💎 دفاع از جایگاه علمی ویژه امام رضا علیه‌السلام

💢 ابن تیمیه حرانی که منشأ تفکرات سلفی‌گری در میان اهل‌سنت به شمار آمده و مورد اعتماد بزرگان آن‌هاست, به گمان باطل خود در خدشه وارد نمودن به مقام علمی والای امام رضا علیه‌السلام اینگونه ادعا کرده است :

‼️لم یأخذ عنه احد من اهل العلم بالحدیث شیئا!

‼️هیچ احدی از اهل علم حدیث از امام رضا علیه‌السلام چیزی نیاموخته است [و اساسا حضرت هیچ شاگردی از اهل علم نداشته و از جایگاه علمی برخوردار نبودند!]

✅ آیت‌الله سید علی حسینی میلانی در این فایل صوتی با استفاده از منابع معتبر اهل‌سنت این ادعای واهی ابن تیمیه را پاسخ داده و جایگاه والای علمی حضرت را به اثبات رسانیدند.

🆔 @javaheralklam

#ایام_غصب_خلافت

‍ ❗️سرپیچی از پیامبر

💠 «يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أُمَّتَكَ سَتُفْتَنُ بَعْدَكَ…¹»

⚠️ جبرئیل عرض کرد: ای پیغمبر، به زودی امّتت بعد از تو دچار فتنه می‌شوند.

⬅️ «سین» در اینجا از نظر ادبیات زبان عرب، برای تقریب زمانی است؛ یعنی نشان می‌دهد که این امّت به زودی دچار فتنه خواهند شد. باید بحث شود که این فتنه‌ای که به پا شد چه فتنه‌ای بود.

⬅️ فرمود: «إِنَّ أُمَّتَكَ سَتُفْتَنُ بَعْدَكَ»؛ این عبارت با سوره‌ی «عنکبوت» معنا می‌شود؛ آنجا که می‌فرماید: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ²﴾؛ آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم، رها مى‌شوند و مورد آزمايش قرار نمى‌گيرند؟

⁉️ قرار است این آزمایش بعد از پیغمبر برای این امّت به وجود بیاید؛ آن فتنه چه بود؟

📛 این فتنه، همان فتنه‌ی بپا شدن سقیفه و غصب خلافت است؛
کاری کردند که وصی پیغمبر خدا و باب حکمت و علم رسول الله خانه‌نشین شد...
کاری کردند که امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: «فَصَبَرْتُ‏ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا³»؛ با خار در چشم و استخوان در گلو صبر کرد...


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. اعلام النبوه، ص۱۳۷.
۲. سوره‌ی عنکبوت، آیه‌ی۲.
۳. نهج البلاغه، خطبه‌ی۳.

📚 برگرفته از کتاب مصباح الهدی، ج۳
آیت الله وحید خراسانی

#ایام_غصب_خلافت

📺 کلیپ 🔺

● ايام غصب حق حضرت امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام

☑️ در همچین ایامی با کودتای سقیفه حق مولای ما امیرالمومنین علی علیه‌السلام غصب شد ........

◾️ اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد

● از بیانات آیت الله یثربی

🆔 @javaheralklam

#ایام_غصب_خلافت

▪️غصب حق اهل‌بیت علیهم‌السلام و هتک حرمت ایشان

▪️عهد و پیمان الهی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر صبر کردن در مقابل هتک حرمتشان

✨قال ابوعبدالله الصادق علیه‌السلام :

🔹 كانَ فِيمَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِ اَلنَّبِيُّ بِأَمْرِ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِيمَا أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ تَفِي بِمَا فِيهَا مِنْ مُوَالاَةِ مَنْ وَالَى اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اَلْبَرَاءَةِ وَ اَلْعَدَاوَةِ لِمَنْ عَادَى اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ عَلَى اَلصَّبْرِ مِنْكَ وَ عَلَى كَظْمِ اَلْغَيْظِ وَ عَلَى ذَهَابِ حَقِّي وَ غَصْبِ خُمُسِكَ وَ اِنْتِهَاكِ حُرْمَتِكَ فَقَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اَللَّه

🔸 فقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَقَدْ سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ يَا مُحَمَّدُ عَرِّفْهُ أَنَّهُ يُنْتَهَكُ اَلْحُرْمَةُ وَ هِيَ حُرْمَةُ اَللَّهِ وَ حُرْمَةُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى أَنْ تُخْضَبَ لِحْيَتُهُ مِنْ رَأْسِهِ بِدَمٍ عَبِيطٍ

🔹 قالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَصَعِقْتُ حِينَ فَهِمْتُ اَلْكَلِمَةَ مِنَ اَلْأَمِينِ جَبْرَئِيلَ حَتَّى سَقَطْتُ عَلَى وَجْهِي وَ قُلْتُ نَعَمْ قَبِلْتُ وَ رَضِيتُ وَ إِنِ اِنْتَهَكَتِ اَلْحُرْمَةُ

✍🏻حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند :

🔹از مواردی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از جانب جبرئیل و به دستور خداوند متعال, با امیرالمؤمنین علیه‌السلام شرط نمودند, این بود که : اى على بايد وفا كنى به آنچه در اين وصيتنامه است به اینکه هركسی را که خدا و رسولش را دوست دارد او را دوست بدارى و بيزارى و دشمنى جويى بر هرکسی كه خدا و رسولش را دشمن بدارد و در صورت از بين رفتن حق من و غصب شدن خمس تو و هتک حرمتت بايد صبر کنی و خشم خود را فرو بری. علی بن ابیطالب علیه‌السلام فرمود: چشم يا رسول اللّه.

🔸 امير المؤمنين علیه‌السلام فرمودند:
سوگند به آنکه دانه را شكافت و انسان را آفريد, شنیدم كه جبرئيل به پيامبر مى‌گفت: اى محمد به علی بفهمان كه حرمت او هتک مى‌شود، همان حرمتی که حرمت خدا و رسول اوست و محاسنش با خون سرش رنگين مى‌گردد.

🔹 امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند:
چون اين كلمه را از جبرئيل امين درک كردم ناله‌اى كشيدم و با صورت بر زمين افتادم و گفتم : بله قبول دارم و راضی هستم حتی اگر هتک حرمت شود .

📚الکافي؛ ج1؛ ص281

🆔 @javaheralklam

#ایام_غصب_خلافت

◾️ روضه‌خوانی شیعیان عصر ائمه برای حضرت‌ زهرا‌ سلام‌الله‌علیها


🔶 «ضرار بن عمرو الغطفاني» از متكلّمان معتزلي و مشهور اهل‌سنّت در قرن دوم هجری قمری و هم‌عصر با امام کاظم و امام رضا علیهما السلام بوده است، وی در کتاب «التحریش» و در بیان عقاید شیعیان آن زمان می‌گوید :

🔹 «آن‌ها اعتقاد دارند ابوبکر و عمر به فاطمه_سلام الله علیها_ظلم کردند و طوری به ایشان آسیب رساندند که بر اثر شدت ضربه، فرزندشان سِقط شد.»


🔷...وأنّ أبابكر وعُمَر ظَلَما وَضَرَبا فاطِمَةَ بِنتَ رَسولِ اللهِ حتّى ألقَت جَنيناً...


☑️ نکته : ضرار بن عمرو خود معتقد به این قضیه نیست ولی آنچه از متن بالا به خوبی استفاده می‌شود این است که شیعیانی که در قرن دوم هجری و در دوران حیات امام کاظم و امام رضا علیهما السلام زندگی می‌کردند، معتقد به ضرب حضرت زهرا _سلام الله علیها_ و شهادت فرزندشان حضرت محسن علیه السلام بوده‌اند و این عقیده‌ی رایج شیعیان بوده است.


📚التحريش تأليف ضرار بن عمرو الغطفاني (قرن دوم هجري)، دار ابن حزم، سال چاپ: ۱۴۳۵ هـ.ق

🆔 @javaheralklam

🏴 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد .


✅ «ایثار»، ویژگی شیعیان امیرالمومنین علیه السلام

💠 امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند :

🔹 شيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الَّذينَ يُؤثِرونَ إخوانَهُم عَلى أنفُسِهِم و لَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ

🔸 شيعيان على عليه السلام، آن كسانى اند كه برادرانشان را بر خودشان مقدّم مى دارند، هرچند در خود آنها نيازى ضرورى باشد .

📚 بحارالانوار، ج ۶۵ ص ۱۶۲

🆔 @javaheralklam

◾️▫️◾️▫️


◾️ زیارت امام حسن عسکری علیه السلام


السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِىَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ وَخَالِصَتَهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَارِثَ الْمُرْسَلِينَ، وَحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ،
يَا مَوْلاىَ يَا أَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَنَا مَوْلىً لَكَ وَلِآلِ بَيْتِكَ، وَهٰذَا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَمُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ، فَأَحْسِنْ ضِيافَتِى وَإِجارَتِى بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَاهِرِينَ.


سلام بر تو ای ولی خدا، سلام بر تو ای حجّت حق و بنده‌ی پاک خدا، سلام بر تو ای پیشوای مؤمنان و وارث پیامبران و برهان محکم پروردگار جهانیان، درود خدا بر تو و اهل‌بیت پاکیزه و پاکت باد،
ای سرور من یا ابا محمّد حسن بن علی، من دل‌بسته تو و اهل‌بیت توأم، این روز، روز پنجشنبه و روز توست و من در آن میهمان و پناهنده به توأم، پس به نیکی پذیرایم باش و پناهم ده، به حق خاندان پاکیزه و پاکت.


◾️▫️◾️▫️

#هفته‌ی_وحدت

💡تبرّی و تقیّه!

📝طبق روایات،دو مورد از مهمترین وظائف ما در عصر غیبت - که ترک آنها موجب بی ایمانی میشود - یکی تبرّی از دشمنان دین و دیگری محافظت هرچه بیشتر بر تقیّه است!
جمع بین این دو مقوله، بسیار سخت و تکلیفی بس دشوار است!
🔹با نگاهی به مجموع روایات تبرّی و همچنین روایات تقیّه،متوجه میشویم که اهل بیت(علیهم السلام)به بهترین شکل توانستند بین این دو وظیفه مهم جمع کنند و در عینِ حفظ جان،عِرض و مال شیعیان،آنان را بر خطّ برائت و بیزاری از باطل گرایان نیز ثابت قدم نگه داشتند.
برای نمونه،استفاده از کنایات،القاب و اسامی خاص برای دشمنان - در مقام برائت علنی - که نمونه های بسیارش را در زیارتنامه ها و أدعیه عمومی میبینیم،نمونه ای بارز از همین سیاستِ حجج الهی است!
حجّت خدا که بعد از هر نمازش،سران کفر را با اسم بردنْ،لعن میکند،وقتی به محیط اجتماع میرسد و میخواهد زیارتنامه ای برای عموم شیعیان صادر کند،لعن و برائت را تعطیل نمیکند؛بلکه با استفاده از کنایات،چنان اظهار تبرّی میکند که بعدها جان شیخ طوسی ها را با همین سیاست مُدبّرانه حفظ مینماند!
🔺اینکه عده ای به جانِ مُعتَقَدات شیعه در زمینه برائت افتاده و در مقام انکارِ برائت و یا مصادیق آن برآیند،کاری غلط بلکه کفرآمیز است!
و از طرف دیگر،کسانی که به دلیل مبارزه با گروه اول،حدّ و مرز تقیّه را مراعات نمیکنند و جان و مال و ناموس شیعیان را در نقاط مختلف دنیا به خطر می اندازند هم کاری بس خطرناک کرده بلکه مرتکب جنایتی بزرگ میشوند!
طبق روایات،هر دو دسته فوق الذکر،جاهلانی هستند که ضررشان برای شیعیان واقعی،بیشتر از دَجّال و ناصبیان خبیث است!
✅باید سعی کنیم - با استفاده از روشهایی که اهل بیت(علیهم السلام)به کار گرفتند - در عین حفظ و بلکه تقویت روز افزونِ روحیه تبرّی در بین شیعیان،با ترک اعمال نسنجیده،از به خطر انداختنِ برادران و خواهران دینی و بی پناه خود و تحریک ناصبیان خبیث برای هجوم به آنان،خودداری نمائیم!

آری! از قدیم گفته اند: (کَج دار و مَریز)

🌺أسعد الله أیّامکم🌺

#هفته‌ی_وحدت

📺 فایل تصویری تعریف وحدت

🌹 بیانات آیت الله سید علی حسینی میلانی

📥 پیشنهاد دانلود

⁉️ وحدت در کجا و چگونه باید تحقق پیدا کند ؟!؟

⏱مدت: 7دقیقه و 25 ثانیه

🆔 @javaheralklam

▪️دفاع از یزید و بنی‌امیه در مکتب عالمان سقیفه 🔻

🔸 لعن یزید جایز نیست، او انسان مؤمنی بود!
🔹 گفتن ماجرای کشته‌شدن حسین حرام است!

📝 غزالی و دیگران گفته‌اند:
لعن یزید و کافر دانستن او جایز نیست چون او در شمار مؤمنان بود.
حرام است که واعظ و غیر واعظ، ماجرای کشته شدن حسین را نقل کنند و نیز حرام است اختلافات و دشمنی‌های اصحاب با یکدیگر را ذکر کنند چون باعث می‌شود نفرت از اصحاب در میان مردم شعله‌ور شود..

📚 صواعق المحرقة، ابن‌حجر، صفحه۳۱۲

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه 6⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ج : حدیث سفینه :

▫️رسول خدا (صلی اللّٰه علیه وآله) فرمودند :
🔹 إنما مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح من رکبها نجا ومن تخلّف عنها هلک؛ [۱]
🔸 همانا مَثل اهل بیت من در میان شما به مَثل کشتی نوح می‌ماند که هر که بدان سوار شد نجات یافت و هر که از آن تخلف کرد هلاک گردید .

🔹 قسمت آخر روایت به تعابیر مختلفی نقل شده است؛
👈 در برخی منابع آمده :
و من تخلف عنها زُخّ به فی النار. [۲]
👈 عده ای چنین آورده اند:
ومن تخلف عنها زجّ فی النار. [۳]
👈 و بالاخره در برخی از نقل‌ها عبارت چنین است:
و من تخلف عنها غرق. [۴]

🔸 در برخی روایات لفظ «انّما» افتاده و در برخی نقل‌ها نیز واژه «کمثل» به «مثل» تبدیل شده است؛ امّا مضمون حدیث در همه این نقل‌ها واحد است.

🔹 پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله با استفاده از تشبیهات، مَثل‌ها و بیان‌های مختلف، به تبیین مقام اهل بیت علیهم السلام و تذکر به امامت ایشان پرداخته است. [۵]
در این حدیث رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله اهل بیت خود را به کشتی نوح تشبیه کرده است. بر اساس آیات قرآن مجید هنگامی که خداوند اراده کرد بر اُمّت نوح بلا نازل کند، به حضرت نوح علی نبینا وآله وعلیه السّلام دستور داد تا یک کشتی بسازد و مؤمنان را به سوار شدن بر آن دعوت کند. پس از آن طوفانی برپا شد و آب تمام سطح زمین و حتی ارتفاعات را فرا گرفت، بدین ترتیب مؤمنانی که دعوت پیامبر خدا را پذیرفته و بر کشتی سوار شده بودند، نجات یافتند، و قوم نوح که بی اعتنا به دعوت نوح از سوار شدن بر کشتی سرباز زدند، هلاک گشتند.

💢 ادامه درد ......
----------
[۱] فضائل الصحابة: ۲/۷۸۵/۱۴۰۲، المعجم الاوسط: ۴/۹ و ۵/۳۵۴، ۶/۸۵، المعجم الکبیر: ۳/۴۵: ۲۶۳۷، المستدرک علی الصحیحین: ۲/۳۷۳ حدیث ۳۳۱۲، حلیة الاولیاء: ۴/۳۰۶ و ۳/۱۶۳، مسند الشهاب: ۲/۲۷۳، البلدانیات: ۱/۱۸۶ حدیث ۲۹، کنز العمال: ۱۲/۹۴ حدیث ۳۴۱۶۹.
[۲] النهایة فی غریب الاثر: ۲/۷۲۳، تاج العروس: ۴/۲۷۳، لسان العرب: ۳/۲۰.
[۳] ذخائر العقبی: ۲۰، نزهة المجالس: ۳۶۵.
[۴] المستدرک علی الصحیحین: ۲/۳۷۳ حدیث ۳۳۱۲ و ۳/۱۶۳ حدیث ۴۷۲۰، نزهة المجالس: ۳۶۵.
[۵]مانند: تشبیه امیرالمؤمنین علیه السلام به انبیاء پیشین (حدیث تشبیه)، تشبیه اهل بیت علیهم السلام به ستارگان هدایت (حدیث نجوم)، تشبیه نسبت امیرالمؤمنین علیه السلام با رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به نسبت هارون با موسی (حدیث منزلت) و....

🆔 @javaheralklam

💢 خاطره ای از آیت الله سید علی میلانی در سفر به مدینه و مناظره با اهل سنت

🔹 در يكى از تشرفات به حج بيت اللَّه الحرام، در مسجد النبى خم شدم تا يكى از قرآنها را كه در كنار محراب حضرت رسول صلى اللَّه عليه وآله چيده‏ اند از قفسه بردارم، ناگهان فردى برخاست؛ براى من جالب بود كه علت بلند شدن ناگهانى اين شخص را بدانم. گفتم: اين كه يك دفعه بلند شديد براى من عجيب بود.

🔸 دوستانش كه آن جا نشسته بودند گفتند: بله، اين آقا فكر كرد شما خم شده‏ ايد تا محراب را ببوسيد، بلند شد تا مانع شما از بوسيدن شود.
گفتم: اولًا، خم شدم تا قرآن بردارم و قصدم بوسيدن محراب نبود. ثانياً، مگر بوسيدن محراب اشكال دارد؟!
گفتند: «هذا شرك»‼️
گفتم: من براى شما ثابت مى‏ كنم كه بوسيدن محراب شرك نيست.

🔹 آنان كه جمعى از دانشجويان دانشگاه مدينه منوره بودند گفتند تو ثابت مى‏ كنى؟!
گفتم: بله، قرآن را به جاى خود برگرداندم، نشستم و بحث شروع شد، همين كه مسئله داشت تمام میشد، خواستند بحث را منحرف كنند و به مسئله ديگرى منتقل‏ شوند، گفتم: اول اين مسئله تمام بشود! بعد به مسائل ديگر مى‏ پردازيم، سپس از آنان اقرار گرفتم كه بوسيدن محراب، منبر، ضريح و ... شرك نيست.
پس از آن وارد بحث‏هايى مثل شفاعت، بناء بر قبور، متعه و مسائل ديگر شديم.
جلسه نزديك به دو ساعت و نيم طول كشيد و من مانع انحراف بحث مى‏ شدم بلكه براى هر مسئله از آنان اقرار مى‏ گرفتم، و آن گاه به سراغ مسئله ديگرى مى‏ رفتيم.

🔸 آنان كه حدود ده نفر حافظ قرآن بودند. وقتى ديدند كه در وضعيت ناراحت كننده‏ اى قرار دارند، تصميم گرفتند مرا در برابر سؤالى قرار دهند تا دچار مشكل شوم. گفتند: شما سبّ شيخين و لعن صحابه مى‏ كنيد؟ طبيعى است اگر بگويم نه، يك اثر دارد و اگر بگويم بله، اثر ديگرى دارد. گفتم: من عقيده شيعه را درباره صحابه برايتان مى‏ گويم و هر جا با هم متّفق بوديم، چه بهتر، و هرجا اختلاف داشتيم، در مورد آن بحث مى‏ كنيم.
گفتند: خوب است.
گفتم: صحابه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله دو گروه هستند: يك گروه صحابه‏ اى كه در زمان حيات پيغمبر اكرم از دنيا رفته‏ اند يا در غزوات و جنگ‏ها شهيد شده‏ اند، ما كه شيعه هستيم اين قسم از صحابه را احترام مى‏ كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد يا نه؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اينباره بحثى نداريم.
گروه دوم، آن صحابه‏ اى هستند كه پس از پيغمبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله در اين عالم بودند، و اينان بر دو دسته هستند: يك دسته كسانى هستند كه به وصيت رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل كردند، ما آنان را احترام مى‏ كنيم، آيا شما هم احترام مى‏ كنيد؟
گفتند: بله.
گفتم: پس در اين‏باره هم بحثى نداريم. دسته دوم كسانى هستند كه به وصيت‏ رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله عمل نكردند و با او مخالفت كردند، ما آنان را دوست نداريم و از آنان تبرّى مى‏ جوييم، شما هم چنين هستيد؟
گفتند: ما نيز هم‏چنين.
گفتم: پس ديگر گروهى نماند و اختلافى نداريم.

🔹 مانند آن كه خواب باشند ناگهان بيدار شدند و گفتند: مرادت از وصيت چيست؟
گفتم:
▫️قوله صلّى اللَّه عليه وآله فيما أخرجه مسلم في صحيحه (صحيح مسلم: 7/ 122- 123 حديث 6381) واحمد في مسنده (مسند احمد: 3/ 14 و 17) والترمذى في سننه (سنن ترمذى: 5/ 663 حديث 3788) والحاكم في مستدركه: (المستدرك على الصحيحين: 3/ 160 حديث 4711) إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض؛
▪️فرمايش رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله- چنان كه مسلم در صحيح، احمد در مسند، ترمذى در سنن و حاكم در مستدركش نقل كرده‏اند- [كه فرمود] من در ميان شما دو شى‏ء گرانبها باقى مى‏ گذارم كتاب خدا و عترت و اهل بيتم چنان چه به آن تمسك كنيد هرگز گمراه نخواهيد شد و آن دو از هم جدا نمى‏ شوند تا در كنار حوض به من وارد شوند.
👈 و اين وصيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله است.
آن گاه يكى از آنان گفت: «انت رافضّى خبيث»؛
ديگرى گفت: «انت جَدَلىّ زنديق»؛
و يكى از آنان نسبت به لباس طلبگى‏ ام جسارت و به شيعه و تشيع توهين كرد.
در اين وقت گفتم: معلوم مى‏ شود ديگر حرفى براى گفتن نداريد و نوبت به سبّ و شتم رسيده است، بهتر است بروم و قرآن تلاوت كنم. چرا كه من اجازه ندارم مقابله به مثل كنم.

📚کتاب جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام، جلد‏1، صفحه 41 تا 44
اثر آیت الله سید علی میلانی

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه 7⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ج : حدیث سفینه :

🔹 با توجه به این داستان حضرت نوح در قرآن ، معنایِ روایت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله بسیار روشن و آشکار است. 👈 بر اساس این حدیث شریف، همۀ عالم را طوفان فتنه فرا گرفته و همه در معرض هلاکت هستند، مردمان همگی در ظلمت جهل و گمراهی فرو رفته اند جز آنان که به وصیت پیامبر خدا صلی اللّٰه علیه وآله گوش فرا داده اند، و با سر سپردن به اهل بیت ایشان علیهم السلام بر این کشتی نجات سوار شده اند.

🔸 زیرا چنان که اُمّت نوح هیچ پناه و راه نجاتی جز سوار شدن بر کشتی نداشتند؛ اُمّت رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه وآله نیز برای نجات و رستگاری چاره ای جز تمسک به اهل بیت علیهم السلام ندارند.
◾️ در خصوص داستان کشتی نوح خدای تعالی می‌فرماید:
«وَ اِصْنَعِ اَلْفُلْکَ بِأَعْیُنِنٰا وَ وَحْیِنٰا وَ لاٰ تُخٰاطِبْنِی فِی اَلَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ* وَ یَصْنَعُ اَلْفُلْکَ وَ کُلَّمٰا مَرَّ عَلَیْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قٰالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنّٰا فَإِنّٰا نَسْخَرُ مِنْکُمْ کَمٰا تَسْخَرُونَ» ؛ [۱]
در حضور ما و به دستور (و وحی) ما کشتی بساز و در مورد ستمکاران با من سخن مگو که آن‌ها غرق خواهند شد و نوح کشتی می‌ساخت و هر زمان عده ای از قومش بر او می‌گذشتند او را مسخره می‌کردند (نوح) می‌گفت اگر شما (امروز) ما را مسخره می‌کنید پس ما هم روزی شما را همین گونه مسخره خواهیم کرد.
◾️ سپس خدای تعالی به فرزند نوح اشاره می‌کند و می‌فرماید:
«... وَ نٰادیٰ نُوحٌ اِبْنَهُ وَ کٰانَ فِی مَعْزِلٍ یٰا بُنَیَّ اِرْکَبْ مَعَنٰا وَ لاٰ تَکُنْ مَعَ اَلْکٰافِرِینَ* قٰالَ سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ اَلْمٰاءِ قٰالَ لاٰ عٰاصِمَ اَلْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ... » ؛ [۲]
... و نوح فرزندش را که در کناری بود ندا کرد ای پسر تو هم با ما به کشتی در آی و همراه کافران مباش (اما پسر) گفت به زودی به کوهی پناه می‌برم که مرا از (غرق شدن در) آب حفظ کند (نوح) گفت امروز هیچ حافظی در مقابل کار خدا وجود ندارد.

💢 ادامه دارد .......
----------
[۱] سوره هود: آیه ۳۷ و ۳۸.
[۲] سوره هود: آیه ۴۲ و ۴۳.

🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 8⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ ج : حدیث سفینه :

▫️ وجه تشبیه اهل بیت علیهم السلام به کشتی نوح :

🔹 در این آیات تصریح شده که برای اُمّت نوح هیچ پناه گاهی جز کشتی وجود ندارد، و رابطۀ پدر و فرزندی هم بدون ایمان نجات بخش نیست، هم چنین اُمّت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نیز برای نجات از هلاکت، ضلالت و شقاوت باید کشتی اهل بیت علیهم السلام را بیابند و با سوار شدن بر آن به ساحل نجات برسند.

🔸 حسین طیبی از محدثان بزرگ اهل سنّت در شرح حدیث سفینه می‌نویسد :
▫️شبّه الدنیا بما فیها من الکفر والضلالات والبدع والأهواء الزائغة «فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشٰاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحٰابٌ ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» [۱]
وقد أحاط بأکنافه وأطرافه الأرض کلّها ولیس منه خلاص ولا مناص إلّاتلک السفینة؛ [۲]
▪️دنیا و آن چه در آنست از کفر و بدعت و خواهش‌های نفسانیِ گمراه کننده، تشبیه شده است به «دریایی عمیق که موجی آن را پوشانده و بالای آن موج دیگری است و بر فراز آن ابرهای تیره بعضی بالای بعضی دیگر» که به اطراف و اکنافش همۀ زمین را احاطه کرده و خلاص و راه گریز از آن نیست مگر این کشتی.

🔹 ملا علی قاری نیز ضمن نقل عبارت طیبی آن را تایید کرده است. [۳]
👈 در فیض القدیر هم وجه تشبیه اهل بیت علیهم السلام به کشتی نوح چنین تبیین شده است :
▪️وجه التشبیه: أنّ النجاة ثبتت لأهل السفینة من قوم نوح، فأثبت المصطفی صلّی اللّٰه علیه وآله
لاُمّته بالتمسک بأهل بیته النجاة وجعلهم وصلة إلیها. ومحصوله الحث علی التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شکراً لنعمة مشرّفهم والأخذ بهدی علمائهم، فمن أخذ بذلک نجا من ظلمات المخالفة وأدّی شکر النعمة المترادفة، ومن تخلّف عنه غرق فی بحارالکفران وتیار الطغیان فاستحقق النیران؛ [۴]
▫️نجات برای اهل کشتی از قوم نوح ثابت است پس مصطفی صلی اللّٰه علیه وآله [با این تشبیه] نجات اُمّت به واسطه تمسک به اهل بیتش را اثبات می‌کند و ایشان را راه رسیدن به نجات قرار داده است.
و نتیجۀ [این تشبیه] ایجاد انگیزه برای چنگ زدن به محبت اهل بیت علیهم السلام و ریسمان ایشان، بزرگداشت ایشان به جهت شکر نعمتِ تشرف [مردم به اسلام] و گرفتن هدایت از علمای اهل بیت است؛ پس هر کس به این حدیث عمل کند از تاریکی‌های مخالفت نجات یافته و شکر نعمت متابعت را ادا کرده است و کسی که از آن تخلف کند در دریاهای کفران و سیل سرکشی غرق می‌شود و مستحق آتش می‌گردد.

💢 ادامه دارد .......
----------
[۱] سوره نور: آیه ۴۰.
[۲] شرح الطیّبی علی مشکاة المصابیح: ۱۱/۳۱۶.
[۳] المرقاة فی شرح المشکاة: ۱۱/۳۲۷.
[۴] فیض القدیر: ۲/۶۵۸ حدیث ۲۴۴۲.

🆔 @javaheralklam