ولایت اهلبیت علیهم‌السلام همان دینی است که خداوند غیر از آن را از بندگانش نمیپذیرد

🔹 امام جواد علیه‌السلام در حدیثی #صحیح میفرمایند :

▫️أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُوسَى بْنِ اَلْقَاسِمِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَطُوفَ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَقِيلَ لِي إِنَّ اَلْأَوْصِيَاءَ لاَ يُطَافُ عَنْهُمْ فَقَالَ لِي بَلْ طُفْ مَا أَمْكَنَكَ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثِ سِنِينَ إِنِّي كُنْتُ اِسْتَأْذَنْتُكَ فِي اَلطَّوَافِ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَأَذِنْتَ لِي فِي ذَلِكَ فَطُفْتُ عَنْكُمَا مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْءٌ فَعَمِلْتُ بِهِ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ طُفْتُ يَوْماً عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ ثُمَّ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ طُفْتُ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ عَنِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلرَّابِعَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْخَامِسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلسَّادِسَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلسَّابِعَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّامِنَ عَنْ أَبِيكَ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلتَّاسِعَ عَنْ أَبِيكَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلْعَاشِرَ عَنْكَ يَا سَيِّدِي وَ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ أَدِينُ اَللَّهَ بِوَلاَيَتِهِمْ فَقَالَ إِذَنْ وَ اَللَّهِ تَدِينَ اَللَّهَ بِالدِّينِ اَلَّذِي لاَ يَقْبَلُ مِنَ اَلْعِبَادِ غَيْرَهُ قُلْتُ وَ رُبَّمَا طُفْتُ عَنْ أُمِّكَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَ رُبَّمَا لَمْ أَطُفْ فَقَالَ اِسْتَكْثِرْ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مَا أَنْتَ عَامِلُهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ .
📚 الکافي ج ۴، ص ۳۱۴
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه 153

▪️موسى بن قاسم میگويد: به امام جواد (عليه السّلام) گفتم: مى‌خواستم به نيابت از شما و از پدر بزرگوارتان امام رضا (عليه‌السّلام) طواف انجام دهم، مردم گفتند: اوصياء نيازى به طواف ندارند.(آيا درست است‌؟)
امام فرمود: بلكه هرچند كه ممكن باشد به نيابت از اوصياء طواف كن كه نيابت از اوصياء جايز است.
سه سال بعد به امام جواد عليه السّلام گفتم: من پيشتر از شما اجازه گرفتم كه به نيابت از شما و نيابت از پدر بزرگوارتان طواف كنم، شما اجازه داديد و من مدّت‌ها طواف كردم. بعد، فكرى در خاطرم گذشت كه به آن عمل كردم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: چه فكرى‌؟
عرض كردم: يك روز به نيابت از رسول خدا (صلّى‌اللّه‌عليه‌واله)طواف كردم.
حضرتش بلافاصله سه مرتبه فرمود: صلوات خدا بر رسول خدا نثار باد.
عرض كردم: روز دوم به نيابت از امير مؤمنان على عليه السّلام طواف كردم، روز سوم، به نيابت از امام حسن مجتبى عليه السّلام، روز چهارم به نيابت از سيّد الشهداء عليه السّلام، روز پنجم به نيابت از امام سجّاد عليه السّلام، روز ششم به نيابت از امام باقر عليه السّلام، روز هفتم به نيابت از امام صادق عليه السّلام، روز هشتم به نيابت از جدّ بزرگوارت امام كاظم عليه السّلام، روز نهم به نيابت از پدر بزرگوارت امام رضا عليه السّلام و روز دهم به نيابت از شما اى سرور من! اين اوصيا همان رهبرانى هستند كه من با ولايت آنان خدا را بندگى مى‌كنم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: به خدا سوگند! در اين صورت خدا را با دين و آيينى بندگى مى‌كنى كه خداوند، غير آن را از بندگان نمى‌پذيرد.
گفتم: گاهى به نيابت از مادر بزرگوارت فاطمه عليها السّلام طواف مى‌كنم و گاهى طواف نمى‌كنم.
فرمود: هرچه بيشتر به نيابت از مادرم فاطمه عليها السّلام طواف كن كه بهترين اعمالى است كه انجام مى‌دهى، ان شاء اللّه.

✅ در این حدیث به صراحت امام جواد علیه‌السلام امامت تمام ائمه قبل از خودشان و همچنین امامت خودشان را بیان میکنند . ( اعتقاد سائل مبنی بر امامت ائمه علیهم‌السلام را تایید میکنند.)

✅ تصریح به امامت امام جواد علیه‌السلام توسط امام رضا علیه‌السلام

✅ تصریح به امامت ائمه‌ی دوازده‌گانه در روایت امام جواد علیه‌السلام

🆔 @javaheralklam

بشارت خداوند به تولد ائمه‌ علیهم‌السلام در روز ازدواج حضرت علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها

🔹 در حدیث ذیل که شیخ صدوق به سه سند مختلف آن را نقل میکند خداوند بشارت تولد حسنین علیهم‌السلام را در روز وصلت امیرالمومنین (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه‌ (سلام‌الله‌علیها) میدهد :

▫️قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ لَكَ قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ فَزَوِّجْهَا مِنْهُ وَ قَدْ أَمَرْتُ شَجَرَةَ طُوبَى أَنْ تَحْمِلَ اَلدُّرَّ وَ اَلْيَاقُوتَ وَ اَلْمَرْجَانَ وَ إِنَّ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ قَدْ فَرِحُوا بِذَلِكَ وَ سَيُولَدُ مِنْهُمَا وَلَدَانِ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ وَ بِهِمَا تَتَزَيَّنُ أَهْلُ اَلْجَنَّةِ فَأَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ خَيْرُ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 206

▪️رسول خدا (صلى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) فرمود: فرشته‌اى به نزد من آمد و گفت:يا محمّد!خداوند به تو سلام مى‌رساند و مى‌فرمايد: من فاطمه را به علىّ‌ تزويج كردم پس تو نیز وى را به عقد او در آور، و من درخت طوبى را فرمان داده‌ام تا درّ و ياقوت و مرجان ببار آورد، و به راستى كه اهل آسمان از اين وصلت خوشحال و مسرور گشتند، و به زودى از اين دو، دو پسر كه آقاى جوانان بهشتيند به وجود آيند، و به سبب آن دو تن، اهل بهشت زينت يابند پس اى محمّد! مژده باد تو را،آرى تو هستى بهترين فرد پيشينيان و آيندگان

🔸 و در روایت دیگری که به چهار سند مختلف نقل شده است صراحتا به امامت فرزندان مولا امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) تصریح شده است :

▫️ إِنَّ مِنْ بَرَكَتِي عَلَيْهِمَا أَنِّي أَجْمَعُهُمَا عَلَى مجتبى [مَحَبَّتِي] وَ أَجْعَلُهُمَا حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأَخْلُقَنَّ مِنْهُمَا خَلْقاً وَ لَأُنْشِئَنَّ مِنْهُمَا ذُرِّيَّةً أَجْعَلُهُمْ خُزَّانِي فِي أَرْضِي وَ مَعَادِنَ لِحُكْمِي بِهِمْ أَحْتَجُّ عَلَى خَلْقِي بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْمُرْسَلِينَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۲۲۲
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 206

▪️از جملۀ بركت من بر آن دو [ یعنی امام علی‌علیه‌السلام و حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ] اين است كه آنان را بر محبّت خودم،با هم همراه مى‌كنم و حجّت خود بر مردم قرارشان مى‌دهم، و قسم به عزّت و جلالم كه از آن دو، نسل و فرزندانى به وجود خواهم آورد كه در زمين گنجينه‌داران و معادن حكمت خود قرارشان خواهم داد،بعد از پيامبران،آنان را حجّت بر مردم قرار مى‌دهم .

✅ هر دوی این روایات سندا معتبر هستند و در مباحث قبل در خصوص چرایی اعتبار این روایاتی که تعدد طرق دارند بحث کردیم .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ آیا همان گونه که وهابی ادعا میکند واقعا این دعا اولین بار در قرن هفتم وارد کتب شیعه شده است ؟!!!!

✅ پاسخ: این دعا حداقل از قرن دوم و سوم در کتب اصحاب ائمه علیهم‌السلام رواج داشته است؛ برخلاف آنچه که وهابی ادعا دارد!

👈 توضیحات و پاسخ به این شبهه‌ی وهابی در پست بعدی ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

✅ پاسخ به شبهه:

🔹 این دعا را شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه در کتاب تهذیب الاحکام می‌اورد:

▫️مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلصَّادِقِينَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ «وَ كَرِّرْ فِي لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا اَلدُّعَاءَ سَاجِداً وَ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ فِي اَلشَّهْرِ كُلِّهِ وَ كَيْفَ أَمْكَنَكَ وَ مَتَى حَضَرَكَ مِنْ دَهْرِكَ تَقُولُ بَعْدَ تَمْجِيدِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَلصَّلاَةِ عَلَى اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلسَّلاَمُ اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَكِّنَهُ فِيهَا طَوِيلاً
📚 تهذيب الأحکام ج ۳، ص ۱۰۲

▪️در شب بيست و سوم ماه رمضان اين دعا را در حال سجده، ايستاده، نشسته و در هر حال و در همه اوقات ماه، هرگونه كه امكانت شود و هر زمان كه از دوران زندگيت باشد، بعد از حمد خداى تبارك و تعالى و درود بر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله اين‌گونه تكرار مى‌كنى:
اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَكِّنَهُ فِيهَا طَوِيلاً

#نکته‌ی_بسیار_مهم: شیوه‌ی شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه در کتاب تهذیب الاحکام معمولا این گونه بوده است که سند حدیث را با نام شخصی که حدیث را از کتاب او اخذ کرده شروع میکند و سپس در مشیخه طرق خود به آن کتاب را بیان میکند؛ خود شیخ به این امر تصریح میکند :

▫️و اقتصرنا من ايراد الخبر على الابتداء بذكر المصنف الذى اخذنا الخبر من كتابه او صاحب الاصل الذي اخذنا الحديث من اصله
📚 تهذیب الاحکام جلد ۱۰ صفحه‌ی ۴

✅ با توجه به این نکته میگوییم شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه این حدیث را از کتاب محمد بن عیسی اخذ کرده است و محمد بن عیسی از اصحاب امام رضا و ائمه‌ی بعدی علیهم‌السلام میباشد؛ بنابراین این دعا حداقل از قرن دوم و سوم در کتب شیعه رواج داشته است .
👈 بنابراین بر خلاف ادعای وهابی این دعا از زمان سید ابن طاووس رواج پیدا نکرد .

✅ ضعف سند‌ی این دعا نیز ایرادی را متوجه آن نمیکند؛ زیرا:
1⃣ این دعا به نیت قصد قربت خوانده میشود .
2⃣ متن و مضمون دعا مشکلی ندارد و اصولا در ادعیه به مضمون و متن دعا دقت میشود .

✅ این دعا در کتاب اصول کافی نیز نقل شده است :
📚 الکافي ج ۴، ص ۱۶۲

✅ به جای عبارت [ فلان بن فلان ] اسم امام معاصر و حی گذاشته میشود .

✅ از آنجا که دعا برای مومنین از مستحباتی است که در شرع مقدس روی آن بسیار تاکید شده است و اهلبیت علیهم‌السلام بارزترین مصادیق مومنین هستند بنابراین خواندن این دعا که در واقع دعا برای امام میباشد؛ مستحب است .
🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ وهابی برای دفاع از شبهه خودش مطالبی را بیان کرده است .

✅ شبهه‌ی جدید وهابی را برادر بزرگوار و ارجمندم به شکل تفصیلی پاسخ دادند :

🆔 https://t.me/Alasar_1/343

👈 پیشنهاد میشود مطالب مفید ایشان را حتما مطالعه کنید .

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 1⃣

🔹 یکی از روایاتی که از پیامبر اسلام حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در خصوص مولا امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) وارد شده است روایتی است که پیامبر میفرمایند :
▫️ من شهر علم هستم و علی درب این شهر میباشد .

🔹ان‌شاءالله در این بحث قصد داریم این روایت شریف را سندا و دلالتا برسی کنیم؛ در ابتدا این موضوع را با بحث سندی این روایت شریف شروع میکنیم :

1⃣ حَدَّثَنَا أَبِي رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى مِنْبَرِهِ:

▫️يَا عَلِيُّ أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ أَنْتَ بَابُهَا وَ هَلْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۵۶۱

✅ روایت فوق سندا معتبر میباشد؛ شیخ صدوق این روایت را از پدر خودشان از سعد بن عبد الله از محمد بن خالد نقل میکند؛ که هر سه این راویان توثیق صریح دارند .
👈 در خصوص وثاقت قاسم بن یحیی و حسن بن راشد نیز مفصلا بحث کردیم و اشکالات مربوط به آن را پاسخ دادیم :

1⃣ https://t.me/javaheralklam/1450
2⃣ https://t.me/javaheralklam/1467
3⃣ https://t.me/javaheralklam/1468

✅ بنابراین روایت سندا معتبر میباشد؛ اما در این بحث میخواهیم صدور این روایت از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را از طریق #تعدد_طرق و بر طبق مبنای رجالیون شیعه از جمله رجالی متشدد شیخ آصف محسنی اثبات کنیم:
👈 توضیح این مبنا توسط شیخ آصف محسنی

✅ بنابراین در این شیوه صحت هر سند به خودی خود برای ما ملاک نیست؛ بلکه ملاک تعدد طرق است .
👈 همچنین در این شیوه اطمینانی که به صدور روایت حاصل میشود از مجموع طرق است و نه هر طریق به تنهایی

✅ به علت همین تعدد طرق این حدیث شیخ اصف محسنی حکم به اعتبار این حدیث میدهد :

▫️انه باب مدينة العلم والحكمة ... اقول كثرة طرق الحديث من الفريقين تثبت حجية الحديث و قد اعترف بحسنه و كثرة طرقه ابن حجر في صواعقه
📚 مشرعة بحار الأنوار [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 117

👈 ما نیز برای اثبات تعدد طرق هشت سند مختلف در تمامی طبقات را برای این حدیث از کتب شیعه بیان میکنیم ان‌شاءالله

▫️ ادامه دارد ...

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 2⃣

🔹در جلسه‌ی قبل سند اول حدیث مدینه العلم را ارائه کردیم و اثبات کردیم که سندا نیز معتبر میباشد .
👈 اما عمده‌ی بحث ما در خصوص تعدد طرق این حدیث میباشد؛ چرا که اثبات تعدد طرق ما را از برسی سندی نیز بی نیاز میکند .

🔸 در جلسه‌ی قبل یک سند از این حدیث شریف را ارائه کردیم و در این جلسه پنج سند دیگر را ارائه میکنیم :

2⃣ حَدَّثَنَا اَلشَّيْخُ اَلْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى اَلدَّقَّاقُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلسِّنَانِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلسَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ اَلْكِنَانِيِّ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ:
▫️ أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا وَ هَلْ تُدْخَلُ اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۴۱

3⃣ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْهَاشِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُرَاتٍ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ظَهِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْفَضْلِ اَلْهَاشِمِيُّ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُهَا وَ لَنْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۵

4⃣ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَللَّيْثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ هِيَ اَلْجَنَّةُ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ بَابُهَا فَكَيْفَ يَهْتَدِي اَلْمُهْتَدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ لاَ يَهْتَدِي إِلَيْهَا إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۸۸

5⃣ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ اَلْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى أَبُو جَعْفَرٍ اَلْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ:
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَقْتَبِسْهُ مِنْ عَلِيٍّ
📚 الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج ۱، ص ۳۳

6⃣ حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسن بن عبد الله التميمي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسي الرضا ع عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن علي عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۶۶

▫️ادامه دارد.....

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 3⃣

🔹 گفتیم که بر اساس مبانی رجالیون اگر حدیثی تعدد طرق داشت ما را از برسی سندی بی نیاز میکند :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1480

🔸 به همین جهت ما در جلسات قبل 6 سند برای حدیث شریف انا مدینه العلم ارائه کردیم، و در این جلسه دو سند دیگر نیز بیان میکنیم تا تعدد طرق این حدیث اثبات شود:

7⃣ وَ عَنْهُ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَبِي اَلْمُفَضَّلِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جُورِيَهْ اَلْجُنْدَيسَابُورِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ اَلتَّرْجُمَانِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَنْبَسَةَ اَلنَّهْشَلِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلنَّخَعِيُّ اَلْقَاضِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ اَلْأَوْدِيِّ :

▫️مَنْ قَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) :' أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ ، وَ عَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَأْتِ اَلْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۵۵۸

8⃣ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عَلِيُّ أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ أَنْتَ بَابُهَا وَ لَنْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ
📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۴۱


✅ همان گونه که رجالی متشدد شیخ آصف محسنی اشاره کردند؛ اگر حدیثی حداقل هشت سند مختلف داشته باشد آن حدیث در درجه‌ی حدیث معتبر خواهد بود 👈 هر چند هر کدام از آن اسناد با تنهایی ضعیف باشند؛ اما اعتبار به #مجموع آنها میباشد .

✅ تا کنون در خصوص سند حدیث انا مدینه العلم دو نکته اثبات شد :

1⃣ این حدیث به اسناد مختلف در کتب شیعه نقل شده است؛ بنابراین دارای تعدد طرق میباشد .
2⃣ سند اولی که بیان کردیم معتبر میباشد .

👈 بنابراین این حدیث علاوه بر اینکه دارای سند معتبر میباشد دارای تعدد طرق نیز میباشد؛ این موضوع باعث اعتبار بیشتر حدیث میشود .

✅ در جلسه‌ی بعد به شواهد و قرائن متن حدیث در سایر احادیث دیگر اشاره میکنیم ان‌شاءالله

▫️ادامه دارد....

🆔 @javaheralklam

#عید_غدیر_اشرف_اعیاد

🔹 در روایات معتبر از اهلبیت علیهم‌السلام عید غدیر خم به عنوان بزرگترین عیدها و افضل اعیاد معرفی شده است؛ در مباحثی که داشتیم روایتی از امام صادق علیه‌السلام با این مضمون نقل کردیم :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1263

🔸 این مطلب در روایت معتبر دیگری نیز به صراحت بیان شده است؛ در روایت ذیل امام صادق علیه‌السلام عید غدیر خم را #افضل_اعیاد معرفی میکند :

▫️حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: يَوْمُ اَلْغَدِيرِ أَفْضَلُ اَلْأَعْيَادِ وَ هُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ
📚 الخصال ج ۲، ص ۳۹۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 172

▪️امام صادق علیه‌السلام میفرمایند: روز عيد غدير بهترين عيدها است و آن هيجدهم ذيحجه است.

🆔 @javaheralklam

#غدیر_در_کتب_شیعه

▫️ برخی از وهابیون مجازی ادعا دارند که شیعیان نمیتوانند عقاید خویش را با سند صحیح از کتب خویش ثابت کنند !

👈 در ذیل مهمترین مباحث مربوط به عید عظیم غدیر خم را با سند #صحیح از کتب شیعه ثایت کردیم :

🔹 حدیث شریف غدیر خم با سند صحیح از کتب شیعه :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1111

⁉️ اهلبیت علیهم‌السلام از حدیث غدیر چه برداشتی داشتند ؟!
🆔 https://t.me/javaheralklam/1254

⁉️ افراد حاضر در غدیر از کلام پیامبر چه برداشتی داشتند ؟
🆔 https://t.me/javaheralklam/1260

🔸 روز غدیر خم روز اظهار حق :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1258

🔹 غدیر خم؛ با شرافت ترین و عظیم ترین عید اسلامی است :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1263
🆔 https://t.me/javaheralklam/1603

🔸 نزول آیه‌ی ابلاغ و آیه‌ی اکمال در غدیر خم :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1268

🆔 @javaheralklam

الحمدللهِ الذی جعلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بولایةِ أمیرِالمومنینَ و الأئمة علَیهِمُ السلام

🔸 سالروز؛ اعظم و اشراف اعیاد و روز اظهار حق و روز اتمام نعمت و اکمال دین، عید بزرگ الهی و عید همه انبیا و اولیا، عید سعید غدیر را به ساحت مقدس حضرت ولی عصر "عجل الله فرجه" و همه پیروان مذهب حقه، تبریک و تهنیت می گوییم.

🌹اسعدالله ایامکم🌹

🆔 @javaheralklam

🔹 عید پرافتخار امامت و ولایت مولود کعبه، اسوه بندگی و عبودیّت، معیار شناخت حق، حضرت مولا امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشریف و سایر شیعیان و محبین تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم .

👈 به این مناسبت برخی از مباحث مرتبط را خدمت شما بیان میکنیم :

1⃣ برخی از فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام با اسناد صحیح و متصل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1509
🆔 https://t.me/javaheralklam/1152
🆔 https://t.me/javaheralklam/1147
🆔 https://t.me/javaheralklam/1145

🔹 دیگر فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را از طریق هشتک زیر مطالعه کنید:
👈 #بعض_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام‌

2⃣ ولایت امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهد خداوند است:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1489

3⃣ عصمت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1455

4⃣ دشمنی معاویه با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1430

5⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام خلافت را حق خود میدانست به اعتراف عالم مشهور سلفی:
🆔https://t.me/javaheralklam/1355?single

6⃣ پاسخ شبهه تفاوت معنایی وِلایت و وَلایت:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1302

7⃣ غدیر در احادیث صحیح شیعه:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1270

8⃣ اثبات خلافت بلافصل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر اساس کتب شیعه :
👈 #تواتر_روایات_امامت_امیر_المومنین

9⃣ حکومت داری مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1155

🔟 اعتبار و استفاضه حدیث انا مدینه العلم در کتب شیعه :
#باب_علم_النبی

1⃣1⃣ ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام همان دینی است که خداوند به آم راضی میشود (‌ روایت امام‌جواد علیه‌السلام به سند صحیح )
🆔 https://t.me/javaheralklam/1591

2⃣1⃣ ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1536

3⃣1⃣ خطبه‌ی امام حسن علیه‌السلام در بیان فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام
🆔 https://t.me/javaheralklam/1557

4⃣1⃣ علم بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام با #سند_صحیح در منابع عامه
🆔 https://t.me/javaheralklam/1550?single

🆔 @javaheralklam

🔹 حضور پرشور مردم شریف و ولایت مدار اهواز برای جشن عیدالله الاکبر؛ عید امامت و ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در دمای بیش از ۵۰ درجه در روز عید غدیر

▫️همان خطاب حضرت زینب سلام‌الله‌علیها خطاب به یزید را ما خطاب به وهابیان میگوییم که با القاء شبهه سعی در تضعیف عقاید شیعه میکنند :

▪️«فَکِد کَیْدک وَاسْعَ سَعْیک و ناصِبْ جُهْدَک فوالله لا تمحُو ذکرنا و لا تُمیتُ وَحْیَنا»
هر چه می‌توانی نقشه بکش و تلاش کن و بکوش، به خدا سوگند یاد ما محو شدنی نیست و وحیِ ما را هم نمی‌توانی از میان برداری

#لبیک_یا_علی
🆔 @javaheralklam