ایام فاطمیه اثبات واقعه‌ی مسلم شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را از دید دیگری اثبات خواهیم کرد ان‌شاءالله آن هم با چشم پوشی از سایر روایات شیعه و سنی

👈 برای شروع این بحث نیاز هست مباحثی از علم اصول فقه بیان شود که ممکن است کمی دارای اصطلاحات علمی باشد؛ پس از خوانندگان محترم تقاضا میشود با دقت این بحث را مطالعه و پیگیری کنند ان‌شاءالله

💢 ادامه دارد .......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 2⃣

🔹 فقهاء در مباحث فقه استدلالی برای اثبات یک حکم شرعی به ادله‌ی گوناگونی استدلال میکنند اما قبل از اینکه در مباحث فقهی به یک موضوع به عنوان دلیل و حجت استناد کنند ابتدا باید در مباحث اصول فقه حجت بودن آن را اثبات کنند 👈 یعنی باید ثابت شود این دلیل قابلیت این را دارد که یک حکم شرعی را اثبات کند یا از همچین قابلیت و جایگاهی برخوردار نیست .
▫️به همین دلیل موضوع علم اصول فقه را «الحجّة فی الفقه» معرفی کرده‌اند .

🔸 مثلا در اصول فقه در بحث حجیت خبر واحد اثبات میشود که حدیث صحیح این قابلیت را دارد که میتوان به آن برای اثبات حکم شرعی استناد کرد اما به قیاس ( مستنبط العله ) نمیتوان به عنوان یک دلیل استناد کرد پس قابلیت این‌ را ندارد که در اثبات حکم شرعی به آن استناد کرد .

👈 بنابراین فقهاء در علم اصول فقه به دنبال این هستند که بدانند کدام دلیل شانیت اثبات حکم شرعی را دارد و کدام دلیل این شانیت را دارا نمیباشد .

✅ یکی از ادله‌ی که فقهاء برای اثبات حکم شرعی به آن استناد میکنند و حجیت آن را پذیرفته‌اند #سیره‌ی_متشرعه است .

🔹 اکنون ما قصد داریم شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را از این طریق اثبات کنیم بدون استناد به هیچ روایتی !!
👈 نه روایت شیعیان و نه روایت اهلسنت و نه روایت صحیح و نه روایت ضعیف

▫️ اما قبل از آن باید نکاتی را به صورت خلاصه در خصوص سیره‌ی متشرعه بیان کنیم .

📎 بحث تخصصی و استدلالی در خصوص #سیره‌ی_متشرعه در کتب اصول فقه به صورت مبسوط و مفصل بیان شده است و ما قصد نداریم بحث‌های مفصل اصول فقه را در این جا مطرح کنیم بلکه فقط به صورت خلاصه و تا جایی که به بحث ما مربوط میشود نکاتی را در این خصوص خدمت شما بیان خواهیم کرد ان‌شاءالله

💢 ادامه دارد .......

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 3⃣

▫️در بخش قبل گفتیم‌ که برای استدلال به سیره‌ی متشرعه برای اثبات شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها ابتدا لازم است مقدماتی را بیان کنیم :

📝 مقدمه اول : تعریف سیره‌ی متشرعه

▫️ علامه مظفر در تعریف سیره‌ی متشرعه میگوید :

🔹 إن السیرة عند المتشرعة من المسلمین علی فعل شئ أو ترکه هی فی الحقیقة من نوع الإجماع، بل هی أرقی أنواع الإجماع، لأ نهی إجماع عملی من العلماء وغیرهم، والإجماع فی الفتوی إجماع قولی ومن العلماء خاصة.

🔸 سیره‌ی متشرعه یعنی بناى مستمر و عملى مسلمانان بر انجام یا ترک کارى پس سیره متشرّعه در واقع نوعى از «اجماع» محسوب می‌‏گردد، بلکه از همه اجماعات برترى دارد، زیرا که سیره اسلامى از قبیل اجماع عملى از سوى علما و غیر ایشان است، در حالى که اجماع در فتوا از نوع اجماع قولى است، آن هم تنها از جانب خصوص علماى فن

✅ اکنون با توجه به کلام علامه مظفر نکاتی را بیان میکنیم :

👈 «سیره متشرعه» یعنی روش اهل شرع بر انجام دادن یا ترک کاری مثل جواز مسح پا با بخشی از کف دست در وضو
بنابراین، در صورتی که همه مسلمانان و یا پیروان مذهب خاصی از مسلمانان، مثل امامیه ، بنای عملی بر انجام و یا ترک کاری داشته باشند، به آن، سیره مسلمین و یا سیره متشرعه، اطلاق می‌شود .

👈 اگر سیره‌ی متشرعه را در اثبات یا نفی یک کاری اثبات کنیم ارزش همچین سیره‌ی از اجماع هم بالاتر است زیرا در اجماع قولی صرفا فقها بر یک فتوا اجماع دارند اما در سیره‌ی متشرعه فقهاء و غیر فقهاء بر یک عمل اجماع میکنند .

👈 «سیره متشرعه» دو شعبه دارد :
1. سیره عملى جمیع مسلمانان اعم از شیعه و اهل‌سنت با همه فرقه‏ها و انشعاباتی که دارند که در این صورت این سیره برای تمام مسلمانان حجت است .
2. سیره عملى یک طائفه از مسلمانان؛ مانند سیره فرقه امامیه و شیعیان جهان‌ که در این صورت این سیره فقط برای شیعیان حجت خواهد بود .

💢 ادامه دارد ....

🆔 @javaheralklam

✍ طبق روایت صحیح بخاری ؛ تمام سنت های پیامبر (صلی‌الله‌علیه) در زمان خلفا از بین رفته بود .

💠 530 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخِي عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: «لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ

💠 در دمشق، وارد بر أنس بن مالك شدم و ديدم گريه مي‌كند. علتش را سؤال كردم و گفت : آنچه كه از سنت پيامبر مي‌دانستم، همه‌اش از بين رفته است؛ غير از نماز كه آن هم ضايع و نابود شد.

📘صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب تضييع الصلاة عن وقتها - ح 50

====================

این در حالی است که 👈🏾 کل بدعتها گمراهی است

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

تمام بدعتها گمراهی است

📘صحیح مسلم، ج2، ص 592،
🌐https://lib.efatwa.ir/42175/2/592

====================

❗️حرف اضافه لازم نیست: فاتحه ...

🆔 @javaheralklam

🔸 شاهد اعمال !

▫️بعد از اقامۀ نماز، حضرت نگاهى به او كرد و فرمود :
«این روزها حال خوشی نداشتی، با خود گفتى كارى بهتر از اين نيست كه غسلى كنى و در مسجد حاضر شوى و با ما نماز جمعه بخوانى، بعد هم كمى احساس سبكى كردى، و وقتى من به منبر رفتم، بيماريت عود كرد»
از غیب‌گویی امام مبهوت شده بود، فقط توانست یک جمله بگوید : «مولای من! به خدا سوگند، از داستان من يك حرف هم كم و زياد نكردى!» ...

👈 ادامه این روایت بسیار شنیدنی و دل گرم‌کننده در کلیپ بالا

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 4⃣

▫️بحث ما در خصوص اثبات شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) از طریق سیره‌ی متشرعه است . (صرف نظر از روایات)

▫️ در جلسات قبل یک سری مقدمات ورود به بحث را بیان کردیم و اکنون ادامه بحث :

📝 مقدمه‌ی دوم : شرایطی که سیره‌ی متشرعه حتما باید دارا باشد که بتوان به آن استناد کرد .

🔹 سیره‌ی متشرعه برای آنکه حجت باشد و قابلیت استناد را داشته باشد باید دو ویژگی زیر را داشته باشد :

1⃣ «سیره متشرّعه» خود بر دو گونه قابل تصوّر است :

اول . این‌ سیره در عصر معصومین (علیهم‌السلام) جریان داشته، به طورى که خود آن حضرات نیز بدان عمل می‌‏نمودند یا اینکه بدان عمل نکردند اما در مقابل این سیره سکوت کردند .

دوم . ممکن است سیره متشرعه از قبیل موارد بالا نباشد، بلکه محتمل باشد که آن سیره پس از عصر ایشان پدید آمده باشد .

👈 اگر سیره‌ی متشرعه از مصادیق مورد اول باشد قطعا حجت است و قابل استناد زیرا همان ‏طور که اجماع قولى به تنهایى از رأى معصوم کشف نموده و حجیت دارد، این نوع از اجماع عملى هم به طریق اولى‏ کاشفیت داشته و حجت است.

✅ پس اولین شرط حجیت سیره‌ی متشرعه؛ معاصر بودن این سیره با زمان معصومین (علیهم‌السلام) است .

2⃣ بسیارى از عادات و رسوم اجتماعى رایج در میان جوامع بشرى، اصالت دینى و ریشه مذهبى نداشته، بلکه عوامل مادّى و علایق شخصى و قومى مایه پیدایش آنها بوده است این سیره‌ها که برگرفته از شرع نیست حجیت ندارد ( البته اگر معصوم در مقابل آنها سکوت کرده است میتوان جواز آنها را احراز کرد)

✅ بنابراین شرط دوم این است که این سیره برگرفته از شرع باشد نه ناشی از آداب و رسوم قومی و ملی

🔹🔹اگر سیره‌ی متشرعه دارای این دو شرط اساسی باشد مسلما حجت خواهد بود و میتوان به آن استناد کرد .

💢 ادامه دارد .........

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 5⃣


▫️ سلسله مباحث ما به مناسبت نزدیک شدن به ایام فاطمیه، اثبات شهادت حضرت زهرا سلام الله‌علیها از طریق سیره‌ی متشرعه است؛ در جلسات قبل سیره‌ی متشرعه را توضیح دادیم و شرایط حجیت آن را بیان کردیم .

▫️در این جلسه‌ نکات تکمیلی را بیان خواهیم کرد ان‌شاءالله

📝 توضیح بیشتر در خصوص دومین شرط حجیت سیره‌ی متشرعه که در جلسه‌ی قبل بیان شد :

☑️ گفتیم آن سیره‌یی برای ما حجت است که معلول شرع باشد . ( ناشی از شرع باشد )

👈 پس به عبارتی سیره بر سه نوع قابل تصور است :

🔹 قِسم اول : سیره‌ای که مطمئنیم منشاء آن غیر از ائمه و شرع نیست؛ مثلاً نماز مغرب و عشا را بلند می‌خوانده‌اند اما نماز ظهر را با صدایی آرام میخواندند .

🔸 قِسم دوم : می‌دانیم از شرع اخذ نکرده‌اند؛ مثل این که اصحاب ائمه به ظهورات و خبر واحد عمل می‌کرده‌اند، اینها از سیره‌های قطعیه‌ی عقلاست. پس اگر اصحاب ائمه عمل می‌کرده‌اند، مطابق طبع عقلائی خودشان بوده است .
(شرع از طریق سکوت و عدم الردع آن را تایید کرده است)

🔹 قِسم سوم : نمی‌دانیم از شرع اخذ کرده‌اند یا از عرف؛ مثلاً می‌دانیم به قول آن زن مبنی بر این که «آیا شوهر دارد یا نه؟» اعتماد می‌کرده‌اند اما این سیره‌ی متشرعه شاید ناشی از این باشد که عرف عرب در امر ازدواج آسان می‌گرفته‌اند .

✅ در بین این سه نوع سیره فقط نوع اول برای ما حجت است چون افراد متشرعه‌ی معاصر با اهلبیت علیهم‌السلام این رفتار را از شرع اخذ کرده‌اند .

💢 ادامه دارد ........

🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#سیره‌ی_متشرعه 6⃣

▫️در جلسات قبل به صورت خلاصه سیره‌ی متشرعه را تعریف کردم و شرایط حجت بودن این سیره را بیان کردیم .

▫️اگر سیره‌ی متشرعه دو شرط ذکر شده در جلسات قبل را داشته باشد بدون اشکال حجت است و میتواند دلیل معتبر برای اثبات یک حکم فقهی باشد .

▫️وقتی سخن از حجیت در اصول فقه میشود منظور ما معذریت و مجزیت است اما وقتی میخواهیم یک واقعه‌ی تاریخی ( که نتایج اعتقادی زیادی دارد) را با استفاده از سیره‌ی متشرعه اثبات کنیم؛ واضح است که منظور ما از حجیت سیره‌ی متشرعه به معنای اصولی آن نیست .

👈 بلکه حجیت سیره‌ی متشرعه در مباحث تاریخی یعنی آن مبحث برگرفته از شارع است؛ پس قطعا واقع شده است .

✅ اکنون در مبحث شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها اگر توانستیم اثبات کنیم افراد متشرعِ معاصر با اهلبیت علیهم‌السلام که در واقع همان اصحاب ائمه هستند قائل به شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط خلیفه‌ی دوم هستند در واقع توانستیم‌ که سیره‌ی متشرعه در خصوص شهادت حضرت زهرا علیه‌السلام را اثبات کنید . ( دقت کنید)

👈 پس برای اثبات شهادت حضرت زهرا سلام‌الله علیها از طریق سیره‌ی متشرعه فقط کافی است که اثبات کنیم اصحاب معاصر ائمه (علیهم‌السلام) قائل به شهادت ایشان توسط خلیفه‌ی دوم هستند .

👈 پس در جلسات بعد ان‌شاءالله ابتدا سخن فقهای متقدم مبنی بر شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها توسط خلیفه‌ی دوم را بیان میکنیم سپس اعتقاد اصحابِ معاصر ائمه علیهم‌السلام در این خصوص بیان میشود .

⚠️ ادامه دارد ..........

🆔 @javaheralklam

▪️ روضه امام موسی کاظم علیه‌السلام در مصیبت مادرشان فاطمه زهرا سلام الله علیها ..!

⚫️ حرمت خدا هتک شد❗️

▪️سَيِّدُ بْنُ طَاوُوسٍ نَقْلًا مِنْ كِتَابِ الْوَصِيَّةِ لِلشَّيْخِ عیسی بْنِ الْمُسْتَفَادِ الضَّرِيرِ عَنْ مُوسَى بْنِ جعفر عن أَبِيهِ (صلوات الله علیهم) قَالَ بِمَا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْوَفَاةُ دَعَا الْأَنْصَارَ وَ قَالَ إلَّا أَنْ بَابَهَا بابى وَ بَيْتِهَا بيتى فَمَنْ هَتَكَهُ فَقَدْ هَتَكَ حِجَابَ اللَّهِ قَالَ عِيسَى فَبَكَى ابوالحسن طَوِيلًا وَ قَطَعَ بَقِيَّةَ كَلَامِهِ وَ قَالَ هُتِكَ وَاَللَّهِ حِجَابُ اللَّهِ هُتِكَ وَاَللَّهِ هَتَكَ وَاَللَّهِ حِجَابُ اللَّهِ يَا أُمَّهْ يَا أُمَّهْ.

◾️ سید بن طاووس (رضوان الله علیه) در کتاب الطرائف می نویسد:
عيسى بن مستفاد ضرير از امام كاظم  و آن بزرگوار از پدرش (صلوات الله علیهم) روايت كرد :
كه چون وفات پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرا رسيد؛ انصار را فراخواند و به آنان فرمود:
آگاه باشيد درِ خانه حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) درِ منزل من و خانه او خانه من است؛ هر كه حرمتش را بشکند حرمت الهى را شكسته است.
عيسى می‌گوید :
امام کاظم (صلوات الله علیه) شدیدا گریسته و سخنش را قطع کردند و فرمودند:
👈به خدا قسم حجاب الهی هتک شد!
👈به خدا قسم حجاب الهی هتک شد!
👈به خدا قسم حجاب الهی هتک شد!
👈👈واى مادرم! واى مادرم!

📚مأساة الزهراء (عليها السلام) ج 2 ص 67


🏴 فرا رسیدن ایام‌ فاطمیه و شهادت حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها (به روایت ۷۵ روز)‌ را خدمت ولی امر نعمت خودمان صاحب الزمان (عجل‌الله‌تعالی فرجه) و همچنین خدمت شیعیان و محبین تسلیت عرض میکنیم .
------------------------------------‐-------

🆔 @javaheralklam