#کتاب_الامامه (37)
باب چهارم : #احوال_الحسين_الشهيد (13)

👈 روایت نهم : گریه‌ی فرشتگان بر اباعبدالله الحسین علیه‌السلام تا روز قیامت

⚫️ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَرِيزٍ عَنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَحَدِهِمَا قَالَ :
إِنَّ عَلَى قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَرْبَعَةَ آلاَفِ مَلَكٍ - شُعْثٌ غُبْرٌ[شُعْثاً غُبْراً]يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ يَحْرُسُونَهُ
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۸۴

◾️ فضيل بن يسار از امام باقر يا امام صادق عليهماالسّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند: چهار هزار فرشته آشفته و غمگين و گرفته بر قبر حضرت حسين بن على عليهما السّلام موكّل بوده كه تا روز قيامت گريه مى‌كنند.
[محمّد بن مسلم مى‌گويد: اين چهار هزار فرشته قبر را حراست و نگهبانى مى‌نمايند.]

✅ سند حدیث کاملا صحیح است و رجال آن همه از ثقات امامیه میباشند؛ شیخ آصف محسنی این روایت شریف را در کتاب  معجم الأحاديث المعتبرة جلد دوم صفحه 227 می‌آورد .

✅ با دقت در روایت معتبر فوق ملائکه‌ی حول قبر مبارک امام حسین علیه‌السلام هستند دو ویژگی دارند :
👈 شعث ( بسیار آشفته )
👈 غبر ( غبار آلود )

🔹 رسول خدا صلی‌الله علیه‌وآله نیز وقتی میخواستند خبر شهادت امام حسین را به ابن عباس بدهد نیز همین حالات را داشتند .

🔹 دلیل آن ممکن است این باشد که امام حسین علیه‌السلام در آخرین لحظات عمر شریف خودشان دقیقا همین حالات را داشتند بنابراین پیامبر هنگام خبر دادن شهادت امام حسین علیه‌السلام به ابن عباس و همچنین ملائکه اطراف حرم شریف ایشان همین حالات را دارند که شبیه آن حضرت در هنگام شهادت باشند .

🆔 @javaheralklam

🔦نبش قبر و محاکمهٔ معاویه -خذله الله في الدنيا والآخرة- به روایت تصویر:

چه کسی سنگ‌بنای نظام خلافت موروثی را بنا نهاد؟ آیا کسی جز معاویه خلافت را به ارث پدرش تبدیل کرد؟ چرا از اعمال بدعت آمیز معاویه تبری می‌جوئید درحالیکه قائل به بهشتی‌بودن و عدالتش هستید؟ این تناقض از کجاست؟ اصلاً سبب اصلی و ریشه‌ایِ واقعهٔ خونین و غم‌بار کربلا چه کسی است؟ یزید «معلوم الحال» با انتخاب و صلاحدیدِ این جرثومهٔ فتنه بر سرِ کار آمد! اطرافیان از صحابه وغیر صحابه را با تَحکُّم خرید و بعضی دیگر را برای بیعت‌ با یزید ترساند!
آیا معاویه قول نداده بود که خلافت را پس از خودش به کسی جز امام حسن سلام الله علیه واگذار نکند؟ چرا به شروط مصالحه وفا نکرد؟

سایت «إسلام ویب» از معتبرترین مواقع سؤال وجواب در نزد وهابیت، اعتراف ناخواسته‌ی ایشان را صریح‌تر بیان می‌کند: «... ولا ريب أنه قد أخطأ بتولية الخلافة لابنه يزيد، فقد كان في المسلمين من هو أحق بالخلافة وأصلح للأمة!»
یعنی: شکی در این نیست که معاویه در واگذاری خلافت به فرزندش اشتباه کرد درحالی‌که افراد بهتر از او در بین مردم وجود داشت!

آیا کسی جز معاویه‌ی طلیق شخصیت صحابه را لگدمال نمود؟!

#کتاب_الامامه (38)
باب چهارم : #احوال_الحسين_الشهيد (14)

👈 روایت دهم : علت مصائب وارده بر اهلبیت علیهم‌السلام

⚫️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» أَ رَأَيْتَ مَا أَصَابَ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ مِنْ بَعْدِهِ هُوَ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ هُمْ أَهْلُ بَيْتِ طَهَارَةٍ مَعْصُومُونَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يَتُوبُ إِلَى اَللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ إِنَّ اَللَّهَ يَخُصُّ أَوْلِيَاءَهُ بِالْمَصَائِبِ لِيَأْجُرَهُمْ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ
📚 الکافي ج ۲، ص ۴۵۰

◾️علىّ‌ بن رئاب گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: معنای این کلام خداوند عزّوجلّ‌ [ در قرآن ] چيست که میفرماید : «وَ مٰا أَصٰابَكُمْ‌ مِنْ‌ مُصِيبَةٍ‌ فَبِمٰا كَسَبَتْ‌ أَيْدِيكُمْ‌ وَ يَعْفُوا عَنْ‌ كَثِيرٍ » (و آنچه مى‌رسد به شما از آفتهاى مالى و جانى،همه از اعمال زشت شما است و خداوند از بسيارى از گناهان در مى‌گذرد. / شورى ۳۰:۴۲)
آيا به نظر شما آنچه به علىّ‌ عليه السّلام و خاندانش رسيد، نتيجۀ كردارشان بوده است‌؟ حال آنكه ايشان خاندان پاكيزه،و همگى معصوم هستند!
امام صادق علیه‌السلام فرمود: پيامبر خدا صلى اللّٰه‌عليه‌و‌آله در هر شب و روز صد مرتبه از خدا آمرزش مى‌خواست بدون آنكه گناهى داشته باشد، خداوند عزّ و جلّ‌ اولياى خود را اختصاص مى‌دهد به مصائب تا پاداش دهد ايشان را با اينكه كوچك‌ترين گناهى مرتكب‌ نشده‌اند . [ یعنی همانگونه که استغفار پیامبر دلیلی بر گناه ایشان نیست، این مصائب وارده بر اهلبیت علیهم‌السلام نیز دلیلی بر گناهان آنها نیست.]

✅ سند روایت کاملا صحیح است بلکه علامه مجلسی آن را در اعلی درجه صحت میداند :
▫️علامه مجلسی : حسن كالصحيح بل أعلى من الصحيح
📚 مراه العقول جلد 11 صفحه‌ی 347

👈 شیخ صدوق نیز با طریق کاملا صحیح دیگری در کتاب شریف معاني الأخبار جلد اول، صفحه‌ی 383 این روایت را نقل میکند .

✅ حدیث فوق علاوه بر اینکه علت مصائب وارده بر اهلبیت علیهم‌السلام را بیان میکند؛ نشان میدهد که اصحاب ائمه علیهم‌السلام کاملا اعتقاد به عصمت اهلبیت علیهم‌السلام داشتند.

🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_شیعه

❗️همان گونه که قبلا توضیح دادیم محمد بن اسماعیل بخاری مطالب کتابش را از دیگران سرقت کرده بود !

❗️و بیش از 400 روایت از ابوهریره نقل میکند؛ که عایشه شهادت به دروغ گویی ابوهریره میدهد .

‼️ و همچنین ذهلی امام اهلسنت بخاری را گمراه و فاسد العقیده میداند و شرکت در مجلس درس او را ممنوع کرده بود !

وهابی برای سرپوش گذاشتن روی #تدلیس و #فساد_عقیده‌ی بخاری ادعا میکند که شیخ صدوق اعلی‌الله‌مقامه الشریف همانند بخاری مدلس بود و روایات را قیچی میکرد !

🔹 در وثاقت شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه همین کفایت میکند که شیخ طوسی او را #عماد_الدین خطاب میکند .

⁉️ وهابی میگوید که در کتاب بصائر الدرجات روایتی نقل شده است که امام باید #ظاهر باشد 👈 اما شیخ صدوق چون در زمان غیبت بوده است همان روایت را نقل کرده است اما لفظ #باطن را نیز اضافه کرده است !

✅ پاسخ شبهه‌ی بالا در پست بعد ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

✅ قسمت اول پاسخ :

▫️روایت شیخ صدوق : أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنِ اَلسِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَبْقَى اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ
📚 علل الشرایع ج ۱، ص ۱۹۷

🔹 امام باقر علیه‌السلام میفرمایند : زمين بدون
امام ظاهر يا باطن باقى نمى‌ماند.

▫️روایت‌بصائرالدرجات : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ وَ اَلْحَجَّالِ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَبْقَى اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ ظَاهِرٍ
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۴۸۶

🔸 امام باقر علیه‌السلام میفرمایند : زمين بدون
امام ظاهر باقى نمى‌ماند.

✅ برای پاسخ به این شبهه به دو نکته‌ی زیر دقت کنید :

1⃣ قسمتی که در سند هر دو روایت مشترک است نقل علاء بن رزین از محمد بن مسلم است .

2⃣ در روایت شیخ صدوق سندی بن محمد از علاء بن رزین از محمد بن مسلم حدیث را نقل میکند .
👈 اما در روایت بصائر الدرجات ابن محبوب از علاء بن رزین از محمد بن مسلم روایت را نقل میکند .

✅ با توجه به این دو نکته میگوییم که شیخ صدوق روایت را از کتاب محمد بن مسلم نقل کرده است؛ اما صاحب بصائر روایت را از کتاب علاء بن رزین که چهار نسخه‌ی مختلف از آن موجود بوده است نقل کرده است .

▫️ توضیح مطلب فوق در پست بعدی ان‌شاءالله

🆔 @javaheralklam

✅ قسمت دوم پاسخ :

🔹 شیخ طوسی بعد از تصریح به وثاقت علاء بن رزین بیان میکند که ایشان کتابی داشته است که از این کتاب چهار نسخه به دست شیخ طوسی رسیده است و هر نسخه روای خاص خودش را دارد :

👈 ثقة جليل القدر، له كتاب، و هو أربع نسخ

1⃣ (منها) رواية الحسن بن محبوب، أخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله عن أبي جعفر ابن بابويه عن أبيه، و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسي، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، ويعقوب بن يزيد، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والهيثم بن أبي مسروق عن الحسن بن محبوب عن العلاء

2⃣ (ومنها) رواية محمد بن خالد الطيالسي، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن خالد الطيالسي عنه، وأخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن ابن بابويه عن أبيه عن علي بن سليمان الزراري الكوفي عن محمد بن خالد عن العلاء بن رزين القلا

3⃣ (ومنها) رواية محمد بن أبي الصهبان، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن سعد، والحميري عن محمد بن أبي الصهبان عن صفوان عنه

4⃣ (ومنها) رواية الحسن بن علي بن فضال، أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن
سعد، والحميري عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عنه، و قال ابن بطة العلاء بن رزين أكثر رواية من صفوان بن يحيي

📚 فهرست شیخ طوسی صفحه 114

☑️ این نسخ ظاهرا با هم تفاوت‌های زیادی داشته است چرا که اگر این چهار نسخه کاملا شبیه هم بودند و یا اختلاف جزئی با هم داشتند میبایست شیخ طوسی میگفت چهار طریق به کتاب علاء دارد همان‌گونه که شیوه‌ی ایشان این چنین است اما وقتی سلسله سند خود به هر نسخه جداگانه بیان میکند یعنی این نسخ با هم اختلاف دارند .

✅ روایتی که در کتاب بصائر الدرجات نقل شده است از نسخه‌ی اول است ( راوی آن ابن محبوب است )

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ وَ اَلْحَجَّالِ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَبْقَى اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ  ظَاهِرٍ
📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۴۸۶

⁉️ سوال : روایت شیخ صدوق از کدام یک از این نسخ است ؟!
آیا روایت شیخ صدوق از همان نسخه‌ی ابن محبوب است ؟!

✅ پاسخ : روایت شیخ صدوق از هیچ کدام از نسخ بالا نیست چرا که شیخ صدوق این روایت را از کتاب علاء بن رزین نقل نمیکند؛ بلکه از خود کتاب محمد بن مسلم راوی اصلی نقل میکند :

أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنِ اَلسِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَبْقَى اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ

⁉️ سوال : چگونه متوجه شدیم که این روایت از کتاب محمد بن مسلم است نه از کتاب علاء بن رزین ؟!

✅ پاسخ : زیرا شیخ صدوق این روایت را از السندی بن محمد نقل میکند؛ سندی بن محمد از راویان کتاب علاء بن‌ رزین نیست بلکه کتاب محمد بن مسلم را به واسطه‌ی علاء بن رزین روایت میکند :

▫️ له كتاب يسمى الأربع مائة مسألة في أبواب الحلال والحرام. أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا ابن سفيان، عن حميد قال: حدثنا حمدان القلانسي قال: حدثنا السندي بن محمد، عن العلاء بن رزين، عنه به.
📚نجاشی صفحه‌ی 324

✅ بنابراین هر کجا سندی از علاء بن رزین از محمد بن مسلم باشد یعنی روایت از کتاب محمد بن مسلم است .
و هر کجا روایت از یکی از چهار راوی بالا باشد یعنی از کتاب علاء بن رزین که چهار نسخه دارد نقل شده است .

⁉️ کدام یک از احادیث بالا معتبر‌تر است ؟

✅ علاء بن رزین روایات ‌کتاب خودش را از محمد بن مسلم گرفته است اما کتابش نسخ متعدد دارد .
👈 اما روایت شیخ صدوق از خود منبع اصلی یعنی کتاب محمد بن مسلم است؛ بنابراین روایت شیخ صدوق معتبر تر است .

🆔 @javaheralklam

✅ قسمت سوم پاسخ :

🔹 همچنین موید نقل  شیخ صدوق، کلام امیرالمومنین علی علیه‌السلام در نهج البلاغه میباشد که امام باید یا ظاهر باشد و یا خائف و پنهان لذا کلام مولا علی علیه سلام متضمن روایت شیخ صدوق است که ثابت می کند کلام صدوق روایت است و نه زیادت خود صدوق  علیه الرحمه

امام علی ـ علیه السلام ـ فرموده است:

« لا تَخلُو الارضُ مِن قَائِمٍ للَّهِ  بِحُجَّهٍ، اِمّا ظَاهِراً مَشهوراً، اَو خَائِفَاً مَغمُوراً لِئَلا تَبطُلَ حججُ اللَّهِ و بَیِّنَاتُه»

زمین از حجت خدا خالی نخواهد بود. یا آشکار و مشهور است و یا خائف و پنهان

📚 نهج البلاغه»، کلمات قصار، جمله ۱۴۷٫

مضمون کلام فوق در نهج‌البلاغه با سند متصل از امیرالمومنین علی‌علیه‌السلام در کتاب بصائر نیز نقل شده است :

▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ سَمِعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع)يَقُولُ‌ اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَا تُخْلِي الْأَرْضَ مِنْ حُجَّةٍ لَكَ عَلَى خَلْقِكَ ظَاهِرٍ أَوْ خافٍ مَغْمُورٍ لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَّتُكَ وَ بَيِّنَاتُكَ‌

📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۴۸۶

✅ بنابراین روایت شیخ صدوق علاوه بر اعتبار رجالی و فهرستی موید دیگری از سایر روایات نیز دارد .

🆔 @javaheralklam

#نکته‌ی_تکمیلی

⁉️ آیا شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه روایات مخالف با مبانی خود را تغییر میدهد ؟!

✅ در ذیل از کتب #مختلف شیخ صدوق شواهدی مبنی بر اینکه شیخ صدوق روایات مخالف با فتوای خود را بدون تغییر نقل میکرد؛ بیان میکنیم :

1⃣ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُ‌ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ‌ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ مَجْنُونَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرُّوا بِهَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالُوا مَجْنُونَةٌ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ فَقَالَ لَا تَعْجَلُوا فَأَتَى عُمَرَ فَقَالَ لَهُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ.

👈 قال مصنف هذا الكتاب جاء هذا الحديث هكذا و الأصل في هذا قول أهل البيت ع المجنون إذا زنى حد و المجنونة إذا زنت لا تحد لأن المجنون يأتي و المجنونة تؤتى‌

📚 نام کتاب : الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 94

2⃣ أَبِي (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَتْرُوكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ نَشِيطِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَكَمِ بَيَّاعِ الْكَرَابِيسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مِنْ فِقْهِ الضَّيْفِ أَنْ لَا يَصُومَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ وَ مِنْ طَاعَةِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا أَنْ لَا تَصُومَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ أَمْرِهِ وَ مِنْ صَلَاحِ الْعَبْدِ وَ نُصْحِهِ لِمَوْلَاهُ أَنْ لَا يَصُومَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِ مَوَالِيهِ وَ أَمْرِهِمْ وَ مِنْ بِرِّ الْوَلَدِ أَنْ لَا يَصُومَ تَطَوُّعاً وَ لَا يَحُجَّ تَطَوُّعاً وَ لَا يُصَلِّيَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِ أَبَوَيْهِ وَ أَمْرِهِمَا وَ إِلَّا كَانَ الضَّيْفُ جَاهِلًا وَ الْمَرْأَةُ عَاصِيَةً وَ كَانَ الْعَبْدُ فَاسِداً عَاصِياً غَاشّاً وَ كَانَ الْوَلَدُ عَاقّاً قَاطِعاً لِلرَّحِمِ

👈 قال محمد بن علي مؤلف هذا الكتاب (رحمه الله) جاء هذا الخبر هكذا و لكن ليس للوالدين على الولد طاعة في ترك الحج تطوعا كان أو فريضة و لا في ترك الصلاة و لا في ترك الصوم تطوعا كان أو فريضة و لا في شيء من ترك الطاعات

📚 نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 2  صفحه : 385

3⃣ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي ع يُشْهِدُنِي هَؤُلَاءِ عَلَى إِخْوَانِي قَالَ نَعَمْ أَقِمِ الشَّهَادَةَ لَهُمْ وَ إِنْ خِفْتَ عَلَى أَخِيكَ ضَرَراً.

👈 قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي نُسْخَتِي وَ وَجَدْتُ فِي غَيْرِ نُسْخَتِي‌ وَ إِنْ خِفْتَ عَلَى أَخِيكَ ضَرَراً فَلَا.

📚 نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 3  صفحه : 72

4⃣ قال مصنف هذا الكتاب جاء هذا الحديث هكذا بتسميه القائم عليه السلام والذي اذهب إليه النهى عن تسميته عليه السلام

📚 نام کتاب : عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 2  صفحه : 48

🆔 @javaheralklam

┄┅━✺𖣐⚖﴾﷽﴿⚖𖣐✺━┅┄

🏴✔️ بِسۡــمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیـمِ ✔️🏴

🔲 مطاݪــب بخـش دوم کــنفرانس نــهضـت حسـینی از دݪائـل وقـوع تـا دستـاورد هـا

✔️⚫️✔️ مطاݪـب بخـش اول 🏴

✔️ محوریت کنفرانس بخش دوم؛ علم امام حسین (ع) به شهادت خود و اهداف و اعمال خلفاء خبیث اُموی و به خصوص یزید است .

◽️ مقدمـــہ

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔳 سایـر مطاݪــب :

⓮ خبر دادن پیامبر به شهادت امام حسین (ع)
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
✔️ بخش چهارم
🏴🏴🏴
⓯ آگاهی امام حسین [ ع ] در به شهادت رسیدن خود
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓰ خلفاء خبیث اُموی چه اهدافی را دنبال کرده و چه جنایاتی را انجام داده اند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
⓱ واقعه ی حره و دلائل وقوع آن
🏴🏴🏴
⓲ اباحه ی سه روزه مدینه منوره
🏴🏴🏴
⓳ ذکر برخی از صحابه و کبار تابعین کشته شده در واقعه حره
🏴🏴🏴
⓴ علماء و بزرگان اهل سنت در مورد واقعه ی حره چه گفته اند !؟؟؟ آیا حقیقت را بیان کرده و یا آن را کتمان کردند !؟؟؟
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
🏴🏴🏴
❶❷ اعتراف رهبر اهل سنت ایران و رئیس دارالعلوم زاهدان، مولوی عبد الحمید به جنایات یزید بن معاویه (لعنهما الله)
🏴🏴🏴🏴
❷❷ نقش یزید بن معاویه در رخ دادن واقعه کربلاء
✔️ بخش اول
✔️ بخش دوم
✔️ بخش سوم
🏴🏴🏴

❸❷ دستور یزید به ابن زیاد و تهدید او /
اهانت و جسارت به سر حضرت اباعبدالله (ع) و القای اشعار کفرآمیز

📌 ﴿ اَللَّهُمَّ اِلعَنْ أَبَا سُفيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ أَبِي سُفيَانَ وَ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اَللَّعْنَةُ أَبَدَ اَلْآبِدِينَ ﴾

✍🏻 سَربازِ اَمیرُالمؤمِنین حِیْدَرِ ڪَرّارْ﴿؏﴾

💢 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

#کنفرانس #عاشورا #معاویه #یزید

#کتاب_الامامه (39)
باب چهارم : #احوال_الحسين_الشهيد (15)

👈 روایت یازدهم : دعای امام صادق علیه‌السلام برای زائران مرقد شریف اباعبدالله الحسین علیه‌السلام

🔹 در این روایت امام صادق علیه‌السلام در ضمن دعا برای زائران قبر امام حسین علیه‌السلام نکات بسیار مهمی را بیان میکنند .
روایت را در چند قسمت خدمت شما بیان میشود .

◾️ أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ فِي مُصَلاَّهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَيَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا اَلشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا اَلرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا اَلْأُمَمَ اَلسَّالِفَةَ وَ خَصَّنَا بِالْوَصِيَّةِ وَ أَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَى وَ عِلْمَ مَا بَقِيَ وَ جَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ اَلنّٰاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا اِغْفِرْ لِي وَ لِإِخْوَانِي وَ زُوَّارِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَكَ فِي صِلَتِنَا وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَيْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضْوَانَكَ فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ وَ اِكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ اُخْلُفْ عَلَى أَهَالِيهِمْ وَ أَوْلاَدِهِمُ اَلَّذِينَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ اَلْخَلَفِ وَ اِصْحَبْهُمْ
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۹۴

⚫️ معاوية بن وهب مى‌گويد: بر امام صادق (عليه السّلام) وارد شدم در حالى كه آن حضرت مشغول نماز بود. نشستم تا از نماز فارغ شد. شنيدم كه امام با خدا مناجات مى‌كرد و مى‌فرمود: «اى كسى كه ما را به كرامت و بزرگوارى اختصاص داده‌اى، و به ما وعدۀ شفاعت عطا كرده‌اى، و پيام رسالت را بر عهدۀ ما نهاده‌اى، و ما را وارث پيامبران قرار داده‌اى، و امّتهاى گذشته را به ما پايان بخشيده‌اى، و ما را به وصايت پيامبر اختصاص داده‌اى،¹ و علم گذشته و آينده را به ما ارزانى داشته‌اى²، و دلهاى مردم را به سوى ما متوجه ساخته‌اى، مرا و برادران دينى‌ام را بيامرز، و زائران قبر حسين بن على (عليهما السّلام) را بیامرز ، همانان كه اموال خود را هزينه كردند و به سوى ما كوچ نمودند، زيرا به نيكى كردن با ما رغبت داشتند³، و به اجر و پاداش ارتباط‍‌ با ما اميد مى‌بردند، و پيامبرت محمّد (صلّى الله عليه و آله) را شادمان ساختند، و فرمان ما را اطاعت كردند، و دشمنان ما را خشمگين نمودند⁴، و به وسيلۀ اين كارها خشنودى تو را طلب كردند.پس آنان را از جانب ما به خشنودى خود پاداش ده، و شب و روز محفوظشان دار، و خانواده و فرزندانشان را در نبودشان به بهترين وجه سرپرستى كن و يار و همراهشان باش

✅ برخی نکات وارده در این حدیث شریف که در متن ترجمه نیز شماره‌گذاری کردیم :

1⃣ امام صادق علیه‌السلام در ضمن اشاره به برخی فضائل اهلبیت علیهم‌السلام به وصیت پیامبر نسبت به اهلبیت علیهم‌السلام اشاره میکنند .
2⃣ از جمله فضلیت‌های اهلبیت علیهم‌السلام علم الهی آن بزرگواران میباشد .
3⃣ یکی از مصادیق نیکی نسبت به اهلبیت علیهم‌السلام رفتن به زیارت مراقد آن بزرگوارن میباشد .
4⃣ رفتن به زیارت مرقد مطهر امام حسین علیه‌السلام باعث مسرت و خوشحالی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و خشمگینی دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام میشود .

✅ دعاهایی که امام صادق علیه‌السلام در این فراز برای زائران امام حسین علیه‌السلام از خداوند طلب میکنند :

1⃣ در خواست مغفرت و آمرزش الهی
2⃣ در خواست خشنودی خداوند
3⃣ در خواست همراهی خداوند
4⃣ در خواست اینکه خداوند ولی و سرپرست آنها باشد.

▫️ادامه دارد ....
🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

▫️از جناب آقای حیدر حب الله ( یکی از مدرسین لبنانی درس خارج در قم ) در خصوص صحت روایت ریان بن شبیب سوال میشود؛ ایشان در پاسخ میگوید :

🔹 در سند این روایت محمد بن علی ماجیلویه وجود دارد که در خصوص وثاقت ایشان اختلاف وجود دارد و نظر من عدم ثبوت وثاقت ایشان است. اما #بیشتر مضمون این حدیث توسط روایات #معتبر دیگری تایید میشود اما #بعضی فقرات آن نیاز برسی بیشتری است .

✅ آقای حیدر حب الله اگر چه سند حدیث را ضعیف میداند اما بیشتر متن حدیث را به علت قرائن خارجی تصحیح میکند؛ اما وهابی در ترجمه‌ی کلام آقای حیدر حب‌الله #تقطیع_مخل میکند و صرفا نظر ایشان در خصوص سند را بیان میکند و سایر متنی که زیر آن خط کشیدیم را در هنگام ترجمه بیان نمیکند !

🔗 برسی روایت شریف ریان بن شبیب :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1304

🆔 @javaheralklam

♻️ خوشحالی اهل سنت از حادثه تروریستی شاچراغ

• بعد سنی های مجازی می گویند ما اهل تکفیر و قتل نیستیم

#چهره‌ی_بدون_نقاب وهابیت را در این پست مشاهده کنید !

❗️خوشحالی وهابیون از حمله‌ی به حرم مطهر شاهچراغ و کشته شدن هموطنان ما را ببینید !

وقتی کسی از کشته شدن هموطنش اینگونه احساس شادی میکند جای تعجب نیست وقتی داعش افراد بیگناه را سلاخی میکند و یا سر میبرد !

یک‌ شخص چقدر باید پست باشد که از کشته شدن افراد بیگناه احساس خوشحالی کند !

اینها همان هایی هست که اسلام را دین قتل و غارت به جهانیان معرفی کردند !

#بدون_شرح

🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه (40)
باب چهارم : #احوال_الحسين_الشهيد (16)

👈 روایت یازدهم : دعای امام صادق علیه‌السلام برای زائران مرقد شریف اباعبدالله الحسین علیه‌السلام ( قسمت دوم )

👈 قسمت اول

◾️وَ اِكْفِهِمْ شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ كُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ وَ شَدِيدٍ وَ شَرَّ شَيَاطِينِ اَلْإِنْسِ وَ اَلْجِنِّ وَ أَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَ مَا آثَرُوا عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ وَ أَهَالِيهِمْ وَ قَرَابَاتِهِمْ اَللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا أَعَابُوا عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ يَنْهَهُمْ ذَلِكَ عَنِ اَلنُّهُوضِ وَ اَلشُّخُوصِ إِلَيْنَا خِلاَفاً عَلَيْهِمْ - فَارْحَمْ تِلْكَ اَلْوُجُوهَ اَلَّتِي غَيَّرَتْهَا اَلشَّمْسُ وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْخُدُودَ اَلَّتِي تَقَلَّبَتْ عَلَى قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْعُيُونَ اَلَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْقُلُوبَ اَلَّتِي جَزِعَتْ  وَ  اِحْتَرَقَتْ لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلصَّرْخَةَ اَلَّتِي كَانَتْ لَنَا

⚫️ [ خدایا ] شرّ هر ظالمِ معاند، و هر ناتوان و توانا از ميان خلق خود، و شرّ شيطانهاى انس و جن را از زائران قبر امام حسین (علیه‌السلام) دور كن، و پاداشى را كه در برابر اين غربت از وطن و مقدم داشتن ما بر فرزندان و خاندان و بستگان خود از تو آرزو دارند، به بهترين وجه به آنان ارزانى دار. خداوندا، دشمنان ما اين سفر را بر آنان عيب گرفتند⁵، ولى اين عيبجويى آنان را از اقدام به اين كار و حركت به سوى ما به رغم خواستۀ آنان باز نداشت، پس پروردگارا، بر اين چهره‌ها كه آفتاب آنها را دگرگون ساخته، و بر اين گونه‌ها كه بر قبر حسين (عليه السّلام) قرار گرفته، و بر اين ديدگان كه از روى مهر و محبت به ما اشك از آنها جارى شده، و بر اين دلها كه در مصيبت ما بيتاب گشته و سوخته، و بر اين فريادها كه براى مظلوميت ما كشيده شده است رحمت آور⁶


✅ ادامه‌ی نکات وارده در این حدیث شریف که در متن ترجمه نیز شماره‌گذاری کردیم :

5⃣ تمسخر و عیبجویی نسبت به زوائر مرقد مطهر اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) از زمان حضرات معصومین وجود داشت و اکنون نیز توسط وهابیت ادامه دارد! اما امام صادق علیه‌السلام برای شیعیانی که تحت تاثیر این جریانات قرار نمیگیرند دعا میکند .
6⃣ این روایت دلالت بر استحباب بر جزع ( گریه؛ شیون؛ ناله و.....) بر مصیبت‌های وارده بر سایر اهلبیت علیهم‌السلام میکند زیرا امام صادق علیه‌السلام برای کسانی که بر مصیبت سایر اهلبیت علیهم‌السلام عزاداری میکنند دعا میکند .

✅ ادامه‌ی دعاهایی که امام صادق علیه‌السلام در این فراز برای زائران امام حسین علیه‌السلام از خداوند طلب میکنند :

5⃣ خدا هر گونه شری را از زائران حرم اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) دور کن
6⃣ خدایا پاداشی عظیم به آنها عطا فرما
7⃣ خدایا رحمت خود را بر آنان نازل کن

ادامه دارد ...

🆔 @javaheralklam