#وهابیت_زیر_ذره‌بین

إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

⁉️ وهابی میگوید در کتب شیعه کوچکترین فضیلتی برای صحابه نمیتوان پیدا کرد!!!

‼️شاید باورش سخت باشد اما کسی که همچین تهمت‌ها و دورغ‌هایی میبافد مثلا ادمین و پاسخگو میباشد !

▪️البته چندان هم از ایشان انتظاری نداریم وقتی که بزرگان وهابیت نیز دائما به دروغ تهمت دشمنی با صحابه را به شیعیان منتسب میکنند !

👈 در صورتی که شیعیان برای کثیری از صحابه مقام و منزلتی بسیار عظیم قائل هست؛ شیخ الطائفه؛ شیخ طوسی (رحمه‌الله علیه) تعداد زیادی از صحابه را دارای چنان مقام رفیعی میداند که حق شفاعت را برای آنها قائل است :
▫️ و الشفاعة ثبت عندنا للنبي (ص) و كثير من أصحابه و لجميع الأئمة المعصومين و كثير من المؤمنين الصالحين
📚 تفسیر تبیان جلد اول صفحه‌ی ۳۰۸

در ادامه فضائل برخی از صحابه را از زبان اهلبیت علیهم‌السلام بیان میکنیم که با دروغ گویی و جهالت بی حد این ادمین وهابی آشنا شوید !

🆔 @javaheralklam

▫️ ادامه‌ی پست قبل :

1⃣ امام سجاد علیه‌السلام در حق ابو سعید خدری ( رضوان‌الله‌علیه) میفرمایند : ابو سعید خدری بر صراط مستقیم بود [ یعنی صحیح العقیده بود ]

🔹 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ ذَرِيحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَانَ مُسْتَقِيماً فَنَزَعَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَغَسَّلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ حُمِلَ إِلَى مُصَلاَّهُ فَمَاتَ فِيهِ
📚 الکافي ج ۳، ص ۱۲۵
✅ معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ]جلد 8 صفحه 493

2⃣ امام باقر علیه‌السلام دروغ گویی را از جابر بن عبدالله انصاری رضوان‌الله‌علیه نفی میکند .

🔹 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لَمْ يَكُنْ يَكْذِبُ جَابِرٌ «أَنَّ اِبْنَ اَلْأَخِ يُقَاسِمُ اَلْجَدَّ» » .
📚 تهذيب الأحکام ج ۹، ص ۳۰۹
✅ معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 122

3⃣ امام صادق علیه‌السلام میفرمایند عمار بن یاسر و محمد بن ابی بکر رضوان‌الله‌علیهم به معصیت خداوند راضی نمیشدند .

🔹حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ اِبْنَا نُصَيْرٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: كَانَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ لاَ يَرْضَيَانِ أَنْ يُعْصَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۶۳
✅ معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 174

4⃣ امام صادق علیه‌السلام بلال حبشی رضون الله‌علیه را عبد صالح خداوند معرفی میکند .

🔹 أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ اَلْقُمِّيِّ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اِبْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: كَانَ بِلاَلٌ عَبْداً صَالِحاً وَ كَانَ صُهَيْبٌ عَبْدَ سَوْءٍ يَبْكِي عَلَى عُمَرَ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۸
✅ روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه محمد تقى مجلسی جلد 14 صفحه 69: روى الكشي عن هشام بن سالم في القوي

5⃣ شیخ صدوق رحمه‌الله با سه سند مختلف از پیامبر نقل میکند که پیامبر فرمود خداوند مرا به محبت چهار نفر امر کرده است : علی ابن ابی طالب؛ سلمان؛ ابوذر و مقداد

🔹 وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سَلْمَانَ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ مِقْدَادِ بْنِ اَلْأَسْوَدِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۳۲
✅ معجم الأحاديث المعتبرة [الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 536

احادیث بالا صرفا برخی از احادیث معتبری هستند که در فضیلت صحابه وارد شدند؛ اگر چه شیعیان عدالت همه‌ی صحابه را نمیپذیرد اما هیچگاه تمام صحابه را تفکیر نمیکنند بلکه برای تعداد کثیری از آنها احترام قائل هستند .

🆔 @javaheralklam

#فوائد_رجالیه (21 )

▪️عرضه‌ی احادیث بر قرآن

🔹 یکی از مهمترین مبانی برسی احادیث در مکتب اهلبیت علیهم‌السلام عرضه احادیث به قرآن است و هر حدیثی که مخالف قرآن باشد از حجیت ساقط میشود هر چند که سندا نیز معتبر و صحیح باشد؛ این مبنا بر گرفته از روایات بسیار زیادی است که از اهلبیت علیهم‌السلام به ما رسیده است .

👈 فقهای زیادی نیز به تعدد این روایات تصریح کردند :
▫️ قد تضافرت الروايات عن الأئمّة عليهم‌السلام بعرض الروايات على القرآن والأخذ بموافقه وردّ مخالفه
📚 المناهج التفسيريّة في علوم القرآن، شيخ جعفر سبحانی جلد 1 صفحه 205

🔸 بنابراین با وجود تعدد طرق این روایات برای ما اطینان به صدور این روایات از معصوم برای ما حاصل میشود . 👈 در ادامه نیز دو روایت معتبر که تاکید بر عرضه احادیث بر قرآن میکند را می‌آوریم :

▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ اَلْحُرِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: كُلُّ شَيْءٍ مَرْدُودٌ إِلَى اَلْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ وَ كُلُّ حَدِيثٍ لاَ يُوَافِقُ كِتَابَ اَللَّهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ
📚 الکافي ج ۱، ص ۶۹

🔹 امام صادق عليه السلام فرمود: هر موضوعى بايد به قرآن و سنت ارجاع داده شود و هر حديثى كه موافق قرآن نباشد دروغی است خوش نما!

▫️مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِمِنًى فَقَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اَللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ وَ مَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اَللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۶۹

🔹 امام صادق علیه‌السلام میفرمایند : پيامبر (صلّى‌الله‌عليه‌وآله) در منى خطبه خواند و فرمود اى مردم آنچه از جانب من به شما رسيد و موافق قرآن بود آن را من گفته‌ام و آنچه بشما رسيد و مخالف قرآن بود من آن را نگفته‌ام.

✅ هر دو حدیث فوق سندا معتبر هستند و شیخ آصف محسنی در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد اول صفحه 77 می‌آورد .

✅ بنابراین یکی از مبنای مسلم و مورد اتفاق فقهای امامیه این است که حدیث مخالف با قرآن از حجیت ساقط است هر چند که سند آن حدیث در اعلی درجه‌ی صحت باشد؛ این موضوع نکته‌ی است که در برسی احادیث هیچگاه نباید از آن غفلت کرد .

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 کانال وهابی نسبت به امام زمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ) شبهاتی را مطرح کرده است؛ عمده‌ی شبهه‌ی این کانال این است :

⁉️ شیعیان بر اساس قاعده‌ی لطف قائل به ضرورت وجود امام هستند؛ اما امامی که غایب است و حتی نمیتواند احکام را به مردم آموزش دهد چگونه مصداق قاعده‌ی لطف است ؟

✅ پاسخ: در مباحث گذشته که داشتیم و تقریر دروس آیت‌الله سید علی میلانی ( خفظه‌الله ) را بیان کردیم به شکل مفصل قاعده‌ی لطف را برسی کردیم و به اشکالات بزرگان اهلسنت نسبت به قاعده‌ی لطف پاسخ دادیم، از جمله همین شبهه فوق

🔹 برای دسترسی به این بحث کافی است هشتک #قاعده_لطف را دنبال کنید .

👈 برای اینکه صرفا پاسخ این شبهه را مطالعه کنید لینک زیر را مطالعه کنید :

1⃣ https://t.me/javaheralklam/420
2⃣ https://t.me/javaheralklam/449
3⃣ https://t.me/javaheralklam/450
4⃣ https://t.me/javaheralklam/473
5⃣ https://t.me/javaheralklam/479

🆔 @javaheralklam

مربوط به مطالب بحث این شب‌ها (مبحث سیر تکون عقاید شیعه)

❗️ خیانت عجیب البانی در مورد یکی از فضائل اهل بیت علیهم‌السلام

کتاب «الجامع‌ الصغیر» ، یکی از جوامع روایی معروف اهل‌سنّت است که مؤلّف آن یعنی جلال الدين سيوطي با روش الفبایی (بر حسب ابتدای روایات) اين جامع حديثی را تدوین کرده است.

سیوطی در این کتاب، این روایت رسول خدا _صلی الله علیه و آله وسلّم_ که به اهل بیت خود فرمود: «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ» را از زید بن ارقم و از کتابهای زیر نقل می‌نماید:

سنن ترمذی: ت
سنن ابن ماجه: هـ
صحیح ابن حبان: حب
مستدرک حاکم نیشابوری: ک



🔷روایت ترمذی:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ البَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الهَمْدَانِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَليٍّ وَفَاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ: أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ.


🔷روایت ابن ماجه:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: "أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ، حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ" 

🔷روایت حاکم نیشابوری در المستدرک:

حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ: «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ»


🔷روایت ابن حبان:

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ:  «أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَسَلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ»


🤔 نکته قابل توجه این است که «محمد ناصر الدین البانی» وهابی شهیر معاصر به زعم خود به پالایش روایات کتاب «الجامع الصغیر» دست زده و این کتاب را با دو عنوان «صحیح الجامع الصغیر وزیادته» و «ضعیف الجامع الصغیر و زیادته» به چاپ رسانده است.

البانی، در کتاب «صحیح الجامع الصغیر و زیادته» در ذیل این روایت، تصریح به «حسن» بودن آن می‌کند، ولی با کمال تعجّب در پاورقی، این روایت را فقط شامل حضرت زهرا و امام حسین علیهما السلام می‌داند. (ج ۱، ص ۳۰۶)

از متن روایات سه کتاب سنن ترمذی، سنن ابن ماجه و مستدرک حاکم نیشابوری، معلوم می‌شود، رسول خدا _صلی الله علیه و آله و سلم_ این عبارت را به امیرالمؤمنين، حضرت زهرا ، امام حسن و امام حسين عليهم‌السلام فرموده است، هر چند ابن حبان در صحیح خود ،نام امیر المؤمنین علیه‌السلام را اسقاط نموده است.
این روایت به صراحت بیان می‌کند، كسانی همچون معاویه و اصحاب جمل که عَلم جنگ با امیر المؤمنين _علیه السلام_ را بر افراشته اند، در واقع با رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم جنگیده‌اند و البانی بهتر از هر کسی می‌داند که این فرموده‌ی پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم، چه ضرری به مبانی مذهبش می‌زند، فلذا وقتی می‌بیند نمی‌تواند در سندش خدشه کند، در صدد تحریف معنوی آن برمی‌آید.

@kashani1395

#قرآن_به_سر

☑️ پاسخ به شبهه‌ی بدعت بودن مراسم قرآن به سر :

❗️ طرح شبهه توسط کانال وهابی

🔹 پاسخ دقیق و اصولی به این شبهه :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1151

🔸 جوابیه ما به نقد کانال وهابی :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1154


از تمامی‌ محبین اهلبیت علیهم‌السلام و شیعیان عزیز التماس دعای ویژه در این شب پر برکت را دارم
ان‌شاءالله ما را از دعای خیرتان محروم‌ نکنید 🌹

🆔 @javaheralklam

امیرالمومنین علی علیه‌السلام اینگونه میزیست و حکومت میکرد❗️

🔹 حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيَأْكُلُ أَكْلَ اَلْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جِلْسَةَ اَلْعَبْدِ وَ إِنْ كَانَ لَيَشْتَرِي اَلْقَمِيصَيْنِ اَلسُّنْبُلاَنِيَّيْنِ فَيُخَيِّرُ غُلاَمَهُ خَيْرَهُمَا ثُمَّ يَلْبَسُ اَلْآخَرَ فَإِذَا جَازَ أَصَابِعَهُ قَطَعَهُ وَ إِذَا جَازَ كَعْبَهُ حَذَفَهُ وَ لَقَدْ وَلِيَ خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لاَ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَ لاَ أَقْطَعَ قَطِيعاً وَ لاَ أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ اَلنَّاسَ خُبْزَ اَلْبُرِّ وَ اَللَّحْمِ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلزَّيْتِ وَ اَلْخَلِّ وَ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلاَهُمَا لِلَّهِ رِضًى إِلاَّ أَخَذَ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ مِنْ كَدِّ يَدِهِ تَرِبَتْ فِيهِ يَدَاهُ وَ عَرِقَ فِيهِ وَجْهُهُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ وَ إِنْ كَانَ لَيُصَلِّي فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ إِنْ كَانَ أَقْرَبُ اَلنَّاسِ شَبَهاً بِهِ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ وَ مَا أَطَاقَ عَمَلَهُ أَحَدٌ مِنَ اَلنَّاسِ بَعْدَهُ

🔸 امام باقر عليه السّلام فرمود : به خدا سوگند كه سنت على عليه السّلام اين بود كه مانند بندگان غذا مى‌خورد و بر زمين مى‌نشست و دو جامه سنبلانى خريدارى مى‌كرد و خدمت‌كارش را وا مى‌داشت كه بهترین آن را بردارد و خود جامه ديگر را بر تن مى‌كرد.
هرگاه آستين پيراهن از انگشتان او درازتر بود آن را مى‌بريد و اگر دامن پيراهن از قوزك پا بلندتر مى‌شد،آن را قيچى مى‌كرد . ( کنایه از نهایت ساده زیستی امام علیه‌السلام)
👈 على عليه السّلام پنج سال حكومت داشت، اما نه آجرى نهاد و نه خشتى بر خشتى ديگر و نه صاحب زمينى شد و نه سكه طلا يا نقره‌اى از خود باقى گذاشت، على عليه السّلام به مردمان نان گندم و گوشت مى‌داد و خود به خانه مى‌رفت و نان جوين و زيتون و سركه مى‌خورد.
على هرگاه با دو كار نيك و خداپسندانه مواجه مى‌شد كارى را انجام مى‌داد كه دشوارتر بود. او از دستمزد خود هزار بنده آزاد كرد كه در راه آزاد كردن آنها دست او خاك‌آلود بود و رخسار او عرق‌ريزان. كسى توانايى كاروبار او نبود. او در هر شب‌ و روز هزار ركعت نماز مى‌گزارد و شبيه‌ترين كسان به او،امام على بن حسين عليه السّلام بود و پس از او كسى طاقت عبادت او را نداشت.

📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۲۸۱

▫️سند روایت فوق کاملا معتبر است و تمام رجال سند امامی و ثقه هستند پس روایت صحیح میباشد .

🆔 @javaheralklam

#فضائل_مولا_با_سند_صحیح_متصل_از_پیامبر

🔹 در حدیث ذیل که با سند معتبر [موثق] از پیامبر نقل شده است؛ پیامبر علاوه بر اینکه شهادت امیرالمومنین علیه‌السلام را به ایشان خبر میدهند فضائل بی نظیر مولا و امامت و خلافت ایشان را نیز بیان میکند .

▫️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ اَلنَّقَّاشِ وَ أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْمُعَاذِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلْمُكَتِّبُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ اَلْبَاقِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ زَيْنِ اَلْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ اَلشُّهَدَاءِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ اَلْوَصِيِّينَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ فَقَالَ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ اَلْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا يُبْكِيكَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَبْكِي لِمَا يُسْتَحَلُّ مِنْكَ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ كَأَنِّي بِكَ وَ أَنْتَ تُصَلِّي لِرَبِّكَ وَ قَدِ اِنْبَعَثَ أَشْقَى اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ شَقِيقُ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ فَضَرَبَكَ ضَرْبَةً عَلَى قَرْنِكَ فَخَضَبَ مِنْهَا لِحْيَتَكَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ ذَلِكَ فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِي فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِكَ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ مَنْ قَتَلَكَ فَقَدْ قَتَلَنِي وَ مَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَ مَنْ سَبَّكَ فَقَدْ سَبَّنِي لِأَنَّكَ مِنِّي كَنَفْسِي رُوحُكَ مِنْ رُوحِي وَ طِينَتُكَ مِنْ طِينَتِي إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِي وَ إِيَّاكَ وَ اِصْطَفَانِي وَ إِيَّاكَ وَ اِخْتَارَنِي لِلنُّبُوَّةِ وَ اِخْتَارَكَ لِلْإِمَامَةِ فَمَنْ أَنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أَنْكَرَ نُبُوَّتِي يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي وَ أَبُو وُلْدِي وَ زَوْجُ اِبْنَتِي وَ خَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي أَمْرُكَ أَمْرِي وَ نَهْيُكَ نَهْيِي أُقْسِمُ بِالَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنِي خَيْرَ اَلْبَرِيَّةِ إِنَّكَ لَحُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَمِينُهُ عَلَى سِرِّهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ .

🔸 امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند : من برخاستم و گفتم : يا رسول اللّٰه! با فضيلت‌ترين كار در ماه رمضان چيست‌؟
حضرت فرمودند : يا ابا الحسن! افضل اعمال در اين ماه، پرهيز از محرّمات الهى است، و سپس پیامبر گريستند !
عرض كردم يا رسول اللّٰه!چه چيز باعث گريۀ شما شد؟!
پیامبر فرمودند : يا علىّ‌! بخاطر آن عملى كه در اين ماه نسبت به تو خواهد شد گريه ميكنم، گويا تو را ميبينم كه مشغول نماز هستى و شقى‌ترين افراد بشر (چه در گذشته و چه در آينده)، برادر و هم مسلك كسى كه ناقۀ ثمود را از پا در آورد، برخاسته، و ضربه‌اى بر فرق سرت فرود مى‌آورد و محاسنت را [با خون] خضاب ميكند!
امير المؤمنين عليه السّلام ادامه دادند: عرض كردم: يا رسول اللّٰه!در اين حال دينم سالم است‌؟پیامبر فرمودند: بله دينت سالم است،
👈 سپس فرمودند : يا علىّ‌!هر كس تو را به قتل رساند مرا به قتل رسانده است، و هر كس از تو بدش بيايد از من بدش آمده است، و هر كس به تو ناسزا گويد، مرا ناسزا گفته است، زيرا تو از من و مانند خودم هستى، روح تو از روح من و گِل تو از گِل من است، خداوند تبارك و تعالى من و تو را آفريد و من و تو را برگزيد و مرا براى نبوّت انتخاب كرد و تو را براى امامت، پس هر كس امامت تو را انكار كند، نبوّت مرا انكار كرده است .
👈 اى علىّ‌! تو وصی من و پدر نوه‌هاى منى و دامادم هستى، تو در زمان حيات و بعد از مماتم جانشين من بر امّتم هستى، امر تو، امر من و نهى تو،نهى من است، 👈 قسم به كسى كه مرا به نبوّت برگزيد و مرا اشرف مخلوقات قرار داد، تو حجّت خدا بر مردم و امين او بر اسرارش و جانشين او بر بندگانش هستى .

📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۲۹۵

👈 اثبات صحت سند در پست بعدی ....

🆔 @javaheralklam

🔹 روایت فوق به لحاظ سندی کاملا معتبر است . [ روایت موثق است ]

عده‌ی از فقها و رجالیون به اعتبار روایت فوق تصریح کرد اند؛ از جمله :

1⃣ علامه مجلسی
▫️كَمَا رُوِيَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ فِي آخِرِ شَعْبَانَ خُطْبَةً قَالَ فِيهَا...
📚 زاد المعاد جلد : 1  صفحه : 70

2⃣ مجلسی اول ( پدر علامه مجلسی ) :
▫️ و روي أيضا في الموثق كالصحيح عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال: إن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم خطبنا ذات يوم، فقال ...
📚 روضة المتقين جلد : 3  صفحه : 277

3⃣ شیخ محمد سند :
وقد وصف هذا الشهر كما في خطبة النبيّ صلى الله عليه و آله التي رواها الصدوق بسند معتبر عن الرضا عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام
📚 الإمامة الإلهية جلد : 3  صفحه : 318

4⃣ آیت الله هادی نجفی :
▫️ الروایة من حیث السند لا بأس بها
📚 موسوعه احادیث اهلبیت جلد ۴ ص ۲۶۹

5⃣ رجالی متشدد آقای آصف محسنی نیز این روایت را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره آورده است .
📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 5 صفحه  478

☑️ بنابراین روایت فوق از جهت سند قطعا معتبر است و از جهت دلالت علاوه بر اینکه فضائل بی نظیر امیرالمومنین علیه‌السلام را بیان میکند؛ نص در خلافت و امامت ایشان است .

🆔 @javaheralklam

خطبه‌ی امام حسن علیه‌السلام بعد از شهادت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام #با_سند_صحیح

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَامَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ لاَ يُدْرِكُهُ اَلْآخِرُونَ إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ لاَ يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اَللَّهُ لَهُ وَ اَللَّهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لاَ حَمْرَاءَ إِلاَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ وَ اَللَّهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَ اَللَّيْلَةِ اَلَّتِي نُزِّلَ فِيهَا اَلْقُرْآنُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۵۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 181

▪️امام باقر(عليه السّلام) فرمود: چون امير المؤمنين(عليه السّلام)از دنيا رفت، حسن بن على(عليهما السّلام) در مسجد كوفه به پا خاست،و سپاس خدا كرد و بر او ستايش نمود و سپس فرمود: ای مردم به راستى، امشب مردى در گذشت كه اولين از او پيش نباشند و آخرين به او نرسند،او پرچمدار رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)بود جبرئيل در سمت راستش بود و ميكائيل در سمت چپش، از ميدان بر نمى‌گشت تا خدا به او پيروزى مى‌داد، به خدا سپيد و سرخى(نقره و طلا)به جاى نگذاشته جز هفتصد درهم كه از عطاى او فزون از هزينه بوده و مى‌خواست با آن يك خدمتكارى براى خانوادۀ خود بخرد. به خدا در شبى وفات كرد كه وصى موسى يوشع بن نون در آن وفات كرد و در همان شبى كه عيسى بن مريم را به آسمان بر آورند و در شبى كه قرآن در آن فرود آمد.

✅ برخی از فراز‌های خطبه‌ی بالا از امام حسن علیه‌السلام با سند معتبر در کتب اهلسنت نیز نقل شده است .

🆔 @javaheralklam

اهمیت شب بیست و سوم در احادیث اهلبیت علیهم‌السلام

🔹مطابق برخی روایات شب قدر همان شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان میباشد علامه مجلسی نیز به همین نکته اشاره میکند :
▫️ الليلة الثالثة و العشرين التي وردت أحاديث كثيرة في تخصيصها أنها ليلة القدر
📚زاد المعاد صفحه‌ی ۱۲۳

👈 به همین مناسبت به برخی از روایات وارده در فضیلت این شب اشاره خواهیم کرد ان‌شاءالله

1⃣ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلتَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ اَلْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ اَلْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ
📚 الکافي ج ۴، ص ۱۵۹

▫️امام صادق عليه السّلام فرمود: تقدير در شب نوزدهم، ابرام [محكم و استوار نمودن] در شب بيست و يكم و امضا [ و تایید نهایی ] در شب بيست و سوم صورت مى‌گيرد .

✅ موثق كالصحيح
📚 مراه العقول جلد ۱۶، صفحه ۳۸۸

2⃣ وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اَلسِّمْطِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَللَّيَالِي اَلَّتِي يُرْجَى فِيهَا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ « تِسْعَ عَشْرَةَ وَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ ثَلاَثٌ وَ عِشْرِينَ » قُلْتُ فَإِنْ أَخَذَتْ إِنْسَاناً اَلْفَتْرَةُ أَوْ عِلَّةٌ مَا اَلْمُعْتَمَدُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ « ثَلاَثٌ وَ عِشْرِينَ »
📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۶۰

▫️سفيان بن سمط‍‌ میگوید: از امام صادق عليه السّلام سوال کردم در کدام شب امید میرود که شب قدر باشد؟ امام فرمود آن شب‌ها شب نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوّم است.
گفتم: پس اگر رخوتى يا علّتى دامنگير انسانى شود [ و نتواند هر سه شب را احیاء کند ] كدام يک از اين سه شب مى‌تواند مورد اعتماد باشد؟ امام فرمود: بيست و سوّم.

✅ و روى محمد بن حمران في القوي
📚 روضه المتقین جلد ۳، صفحه ۴۴۳

3⃣ وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَللَّيَالِي اَلَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا اَلْغُسْلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ « لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ » وَ قَالَ « لَيْلَةُ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ هِيَ لَيْلَةُ اَلْجُهَنِيِّ وَ حَدِيثُهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ مَنْزِلِي نَاءٍ عَنِ اَلْمَدِينَةِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَدْخُلُ فِيهَا فَأَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلاَثٍ وَ عِشْرِينَ »
📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۶۰

▫️زراره از امام معصوم روایت میکند که امام فرمود: از امام در بارۀ شبهایى از ماه رمضان كه غسل در آنها مستحبّ‌ است سؤال كردم پس فرمود: شب نوزدهم، و شب بيست و يكم و شب بيست و سوّم و فرمود: شب بيست و سوّم شب «جهنى» است و حكايت آن چنين است كه شخصی به نام جهنی به رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله معروض داشت كه: منزل من از مدينه دور است، پس شبى را به من بفرماى تا به مدینه بیایم [ و به عبادت بپردازم ] ، پيامبر او را فرمود تا در شب بيست و سوّم به مدينه در آيد.

✅ و في رواية عبد الله بن بكير في الموثق كالصحيح
📚روضه المتقین جلد ۳، صفحه ۴۴۳

🆔 @javaheralklam

ابن القطان از عالمان سرشناس اهل سنت: برخی از راویان صحیحین مسلمان بودنشان نیز معلوم نیست


❤️لطفا پست ها را منتشر کنید❤️


پیج اینستاگرام:

https://www.instagram.com/parniya.matsushima?igsh=b3IwbmM5NGwxaTBo

عضو شوید👇 المدرس المفید


https://t.me/+XOkNvdpNQlIwMzVk

دعای شب آخر ماه مبارک رمضان

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا كَانَتْ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقُلِ 👈 اَللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ اَلَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ اَلْقُرْآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ اَلْكَرِيمِ يَا رَبِّ أَنْ يَطْلُعَ اَلْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ أَوْ يَتَصَرَّمَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ
📚 الکافي ج ۴، ص ۱۶۴

✅ سند روایت معتبر [ موثق ] است .

🆔 @javaheralklam