✅ پاسخ: از جمله مستندات ما برای توثیق نجاشی:
1⃣ استناد محقق حلی و ابن طاووس به توثیقات و تضعیفات نجاشی میباشد؛ که استناد این بزرگان شهادتی #عملی جهت وثاقت نجاشی میباشد 👈 هر دوی این فقهاء حدودا 150 سال بعد از نجاشی متولد شدند.
2⃣ توثیق نجاشی به شکل صریح توسط علامه حلی و ابن داوود که هر دو حدودا 200 سال بعد از جناب نجاشی متولد شدند.
⁉️ اکنون وهابی میگوید کتاب نجاشی تا قبل از [ محقق حلی / ابن طاووس ] و [ علامه حلی و ابن داوود ] یعنی حدود 150 الی 200 هیچ ذکری نبوده است‼️
✅ این کلام ایشان قطعا اشتباه است چرا که:
🔹 اولا. در طول همین بازه‌ی زمانی که وهابی ادعا دارد کتاب رجال نجاشی و مولف آن کاملا گمنام بودند این کتاب توسط اعلام امامیه که همگی از بزرگان قرن پنجم و ششم بودند نقل شده است:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1704
بنابراین این کتاب مورد اعتناء و توجه بزرگان بوده است و آنگونه که وهابی گمان کرده است کتاب گمنامی نبوده است .
🔸ثانیا. شهرت و وثاقت نجاشی در حدی بوده است که حتی مخالفین و اهلسنت هم به آن اعتراف کرده بودند که این مطلب را سید ابن طاووس نقل میکند [و خود وهابی نیز آن را آورده است]:
▫️قال النجاشي الذي زكّاه محمد بن النجّار
📚 التشريف بالمنن في التعريف بالفتن جلد 1 صفحه 375
اگر نجاشی یک شخص گمنامی بوده است چگونه آوازه‌ی وثاقت ایشان حتی به گوشی مخالفین هم رسیده است ؟
اگر به این قرائن بدون تعصب نظر شود عدم گمنامی جناب نجاشی برای هر کسی واضح و آشکار است .
⁉️ سپس وهابی باز هم به کلام مرحوم سید خویی استناد میکند که توثیقات ابن طاووس و علامه حلی حدسی است که ما قبلا پاسخ او را دادیم:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1709
🔹 لکن نکته‌ی جالب این است که در همین کلامی که وهابی از مرحوم سید خویی نقل میکند مرحوم سید خویی تاکید میکند که توثیقات ابن طاووس و علامه حلی برای کسانی از عصر آنها دور باشند حدسی و اجتهادی است:
▫️ و أما في غير ذلك كما في توثيقات ابن طاوس و العلامة و ابن داود و من تأخر عنهم كالمجلسي لمن كان بعيدا عن عصرهم فلا عبرة بها، فإنها مبنية علي الحدس و الاجتهاد جزما
✅ اما این کلام مرحوم سید خویی شامل توثیق ابن طاووس و علامه حلی نسبت به نجاشی نمیشود زیرا عصر [ محقق حلی /سید ابن طاووس ] و [ علامه حلی و ابن داوود ] قریب به عصر نجاشی بوده است بنابراین شهادت آنها حسی است.
از آنجا که شهادت این بزرگان به وثاقت نجاشی به علت قرب زمانی به عصر نجاشی حسی است بنابراین شهادت آنها از باب حجیت شهادت فرد ثقه حجت است هر چند مستند آن را ندانیم .
🆔 @javaheralklam
1⃣ استناد محقق حلی و ابن طاووس به توثیقات و تضعیفات نجاشی میباشد؛ که استناد این بزرگان شهادتی #عملی جهت وثاقت نجاشی میباشد 👈 هر دوی این فقهاء حدودا 150 سال بعد از نجاشی متولد شدند.
2⃣ توثیق نجاشی به شکل صریح توسط علامه حلی و ابن داوود که هر دو حدودا 200 سال بعد از جناب نجاشی متولد شدند.
⁉️ اکنون وهابی میگوید کتاب نجاشی تا قبل از [ محقق حلی / ابن طاووس ] و [ علامه حلی و ابن داوود ] یعنی حدود 150 الی 200 هیچ ذکری نبوده است‼️
✅ این کلام ایشان قطعا اشتباه است چرا که:
🔹 اولا. در طول همین بازه‌ی زمانی که وهابی ادعا دارد کتاب رجال نجاشی و مولف آن کاملا گمنام بودند این کتاب توسط اعلام امامیه که همگی از بزرگان قرن پنجم و ششم بودند نقل شده است:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1704
بنابراین این کتاب مورد اعتناء و توجه بزرگان بوده است و آنگونه که وهابی گمان کرده است کتاب گمنامی نبوده است .
🔸ثانیا. شهرت و وثاقت نجاشی در حدی بوده است که حتی مخالفین و اهلسنت هم به آن اعتراف کرده بودند که این مطلب را سید ابن طاووس نقل میکند [و خود وهابی نیز آن را آورده است]:
▫️قال النجاشي الذي زكّاه محمد بن النجّار
📚 التشريف بالمنن في التعريف بالفتن جلد 1 صفحه 375
اگر نجاشی یک شخص گمنامی بوده است چگونه آوازه‌ی وثاقت ایشان حتی به گوشی مخالفین هم رسیده است ؟
اگر به این قرائن بدون تعصب نظر شود عدم گمنامی جناب نجاشی برای هر کسی واضح و آشکار است .
⁉️ سپس وهابی باز هم به کلام مرحوم سید خویی استناد میکند که توثیقات ابن طاووس و علامه حلی حدسی است که ما قبلا پاسخ او را دادیم:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1709
🔹 لکن نکته‌ی جالب این است که در همین کلامی که وهابی از مرحوم سید خویی نقل میکند مرحوم سید خویی تاکید میکند که توثیقات ابن طاووس و علامه حلی برای کسانی از عصر آنها دور باشند حدسی و اجتهادی است:
▫️ و أما في غير ذلك كما في توثيقات ابن طاوس و العلامة و ابن داود و من تأخر عنهم كالمجلسي لمن كان بعيدا عن عصرهم فلا عبرة بها، فإنها مبنية علي الحدس و الاجتهاد جزما
✅ اما این کلام مرحوم سید خویی شامل توثیق ابن طاووس و علامه حلی نسبت به نجاشی نمیشود زیرا عصر [ محقق حلی /سید ابن طاووس ] و [ علامه حلی و ابن داوود ] قریب به عصر نجاشی بوده است بنابراین شهادت آنها حسی است.
از آنجا که شهادت این بزرگان به وثاقت نجاشی به علت قرب زمانی به عصر نجاشی حسی است بنابراین شهادت آنها از باب حجیت شهادت فرد ثقه حجت است هر چند مستند آن را ندانیم .
🆔 @javaheralklam
👍12👎2
⁉️ ایضا وهابی میگوید مبنای ابن طاووس برای توثیق نجاشی #صرفا سخن یک سنی است!
✅ پاسخ: ای کاش وهابی قبل از بیان این اشکال کنی تامل میکرد!
👈 اینکه ابن طاووس توثیق نجاشی را از یک شخص سنی نقل میکند یعنی #تنها دلیل ابن طاووس برای توثیق نجاشی قول همین شخص سنی است ؟
جناب وهابی [ اثبات شی نفی ماعدا نمی کند ] یعنی اثبات مساله‌ای به منزله نفی غیر از خود نمی‌باشد.
🔹ثانیا اینکه یک شخص شیعه در چنان درجه‌ی از وثاقت و صداقت باشد که حتی مخالفین مجبور به اعتراف به این وثاقت شوند حکایت از اوج وثاقت ایشان است که حتی مخالفین را مجبور به اعتراف به آن کرده است چرا که الفضل ما شهدت به الأعداء
🆔 @javaheralklam
✅ پاسخ: ای کاش وهابی قبل از بیان این اشکال کنی تامل میکرد!
👈 اینکه ابن طاووس توثیق نجاشی را از یک شخص سنی نقل میکند یعنی #تنها دلیل ابن طاووس برای توثیق نجاشی قول همین شخص سنی است ؟
جناب وهابی [ اثبات شی نفی ماعدا نمی کند ] یعنی اثبات مساله‌ای به منزله نفی غیر از خود نمی‌باشد.
🔹ثانیا اینکه یک شخص شیعه در چنان درجه‌ی از وثاقت و صداقت باشد که حتی مخالفین مجبور به اعتراف به این وثاقت شوند حکایت از اوج وثاقت ایشان است که حتی مخالفین را مجبور به اعتراف به آن کرده است چرا که الفضل ما شهدت به الأعداء
🆔 @javaheralklam
👍14👎2
⚫️ آجرك الله يا بقیةالله ⚫️
◾️سال‌روز شهادت غریبانه یازدهمین حجت الهی، حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام را به محضر مقدس ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمام شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.
✅ پاسخ به شبهه وهابیت مبنی بر عقیم بودن امام حسن عسکری علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1396
👈 ایضا این روایت که به سند صحیح در کتاب اصول کافی وارد شده است پاسخی است بر #جهالت برخی وهابیون عرب زبان که ادعا دارند در کتاب اصول کافی روایتی از امام حسن عسکری موجود نیست .
جالب این است که مطرح کننده شبهه ادعا دارد از اهل علم است و کرسی تدریس هم دارد
بدبخت آن شاگردی که در محضر این جاهل شاگردی کند!!!!
✅ اعتقاد امام حسن عسکری علیه‌السلام به امامت خود
🆔 https://t.me/javaheralklam/1397
🆔 @javaheralklam
◾️سال‌روز شهادت غریبانه یازدهمین حجت الهی، حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام را به محضر مقدس ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمام شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم.
✅ پاسخ به شبهه وهابیت مبنی بر عقیم بودن امام حسن عسکری علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1396
👈 ایضا این روایت که به سند صحیح در کتاب اصول کافی وارد شده است پاسخی است بر #جهالت برخی وهابیون عرب زبان که ادعا دارند در کتاب اصول کافی روایتی از امام حسن عسکری موجود نیست .
جالب این است که مطرح کننده شبهه ادعا دارد از اهل علم است و کرسی تدریس هم دارد
بدبخت آن شاگردی که در محضر این جاهل شاگردی کند!!!!
✅ اعتقاد امام حسن عسکری علیه‌السلام به امامت خود
🆔 https://t.me/javaheralklam/1397
🆔 @javaheralklam
👍7
Forwarded from العُمَرِيَّةٌ تَحتَ أقدامِ اَلشِّيعَةِ 👊
┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄
🟩 محمـــــد بن اسمــــــاعیل بخــــاری از افســـــانه تا واقــــــعیت ⁉️
✍ از جمله توهمات منتشره آن است که در مورد بزرگی جایگاه و وثاقت مولف کتاب صحیح بخاری و صحت تمام احادیث کتابش و انتساب کتابش به او اجماع صورت گرفته است .
📌 در حالی که در مورد تمام آنها اتفاق و اجماعی نیست بلکه جزء اختلافی ترین مسائل هستند
🤏 و حتی مسلمان بودن او نزد اهل سنت مورد اتفاق و اجماع نیست
بلکه بزرگانی او را تکفیر کرده اند دیگر چه رسد به عناوین دیگر ‼️
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟪 تکفــــیر بخـــاری و متـــروک الحــــدیث بودنـش :
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/5
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/6
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/7
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/8
5⃣🪼https://t.me/c/2229732656/10
6⃣🪼https://t.me/c/2229732656/11
7⃣🪼https://t.me/c/2229732656/12
8⃣🪼https://t.me/c/2229732656/13
9⃣🪼https://t.me/c/2229732656/16
⚠️ آیا بخاری قول کفری خود نزد اهل سنت که باعث تکفیرش از جانب بزرگان آن دوره شد را انکار کرد و گفت من آن را نگفتم هر انکه به من نسبت دهد دروغگوست !؟؟؟؟؟
🔱 https://t.me/c/2229732656/109
✍ کتابی به تالیف محققین اهل سنت جهت دفاع از ذهلی امام کبیر اهل سنت و ذم بخاری به جهت فساد اعتقادی او
🪼 https://t.me/c/2229732656/30
🟠🟡🟠 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅ تدلیسات بخاری و نمونه های کوچکی از آن :
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/20
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/21
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/22
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/23
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟢 تکــــفیر بخــــاری توسط برخی مجموعه های اهل ســــنت :
>>> https://t.me/c/2229732656/25
>>> https://t.me/c/2229732656/27
>>> https://t.me/c/2229732656/29
🪼 https://t.me/ShiaHaiderAli/115
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟨 کرابیسی استاد بخاری بود و بخاری کفریات را از او اخذ می کرد ‼️
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/36
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/37
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/38
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/39
5⃣🪼https://t.me/c/2229732656/40
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔄 پاسخ ما به دفاعیه ی اهل سنت از بخاری/
>>> آیا بخاری #متروک_الحدیث نبود ⁉️
1⃣ https://t.me/c/2229732656/42
2⃣ https://t.me/c/2229732656/43
3⃣ https://t.me/c/2229732656/44
4⃣ https://t.me/c/2229732656/45
✅ آیا بر صحت جمیع احادیث صحیحین از جمله بخاری اجماع صورت گرفته است ⁉️
1⃣ https://t.me/c/2229732656/46
2⃣ https://t.me/c/2229732656/47
3⃣ https://t.me/c/2229732656/24
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟥 نمونه ی کوچکی از مخالفت های ائمه و اعلام و بزرگان اهل سنت با احادیث صحیح بخاری و مسلم ⤵️
☆ نمونه ی اول
☆ نمونه ی دوم
☆ نمونه ی سوم
☆ نمونه ی چهارم
☆ نمونه ی پنجم
☆ نمونه ی ششم
☆ نمونه ی هفتم
☆ نمونه ی هشتم
☆ نمونه ی نهم
☆ نمونه ی دهم
☆ نمونه ی یازدهم
☆ نمونه ی دوازدهم
✅ برخی از کتاب ها در نقد و برسی صحیحین بخاری و مسلم 👇👇👇
✔️ https://t.me/c/2229732656/91
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⚠️ برسی کلی صحت انتساب صحیح بخاری به مولف آن محمد بن اسماعیل بخاری 👉
⭕️ شیخ وسیم یوسف از احادیث کفر آمیز بخاری می گوید ⤵️ ⤵️ ⤵️
✖️ https://t.me/ShiaHaiderAli/110
✍ لینک برخی از جزئیات که مطالب آن لا به لای مطالب فوق قرار داده شد را قرار ندادم جهت خلاصه کردن مطلب و سهولت در دسترسی به اصول آن .
💠 والْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 💠
#بخاری #صحیح #ضعیف #کافر
#جهمی #متروک #مطرود #مدلس
🔸🔹 لینک کانال ؛ عضو شوید : 👇👇👇
▫️ https://t.me/ShiaHaiderAli
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🟩 محمـــــد بن اسمــــــاعیل بخــــاری از افســـــانه تا واقــــــعیت ⁉️
✍ از جمله توهمات منتشره آن است که در مورد بزرگی جایگاه و وثاقت مولف کتاب صحیح بخاری و صحت تمام احادیث کتابش و انتساب کتابش به او اجماع صورت گرفته است .
📌 در حالی که در مورد تمام آنها اتفاق و اجماعی نیست بلکه جزء اختلافی ترین مسائل هستند
🤏 و حتی مسلمان بودن او نزد اهل سنت مورد اتفاق و اجماع نیست
بلکه بزرگانی او را تکفیر کرده اند دیگر چه رسد به عناوین دیگر ‼️
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟪 تکفــــیر بخـــاری و متـــروک الحــــدیث بودنـش :
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/5
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/6
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/7
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/8
5⃣🪼https://t.me/c/2229732656/10
6⃣🪼https://t.me/c/2229732656/11
7⃣🪼https://t.me/c/2229732656/12
8⃣🪼https://t.me/c/2229732656/13
9⃣🪼https://t.me/c/2229732656/16
⚠️ آیا بخاری قول کفری خود نزد اهل سنت که باعث تکفیرش از جانب بزرگان آن دوره شد را انکار کرد و گفت من آن را نگفتم هر انکه به من نسبت دهد دروغگوست !؟؟؟؟؟
🔱 https://t.me/c/2229732656/109
✍ کتابی به تالیف محققین اهل سنت جهت دفاع از ذهلی امام کبیر اهل سنت و ذم بخاری به جهت فساد اعتقادی او
🪼 https://t.me/c/2229732656/30
🟠🟡🟠 ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅ تدلیسات بخاری و نمونه های کوچکی از آن :
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/20
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/21
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/22
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/23
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟢 تکــــفیر بخــــاری توسط برخی مجموعه های اهل ســــنت :
>>> https://t.me/c/2229732656/25
>>> https://t.me/c/2229732656/27
>>> https://t.me/c/2229732656/29
🪼 https://t.me/ShiaHaiderAli/115
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟨 کرابیسی استاد بخاری بود و بخاری کفریات را از او اخذ می کرد ‼️
1⃣🪼https://t.me/c/2229732656/36
2⃣🪼https://t.me/c/2229732656/37
3⃣🪼https://t.me/c/2229732656/38
4⃣🪼https://t.me/c/2229732656/39
5⃣🪼https://t.me/c/2229732656/40
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🔄 پاسخ ما به دفاعیه ی اهل سنت از بخاری/
>>> آیا بخاری #متروک_الحدیث نبود ⁉️
1⃣ https://t.me/c/2229732656/42
2⃣ https://t.me/c/2229732656/43
3⃣ https://t.me/c/2229732656/44
4⃣ https://t.me/c/2229732656/45
✅ آیا بر صحت جمیع احادیث صحیحین از جمله بخاری اجماع صورت گرفته است ⁉️
1⃣ https://t.me/c/2229732656/46
2⃣ https://t.me/c/2229732656/47
3⃣ https://t.me/c/2229732656/24
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🟥 نمونه ی کوچکی از مخالفت های ائمه و اعلام و بزرگان اهل سنت با احادیث صحیح بخاری و مسلم ⤵️
☆ نمونه ی اول
☆ نمونه ی دوم
☆ نمونه ی سوم
☆ نمونه ی چهارم
☆ نمونه ی پنجم
☆ نمونه ی ششم
☆ نمونه ی هفتم
☆ نمونه ی هشتم
☆ نمونه ی نهم
☆ نمونه ی دهم
☆ نمونه ی یازدهم
☆ نمونه ی دوازدهم
✅ برخی از کتاب ها در نقد و برسی صحیحین بخاری و مسلم 👇👇👇
✔️ https://t.me/c/2229732656/91
🟠 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⚠️ برسی کلی صحت انتساب صحیح بخاری به مولف آن محمد بن اسماعیل بخاری 👉
⭕️ شیخ وسیم یوسف از احادیث کفر آمیز بخاری می گوید ⤵️ ⤵️ ⤵️
✖️ https://t.me/ShiaHaiderAli/110
✍ لینک برخی از جزئیات که مطالب آن لا به لای مطالب فوق قرار داده شد را قرار ندادم جهت خلاصه کردن مطلب و سهولت در دسترسی به اصول آن .
💠 والْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 💠
#بخاری #صحیح #ضعیف #کافر
#جهمی #متروک #مطرود #مدلس
🔸🔹 لینک کانال ؛ عضو شوید : 👇👇👇
▫️ https://t.me/ShiaHaiderAli
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👏1
#محاسن_کلامهم 2⃣1⃣
🔹 پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از وفات خودشان نیز مایه رحمت و برکت هستند .
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ لَكُمْ فِي حَيَاتِي خَيْراً وَ فِي مَمَاتِي خَيْراً قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حَيَاتَكَ فَقَدْ عَلِمْنَا فَمَا لَنَا فِي وَفَاتِكَ فَقَالَ أَمَّا فِي حَيَاتِي فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: «وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ » وَ أَمَّا فِي مَمَاتِي فَتُعْرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ فَأَسْتَغْفِرُ لَكُمْ
📚 الکافي ج ۸، ص ۲۵۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 470
▫️امام صادق(عليه السّلام) میفرمایند که رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرموند: به راستى که من در زمان حیاتم برای شما مایه‌ی خیر و برکت هستم و در زمان مرگم نیز باعث خیر و برکت برای شما هستم.
عرض شد يا رسول اللّٰه اینکه در زمان حیات خودتان برای ما باعث خیر و برکت هستید را دانستیم ولى بعد از حیات خودتان چونه برای ما باعث خیر و برکت هستید ؟
پیامبر در پاسخ فرمود: اما خير زندگانى من اين است كه خدا عزوجل [ در آیه‌ی ۳۳ سوره‌ی انفال] میفرمايد: تا وقتی تو در ميان آنهایى خداوند آنها را عذاب نمیکند [ به برکت وجود پیامبر عذاب از امت برداشته میشود ] اما در مردنم خير شما اينست كه اعمال شماها بر من عرضه مى‌شود و براى شما آمرزش ميخواهم .
✅ همچنین این حدیث که با سند صحیح نقل شده است پاسخ قاطعی است بر شبهه عدم اطلاع پیامبر از احوال امت خویش بعد از وفات میباشد [ وهابیت میخواهد با این شبهه توسل به پیامبر را نفی کند ]
🆔 @javaheralklam
🔹 پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از وفات خودشان نیز مایه رحمت و برکت هستند .
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ لَكُمْ فِي حَيَاتِي خَيْراً وَ فِي مَمَاتِي خَيْراً قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حَيَاتَكَ فَقَدْ عَلِمْنَا فَمَا لَنَا فِي وَفَاتِكَ فَقَالَ أَمَّا فِي حَيَاتِي فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ: «وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ » وَ أَمَّا فِي مَمَاتِي فَتُعْرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ فَأَسْتَغْفِرُ لَكُمْ
📚 الکافي ج ۸، ص ۲۵۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 470
▫️امام صادق(عليه السّلام) میفرمایند که رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرموند: به راستى که من در زمان حیاتم برای شما مایه‌ی خیر و برکت هستم و در زمان مرگم نیز باعث خیر و برکت برای شما هستم.
عرض شد يا رسول اللّٰه اینکه در زمان حیات خودتان برای ما باعث خیر و برکت هستید را دانستیم ولى بعد از حیات خودتان چونه برای ما باعث خیر و برکت هستید ؟
پیامبر در پاسخ فرمود: اما خير زندگانى من اين است كه خدا عزوجل [ در آیه‌ی ۳۳ سوره‌ی انفال] میفرمايد: تا وقتی تو در ميان آنهایى خداوند آنها را عذاب نمیکند [ به برکت وجود پیامبر عذاب از امت برداشته میشود ] اما در مردنم خير شما اينست كه اعمال شماها بر من عرضه مى‌شود و براى شما آمرزش ميخواهم .
✅ همچنین این حدیث که با سند صحیح نقل شده است پاسخ قاطعی است بر شبهه عدم اطلاع پیامبر از احوال امت خویش بعد از وفات میباشد [ وهابیت میخواهد با این شبهه توسل به پیامبر را نفی کند ]
🆔 @javaheralklam
👍9
‼️خوشحالی ادمین وهابی از انفجارهای اخیر در لبنان و کشتن تعداد زیادی از نیروهای حزب الله
🔹 قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ [ آل عمران / 118 ]
👈 آثار عداوت و دشمنى از لابلاى سخنان آنها آشکار است و آنچه از عداوت و دشمنى در دل خود پنهان کرده اند، به مراتب از آنچه بر زبان مى آورند بزرگ تر است!!
ننگ بر شما!!
که امت اسلام را اینگونه خار و ذلیل نشان میدهید که حتی حاضرید با یهود در یک صف بر علیه شیعیان صف آرایی کنید!
بنده به نظرم این احمق حتی نمیتواند وهابی نیز باشد! بلکه یک محلدِ زندیق است در لباس وهابیت!!!
بلاخره وهابیون هم لابد به اندازه‌ی یک جو غیرت دارند که در صف یهودیان قرار نگیرند!!!
🆔 @javaheralklam
🔹 قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ [ آل عمران / 118 ]
👈 آثار عداوت و دشمنى از لابلاى سخنان آنها آشکار است و آنچه از عداوت و دشمنى در دل خود پنهان کرده اند، به مراتب از آنچه بر زبان مى آورند بزرگ تر است!!
ننگ بر شما!!
که امت اسلام را اینگونه خار و ذلیل نشان میدهید که حتی حاضرید با یهود در یک صف بر علیه شیعیان صف آرایی کنید!
بنده به نظرم این احمق حتی نمیتواند وهابی نیز باشد! بلکه یک محلدِ زندیق است در لباس وهابیت!!!
بلاخره وهابیون هم لابد به اندازه‌ی یک جو غیرت دارند که در صف یهودیان قرار نگیرند!!!
🆔 @javaheralklam
👍17
Forwarded from العُمَرِيَّةٌ تَحتَ أقدامِ اَلشِّيعَةِ 👊
🛑 کتاب "سنن ابن ماجه" از جمله #صحاح_سته اهل سنت با #سند_ضعیف و راوی #مجهول بدست آنها رسیده است .
◻️ این در نتیجه ی تحقیقات و اعترافات اساتید مجموعه های خودشان بیان شده است
🤏 و به جهت اثبات این مورد برای اشاعره که برای کتب نیازی به #سند_صحیح نیست و مبنا برای کتب شهرت و تلقی اکثریت علماء به قبول آن است (( چون اکثر کتب اهل سنت مشکلات فاحش سندی دارند ))
گفته اند مبنا اساساً برای قبول کتب #سند آن نیست .
🔹🔸 البته ما نیز با این مبنا موافقت داریم که اساس شُهرت انتساب و تلقی به قبول علماست
و نه #صحت_سندی کتب که بقول غایتی جوجه های امروزی از جیب خود آن را در آوردند ‼️
▪️ چرا این استاد سلفی مجموعه ی مدافعان نواصب این ضعف را بیان کرد !؟؟؟ 👇
🪼 https://t.me/ShiaHaiderAli/124
▪️ مقالات او در این مورد 👇👇👇
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/125
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/126
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/127
✅ در مورد کتب دیگر همچون "صحیح ابن حبان" و "مسند دارمی" نیز ضعف سندی ان کتب را بیان کرد هر چند در مورد صحیح ابن حبان در سابق توسط ما این مورد بیان شده بود
ولی ما سخنان خودشان را منتشر می کنیم .
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◻️ این در نتیجه ی تحقیقات و اعترافات اساتید مجموعه های خودشان بیان شده است
🤏 و به جهت اثبات این مورد برای اشاعره که برای کتب نیازی به #سند_صحیح نیست و مبنا برای کتب شهرت و تلقی اکثریت علماء به قبول آن است (( چون اکثر کتب اهل سنت مشکلات فاحش سندی دارند ))
گفته اند مبنا اساساً برای قبول کتب #سند آن نیست .
🔹🔸 البته ما نیز با این مبنا موافقت داریم که اساس شُهرت انتساب و تلقی به قبول علماست
و نه #صحت_سندی کتب که بقول غایتی جوجه های امروزی از جیب خود آن را در آوردند ‼️
▪️ چرا این استاد سلفی مجموعه ی مدافعان نواصب این ضعف را بیان کرد !؟؟؟ 👇
🪼 https://t.me/ShiaHaiderAli/124
▪️ مقالات او در این مورد 👇👇👇
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/125
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/126
🪼https://t.me/ShiaHaiderAli/127
✅ در مورد کتب دیگر همچون "صحیح ابن حبان" و "مسند دارمی" نیز ضعف سندی ان کتب را بیان کرد هر چند در مورد صحیح ابن حبان در سابق توسط ما این مورد بیان شده بود
ولی ما سخنان خودشان را منتشر می کنیم .
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👏7👍2👎1
رحمت پیامبر حتی شامل مشرکین هم میشود!
▫️أَبَانٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : نَزَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ تَحْتَ شَجَرَةٍ عَلَى شَفِيرِ وَادٍ فَأَقْبَلَ سَيْلٌ فَحَالَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَرَآهُ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ وَ اَلْمُسْلِمُونَ قِيَامٌ عَلَى شَفِيرِ اَلْوَادِي يَنْتَظِرُونَ مَتَى يَنْقَطِعُ اَلسَّيْلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ لِقَوْمِهِ أَنَا أَقْتُلُ مُحَمَّداً فَجَاءَ وَ شَدَّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالسَّيْفِ ثُمَّ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ رَبِّي وَ رَبُّكَ فَنَسَفَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ فَرَسِهِ فَسَقَطَ عَلَى ظَهْرِهِ فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَخَذَ اَلسَّيْفَ وَ جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا غَوْرَثُ فَقَالَ جُودُكَ وَ كَرَمُكَ يَا مُحَمَّدُ فَتَرَكَهُ فَقَامَ وَ هُوَ يَقُولُ وَ اَللَّهِ لَأَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي وَ أَكْرَمُ
📚 الکافي ج ۸، ص ۱۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 470
🔹 امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايند كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ ذات الرّقاع بر لب رود زير درختى نشسته بود و سيلى آمد و ميان او و يارانش جدايى انداخت، مردى از مشركان آن حضرت را تنها ديد و در حالى كه مسلمانان كنار رودخانه در انتظار بودند سيل پايان پذيرد و خود را به پيامبر برسانند آن مرد مشرک به قوم خود گفت: من محمّد را مى‌كشم و با شمشير به پيامبر صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و آله حمله كرد و گفت:اى محمد!چه كسى تو را از شمشیر من نجات مى‌دهد؟
پيامبر صلّى اللّٰه‌عليه‌و‌آله فرمود: خداى من و تو!
آن گاه جبرئيل آن مرد را از روى اسب به زمين انداخت و رسول خدا برخاست و شمشیر برداشت و بر سينۀ او نشست و گفت:اى غورث!چه كسى تو را از تيغ من مى‌رهاند؟
او گفت:بخشش و كرم تو اى محمّد!
پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم او را رها كرد و برخاست آن مرد در حالى میرفت گفت: بخدا سوگند تو از من بهتر و بخشنده‌ترى
🔸 چه زیبایی توصیفی است توصیف خداوند از پیامبر خویش:
وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ [ انبیاء / 107 ]
ما تو را جز براى رحمت جهانیان نفرستادیم.
🆔 @javaheralklam
▫️أَبَانٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : نَزَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ تَحْتَ شَجَرَةٍ عَلَى شَفِيرِ وَادٍ فَأَقْبَلَ سَيْلٌ فَحَالَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَرَآهُ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ وَ اَلْمُسْلِمُونَ قِيَامٌ عَلَى شَفِيرِ اَلْوَادِي يَنْتَظِرُونَ مَتَى يَنْقَطِعُ اَلسَّيْلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ لِقَوْمِهِ أَنَا أَقْتُلُ مُحَمَّداً فَجَاءَ وَ شَدَّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالسَّيْفِ ثُمَّ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ رَبِّي وَ رَبُّكَ فَنَسَفَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ فَرَسِهِ فَسَقَطَ عَلَى ظَهْرِهِ فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَخَذَ اَلسَّيْفَ وَ جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ وَ قَالَ مَنْ يُنْجِيكَ مِنِّي يَا غَوْرَثُ فَقَالَ جُودُكَ وَ كَرَمُكَ يَا مُحَمَّدُ فَتَرَكَهُ فَقَامَ وَ هُوَ يَقُولُ وَ اَللَّهِ لَأَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي وَ أَكْرَمُ
📚 الکافي ج ۸، ص ۱۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 470
🔹 امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايند كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ ذات الرّقاع بر لب رود زير درختى نشسته بود و سيلى آمد و ميان او و يارانش جدايى انداخت، مردى از مشركان آن حضرت را تنها ديد و در حالى كه مسلمانان كنار رودخانه در انتظار بودند سيل پايان پذيرد و خود را به پيامبر برسانند آن مرد مشرک به قوم خود گفت: من محمّد را مى‌كشم و با شمشير به پيامبر صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و آله حمله كرد و گفت:اى محمد!چه كسى تو را از شمشیر من نجات مى‌دهد؟
پيامبر صلّى اللّٰه‌عليه‌و‌آله فرمود: خداى من و تو!
آن گاه جبرئيل آن مرد را از روى اسب به زمين انداخت و رسول خدا برخاست و شمشیر برداشت و بر سينۀ او نشست و گفت:اى غورث!چه كسى تو را از تيغ من مى‌رهاند؟
او گفت:بخشش و كرم تو اى محمّد!
پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم او را رها كرد و برخاست آن مرد در حالى میرفت گفت: بخدا سوگند تو از من بهتر و بخشنده‌ترى
🔸 چه زیبایی توصیفی است توصیف خداوند از پیامبر خویش:
وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ [ انبیاء / 107 ]
ما تو را جز براى رحمت جهانیان نفرستادیم.
🆔 @javaheralklam
👍8👎1
Forwarded from إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف
🌀#شبهه چهاردهم
بی اطلاعی ائمه از علم
👇پاسخ👇
🔻آموزش زبان عربی به مدافعان بدعت
https://t.me/tabarri_alkafi/93
👇پاسخ👇
🔻آموزش زبان عربی به مدافعان بدعت
https://t.me/tabarri_alkafi/93
👍3❤1
عید بزرگ و پرنور ميلاد منادی توحید و عدالت، خاتم نبوت، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم، و میلاد رئیس مذهب، حضرت امام صادق علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمام شیعیان و محبین آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.
🌺 حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:
○ همانا انسان خوش‌اخلاق مانند پاداش کسی را دارد که روزها، روزه می‌گیرد و شب‌ها، عبادت میکند.
● عَنْ أبي عبدِالله عليه‌السلام قال: قال رسولُ اللهِ صلی الله علیه وآله: إنَّ صاحبَ الخُلْقِ الحَسَنِ لهُ مثلُ أجرِ الصّائِمِ القائِمِ
📚 کافی، جلد۲، صفحه۱۰۰
🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅
🆔 @javaheralklam
🌺 حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:
○ همانا انسان خوش‌اخلاق مانند پاداش کسی را دارد که روزها، روزه می‌گیرد و شب‌ها، عبادت میکند.
● عَنْ أبي عبدِالله عليه‌السلام قال: قال رسولُ اللهِ صلی الله علیه وآله: إنَّ صاحبَ الخُلْقِ الحَسَنِ لهُ مثلُ أجرِ الصّائِمِ القائِمِ
📚 کافی، جلد۲، صفحه۱۰۰
🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅
🆔 @javaheralklam
❤8👎1
#روایت_معتبر_از_پیامبر ( صلی‌الله‌علیه‌وآله)
⁉️ مطابق روایت صحیح اعمال ما به پیامبر عرضه میشود؛ حال که پیامبر از اعمال ما آگاه است با چه کاری میتوانیم ایشان را شاد کنیم و لیاقت شفاعت ایشان را پیدا کنیم ؟
👈 برای پاسخ به روایت زیر که با #سند_معتبر از پیامبر نقل شده است دقت کنید:
▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ [بْنِ] أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَرَادَ اَلتَّوَسُّلَ إِلَيَّ وَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عِنْدِي يَدٌ أَشْفَعُ لَهُ بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلْيَصِلْ أَهْلَ بَيْتِي وَ يُدْخِلِ اَلسُّرُورَ عَلَيْهِمْ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۷۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 132
🔹 پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: كسى كه ميخواهد به من متوسل شود و كارى كند كه من روز قيامت شفاعتش را بنمايم ارتباط با اهل بيت من داشته باشد و آنها را شادمان كند.
🆔 @javaheralklam
⁉️ مطابق روایت صحیح اعمال ما به پیامبر عرضه میشود؛ حال که پیامبر از اعمال ما آگاه است با چه کاری میتوانیم ایشان را شاد کنیم و لیاقت شفاعت ایشان را پیدا کنیم ؟
👈 برای پاسخ به روایت زیر که با #سند_معتبر از پیامبر نقل شده است دقت کنید:
▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ [بْنِ] أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَرَادَ اَلتَّوَسُّلَ إِلَيَّ وَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عِنْدِي يَدٌ أَشْفَعُ لَهُ بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلْيَصِلْ أَهْلَ بَيْتِي وَ يُدْخِلِ اَلسُّرُورَ عَلَيْهِمْ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۷۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 132
🔹 پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: كسى كه ميخواهد به من متوسل شود و كارى كند كه من روز قيامت شفاعتش را بنمايم ارتباط با اهل بيت من داشته باشد و آنها را شادمان كند.
🆔 @javaheralklam
👍6❤5👎1
Forwarded from کانال انصار العقیده فی الاهواز (سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾)
◻️ تحریف قرآن نزد ابن عباس و در کتب اهلسنت ‼️
🔷 وهابی ها می گویند عبارت [[ هكذا نزلت ]] و یا دیگر عبارات شبیهه به آن دال بر تحریف قرآن در مذهب #تشیع است .
✔️ اکنون ما می پرسیم پس آیا روایت #صحیح زیر تحریف قرآن در کتب و روایات شما را بر همان مبنا و آن هم توسط شخصیت بزرگی همچون ابن عباس به اثبات می رساند ⁉️
◻️ أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ثنا أَبُو مَسْلَمَةَ،
🔺🔻 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يَقُولُ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [النساء: 24]
👈 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» 👉
قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: فَقُلْتُ: مَا نَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ. ‼️
👈👈 فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَاللَّهِ لَأَنْزَلَهَا اللَّهُ كَذَلِكَ» 👉👉
✅ حاکم نیشابوری : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
✅ شمس الدین ذهبی : على شرط مسلم
📚 المستدرک علی الصحیحین ج۲ ص۳۳۴
♨️ آیا وهابی ها حکم کفر را بر ابن عباس جاری می کنند !؟؟
🤏 یا اساساً مسئله چیز دیگری غیر از #تحریف است ⁉️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️ لازم به ذکر است که مشابه روایت فوق که از ابن عباس است در کتب ما از ائمه علیهم السلام این مسئله نقل شده است :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
✔️ قَالَ: إِنَّمَا نَزَلَتْ
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ، إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً .
📚 وسائل الشیعه ج۲۱ ص۵
📚 الکافی ج۵ ص۴۴۹
🟢 اقوال علماء در رابطه با روایات (( هكذا نزلت )) و مشابه آنها را ان شاءالله بعدها بیان خواهیم کرد .
#تحریف
#هکذا_نزلت
#قرآن
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔷 وهابی ها می گویند عبارت [[ هكذا نزلت ]] و یا دیگر عبارات شبیهه به آن دال بر تحریف قرآن در مذهب #تشیع است .
✔️ اکنون ما می پرسیم پس آیا روایت #صحیح زیر تحریف قرآن در کتب و روایات شما را بر همان مبنا و آن هم توسط شخصیت بزرگی همچون ابن عباس به اثبات می رساند ⁉️
◻️ أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ثنا أَبُو مَسْلَمَةَ،
🔺🔻 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يَقُولُ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [النساء: 24]
👈 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» 👉
قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: فَقُلْتُ: مَا نَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ. ‼️
👈👈 فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَاللَّهِ لَأَنْزَلَهَا اللَّهُ كَذَلِكَ» 👉👉
✅ حاکم نیشابوری : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
✅ شمس الدین ذهبی : على شرط مسلم
📚 المستدرک علی الصحیحین ج۲ ص۳۳۴
♨️ آیا وهابی ها حکم کفر را بر ابن عباس جاری می کنند !؟؟
🤏 یا اساساً مسئله چیز دیگری غیر از #تحریف است ⁉️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️ لازم به ذکر است که مشابه روایت فوق که از ابن عباس است در کتب ما از ائمه علیهم السلام این مسئله نقل شده است :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
✔️ قَالَ: إِنَّمَا نَزَلَتْ
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ، إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً .
📚 وسائل الشیعه ج۲۱ ص۵
📚 الکافی ج۵ ص۴۴۹
🟢 اقوال علماء در رابطه با روایات (( هكذا نزلت )) و مشابه آنها را ان شاءالله بعدها بیان خواهیم کرد .
#تحریف
#هکذا_نزلت
#قرآن
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
👍5
Forwarded from کانال انصار العقیده فی الاهواز (سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾)
----------------------------------
----------------------------------
🟦 معنای [ هكذا نزلت ] و یا [ كذالك تنزيلها ] و یا [ انزلها الله كذالك ] و عبارات مشابه در روایات ائمه (( علیهم السلام ))
✔️ اهلسنت با شعبده بازی سعی می کنند مسئله ی تحریف قرآن را از طریق روایات کتب ما به اثبات برسانند و در این کار خود به روایات دارای عبارات فوق در کتبمان تمسک می جویند
🔻🔺 در حالی که در تکست سابق از ابن عباس که شخصیت های بسیار بزرگ در میان صحابه و معروف به حبر الامه و ترجمان القرآن نزد اهلسنت است این قول را ثابت کردیم که آیه را اینگونه قرائت کرده «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» و می گوید [[ والله لانزلها الله كذالك ]]
✋ و درخواست کردیم از وهابی ها پاسخ بدهند که آیا اینجا منظور تحریف است یا منظور امر دیگریست ولی ترجیح دادند که سکوت کنند بهتر باشد 😅
✅ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅ اقوال علماء در مورد [[ هكذا نزلت ]] در روایات
✍ البته نکته ی خیلی مهمی هم وجود داره که انتهای تکست بیان می کنم .
1⃣ شیخ محمد هادی معرفت :
📌 وهذا معنى قوله عليه السلام: «هكذا تنزيلها» أي بهذا المعنى نزلت، على ما أسلفنا وأمّا قوله: «هكذا نقرأها»- إن صحّت الرواية- فلعلّها قراءة على خلاف المشهور، نظير ما اثر عن ابن‌مسعود من زيادات تفسيرية في قراءته، ولا مستمسك فيها للقول بالتحريف، حسبما عرفت غير مرّة.
📚 التمهيد في علوم القرآن ج۸ ص۲۱۴
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
2⃣ شیخ محمد فاضل لنکرانی :
📌 الظاهر أنّ تلك الإضافات والزوائد لا تكون جزءاً للقرآن، وإطلاق «التنزيل» عليها لا يدلّ على كونها من القرآن؛ لعدم اختصاص هذا الوصف بالقرآن. وكان المعمول به نزول بعض الامور بعنوان التوضيح والتفسير للقرآن، وكان بعض الكتّاب يكتبه مع القرآن من دون علامة؛ لكونهم آمنين من الالتباس،
🤏 ولأجله حكي أنّ ابن عباس قرأ وأثبت في مصحفه: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربّكم في مواسم الحجّ»
📚 مدخل التفسير ج۱ ص۳۰۸
🔻🔻🔻🔻🔻
⚠️ مورد فوق از ابن عباس که علامه فاضل لنکرانی مثال زدند در صحیح بخاری وجود دارد :
🔶 حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ،
👈 فَنَزَلَتْ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ). 👉
📚 صحیح البخاری ج۶ ص۲۷
✅ در حالی که در قرآن (فی مواسم الحج) وجود ندارد ولی ابن عباس نزول آیه را بر آن صورت فوق دانسته و قرائت می کند .
آیه ی مذکور در قرآن موجود :
{{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ}}
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
3⃣ شیخ شرف الدین تبریزی :
📌 (كذا نزلت) أي بشرحها من جبرئيل للنبيّ صلى اللَّه عليه وآله
📚 الهدايا لشيعة ائمّة الهدي ج۳ ص۳۸۰
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
4⃣ شیخ عبدالله الحسینی :
📌 ولذلك ذكر شراح الحديث أنّ معنى قوله: هكذا نزلت، أي بهذا المعنى نزلت، وكذا الكلام في نظائرها
📚 الاجوبة الهادية ج۱ ص۱۵۳
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
5⃣ امام سید ابوالقاسم خوئی :
📌 قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات على أن ذكر أسماء الائمة عليهم‌السلام في التنزيل من هذا القبيل
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۰
〰〰〰〰〰〰
↩️ نکته : حال شاید کسی بگوید من با پذیرش اینکه نزول این آیات همراه با تفسیر و تبین انها باشد و آیات مذکور در روایات به معنای تبین و تفسیر تنزیلی آنها باشد مشکل دارم و حاضر نیستم چنین چیزی را بپذیرم
🤏 در پاسخ می گوییم در این حالت باز هم مجبور به پذیرش #تحریف_قرآن و قائل شدن به آن نیستی زیرا از نقاط قوت مذهب #تشیع مبنای ما در به دور انداختن روایاتیست که با قرآن در تعارض و تناقض باشند و اگر این روایات را اینگونه می بینی پس ملزم به قبول آنها نیستی و بر اساس مبنای مذهب میتوان به انها اعتنایی نداشته باشی :
✅ ادامه ی کلام سید ابوالقاسم خوئی در منبع سابق :
📌 وإذا لم يتم هذا الحمل فلا بد من طرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ، والادلة المتقدمة على نفي التحريف.
👈 وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار.
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۲
#اکنون سوالی از مخالفین می پرسیم
آیا در مذهب شما مبنای عرضه ی روایات بر قرآن وجود دارد ⁉️
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
----------------------------------
🟦 معنای [ هكذا نزلت ] و یا [ كذالك تنزيلها ] و یا [ انزلها الله كذالك ] و عبارات مشابه در روایات ائمه (( علیهم السلام ))
✔️ اهلسنت با شعبده بازی سعی می کنند مسئله ی تحریف قرآن را از طریق روایات کتب ما به اثبات برسانند و در این کار خود به روایات دارای عبارات فوق در کتبمان تمسک می جویند
🔻🔺 در حالی که در تکست سابق از ابن عباس که شخصیت های بسیار بزرگ در میان صحابه و معروف به حبر الامه و ترجمان القرآن نزد اهلسنت است این قول را ثابت کردیم که آیه را اینگونه قرائت کرده «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» و می گوید [[ والله لانزلها الله كذالك ]]
✋ و درخواست کردیم از وهابی ها پاسخ بدهند که آیا اینجا منظور تحریف است یا منظور امر دیگریست ولی ترجیح دادند که سکوت کنند بهتر باشد 😅
✅ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅ اقوال علماء در مورد [[ هكذا نزلت ]] در روایات
✍ البته نکته ی خیلی مهمی هم وجود داره که انتهای تکست بیان می کنم .
1⃣ شیخ محمد هادی معرفت :
📌 وهذا معنى قوله عليه السلام: «هكذا تنزيلها» أي بهذا المعنى نزلت، على ما أسلفنا وأمّا قوله: «هكذا نقرأها»- إن صحّت الرواية- فلعلّها قراءة على خلاف المشهور، نظير ما اثر عن ابن‌مسعود من زيادات تفسيرية في قراءته، ولا مستمسك فيها للقول بالتحريف، حسبما عرفت غير مرّة.
📚 التمهيد في علوم القرآن ج۸ ص۲۱۴
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
2⃣ شیخ محمد فاضل لنکرانی :
📌 الظاهر أنّ تلك الإضافات والزوائد لا تكون جزءاً للقرآن، وإطلاق «التنزيل» عليها لا يدلّ على كونها من القرآن؛ لعدم اختصاص هذا الوصف بالقرآن. وكان المعمول به نزول بعض الامور بعنوان التوضيح والتفسير للقرآن، وكان بعض الكتّاب يكتبه مع القرآن من دون علامة؛ لكونهم آمنين من الالتباس،
🤏 ولأجله حكي أنّ ابن عباس قرأ وأثبت في مصحفه: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربّكم في مواسم الحجّ»
📚 مدخل التفسير ج۱ ص۳۰۸
🔻🔻🔻🔻🔻
⚠️ مورد فوق از ابن عباس که علامه فاضل لنکرانی مثال زدند در صحیح بخاری وجود دارد :
🔶 حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ،
👈 فَنَزَلَتْ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ). 👉
📚 صحیح البخاری ج۶ ص۲۷
✅ در حالی که در قرآن (فی مواسم الحج) وجود ندارد ولی ابن عباس نزول آیه را بر آن صورت فوق دانسته و قرائت می کند .
آیه ی مذکور در قرآن موجود :
{{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ}}
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
3⃣ شیخ شرف الدین تبریزی :
📌 (كذا نزلت) أي بشرحها من جبرئيل للنبيّ صلى اللَّه عليه وآله
📚 الهدايا لشيعة ائمّة الهدي ج۳ ص۳۸۰
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
4⃣ شیخ عبدالله الحسینی :
📌 ولذلك ذكر شراح الحديث أنّ معنى قوله: هكذا نزلت، أي بهذا المعنى نزلت، وكذا الكلام في نظائرها
📚 الاجوبة الهادية ج۱ ص۱۵۳
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
5⃣ امام سید ابوالقاسم خوئی :
📌 قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات على أن ذكر أسماء الائمة عليهم‌السلام في التنزيل من هذا القبيل
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۰
〰〰〰〰〰〰
↩️ نکته : حال شاید کسی بگوید من با پذیرش اینکه نزول این آیات همراه با تفسیر و تبین انها باشد و آیات مذکور در روایات به معنای تبین و تفسیر تنزیلی آنها باشد مشکل دارم و حاضر نیستم چنین چیزی را بپذیرم
🤏 در پاسخ می گوییم در این حالت باز هم مجبور به پذیرش #تحریف_قرآن و قائل شدن به آن نیستی زیرا از نقاط قوت مذهب #تشیع مبنای ما در به دور انداختن روایاتیست که با قرآن در تعارض و تناقض باشند و اگر این روایات را اینگونه می بینی پس ملزم به قبول آنها نیستی و بر اساس مبنای مذهب میتوان به انها اعتنایی نداشته باشی :
✅ ادامه ی کلام سید ابوالقاسم خوئی در منبع سابق :
📌 وإذا لم يتم هذا الحمل فلا بد من طرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ، والادلة المتقدمة على نفي التحريف.
👈 وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار.
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۲
#اکنون سوالی از مخالفین می پرسیم
آیا در مذهب شما مبنای عرضه ی روایات بر قرآن وجود دارد ⁉️
⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
👍1
Forwarded from کانال انصار العقیده فی الاهواز (سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾)
کانال انصار العقیده فی الاهواز
---------------------------------- ---------------------------------- 🟦 معنای [ هكذا نزلت ] و یا [ كذالك تنزيلها ] و یا [ انزلها الله كذالك ] و عبارات مشابه در روایات ائمه (( علیهم السلام )) ✔️ اهلسنت با شعبده بازی سعی می کنند مسئله ی تحریف قرآن را از طریق…
⚠️ روایت واضح تر سنن ابی داود از اعتقاد ابن عباس به تحریف قرآن (( بر مبنای اهلسنت))
❌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ، وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ، وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ، فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ،
✅ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ )، قَالَ : فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ.
📚 سنن ابی داود ج۲ ص۲۴۲
سند روایت کاملا صحیح هست ✅
✔️ و ابن عباس هم می گفت خدا این آیه اینگونه نازل کرده و هم در قرائتش اینگونه قرائت می کرده
🔹 یکی از علماء اهل سنت خواسته شعبده بازی کنه گفت این موسم الحج کلام راوی هست برای تفسیر که ابن حجر زده دهنش
غیر مستقیم گفته آقا مگه کوری نمی بینی که با اسانید صحیح در روایات آمده قرائت ابن عباس این بوده :
قَالَ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ كَلَامُ الرَّاوِي ذَكَرَهُ تَفْسِيرًا انْتَهَى
وَفَاتَهُ مَا زَادَهُ المُصَنّف فِي آخر حَدِيث بن عُيَيْنَة فِي الْبيُوع قَرَأَهَا بن عَبَّاس وَرَوَاهُ بن عمر فِي مُسْنده عَن بن عُيَيْنَة وَقَالَ فِي آخِره وَكَذَلِكَ كَانَ بن عَبَّاس يَقْرَأها وَرَوَى الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَة أَنه كَانَ يَقْرَأها كَذَلِكَ
فَهِيَ عَلَى هَذَا مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ
👈🏼 وَحُكْمُهَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ حُكْمُ التَّفْسِيرِ
📚 فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 595
ابن حجر می گوید حکمش حکم تفسیر است
ما هم میگیم در روایات اهل بیت آن منقولات غیر موجود در قرآن کنونی در حکم تفسیر هستند
🔷🔶 و اگر می گویید خیر تحریف هستند پس ما رو به مجلس ختم ابن عباس دعوت کنید 🌹
〰〰〰〰〰〰〰
❌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ، وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ، وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ، فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ،
✅ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ )، قَالَ : فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ.
📚 سنن ابی داود ج۲ ص۲۴۲
سند روایت کاملا صحیح هست ✅
✔️ و ابن عباس هم می گفت خدا این آیه اینگونه نازل کرده و هم در قرائتش اینگونه قرائت می کرده
🔹 یکی از علماء اهل سنت خواسته شعبده بازی کنه گفت این موسم الحج کلام راوی هست برای تفسیر که ابن حجر زده دهنش
غیر مستقیم گفته آقا مگه کوری نمی بینی که با اسانید صحیح در روایات آمده قرائت ابن عباس این بوده :
قَالَ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ كَلَامُ الرَّاوِي ذَكَرَهُ تَفْسِيرًا انْتَهَى
وَفَاتَهُ مَا زَادَهُ المُصَنّف فِي آخر حَدِيث بن عُيَيْنَة فِي الْبيُوع قَرَأَهَا بن عَبَّاس وَرَوَاهُ بن عمر فِي مُسْنده عَن بن عُيَيْنَة وَقَالَ فِي آخِره وَكَذَلِكَ كَانَ بن عَبَّاس يَقْرَأها وَرَوَى الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَة أَنه كَانَ يَقْرَأها كَذَلِكَ
فَهِيَ عَلَى هَذَا مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ
👈🏼 وَحُكْمُهَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ حُكْمُ التَّفْسِيرِ
📚 فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 595
ابن حجر می گوید حکمش حکم تفسیر است
ما هم میگیم در روایات اهل بیت آن منقولات غیر موجود در قرآن کنونی در حکم تفسیر هستند
🔷🔶 و اگر می گویید خیر تحریف هستند پس ما رو به مجلس ختم ابن عباس دعوت کنید 🌹
〰〰〰〰〰〰〰
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹انَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْراةِ وَ الإِنْجیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ
[ توبه /۱۱۱ ]
▫️ خداوند از مؤمنان، جان ها و اموالشان را خریدارى کرده، که (در برابرش) بهشت براى آنان باشد; (به این گونه که:) در راه خدا پیکار مى کنند، مى کشند و کشته مى شوند; این وعده حقى است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده; و چه کسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدى که با خدا کرده اید; و این است آن پیروزى بزرگ
🆔 @javaheralklam
[ توبه /۱۱۱ ]
▫️ خداوند از مؤمنان، جان ها و اموالشان را خریدارى کرده، که (در برابرش) بهشت براى آنان باشد; (به این گونه که:) در راه خدا پیکار مى کنند، مى کشند و کشته مى شوند; این وعده حقى است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده; و چه کسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدى که با خدا کرده اید; و این است آن پیروزى بزرگ
🆔 @javaheralklam
❤7🤩2
Forwarded from عُمَری فان😆
📌قال أحد الإخوة :
أحس السني يستشعر في مثل هذه الأحداث #عدم وجود الله !
#فساد_الدین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
أحس السني يستشعر في مثل هذه الأحداث #عدم وجود الله !
#فساد_الدین
#عمری_فان
🆔 @omar_fun
👍8