⚫️ إنّا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

◾️العلامة الجليل سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي في ذمة الله بعد عمر حافل بالتبليغ وخدمة مذهب أهل البيت عليهم السلام.

▪️روح مدافع حریم ولایت، آیت الله کورانی به ملکوت اعلی پیوست؛ خداوند او را قرین رحمت و مهمان امیرالمومنین علیه السلام قرار دهد .

الفاتحة لروحه مع الصلاة على محمد وآل محمد

▫️ارزش بی‌نظیر دفاع از اهلبیت علیهم‌السلام

🔹 «حمزة بن محمد بن الطیّار» یکی از اصحاب امام صادق (علیه السّلام) است، وی از متکلمینی بود که از خاندان رسالت دفاع می‌کرد و در زمام امام صادق (علیه السّلام) از دنیا رفت، طبق حدیثی که در رجال کشی آمده است زمانی که امام صادق علیه‌السلام از فوت او با خبر شدند؛ فرمودند :

👈 خدا رحمتش كند و او را با چهره‌اى شاداب و شادمان، ملاقات كند. وى بسيار دفاع كننده از ما اهل بيت بود.

▪️حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَا فَعَلَ اِبْنُ اَلطَّيَّارِ قَالَ، قُلْتُ مَاتَ، قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ لَقَّاهُ نَضْرَةً وَ سُرُوراً فَقَدْ كَانَ شَدِيدَ اَلْخُصُومَةِ عَنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۴۹

🤲 خداوند تمام مدافعین از حریم مقدس اهلبیت علیهم‌السلام خصوصا مرحوم شیخ علی کورانی را مشمول رحمت بی‌کران خود کند و شفاعت اهلبیت علیهم‌السلام را نصیب آنها کند و ما را از مدافعین اهلبیت علیهم‌السلام قرار دهد ان‌شاءالله 🤲

🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه (43)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (3)

🔹موضوع بحث در خصوص منابع علم اهلبیت علیهم‌السلام بود؛ گفتیم که اهلبیت علیهم‌السلام کتابی با املاء رسول خدا و دستخط مبارک امیرالمومنین علی علیه‌السلام در اختیار داشتند که این کتاب را به برخی از اصحاب خود نشان میدادند .
👈 طبق روایات صحیح نام این کتاب شریف جامعه است :

▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ عِنْدَنَا اَلْجَامِعَةَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِمْلاَئِهِ مِنْ فَلْقِ فِيهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ بِيَمِينِهِ فِيهَا كُلُّ حَلاَلٍ وَ حَرَامٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى اَلْأَرْشُ فِي اَلْخَدْشِ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَيَّ فَقَالَ تَأْذَنُ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا أَنَا لَكَ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ قَالَ فَغَمَزَنِي بِيَدِهِ وَ قَالَ حَتَّى أَرْشُ هَذَا كَأَنَّهُ مُغْضَبٌ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۳۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 114

🔸همانا [ کتاب ] جامعه نزد ماست، اما مردم چه ميدانندجامعه چيست‌؟
راوی گفت: قربانت گردم جامعه چيست‌؟ امام فرمود: طوماري است به طول هفتاد ذراع پيغمبر (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) با املاء زبانى آن حضرت و دستخط‍‌ على؛ تمام حلال و حرام و همه احتياجات دينى مردم، حتى جريمه خراش در آن موجود است .
سپس با دست به بدن من زد و فرمود: به من اجازه ميدهى اى ابا محمد؟ عرض كردم من از آن شما هستم هر چه میخواهید انجام دهید آنگاه امام با دست مبارک مرا نشگون گرفت و فرمود: حتى جريمه اين نشگون در جامعه هست و حضرت خشمگين به نظر ميرسيد .

✅ مضمون روایت فوق با سند صحیح دیگری نیز نقل شده است :

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ لَهُ فَالْجَامِعَةُ قَالَ تِلْكَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِي عَرْضِ اَلْأَدِيمِ مِثْلُ فَخِذِ اَلْفَالِجِ فِيهَا كُلُّ مَا يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ مِنْ قَضِيَّةٍ إِلاَّ وَ هِيَ فِيهَا حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۴۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 117

✅ این کتاب که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهم‌السلام است اتصال علوم اهلبیت علیهم‌السلام را به علم وحیانی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌واله اثبات میکند به همین دلیل اهلبیت علیهم‌السلام به داشتن همچین کتاب شریفی مباهات و افتخار میکردند :

▫️عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ضَلَّ عِلْمُ اِبْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ اَلْجَامِعَةِ إِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ إِنَّ اَلْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلاَماً فِيهَا عِلْمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ إِنَّ أَصْحَابَ اَلْقِيَاسِ طَلَبُوا اَلْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ اَلْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً إِنَّ دِينَ اَللَّهِ لاَ يُصَابُ بِالْقِيَاسِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۵۷

🔹امام صادق عليه السلام فرمود: دانش ابن
شبرمه ( یکی از فقهای عامه ) در برابر جامعه كه با املاء پيغمبر و دستخط‍‌ على (عليه السّلام) است گمشده و نابود است، جامعه براى كسى جاى سخن نگذاشته است همانا در در آن علم حلال و حرام میباشد ، همانا اصحاب قياس عمل را بوسيله قياس جستند لذا از راه حق دورتر شدند. همانا دين خدا با قياس درست نميشود .

▫️ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه (44)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (4)

🔹 کتاب جامعه که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهم‌السلام است، دست به دست از هر امامی به امام دیگر میرسد، در روایتی صحیح امام باقر علیه‌السلام بیان میکند که این کتاب از پدران من دست به دست به من رسیده است:

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: ..... َ وَ اَللَّهِ يَا زُرَارَةُ هُوَ اَلْحَقُّ اَلَّذِي رَأَيْتَ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَأَتَانِي اَلشَّيْطَانُ فَوَسْوَسَ فِي صَدْرِي فَقَالَ وَ مَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِي قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ يَا زُرَارَةُ لاَ تَشُكَّنَّ وَدَّ اَلشَّيْطَانُ وَ اَللَّهِ إِنَّكَ شَكَكْتَ وَ كَيْفَ لاَ أَدْرِي أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ وَ قَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَدَّثَهُ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ لاَ كَيْفَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ وَ نَدِمْتُ عَلَى مَا فَاتَنِي مِنَ اَلْكِتَابِ .....
📚 الکافي ج ۷، ص ۹۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 430

▪️امام باقر علیه‌السلام به زراره فرمود : به خدا سوگند كه آن‌چه را [ که از صحیفه‌ی فرائض ( همان کتاب جامعه) ] خواندى همۀ آن بر حق است، كتابى كه خوانده‌اى با املاى رسول خدا‌صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله و خط‍‌ على عليه السّلام نگاشته شده است.
[ زراره میگوید:] در اين هنگام شيطان در دل من رخنه كرد و با وسوسه گفت: از كجا مى‌تواند تشخيص بدهد كه املاى رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله و خط‍‌ على عليه السّلام است‌؟
پيش از آن‌كه حرفى بزنم، امام باقر عليه السّلام فرمود: اى زراره! شك نكن! به خدا سوگند! شيطان دوست دارد كه شكاك باشى؛ چگونه تشخيص من صحيح نخواهد بود با آن‌كه پدرم على بن الحسين عليهما السّلام از جدم حسين عليه السّلام به من خبر داد كه امير مؤمنان على عليه السّلام شخصا به او گفته است كه اين كتاب به خط‍‌ من و املاى رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله است.
عرض كردم: خداوند مرا فدايت كند! ديگر شكى ندارم. اما سخت پشيمان شدم كه با بى‌توجه‌ى كتاب ارث را خواندم و نكات آن را از دست دادم .

✅ روایت فوق روایتی طولانی است که صرفا محل شاهد را بیان کردیم .

✅ از روایات فوق استفاده میشود که کتاب جامعه کتابی مخصوص به اهلبیت علیهم‌السلام است به همین دلیل در برخی روایات وجود این کتاب شریف نزد اهلبیت علیهم‌السلام از خصوصیات خاص ائمه علیهم‌السلام معرفی شده است که مویدی است برای روایت فوق:

▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
وَ يَكُونُ عِنْدَهُ اَلْجَامِعَةُ وَ هِيَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِيهَا جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ
📚 الخصال ج ۲، ص ۵۲۷

👈 از ویژگی های امام این است که کتاب جامعه را نزد او باشد و کتابی جامعه کتابی است به طول هفتاد زراع که هر آنچه انسان به آن احتیاج دارد در آن است .

✅ مضمون روایت فوق با سند دیگری نیز نقل شده است :
▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : عَلِيٌّ اِبْنِي أَكْبَرُ وُلْدِي وَ أَسْمَعُهُمْ لِقَوْلِي وَ أَطْوَعُهُمْ لِأَمْرِي يَنْظُرُ مَعِي فِي كِتَابَيِ اَلْجَفْرِ وَ اَلْجَامِعَةِ وَ لَيْسَ يَنْظُرُ فِيهِ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۳۱

✅ بنابراین کتاب جامعه در هر زمانی نزد امام آن زمان میباشد .

▫️ادامه دارد ....
🆔 @javaheralklam

▫️ ۲۳ ذی العقده روز مخصوص زیارت امام رضا علیه‌السلام میباشد؛ به همین مناسبت یکی از آثار و برکات زیارت این امام معصوم را از زبان عالم بزرگ اهلسنت بیان میکنیم :

🔹ابن حبان میگوید :
«...وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك أماتنا الله على محبَّة المصطفي وَأهل بَيته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ»

✅کتاب الثقات/ محمد ابن حبان/متوفی ۳۵۴

🔸 او تصریح می کند که هرگز  اتفاق نیفتاد که من مشکلی داشته باشم و  به زیارت مرقد حضرت علی بن موسی الرضا  (علیه السلام) بروم و حل آن مشکل را از خدواند بخواهم مگر اینکه دعایم مستجاب و مشکلم حل می شد

🆔 @javaheralklam

ولایت اهلبیت علیهم‌السلام همان دینی است که خداوند غیر از آن را از بندگانش نمیپذیرد

🔹 امام جواد علیه‌السلام در حدیثی #صحیح میفرمایند :

▫️أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُوسَى بْنِ اَلْقَاسِمِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَطُوفَ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَقِيلَ لِي إِنَّ اَلْأَوْصِيَاءَ لاَ يُطَافُ عَنْهُمْ فَقَالَ لِي بَلْ طُفْ مَا أَمْكَنَكَ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثِ سِنِينَ إِنِّي كُنْتُ اِسْتَأْذَنْتُكَ فِي اَلطَّوَافِ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَأَذِنْتَ لِي فِي ذَلِكَ فَطُفْتُ عَنْكُمَا مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْءٌ فَعَمِلْتُ بِهِ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ طُفْتُ يَوْماً عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ ثُمَّ اَلْيَوْمَ اَلثَّانِيَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ طُفْتُ اَلْيَوْمَ اَلثَّالِثَ عَنِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلرَّابِعَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْخَامِسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلسَّادِسَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلسَّابِعَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلثَّامِنَ عَنْ أَبِيكَ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلتَّاسِعَ عَنْ أَبِيكَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلْيَوْمَ اَلْعَاشِرَ عَنْكَ يَا سَيِّدِي وَ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ أَدِينُ اَللَّهَ بِوَلاَيَتِهِمْ فَقَالَ إِذَنْ وَ اَللَّهِ تَدِينَ اَللَّهَ بِالدِّينِ اَلَّذِي لاَ يَقْبَلُ مِنَ اَلْعِبَادِ غَيْرَهُ قُلْتُ وَ رُبَّمَا طُفْتُ عَنْ أُمِّكَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَ رُبَّمَا لَمْ أَطُفْ فَقَالَ اِسْتَكْثِرْ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مَا أَنْتَ عَامِلُهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ .
📚 الکافي ج ۴، ص ۳۱۴
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه 153

▪️موسى بن قاسم میگويد: به امام جواد (عليه السّلام) گفتم: مى‌خواستم به نيابت از شما و از پدر بزرگوارتان امام رضا (عليه‌السّلام) طواف انجام دهم، مردم گفتند: اوصياء نيازى به طواف ندارند.(آيا درست است‌؟)
امام فرمود: بلكه هرچند كه ممكن باشد به نيابت از اوصياء طواف كن كه نيابت از اوصياء جايز است.
سه سال بعد به امام جواد عليه السّلام گفتم: من پيشتر از شما اجازه گرفتم كه به نيابت از شما و نيابت از پدر بزرگوارتان طواف كنم، شما اجازه داديد و من مدّت‌ها طواف كردم. بعد، فكرى در خاطرم گذشت كه به آن عمل كردم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: چه فكرى‌؟
عرض كردم: يك روز به نيابت از رسول خدا (صلّى‌اللّه‌عليه‌واله)طواف كردم.
حضرتش بلافاصله سه مرتبه فرمود: صلوات خدا بر رسول خدا نثار باد.
عرض كردم: روز دوم به نيابت از امير مؤمنان على عليه السّلام طواف كردم، روز سوم، به نيابت از امام حسن مجتبى عليه السّلام، روز چهارم به نيابت از سيّد الشهداء عليه السّلام، روز پنجم به نيابت از امام سجّاد عليه السّلام، روز ششم به نيابت از امام باقر عليه السّلام، روز هفتم به نيابت از امام صادق عليه السّلام، روز هشتم به نيابت از جدّ بزرگوارت امام كاظم عليه السّلام، روز نهم به نيابت از پدر بزرگوارت امام رضا عليه السّلام و روز دهم به نيابت از شما اى سرور من! اين اوصيا همان رهبرانى هستند كه من با ولايت آنان خدا را بندگى مى‌كنم.
امام جواد عليه السّلام فرمود: به خدا سوگند! در اين صورت خدا را با دين و آيينى بندگى مى‌كنى كه خداوند، غير آن را از بندگان نمى‌پذيرد.
گفتم: گاهى به نيابت از مادر بزرگوارت فاطمه عليها السّلام طواف مى‌كنم و گاهى طواف نمى‌كنم.
فرمود: هرچه بيشتر به نيابت از مادرم فاطمه عليها السّلام طواف كن كه بهترين اعمالى است كه انجام مى‌دهى، ان شاء اللّه.

✅ در این حدیث به صراحت امام جواد علیه‌السلام امامت تمام ائمه قبل از خودشان و همچنین امامت خودشان را بیان میکنند . ( اعتقاد سائل مبنی بر امامت ائمه علیهم‌السلام را تایید میکنند.)

✅ تصریح به امامت امام جواد علیه‌السلام توسط امام رضا علیه‌السلام

✅ تصریح به امامت ائمه‌ی دوازده‌گانه در روایت امام جواد علیه‌السلام

🆔 @javaheralklam

بشارت خداوند به تولد ائمه‌ علیهم‌السلام در روز ازدواج حضرت علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها

🔹 در حدیث ذیل که شیخ صدوق به سه سند مختلف آن را نقل میکند خداوند بشارت تولد حسنین علیهم‌السلام را در روز وصلت امیرالمومنین (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه‌ (سلام‌الله‌علیها) میدهد :

▫️قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ لَكَ قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ فَزَوِّجْهَا مِنْهُ وَ قَدْ أَمَرْتُ شَجَرَةَ طُوبَى أَنْ تَحْمِلَ اَلدُّرَّ وَ اَلْيَاقُوتَ وَ اَلْمَرْجَانَ وَ إِنَّ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ قَدْ فَرِحُوا بِذَلِكَ وَ سَيُولَدُ مِنْهُمَا وَلَدَانِ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ وَ بِهِمَا تَتَزَيَّنُ أَهْلُ اَلْجَنَّةِ فَأَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ خَيْرُ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 206

▪️رسول خدا (صلى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) فرمود: فرشته‌اى به نزد من آمد و گفت:يا محمّد!خداوند به تو سلام مى‌رساند و مى‌فرمايد: من فاطمه را به علىّ‌ تزويج كردم پس تو نیز وى را به عقد او در آور، و من درخت طوبى را فرمان داده‌ام تا درّ و ياقوت و مرجان ببار آورد، و به راستى كه اهل آسمان از اين وصلت خوشحال و مسرور گشتند، و به زودى از اين دو، دو پسر كه آقاى جوانان بهشتيند به وجود آيند، و به سبب آن دو تن، اهل بهشت زينت يابند پس اى محمّد! مژده باد تو را،آرى تو هستى بهترين فرد پيشينيان و آيندگان

🔸 و در روایت دیگری که به چهار سند مختلف نقل شده است صراحتا به امامت فرزندان مولا امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) تصریح شده است :

▫️ إِنَّ مِنْ بَرَكَتِي عَلَيْهِمَا أَنِّي أَجْمَعُهُمَا عَلَى مجتبى [مَحَبَّتِي] وَ أَجْعَلُهُمَا حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأَخْلُقَنَّ مِنْهُمَا خَلْقاً وَ لَأُنْشِئَنَّ مِنْهُمَا ذُرِّيَّةً أَجْعَلُهُمْ خُزَّانِي فِي أَرْضِي وَ مَعَادِنَ لِحُكْمِي بِهِمْ أَحْتَجُّ عَلَى خَلْقِي بَعْدَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْمُرْسَلِينَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۲۲۲
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 206

▪️از جملۀ بركت من بر آن دو [ یعنی امام علی‌علیه‌السلام و حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ] اين است كه آنان را بر محبّت خودم،با هم همراه مى‌كنم و حجّت خود بر مردم قرارشان مى‌دهم، و قسم به عزّت و جلالم كه از آن دو، نسل و فرزندانى به وجود خواهم آورد كه در زمين گنجينه‌داران و معادن حكمت خود قرارشان خواهم داد،بعد از پيامبران،آنان را حجّت بر مردم قرار مى‌دهم .

✅ هر دوی این روایات سندا معتبر هستند و در مباحث قبل در خصوص چرایی اعتبار این روایاتی که تعدد طرق دارند بحث کردیم .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ آیا همان گونه که وهابی ادعا میکند واقعا این دعا اولین بار در قرن هفتم وارد کتب شیعه شده است ؟!!!!

✅ پاسخ: این دعا حداقل از قرن دوم و سوم در کتب اصحاب ائمه علیهم‌السلام رواج داشته است؛ برخلاف آنچه که وهابی ادعا دارد!

👈 توضیحات و پاسخ به این شبهه‌ی وهابی در پست بعدی ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

✅ پاسخ به شبهه:

🔹 این دعا را شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه در کتاب تهذیب الاحکام می‌اورد:

▫️مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلصَّادِقِينَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ «وَ كَرِّرْ فِي لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا اَلدُّعَاءَ سَاجِداً وَ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ فِي اَلشَّهْرِ كُلِّهِ وَ كَيْفَ أَمْكَنَكَ وَ مَتَى حَضَرَكَ مِنْ دَهْرِكَ تَقُولُ بَعْدَ تَمْجِيدِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ اَلصَّلاَةِ عَلَى اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلسَّلاَمُ اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَكِّنَهُ فِيهَا طَوِيلاً
📚 تهذيب الأحکام ج ۳، ص ۱۰۲

▪️در شب بيست و سوم ماه رمضان اين دعا را در حال سجده، ايستاده، نشسته و در هر حال و در همه اوقات ماه، هرگونه كه امكانت شود و هر زمان كه از دوران زندگيت باشد، بعد از حمد خداى تبارك و تعالى و درود بر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله اين‌گونه تكرار مى‌كنى:
اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ فِي هَذِهِ اَلسَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلاً وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَكِّنَهُ فِيهَا طَوِيلاً

#نکته‌ی_بسیار_مهم: شیوه‌ی شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه در کتاب تهذیب الاحکام معمولا این گونه بوده است که سند حدیث را با نام شخصی که حدیث را از کتاب او اخذ کرده شروع میکند و سپس در مشیخه طرق خود به آن کتاب را بیان میکند؛ خود شیخ به این امر تصریح میکند :

▫️و اقتصرنا من ايراد الخبر على الابتداء بذكر المصنف الذى اخذنا الخبر من كتابه او صاحب الاصل الذي اخذنا الحديث من اصله
📚 تهذیب الاحکام جلد ۱۰ صفحه‌ی ۴

✅ با توجه به این نکته میگوییم شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه این حدیث را از کتاب محمد بن عیسی اخذ کرده است و محمد بن عیسی از اصحاب امام رضا و ائمه‌ی بعدی علیهم‌السلام میباشد؛ بنابراین این دعا حداقل از قرن دوم و سوم در کتب شیعه رواج داشته است .
👈 بنابراین بر خلاف ادعای وهابی این دعا از زمان سید ابن طاووس رواج پیدا نکرد .

✅ ضعف سند‌ی این دعا نیز ایرادی را متوجه آن نمیکند؛ زیرا:
1⃣ این دعا به نیت قصد قربت خوانده میشود .
2⃣ متن و مضمون دعا مشکلی ندارد و اصولا در ادعیه به مضمون و متن دعا دقت میشود .

✅ این دعا در کتاب اصول کافی نیز نقل شده است :
📚 الکافي ج ۴، ص ۱۶۲

✅ به جای عبارت [ فلان بن فلان ] اسم امام معاصر و حی گذاشته میشود .

✅ از آنجا که دعا برای مومنین از مستحباتی است که در شرع مقدس روی آن بسیار تاکید شده است و اهلبیت علیهم‌السلام بارزترین مصادیق مومنین هستند بنابراین خواندن این دعا که در واقع دعا برای امام میباشد؛ مستحب است .
🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ وهابی برای دفاع از شبهه خودش مطالبی را بیان کرده است .

✅ شبهه‌ی جدید وهابی را برادر بزرگوار و ارجمندم به شکل تفصیلی پاسخ دادند :

🆔 https://t.me/Alasar_1/343

👈 پیشنهاد میشود مطالب مفید ایشان را حتما مطالعه کنید .

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 1⃣

🔹 یکی از روایاتی که از پیامبر اسلام حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در خصوص مولا امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) وارد شده است روایتی است که پیامبر میفرمایند :
▫️ من شهر علم هستم و علی درب این شهر میباشد .

🔹ان‌شاءالله در این بحث قصد داریم این روایت شریف را سندا و دلالتا برسی کنیم؛ در ابتدا این موضوع را با بحث سندی این روایت شریف شروع میکنیم :

1⃣ حَدَّثَنَا أَبِي رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى مِنْبَرِهِ:

▫️يَا عَلِيُّ أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ أَنْتَ بَابُهَا وَ هَلْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۵۶۱

✅ روایت فوق سندا معتبر میباشد؛ شیخ صدوق این روایت را از پدر خودشان از سعد بن عبد الله از محمد بن خالد نقل میکند؛ که هر سه این راویان توثیق صریح دارند .
👈 در خصوص وثاقت قاسم بن یحیی و حسن بن راشد نیز مفصلا بحث کردیم و اشکالات مربوط به آن را پاسخ دادیم :

1⃣ https://t.me/javaheralklam/1450
2⃣ https://t.me/javaheralklam/1467
3⃣ https://t.me/javaheralklam/1468

✅ بنابراین روایت سندا معتبر میباشد؛ اما در این بحث میخواهیم صدور این روایت از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را از طریق #تعدد_طرق و بر طبق مبنای رجالیون شیعه از جمله رجالی متشدد شیخ آصف محسنی اثبات کنیم:
👈 توضیح این مبنا توسط شیخ آصف محسنی

✅ بنابراین در این شیوه صحت هر سند به خودی خود برای ما ملاک نیست؛ بلکه ملاک تعدد طرق است .
👈 همچنین در این شیوه اطمینانی که به صدور روایت حاصل میشود از مجموع طرق است و نه هر طریق به تنهایی

✅ به علت همین تعدد طرق این حدیث شیخ اصف محسنی حکم به اعتبار این حدیث میدهد :

▫️انه باب مدينة العلم والحكمة ... اقول كثرة طرق الحديث من الفريقين تثبت حجية الحديث و قد اعترف بحسنه و كثرة طرقه ابن حجر في صواعقه
📚 مشرعة بحار الأنوار [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 117

👈 ما نیز برای اثبات تعدد طرق هشت سند مختلف در تمامی طبقات را برای این حدیث از کتب شیعه بیان میکنیم ان‌شاءالله

▫️ ادامه دارد ...

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 2⃣

🔹در جلسه‌ی قبل سند اول حدیث مدینه العلم را ارائه کردیم و اثبات کردیم که سندا نیز معتبر میباشد .
👈 اما عمده‌ی بحث ما در خصوص تعدد طرق این حدیث میباشد؛ چرا که اثبات تعدد طرق ما را از برسی سندی نیز بی نیاز میکند .

🔸 در جلسه‌ی قبل یک سند از این حدیث شریف را ارائه کردیم و در این جلسه پنج سند دیگر را ارائه میکنیم :

2⃣ حَدَّثَنَا اَلشَّيْخُ اَلْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى اَلدَّقَّاقُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اَلسِّنَانِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلسَّرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ اَلْكِنَانِيِّ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ:
▫️ أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا وَ هَلْ تُدْخَلُ اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۴۱

3⃣ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْهَاشِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُرَاتٍ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ظَهِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْفَضْلِ اَلْهَاشِمِيُّ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُهَا وَ لَنْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۲۵

4⃣ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَللَّيْثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ هِيَ اَلْجَنَّةُ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ بَابُهَا فَكَيْفَ يَهْتَدِي اَلْمُهْتَدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ لاَ يَهْتَدِي إِلَيْهَا إِلاَّ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۸۸

5⃣ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ اَلْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى أَبُو جَعْفَرٍ اَلْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ:
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَقْتَبِسْهُ مِنْ عَلِيٍّ
📚 الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج ۱، ص ۳۳

6⃣ حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسن بن عبد الله التميمي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسي الرضا ع عن أبيه موسي بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن علي عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
▫️أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۶۶

▫️ادامه دارد.....

🆔 @javaheralklam

#باب_علم_النبی 3⃣

🔹 گفتیم که بر اساس مبانی رجالیون اگر حدیثی تعدد طرق داشت ما را از برسی سندی بی نیاز میکند :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1480

🔸 به همین جهت ما در جلسات قبل 6 سند برای حدیث شریف انا مدینه العلم ارائه کردیم، و در این جلسه دو سند دیگر نیز بیان میکنیم تا تعدد طرق این حدیث اثبات شود:

7⃣ وَ عَنْهُ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَبِي اَلْمُفَضَّلِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جُورِيَهْ اَلْجُنْدَيسَابُورِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ اَلتَّرْجُمَانِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَنْبَسَةَ اَلنَّهْشَلِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلنَّخَعِيُّ اَلْقَاضِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ اَلْأَوْدِيِّ :

▫️مَنْ قَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) :' أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ ، وَ عَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَأْتِ اَلْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۵۵۸

8⃣ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عَلِيُّ أَنَا مَدِينَةُ اَلْحِكْمَةِ وَ أَنْتَ بَابُهَا وَ لَنْ تُؤْتَى اَلْمَدِينَةُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ
📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۴۱


✅ همان گونه که رجالی متشدد شیخ آصف محسنی اشاره کردند؛ اگر حدیثی حداقل هشت سند مختلف داشته باشد آن حدیث در درجه‌ی حدیث معتبر خواهد بود 👈 هر چند هر کدام از آن اسناد با تنهایی ضعیف باشند؛ اما اعتبار به #مجموع آنها میباشد .

✅ تا کنون در خصوص سند حدیث انا مدینه العلم دو نکته اثبات شد :

1⃣ این حدیث به اسناد مختلف در کتب شیعه نقل شده است؛ بنابراین دارای تعدد طرق میباشد .
2⃣ سند اولی که بیان کردیم معتبر میباشد .

👈 بنابراین این حدیث علاوه بر اینکه دارای سند معتبر میباشد دارای تعدد طرق نیز میباشد؛ این موضوع باعث اعتبار بیشتر حدیث میشود .

✅ در جلسه‌ی بعد به شواهد و قرائن متن حدیث در سایر احادیث دیگر اشاره میکنیم ان‌شاءالله

▫️ادامه دارد....

🆔 @javaheralklam

#عید_غدیر_اشرف_اعیاد

🔹 در روایات معتبر از اهلبیت علیهم‌السلام عید غدیر خم به عنوان بزرگترین عیدها و افضل اعیاد معرفی شده است؛ در مباحثی که داشتیم روایتی از امام صادق علیه‌السلام با این مضمون نقل کردیم :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1263

🔸 این مطلب در روایت معتبر دیگری نیز به صراحت بیان شده است؛ در روایت ذیل امام صادق علیه‌السلام عید غدیر خم را #افضل_اعیاد معرفی میکند :

▫️حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: يَوْمُ اَلْغَدِيرِ أَفْضَلُ اَلْأَعْيَادِ وَ هُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ
📚 الخصال ج ۲، ص ۳۹۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 172

▪️امام صادق علیه‌السلام میفرمایند: روز عيد غدير بهترين عيدها است و آن هيجدهم ذيحجه است.

🆔 @javaheralklam

#غدیر_در_کتب_شیعه

▫️ برخی از وهابیون مجازی ادعا دارند که شیعیان نمیتوانند عقاید خویش را با سند صحیح از کتب خویش ثابت کنند !

👈 در ذیل مهمترین مباحث مربوط به عید عظیم غدیر خم را با سند #صحیح از کتب شیعه ثایت کردیم :

🔹 حدیث شریف غدیر خم با سند صحیح از کتب شیعه :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1111

⁉️ اهلبیت علیهم‌السلام از حدیث غدیر چه برداشتی داشتند ؟!
🆔 https://t.me/javaheralklam/1254

⁉️ افراد حاضر در غدیر از کلام پیامبر چه برداشتی داشتند ؟
🆔 https://t.me/javaheralklam/1260

🔸 روز غدیر خم روز اظهار حق :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1258

🔹 غدیر خم؛ با شرافت ترین و عظیم ترین عید اسلامی است :
🆔 https://t.me/javaheralklam/1263
🆔 https://t.me/javaheralklam/1603

🔸 نزول آیه‌ی ابلاغ و آیه‌ی اکمال در غدیر خم :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1268

🆔 @javaheralklam