🔹 و اما اینکه ایشان میگوید بزرگان شیعه این روایت را تصحیح کردند؛ میگوییم :

اولا . در مقابل عده‌ی از فقهای رجالی نیز تصریح به مرسل بودن روایت کردند؛ که برای نمونه کلام شیخ آصف محسنی را ذیل روایت بیان کردیم، علاوه بر آن شهید ثانی نیز این روایت را مرسل میداند :

▫️ ذكره الكشی في حق زرارة أحاديث تزيد على العشرين تقتضی ذمّه كلّها ضعيفة السند جدّا و في أكثرها محمد بن عيسى العبيدي إلا حديثا واحدا طريقه صحيح إلاّ أنّه مرسل

🔸 خلاصه ترجمه : شهید ثانی پس از اینکه تمام روایات ذم زراره را ضعیف میداند؛ بیان میکند که روایت محمد بن ابی‌القاسم از زیاد بن‌ابی حلال مرسل است .

🆔 https://lib.eshia.ir/10510/28/114

▫️جدای از بحث فوق؛ محمد بن ابی القاسم تا جایی که در منابع شیعه اعم از کتب اربعه و غیر آن جستجو کردیم هیچ روایت مستقیمی از زیاد بن ابی‌حلال ندارد!
و سایر روایات خود را با چندین واسطه از اصحاب امام صادق علیه‌السلام نقل میکند .

‼️ بنابراین جناب وهابی را به بحثی که خود ایشان مدتی پیش داشتند و عکس آن را مشاهده میکنید ارجاع میدهیم !

🆔 @javaheralklam

#تکمیلی

🔹 در خصوص روایت پنجم که جناب وهابی به آن استناد کرده است؛ علا‌وه بر توضیحات فوق که بیان کردیم؛ برادر بزرگوارم در مجوعه‌ی 《انصار العقیده فی الاهواز 》 نیز توضیخات بسیار کاملی را بیان کردند .

🔸 پیشنهاد میشود حتما به لینک زیر رجوع کنید و مطلب ایشان را مطالعه کنید .

🆔 https://t.me/ansar_alaghidah/6389


🆔 @javaheralklam

🔹 روایت #هفتم مورد استناد وهابی جهت تضعیف جناب زراره :

▫️ و بهذا الاسناد عن یونس، عن خطاب بن مسلمة، عن لیث المرادی قال: سمعت ابا عبد اللّه علیه السّلام یقول: لا یموت زرارة الا تائها
[منظور از بهذا الاسناد؛ محمد بن مسعود، قال حدثنی جبرئیل بن أحمد، عن العبیدی؛ میباشد.]

🔸 در سند روایت جبرئیل بن احمد وجود دارد؛ 👈 پس روایت سندا ضعیف است .

☑️ ذیل روایت پنجم در خصوص جبرئل بن احمد توضیح دادیم .

🔹 همچنین در سند روایت عبیدی وجود دارد؛ ایشان همان محمد بن عیسی است؛ که در وثاقت ایشان اختلاف است .

☑️ ذیل حدیث سوم در این خصوص توضیح دادیم .

▫️بنابراین روایت سندا معتبر نیست .

‼️ تا کنون تمام روایات مورد استناد وهابی ضعیف و غیر معتبر بودند !

🆔 @javaheralklam

‼️ وهابی این بار هم متاسفانه برای ارضای هواهای نفسانی خویش دست به دامان روایتی شده است که ضعف سندی آن واضح است .

👈 و در ذیل روایت قبل به آن اشاره کردیم !

🔹 سند روایت #یازدهم همان سند روایت پنجم است که در خصوص عدم اعتبار آن صحبت کردیم .

🆔 @javaheralklam

#روایات_مدح_زراره 1⃣

🔹 در مقابل روایات ضعیفی که وهابی برای تضعیف جناب زراره (رحمه‌الله‌علیه) می‌آورد روایاتی با سند کاملا متصل و صحیح که از ثقات اصحاب نقل شده موجود میباشد؛ که جناب زراره را از خواص اصحاب معرفی میکند؛ از جمله :

▫️حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ :
بَشِّرِ  اَلْمُخْبِتِينَ  بِالْجَنَّةِ  بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ اَلْعِجْلِيُّ وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثُ بْنُ اَلْبَخْتَرِيِّ اَلْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةُ ، أَرْبَعَةٌ نُجَبَاءُ أُمَنَاءُ اَللَّهِ عَلَى حَلاَلِهِ وَ حَرَامِهِ، لَوْ لاَ هَؤُلاَءِ اِنْقَطَعَتْ آثَارُ اَلنُّبُوَّةِ وَ اِنْدَرَسَتْ

▪️امام صادق علیه‌السلام میفرماید : به متواضعان بشارت بهشت بده ! [ متواضعین همان ] برید بن معاویه عجلی و ابوبصیر لیث بن بختری مرادی و محمد بن مسلم ثقفی و زرارة بن اعین هستند . 👈 همانا که این چهار شخص نجیبان و امینان خدا بر حلال و حرام او هستند؛ اگر این افراد نبودند آثار نبوت منقطع میشد و از بین میرفت !

📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۱۷۰

🔸 راویان این حدیث شریف همه از ثقات هستند :

👈 حمدويه بن نصير عديم النظير في زمانه كثير العلم و الرواية ثقة حسن المذهب
📚رجال شیخ طوسی صفحه‌ی 421

👈 يعقوب بن يزيد الكاتب كثير الرواية ثقة له كتب
📚 فهرست شیخ طوسی صفحه 181

👈 محمد بن أبي عمير يكني أبا أحمد، من موالي الأزد، واسم أبي عمير زياد، و كان من أوثق الناس عندالخاصة والعامة، وأنسكهم نسكا، وأورعهم وأعبدهم
📚 فهرست شیخ طوسی صفحه‌ی 50

👈 جميل بن دراج له أصل و هو ثقه
📚 رجال نجاشی صفحه‌ی 25

🔹 با اینکه با اثبات وثاقت راویان حدیث؛ صحت این روایت واضح و آشکار شد؛ اما به تصریحات رجالیون به صحت این حدیث شریف نیز اشاره میکنیم :

1⃣ علامه مجلسی اول :  
▫️ و في الصحيح عن جميل بن دراج قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول : بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ‌ بالجنة .....
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه جلد : 14  صفحه : 119

2⃣ مرحوم آیت‌الله خویی :
▫️ صحيحة جميل، قال: سمعت أبا عبد الله(ع)يقول: بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ بالجنة...
📚 معجم رجال الحديث نویسنده جلد : 4  صفحه : 197

3⃣ ایت‌الله محمد باقر ایروانی :
▫️ ما ورد في حق زرارة بطريق صحيح ينتهي إلى جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه السّلام: بشّر المخبتين بالجنة...
📚 دروس تمهيدية فى القواعد الرجالية جلد : 1  صفحه : 21

4⃣ شیخ آصف محسنی :
▫️ بسند معتبر عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «بشر المخبتين بالجنّة....
📚 بحوث في علم الرجال جلد : 1  صفحه : 442

✅ همان گونه که مشاهده میکنید سند این حدیث در آنچنان درجه‌ای از صحت قرار دارد که سختگیرترین رجالیون هم این روایت را تصحیح کردند !

⁉️ با وجود روایات صحیح در مدح جناب زراره مگر میشود به روایات ضعیف متمسک شد ؟

🆔 @javaheralklam

#روایات_مدح_زراره 2⃣

▫️حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ ، قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ اَلْأَقْطَعِ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: مَا أَحَدٌ أَحْيَا ذِكْرَنَا وَ أَحَادِيثَ أَبِي (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) إِلاَّ زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثٌ اَلْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدُ بْنِ مُعَاوِيَةَ اَلْعِجْلِيُّ وَ لَوْ لاَ هَؤُلاَءِ مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْتَنْبِطُ هَذَا، هَؤُلاَءِ حُفَّاظُ اَلدِّينِ وَ أُمَنَاءُ أَبِي (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَلَى حَلاَلِ اَللَّهِ وَ حَرَامِهِ، وَ هُمُ اَلسَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلسَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي اَلْآخِرَةِ.

▪️سليمان بن خالد میگوید که از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم که مى‌فرمود :
كسى زنده نكرد ياد ما و حديث‌هاى پدرم را مگر زراره و ابو بصير مرادى و محمّد بن مسلم و بريد بن معاويه 👈 اگر اين چند نفر نبودند كسى راه هدايت را نمى‌يافت اين‌ها نگهبان دين و اشخاص مورد اعتماد پدرم در حلال و حرام بودند و اينها در دنيا و آخرت بجانب ما سبقت گرفته‌اند .

🔹 رجال این روایت نیز همانند روایت قبلی همه از ثقات شیعه هستند :

👈وثاقت سه روای اول یعنی حمدویه و یعقوب بن یزید و ابن‌ابی‌عمیر را در ذیل روایت اول مدح جناب زراره بیان کردیم .
👈 هشام بن سالم الجواليقي مولي بشر بن مروان أبوالحكم، كان من سبي الجوزجان. روي عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة
📚رجال نجاشی ۴۳۶
👈 سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة، مولي عفيف بن معديكرب عم الأشعث بن قيس لأبيه وأخوه لأمه أبوالربيع الأقطع. كان قارئا فقيها وجها
📚 رجال نجاشی صفحه‌ی 184

🔸صحت سند روایت فوق آنچنان واضح و آشکار است که عده‌ی زیادی از فقهای رجالی به آن تصریح کردند :

1⃣ علامه مجلسی اول :
▫️ و في الصحيح، عن سليمان بن خالد إلا قطع قال ...
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه جلد : 14  صفحه : 119

2⃣ مرحوم ایت‌الله خویی :
أقول: هاتان الروايتان صحيحتان
📚 معجم رجال الحديث جلد : 15  صفحه : 146

3⃣ آیت‌الله سبحانی :
▫️ومنها ما رواه أيضاً في ترجمة زرارة بن اعين بسند صحيح عن سليمان بن خالد الاقطع ، قال : ....
📚 كليات في علم الرجال جلد : 1  صفحه : 467

4⃣ شیخ محمد سند :
ففي صحيح سليمان بن خالد الأقطع قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول:..
📚 الغلو و الفرق الباطنية جلد : 1  صفحه : 97

5⃣ شیخ آصف محسنی :
صحيح سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول ...
📚 بحوث في علم الرجال جلد : 1  صفحه : 156

‼️ با وجود این روایات کاملا صحیح در مدح جناب زراره استناد به روایاتی ضعیف هیچ وجهی ندارد جز جهالت به مبانی علمی !

🆔 @javaheralklam

#روایات_مدح_زراره 3⃣

▫️حدثنی حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی یعقوب بن یزید و محمد ابن الحسین بن أبی الخطاب عن محمد بن أبی عمیر عن ابراهیم بن عبد الحمید و غیره قالوا : قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:
رحم اللّه زرارة بن أعین، لو لا زرارة بن أعین، لو لا زرارة و نظراؤه لاندرست أحادیث أبی علیه السّلام

▪️حضرت صادق فرمودند : خدا رحمت كند زرارة بن اعين را اگر زراره و افراد مشابه او نبودند احاديث پدرم از دست رفته بود .

📚 اختیار معرفة الرجال ج ۱، ص ۱۳۶

🔹 این روایت نیز همانند روایت اول و دوم سند کاملا صحیحی دارد؛ و تمام رجال آن از ثقات شیعه هستند :

👈 در خصوص وثاقت حمدویه؛ یعقوب بن یزید و ابن‌ابی‌عمیر ذیل حدیث اول بحث کردیم .
👈 ابراهيم بن عبدالحميد ثقة له أصل
📚 فهرست شیخ طوسی صفحه 8

🔸 رجالی متشدد شیخ اصف محسنی روایت فوق را معتبر میداند :

▫️رجال الكشّي، بسند معتبر عن الصّادق عليه السّلام: رحم اللّه زرارة بن أعين! لولا زرارة و نظرائه لاندرست أحاديث أبي عليه السّلام
📚 بحوث في علم الرجال جلد : 1  صفحه : 442


⁉️ به نظر شما با وجود این روایات صحیح در مدح جناب زراره چرا وهابی به احادیث ضعیف متوسل شده است ؟!
👈 آیا دلیلی جز تعصب و جهالت میتواند داشته باشد ؟

🔻حوار و مناظره
🔻پیرامون عجز اهل سنت از اثبات وجود خداوند.

🔻طرفین:
اهل سنت: جمعی از اساتید اهل سنت حنفی و شافعی
رافضی: استاد نیما

مشاهده:
https://t.me/salman_e_farsi_ir/572963