#وهابیت_زیر_ذره‌بین

⁉️ وهابیت ادعا میکند که امام حسن عسکری علیه‌‌السلام عقیم بودند و صاحب فرزندی نمیشدند !
👈 آیا در کتب شیعه روایت صحیح و صریحی وجود دارد که اثبات کند ایشان عقیم نبودند و صاحب فرزند میشدند ؟!

✅ پاسخ : علاوه بر ادله‌ی عامی که برای پاسخ به شبهه‌ی بالا بیان شده است؛ دلیل خاص برای پاسخ به شبهه‌ی بالا وجود دارد.

🔹 روایت زیر که با سند کاملا صحیح نقل شده است پاسخ شبهه‌ی بالا را از زبان مبارک خود امام حسن عسکری علیه‌السلام بیان میکند :

▫️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَلاَلَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِكَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ سَلْ قُلْتُ يَا سَيِّدِي هَلْ لَكَ وَلَدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ قَالَ بِالْمَدِينَةِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۳۲۸

👈 ابو هاشم جعفرى میگويد: به امام حسن عسکرى (عليه السلام) عرض كردم: جلالت و بزرگى شما مرا از پرسش از شما منع میکند آیا اجازه مى‌فرمایيد از شما سؤالى كنم‌؟ امام فرمودند؛ بپرس
عرض كردم: آقاى من! شما فرزندى داريد؟
امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود: آرى
عرض كردم: اگر براى شما حادثه‌ی پیش بیاید، در كجا از او را جست‌و‌جو کنم؟ فرمود: در مدينه

✅ سند روایت فوق کاملا صحیح و رجال سند امامی و در اعلاء درجه‌ی وثاقت هستند :

1⃣ علامه مجلسی این حدیث را در کتاب مراه العقول جلد 4 صفحه‌ی 2 تصحیح میکند .
2⃣ آقای آصف محسنی روایت را در کتاب معجم الأحاديث جلد 2 صفحه 313 می‌آورد .
3⃣ آقای بهبودی نیز روایت بالا را در کتاب صحیح الکافی جلد اول صفحه‌ی 38 می‌آورد .

✅ روایت فوق علا‌وه بر صحت سند؛ جزء روایات عالی السند میباشد .
👈 روایت عالی السند به روایتی گفته میشود که بین مولف و معصوم واسطه های کمی وجود داشته باشد؛ مثلا در حدیث بالا بین مولف [ شیخ کلینی رحمه‌الله‌علیه] و معصوم فقط سه واسطه وجود دارد، بنابراین روایت جزء روایات عالی السند است .
👈 علو سند اعتبار و صحت روایت را دو چندان میکند به همین دلیل آیت‌الله جعفر سبحانی در این خصوص میگویند : لا شكّ أنّه كلّما قلّت الوسائط في نقل الخبر، قلّ الخطأ والاشتباه، وعلى العكس كلّما كثرت الوسائط زاد احتمال الخطأ، ولأجل ذلك يعدّ علوّ الاسناد وقلّة الوسائط من مرجّحات الخبر ومزاياه
📚 اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية جلد 1 صفحه 78

▫️بنابراین روایت بالا به لحاظ دلالت کاملا صریح و از جهت سند در اعلاء درجه‌ی صحت قرار دارد پاسخ کوبنده‌ای است برای جاهلانی که شبهه‌ی بالا را مطرح میکنند .

🆔 @javaheralklam

▫️ اعتقاد امام حسن عسکری علیه‌‌السلام به امامت خود

🔹 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مَوْلاَنَا أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَحْمَدُ مَا كَانَ حَالُكُمْ فِيمَا كَانَ فِيهِ اَلنَّاسُ مِنَ اَلشَّكِّ وَ اَلاِرْتِيَابِ فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي لَمَّا وَرَدَ اَلْكِتَابُ لَمْ يَبْقَ مِنَّا رَجُلٌ وَ لاَ اِمْرَأَةٌ وَ لاَ غُلاَمٌ بَلَغَ اَلْفَهْمَ إِلاَّ قَالَ بِالْحَقِّ فَقَالَ اِحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى ذَلِكَ يَا أَحْمَدُ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ أَنَا ذَلِكَ اَلْحُجَّةُ أَوْ قَالَ أَنَا اَلْحُجَّةُ
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱،ص ۲۲۲

🔸 احمد بن اسحاق میگويد به محضر امام يازدهم امام حسن عسکری علیه‌السلام شرفیاب شدم امام فرمود : اى احمد در ميان اين شك و تردیدی كه گريبان مردم را گرفته است شما شيعیان چه حالى داريد؟
عرض كردم اى آقاى من چون نامه [شما] رسيد، هيچ مرد و زن و بچه‌اى كه مميز شده نبود جز آنكه به اعتقاد حق اعتقاد پیدا کرد .
👈 امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود من خدا را بر اين موضوع سپاس میگویم اى احمد آيا نميدانيد كه زمين بى‌حجت نمی‌ماند و من آن حجت هستم [ يا فرمود منم همان حجت ]

✅ سند روایت صحیح و رجال آن از اجلاء و ثقات امامیه میباشند .

🆔 @javaheralklam

پاسخ به افتراء نواصب به سید مرتضی رحمه الله


وهابی آدرس را از کتابی شیعی داده است تا مانند ائمه مدلس خود، مخاطب را فریب داده و این توهم را ایجاد کند که در کتب شیعه آمده است، سید مرتضی رحمه الله در اواخر عمر خود از طعن بر ابوبکر‌ و عمر، نادم و پشیمان بود!


🔸حال آنکه صاحب روضات الجنان، این حکایت را از کتاب الوافی بالوفیات صفدی سنی مذهب در ذیل ترجمه سید مرتضی نقل می‌کند:


هذا و من جملة من تعرّض لذكره و ترجمته رحمه اللّه من علماء العامّة هو صلاح الدين الصّفدى صاحب كتاب «شرح لاميّة العجم» و غيره فى كتاب ذيّله على تاريخ ابن خلّكان الذّى سمّاه «الوافى بالوفيات» و صورة ما ذكره هكذا....و حكى عنه ابن برهان النّحوى


📚روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات المؤلف : الموسوي الخوانساري ج 4 ص 308 - 309


▪️ابن برهان العکبری که این حکایت جعلی را نقل کرده، خودش از علمای حنفی مذهب است و در بین شیعه حرفش ارزشی ندارد، بلکه نزد برخی از مخالفین نیز مطعون است.


وهذا العُكْبري لا يعول على قوله، فإنه لم يكن من أهل الحديث والعلم

📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لإبن الجوزي ج 14 ص 284



ابن برهان لم يوثقه أحد فيما نعلم

📚التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل ج 2 ص 558



🔹برخی از علمای مخالفین تصریح کرده اند که ابن برهان عكبرى، دارای فساد اخلاقی هم بوده است و به پسران زیبارو و بدون ریش تمایل داشته و آنان را می‌بوسید:


وذكر محمد بن عبد الملك قَالَ: كان ابن برهان يميل إلى المرد الصباح ويقبلهم من غير ريبة
قَالَ المصنف: وقوله: «من غير ريبة» أقبح من التقبيل، لأن النظر إليهم ممنوع منه إذا كان بشهوة، فهل يكون التقبيل بغير شهوة.

📚المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 16 صفحه : 89


ترجمه: محمد بن عبد الملک گفته است ابن برهان به پسران زیبارو (و بدون ریش) تمایل داشت و آن ها را بدون قصد شهوت می بوسید!
ابن الجوزی می‌گوید: و این قول محمد بن عبد الملک که می‌گوید " بدون قصد شهوت " از خود عمل بوسیدن قبیح تر و زشت تر است، چرا که نگاه کردن به آنان هم اگر از روی شهوت باشد ممنوع است پس آیا با این حال این بوسیدن می تواند بدون شهوت باشد؟!


همان‌طور که مشخص شد، وهابی خواسته حکایت یک پدوفیل و منحرف سنی مذهب را به جای کلام علمای شیعه قالب کند. که به او می‌گوییم اگر عمری هستی، لااقل آزاده باش.

B2n.ir/t21090


🌐کانال رسمی أنصار العقیدة فی الاهواز


https://t.me/ansar_alaghidah


❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

💠طبق ادله ی شرعی #تولی و #تبری از واجبات است.
🌺دوستی #امام_زمان علیه‌السلام واجب است.

🌸دوستی با اولیای خدا واجب است. قبول #ولایت‌اولیاء خدا واجب است.

🔥بیزاری از دشمنان آنان واجب است. بیزاری از کسانی که به #آل_محمد‌ علیهم‌السلام ظلم کرده‌اند و احترام آنها را نگه نداشتند و ظلم را بنیان نهادند و سنت #رسول_الله صلی الله علیه وآله را تغییر دادند...
اینها جز واجبات اسلام است.

مامون عباسی از #امام_رضاعلیه‌السلام خواست که مغز اسلام را مختصراً برایش بنویسند.
حضرت برایش نوشتند: "... حُبُّ أولِياءِ اللّه تَعالى واجِبٌ، و كَذلِكَ بُغضُ أعداءِاللّه ِوَالبَراءَةُ مِنهُم و مِن أئِمَّتِهِم ۱"
دوست داشتن اولياى خدا، واجب است. همچنين، دشمنى با دشمنان خدا و بيزارى از آنان و پيشوايانشان، واجب است.

📌۱.عیون اخبار الرضا ج۲ص ۱۳۲
📚برگرفته از کتاب ربانی آیت الله ج۲،آیت الله العظمی وحید خراسانی
▫️#کلام_فقیه #ولایت
✅ @Fatemyeh_ValiAsr

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 قبل از اینکه پاسخ شبهه‌ی بالا را بیان کنیم ابتدا قسمتی از روایت رجاء بن ابی ضحاک را نقل میکنیم :
[ رجاء بن ابی ضحاک همان کسی که کانال وهابی ادعاء دارد قاتل امام رضا علیه‌السلام است اما شیخ صدوق او را ثقه میداند ]

🔸 [ رجاء بن ابی ضحاک میگوید: ] پس من از مدينه تا مرو با او [ امام رضا علیه‌السلام ] بودم و بخدا سوگند ياد ميكنم كه من مردى پرهيزكارتر از او در نزد خدا و كثير الذكرتر در جميع اوقات خود از او و ترسنده‌تر از خدا از او نديدم چون صبح میشد نماز صبح میخواند و چون سلام نماز میگفت در مصلاى خود مینشست و تسبيح تحميد و تكبير و تهليل خدا میکرد و صلوات بر پيغمبر و آل او می‌فرستاد تا اينكه آفتاب طلوع ميكرد پس از آن به سجده ميرفت و در آن سجده باقى بود تا اينكه آفتاب بلند ميشد .
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۱۸۰

☑️ بنابراین همان گونه که از متن روایت واضح است شیخ صدوق این روایت را در مقام بیان فضائل امام رضا علیه‌السلام نقل کرده است به همین دلیل این روایت را در باب فضائل ذکر کرده است :
👈 باب في ذكر أخلاق الرضا عليه السّلام الكريمة و وصف عبادته

✅ بنابراین نقل این روایات از باب «الفضل ما شهدت به اعداء» میباشد زیرا روایت شخص ناصبی در فضائل اهل بیت علیهم‌السلام قابل اعتماد است چون احتمال جعل روایت در فضائل اهلبیت علیهم‌السلام توسط شخص ناصبی عقلا منتفی است پس نفس روایت موجب اطمینان به صدور است و ربطی به وثاقت راوی ندارد .

🔹 رجالی محقق حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) در خصوص اینگونه‌نقل‌ها از شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه اینگونه توضیح میدهند :
👈 اگر مرحوم صدوق در جایی به روایت کسی که انصب نواصب است تمسک کرده، تمسکِ به جایی بوده است. مثلاً اگر شخص ناصبی، فضیلتی را در مورد اهل بیت«علیهم السلام» نقل کند، اعتبار این نقل حتی بیشتر از اعتبار روایتی است که شخص بسیار عادل نقل می‌کند، نه از باب اعتبار ذاتی شخص ناصبی، بلکه از باب قرینه بسیار قوی که بر صدق روایتش وجود دارد، چون با وجود اینکه ناصبی ،داعی بر نقل فضایل اهل بیت ندارد، اما همین که فضیلتی نقل کرد اطمینان بسیار قوی بر صحت روایتش حاصل می‌شود. مرحوم صدوق هم اگر گاهی از نواصب روایت کرده، در موارد خاصی از این قبیل بوده (الفضل ماشهدت به الاعداء)، نه اینکه احکام الهی را از نواصب اخذ کند .

✅ بنابراین اعتماد به این روایت از باب الفضل بما شهدت به العداء است نه وثاقت رجا بن ابی الضحاک !

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

🔹 وهابی در مقام نقد این پاسخ بنده اشکالی را مطرح کرده است اما از آنجا که در متن پاسخ توهین های متعدد‌ی وجود دارد ما صرفا تقریر اشکال او را بیان میکنیم و تصویری از متن او ارائه نمیدهیم؛ همچنین در مقام پاسخ به توهین‌های او نیز نیستیم چرا که قرآن کریم میفرماید : بندگان [خاص] خداوند رحمان هنگامى که با لغو و بیهودگى برخورد کنند، بزرگوارانه از کنار آن مى گذرند (وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً)
[ فرقان/72 ]

⁉️ بیان اشکال وهابی : شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه این روایت‌ را در کتاب فقهی من لایحضره الفقیه آورده یعنی شیخ صدوق میخواهد از این روایت برداشت فقهی کند و صرفا نقل فضائل نیست !

✅ پاسخ : روایت رجاء بن ابی ضحاک در مقام نقل فضائل است و نکات فقهی که در آن وارد شده است از باب توصیف این فضائل است .

🔸 رجاء بن ابی ضحاک ابتدا امام رضا علیه‌السلام را اینگونه توصیف میکند :

▫️فَوَ اَللَّهِ مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَتْقَى لِلَّهِ تَعَالَى مِنْهُ وَ لاَ أَكْثَرَ ذِكْراً لِلَّهِ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِهِ مِنْهُ وَ لاَ أَشَدَّ خَوْفاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ وَ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ صَلَّى اَلْغَدَاةَ فَإِذَا سَلَّمَ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ يُسَبِّحُ اَللَّهَ وَ يُحَمِّدُهُ وَ يُكَبِّرُهُ وَ يُهَلِّلُهُ وَ يُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَةً يَبْقَى فِيهَا حَتَّى يَتَعَالَى اَلنَّهَارُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى اَلنَّاسِ يُحَدِّثُهُمْ وَ يَعِظُهُمْ إِلَى قُرْبِ اَلزَّوَالِ ثُمَّ جَدَّدَ وُضُوءَهُ وَ عَادَ إِلَى مُصَلاَّهُ
👈 پس من از مدينه تا مرو با او [ امام رضا‌علیه‌السلام] بودم و بخدا سوگند ياد ميكنم كه من مردى پرهيزكارتر از او در نزد خدا و كثير الذكرتر در جميع اوقات خود از او و ترسنده‌تر از خدا از او نديدم چون صبح میشد نماز صبح را میخواند و چون سلام نماز رل میگفت در مصلاى خود مینشست و تسبيح و تحميد و تكبير و تهليل خدا میکرد و صلوات بر پيغمبر و آل او میفرستاد تا اينكه آفتاب طلوع ميكرد پس از آن به سجده ميرفت و در آن سجده باقى بود تا اينكه آفتاب بلند ميشد پس از آن روى مبارک به مردم ميكردى و ايشان را حديث و موعظه میفرمود تا نزديک زوال پس از آن تجديد وضو كرده و بمصلاى خود بازگشت .

🔹 سپس رجاء بن ابی ضحاک در مقام توصیف عبادت امام رضا علیه‌السلام چگونگی نماز او را بیان میکند بنابراین ناقل اصلی روایت یعنی رجاء بن ابی ضحاک در مقام بیان احکام فقهی نبوده است بلکه در مقام بیان فضلیت و کثرت عبادت امام رضا علیه‌السلام بوده است که در ضمن آن به توصیف چگونگی عبادت امام اشاره میکند .

🔸 وهابی چون در علمی ورود کرده است که شائنیت آن را ندارد نتوانسته است بین این دو مقام تفکیک قائل شود و گمان کرده است که چون در روایت برخی احکام فقهی بیان شده است؛ پس رجاء بن ابی ضحاک حتما در مقام بیان احکام فقهی بوده است ! در صورتی که مطابق توضیحات بیان شده اینگونه نیست .
👈 بنابراین استدلال قبلی ما به قوت خودش باقی است .

✅ علاوه بر مطالب بالا شواهد دیگری بر صدق روایت است؛ برای مثال احکام بیان شده در روایت رجاء بن ابی ضحاک مطابق با فقه شیعه است :
▫️ وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَجْهَرُ بِ‍ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ فِي جَمِيعِ صَلاَتِهِ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ
👈 امام در تمام نمازهای خویش《بسم‌الله الرحمن الرحیم》را به صدای بلند میخواند .

✅ بنابراین قوت روایت بالا از دو جهت قابل اثبات است :
👈 اولا. از آنجا که رجاء بن ابی ضحاک در مقام بیان فضائل و توصیف عبادت امام است و نقل فضائل اگر از یک شخص مخالف باشد میتوان به آن اعتماد کرد .
👈 دوما. احکام بیان شده در روایت مطابق فقه شیعه است که نشان میدهد متن روایت متن قابل اعتمادی است ‌.

✨ ولادت با سعادت اشرف مخلوقات حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امام جعفر صادق علیه السلام مبارک باد.🌹

#کتاب_الامامه (40)
باب پنجم : #احوال_النبي_الخاتم (صلى‌الله‌عليه‌وآله) (1)

🔹 در باب پنجم از کتاب الامامه ان‌شاءالله روایت صحیحی که از اهلبیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام در خصوص فضائل و کرامات پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله بیان شده است را بیان خواهیم کرد :

👈 روایت اول : برتری پیامبر خاتم حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بر تمام مخلوقات از جمله ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ذَكَرَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا بَرَأَ اَللَّهُ نَسَمَةً خَيْراً مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۰

✨ امام صادق(عليه السّلام) رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)را ياد كردند و فرمودند :
امير المؤمنين علی علیه‌السلام (عليه السّلام) فرموده است :
خداوند موجودی را برتر از محمد(صلّى الله عليه و آله) نیافریده است .

✅ علامه مجلسی در کتاب شریف مرآة العقول جلد ۵ صفحه ۱۸۶ سند حدیث فوق را صحيح معرفی میکند .

✅ از جمله عقاید قطعی و مسلم شیعیان برتری پیامبر اسلام بر تمام مخلوقات از جمله ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام میباشد که روایت صحیح بالا از جمله‌ی ادله‌ی ما برای این اعتقاد میباشد .

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 1⃣

👈 اهمیت تواضع و فروتنی

امام صادق عليه السّلام مى‌فرمایند : به راستى در آسمان دو فرشته‌ هستند كه بر بندگان گماشته شده‌اند؛ هر كس براى خدا تواضع كند او را بالا برند [ و به او عزت میبخشند ] و هر كس تكبر كند او را پست و بى‌مقدار میسازند .
📚 الکافي ج ۲، ص ۱۲۲

✅ سند روایت کاملا صحیح است و شیخ اصف محسنی روایت فوق را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة جلد 3  صفحه 168 می‌آورد .

✅ تواضع و فروتنى نقطه مقابل تكبّر و فخرفروشى است؛ گاه چنين تصوّر مى شود كه تواضع انسان را كوچك مى كند در حالى كه اين يك برداشت سطحى و نادرست است، همواره مى بينيم افراد متواضع در جامعه مورد احترام و داراى عظمت و شخصيّت هستند و تواضع بر منزلت آنها مى افزايد.

👈 در برخی روایات یکی از نشانه‌های تواضع ترك «مراء» و «جدال» است يعنى انسان به خاطر برترى جويى با ديگرى بحث نكند .

🆔 @javaheralklam