🔸 مدعیان امامت

💠 حضرت امام باقر علیه‌السلام :

‌□ درباره آیه « روز رستاخیز آنان را که بر خدا دروغ بسته‌اند، خواهی دید که چهره‌هایشان سیاه شده است. آیا در دوزخ جایگاهی برای سرکشان نیست. »
فرمودند: کسی که خود را امام اعلام کند در حالی که امام نیست.
راوی پرسید: هرچند این شخص علوی و فاطمی باشد؟
فرمودند: هرچند این شخص علوی و فاطمی باشد.
راوی پرسید: هرچند از فرزندان علی بن ابی طالب باشد؟
فرمودند: هرچند از فرزندان علی بن ابی طالب باشد.

■ عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام في قوله:
« يومَ القيامةِ تَرَی الّذین کَذبوا عَلی اللهِ وجوهُهم مُسوَدّة أليس في جهنّمَ مثوی للمتکبّرین »
قال: مَنْ قال إنّي إمامٌ وَ لیسَ بإمامٍ
قلتُ: وَ إنْ کان علویّاً فاطمیّاً؟
قال: وَ إنْ کان علویّاً فاطمیّاً
قلتُ: وَ إنْ کان مِنْ ولدِ علیِّ بنِ أبي‌طالب؟
قال: وَ إنْ کان مِنْ ولدِ علیِّ بنِ أبي‌طالب.

📚 غیبت نعمانی، صفحه۱۱۴

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 🔟

2⃣ دلایل روایی

☑️ حدیث سفینه :

🔹 مرحوم علّامه حلی نقل فرموده است که روزی از خواجه نصیر الدین طوسی رحمه اللّٰه پرسیدند: «دلیل شما بر امامت اهل بیت علیهم السلام چیست؟ »
ایشان در پاسخ گفت: رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله فرمود:
▫️《 ستفترق امتی علی ثلاث وسبعین فرقة، واحدة منها ناجیة والباقی فی النار》 وقد عین
صلّی اللّٰه علیه وآله الفرقه الناجیة والهالکة فی حدیث آخر صحیح متفق علیه وهو قوله
صلّی اللّٰه علیه وآله 《مثل أهل بیتی کمثل سفینة نوح من رکبها نجا ومن تخلّف عنها غرق》 فوجدنا الفرقة الناجیة هی الفرقة الإمامیة لأنهم باینوا جمیع المذاهب وجمیع المذاهب قد اشترکت فی اصول العقائد
▪️《به زودی امتم به هفتاد و سه فرقه متفرق خواهند شد، یک فرقه نجات می‌یابد و مابقی در آتش هستند》 و رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله فرقۀ نجات یافته و هلاک شده را در حدیث صحیحی که مورد اتفاق است معین نمودند، [آن جا] که فرمود:《 مَثَل اهل بیت من مانند سفینه نوح است هر کس بر آن سوار شود نجات می‌یابد و هر کس تخلّف کند غرق می‌شود》
👈 پس ما فرقۀ نجات یافته را فرقۀ امامیّه یافتیم؛ زیرا آن با جمیع مذاهب که در اصول عقائد مشترکند، تفاوت دارد.
و رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله ضمن حدیث سفینه فرمود :
▫️ومن تخلف عنها هلک؛ [۱]
▪️هر کس از اهل بیت علیهم السلام تخلف کند هلاک می‌شود.
☑️ با ضمیمه این دو حدیث به یکدیگر امامت اهل بیت علیهم السلام و اهل نجات بودن پیروان ایشان به روشنی اثبات می‌شود .

🔸 اهل سنّت که چاره ای جز پذیرش سند و دلالت روشن حدیث سفینه ندارند، جهت بر حق جلوه دادن خود ادعا کرده اند که پیروان واقعی اهل بیت علیهم السلام آنانند و ادعای شیعیان مبنی بر پیروی از اهل بیت علیهم السلام دروغ است‼️
برخی دیگر محبت اهل بیت علیهم السلام را راه نجات معرفی می‌کنند و مدعی دوستی با اهل بیت علیهم السلام هستند.
🔹 ابن حجر هیتمی در مورد دلالت حدیث سفینه میگوید : [۲]
علت تشبیه اهل بیت به کشتی [در آن حدیثی که گذشت] این است که هر کسی ایشان را دوست بدارد و بزرگ بشمارد به خاطر سپاسگزاری از نعمت وجودشان و به هدایت علماء ایشان گرایش نماید، از گمراهی سرپیچی‌ها نجات می‌یابد!
👈 اما روشن است که محبت، بدون تبعیت، معنا ندارد و برای نجات از هلاکت کافی نیست .

💢 ادامه دارد ......
----------
[۱] منهاج الکرامة: ۴۹، ر. ک شرح منهاج الکرامه: ۱/۱۲۴.
[۲] الصواعق المحرقة: ۲/۴۴۶.

🆔 @javaheralklam

📺 کلیپ

● مسأله وصایت و جانشینی
حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام
پاسخ‌های شیعه به استدلال‌ اهل‌تسنن

● آیت الله یثربی

🆔 @javaheralklam

🔹 آیت الله وحید خراسانی درابتدای درس خارج فقه امروز ( ۱۰/آذرماه/۱۴۰۰) ، طی بیان گوشه‌هایی از فضائل بانوی دو عالم، حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها، به بزرگداشت مقام ایشان و زنده نگه داشتن ایام شهادت ایشان، توصیه فرمودند.
مشروح بیانات ایشان، به شرح ذیل است:

▫️ بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلّ الله علی سیّدنا محمد و آله طاهرین سیّما بقیة الله فی الارضین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدّین.

🔸 «إنّما سُمِيَّتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ،‌ لاِنَّ‌ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ‌ مَعْرفَتِهَا» صدیقه کبری، إنسی حوراء (علیهاالسلام) چه مقامی دارد؟! فاطمه(علیهاالسلام)، فاطمه نامیده شد چون خلق، حتی ملائکه مقربیّن همچون جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، از معرفت او بریده شده‌اند؛ «فطموا»

🔸 کسی که کلید قیامت کبری به دست اوست، فاطمه زهرا (علیهاالسلام) است. آن وقتی که همه‌ی انبیاء، فریاد وانفساه می‌زنند، حضرت زهرا (علیهاالسلام) پیراهن خونین سیدالشهداء (علیه‌السلام) را به سر می‌افکند، آن ساعت و آن روز خاتمه‌ی محشر است. حضرت فاطمه (علیهاالسلام) معرفتش ساده نیست!

🔸 کسانی که در احیای فاطمیه همت کنند، نزد همه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مقرّبند. کسی که خدمتی انجام می‌دهد، اهل‌بیت (علیهم‌السلام) او را اینگونه می‌شناسند که این همان است که برای مادر پهلو شکسته‌ی ما چنین خدمتی انجام داد ان شاء الله امیدواریم این توفیق نصیب تمام این اُمّت بشود.

🔸 در ایام فاطمیّه غوغایی ایجاد کنید که نمونه نداشته باشد. ان شاء الله أجرتان در صحرای قیامت، با خود حضرت زهرا(علیهاالسلام) است. حضرت فاطمه(علیهاالسلام) را کسی نشناخت و کسی نمی‌شناسد! خدمت به آن حضرت، خدمت به تمامی معصومین (علیهم السلام) است.

🔸 این سعادت را از دست ندهید و فاطمیّه را احیاء کنید. متناسب با مقام صدیقه کبری (علیهاالسلام) دسته‌های عزارداری به صورت مرتّب، بیرون بیایند و مجالس برپا شود که اجرشان حساب ندارد.

🔸 در این ایام که معیشت برای عموم مردم سخت شده است، هر کسی فقرا و ایتام آل محمد(صلی الله علیه و‌آله) را به محبت فاطمه زهرا(علیهاالسلام) اطعام کند، روزی که همه‌ی انبیاء و اولیاء فریاد وانفساه می‌زنند آنها در زیر بیرق حضرتش در امان هستند.

🔸 ان شاء الله هیئات سنگ تمام بگذارند و اسم هر هیئاتی که بیرون بیاید در دیوان چهارده معصوم (علیهم السلام) ثبت و ضبط است.

🆔 @javaheralklam

📺 کلیپ

● آیا امیرالمؤمنین عليه‌السلام درباره
امامت خویش مطلبی نفرموده‌اند ⁉️

● آیت الله یثربی

#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین

⁉️ آیا مراد از «مولی» در حدیث غدیر، "دوست" و «محبوب» است ؟!

✅ پاسخ :

🔹 برخی از عامه گفته اند منظور از کلمۀ «مولی» که در حدیث غدیر آمده، «محبوب» است؛ به این معنا که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه و‌آله) فرموده : ای مردم امام علی (علیه‌السلام) را صرفا دوست بدارید و او را محبوب خود بدانید‼️

🔸 در پاسخ به مدّعای نادرست فوق باید گفت :

1️⃣ اولاً هیچ قرینه ای برای ترجیح این معنا [یعنی حبّ] نسبت به سایر معانی مولی [از جمله اولی] وجود ندارد .

2️⃣ ثانیاً مستلزم تحصیل حاصل و لغو است! چرا که نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مناسبت های مختلف و روایات متعدّد به این مسأله اشاره نموده بودند که: «لا یحبّک إلا مؤمن ولایبغضک إلا منافق» (السنن الکبری للنسائی، ج 5، ص 137)؛ و همچنین: «من احبّک فقد احبّنی، و من ابغضک فقد أبغضنی» (أمالی الصدوق، ص 656).

[با این وجود دیگر نیازی نبود پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ده ها هزار نفر را در حجة الوداع و در غدیر خم یک جا جمع کنند و همان حرف تکراری که قبلاً به مناسبت های گوناگون فرموده و همه شنیده بودند را باز هم تکرار کنند!!].

3️⃣ ثالثا اگر معنای «مولی» در حدیث غدیر «محبوب» باشد، پس چرا عمر – همان طور که در مسند احمد آمده - به امام علی (علیه‌السلام) گفت: بر تو گوارا باید ای پسر ابی طالب، تو روز را به شب رساندی و شب را صبح کردی در حالی که مولای هر مؤمن و مؤمنه هستی؟! (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281).

این گفتۀ عمر از دو حال خارج نیست: یا اینکه عمر تا روز غدیر امام علی (علیه‌السلام) را دوست نداشت که در این صورت از امر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌واله) – که در روایات متعدّدی آمده - سرپیچی نموده است؛ جدای از لوازم مهمّ دیگری که بر این نافرمانی مترتب می شود؛ و یا اینکه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به امام علی (علیه‌السلام) نشان و مقامی عطا فرموده بودند که تا قبل از روز غدیر به ایشان نداده بودند و این چیزی است که عمر فهمیده بود و به همین دلیل است که به علی (علیه‌السلام) تبریک گفت: «هنیأ لک یا ابن ابی طالب أصبحت وأمسیت مولی کلّ مؤمن ومؤمنة» (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281).

✔️ بنابراین کلمۀ «مولی» که در حدیث غدیر آمده، به هیچ وجه به معنای محبوب و محبّ نیست، بلکه همان طور که در بحث های پیش گذشت، معنایی جز «اولی به تصرّف» نمی تواند داشته باشد و این معنا از مولی، به خوبی از صدر خود حدیث غدیر که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌واله) بدان تصریح فرموده اند آشکار است: «یا بریدة ألست أولی بالمؤمنین من انفسهم؟ قلت: بلی یا رسول الله. قال: من کنت مولاه فعلیّ مولاه» (مسند الامام احمد بن حنبل، تحقیق: شعیب الارنئوط، ج 38، ص 32).

همان طور که در این روایت مشهود است، مراد از "مولا"، همان "اولی" است که پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌واله) برای فهماندن معنای صحیح "مولا"، کلام خود را با آن آغاز نموده اند؛ وگرنه جمله اول رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) لغو می بود!

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🔵 جلسه‌ی 1⃣1⃣

2⃣ دلایل روایی

☑️ حدیث سفینه :

▫️ تأویل حدیث سفینه توسط فخر رازی ❗️

🔹 فخر رازی جهت توجیه عقاید خویش، دست به تأویل حدیث زده و گفته است :

▫️ راکب البحر یحتاج إلی أمرین، أحدهما: السفینه الخالیة عن العیوب والثقب. والثانی: الکواکب الظاهرة الطالعة النیرة، فإذا رکب تلک السفینه ووقع نظره علی تلک الکواکب الظاهرة، کان رجاء السلامة غالباً، فکذلک رکب أصحابنا أهل السنة حبّ آل محمّد ووضعوا أبصارهم علی نجوم الصحابة، فرجوا من اللّٰه تعالی أن یفوزوا بالسلامة والسعادة فی الدنیا والآخرة؛ [۱]
▪️کسی که به کشتی سوار می‌شود به دو چیز نیاز دارد یک کشتی بدون عیب ونقص و دوم ستاره‌های ظاهر و نورانی و روشنایی بخش پس چنان چه آن کشتی را سوار شد و به آن ستاره‌های آشکار نگاه دوخت امید سلامتش می‌رود پس به همین جهت همراهان سنّی ما بر کشتی دوستی آل محمّد سوار شده و به ستارۀ صحابه چشم دوخته اند و از خدای تعالی امید رستگاری و سلامت و سعادت در دنیا و آخرت دادند .

🔸 وی مدعی شده که براساس حدیث «أصحابی کالنجوم بأیّهم اقتدیتم اهتدیتم» کشتی اهل بیت برای حرکت در مسیر نجات به کمک نجوم احتیاج دارد، پس همان طور که اهل بیت علیهم السلام کشتی نجات اُمّت هستند، اصحاب رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نیز وسیله نجاتند‼️

📝 در پاسخ فخر رازی باید گفت :

اوّلاً: بزرگانی از اهل سنّت مثل احمد بن حنبل و دیگران حدیث «اصحابی کالنجوم» را ضعیف دانسته اند. [۲] ابن تیمیه در این باره می‌گوید:
وأما قوله: أصحابی... فهذا الحدیث ضعیف ضعّفه أهل الحدیث... ولیس هو فی کتب الحدیث المعتمدة؛ [۳]
اما روایت «اصحابی کالنجوم... » ضعیف است و اهل حدیث آن را ضعیف دانسته اند... و آن در کتاب‌های حدیثی مورد اعتماد [و معتبر] وجود ندارد.

ثانیاً: بر فرض پذیرش صحت این حدیث، ستارگان در روز هیچ نقشی در جهت یابی کشتی ندارند.

و ثالثاً: بر فرض این که کشتی فقط به هنگام شب حرکت کند باز هم هر ستاره ای نمی تواند راهنمای آن باشد.

☑️ حاصل آن که براساس حدیث سفینه، پذیرش امامت اهل بیت پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله تنها راه نجات است. و این موضوع بیان گر اصل دین بودن مسأله امامت است .
----------
[۱] تفسیر کبیر: ۲۷/۵۹۶.
[۲]. ایت الله میلانی در کتابی جداگانه این حدیث را مفصلا برسی کرده است .
[۳] منهاج السنة: ۸/۲۵۷.

🆔 @javaheralklam

وقتی علمای وهابی از جیب خود فتوا صادر میکنند 😊

🔹دارالافتاء عربستان: خرید گل و اهدای آن به دیگران جایز نمی باشد 😳

الفتوى رقم (21409)

⁉️س: انتشرت فی بعض المستشفیات محلات بیع الزهور وأصبحنا نرى بعض الزوار یصطحبون باقات ـ طاقات ـ الورود لتقدیمها للمزورین فما حکم ذلک؟

✅ ج: لیس من هدی المسلمین على مر القرون إهداء الزهور الطبیعیة أو المصنوعة للمرضى فی المستشفیات أو غیرها وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الکفر نقلها بعض المتأثرین بهم من ضعفاء الإیمان، والحقیقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور، بل هی محض تقلید وتشبه بالکفار لا غیر، وفیها أیضا إنفاق للمال فی غیر مستحقه، وخشیة مما تجر إلیه من الاعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء، وبناء على ذلک👈 فلا یجوز التعامل بالزهور على الوجه المذکور بیعا أو شراء أو إهداء

⁉️ سوال : در بعضی از بیمارستان‌ها گل فروخته می‌شود و می‌بینیم که بعضی از مردم با دسته‌ای از گل‌ها به عیادت بیماران می‌روند، 👈🏿 حکم این‌ کار چیست؟

⬅️جواب: اهداء گل‌های طبیعی یا مصنوعی به بیماران در بیمارستان و غیره از روش مسلمانان در قرون گذشته نبوده و قطعا👈🏿 این کار از عادت کفار است👉🏿 که بعضی از افراد ضعیف الایمان از آنان تاثیر گرفته‌اند، و حقیقت این است که این گل‌ها هیچ نفعی برای مریض ندارد بلکه این کار فقط تقلید و تشبه به کفار، و خرج کردن پول در غیر مکان صحیح است، و ترس از آن می‌رود که مردم اعتقاد پیدا کنند که این گل‌ها از اسباب شفا هستند،👈🏼 پس تعامل این چنینی با فروش یا خرید یا اهداء گل جایز نیست‼️

🆔 @javaheralklam

سخنی که این مولوی هتّاڪ زده دو حالت دارد
❶ یا از روی عقیده شخصی اش است.
❷ صرفاً برای الزام شیعه است.

☑️ اگر عقیده خودش است که تڪلیف آن معلوم است و باید مجازات شود، علاوه بر مجازات حکم توهین به اهلبیت نیز در روایت فریقین مشخص است. ( حکم ناصبی را دارد )

☑️ اگر برای الزام شیعه است، الزام او باطل است وباز بخاطر افترا وهتاکی باید مجازات شود :

🔹 دلیل باطل بودن الزام این شخص :

اولاً همسر امام حسین﴿؏﴾ نه ڪنیز بوده ونه توسط عمر به نکاح امام حسین﴿؏﴾ در آمده ( این مسئله نیاز به بحث مفصل تاریخی و حدیثی دارد )

ثانیاً اگر ڪنیز باشد،برحسب فقه صحیح اسلام هر غنیمتی[اموال منقوله،کنیز وجواری،اراضۍ] که تحت حاکمیت ظالمین از مشرکین گرفته شود، اساساً ملک امام معصوم علیه‌السلام است

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ﴿؏﴾ اَلسَّرِيَّةُ يَبْعَثُهَا اَلْإِمَامُ فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ كَيْفَ تُقْسَمُ قَالَ إِنْ قَاتَلُوا عَلَيْهَا مَعَ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ اَلْإِمَامُ عَلَيْهِمْ أُخْرِجَ مِنْهَا اَلْخُمُسُ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَقُسِمَ بَيْنَهُمْ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا قَاتَلُوا عَلَيْهَا اَلْمُشْرِكِينَ كَانَ كُلُّ مَا غَنِمُوا لِلْإِمَامِ يَجْعَلُهُ حَيْثُ أَحَبَّ .

معاوية بن وهب گويد: به امام صادق علیه‌السلام عرض كردم: اگر امام؏ افراد را به سريّه بفرستد و غنيمت‌هايى به دست آورند، چگونه تقسيم مى‌شود؟
فرمود: اگر به فرماندهى كسى كه امام او را منصوب فرموده است جنگيده‌اند، بايد يك پنجم كه سهم خدا و رسول است جدا شود و چهار پنجم آن را بين خودشان تقسيم كنند. و اگر در آن جنگ به جنگ مشركان نرفته‌اند، هرچه غنيمت گرفته‌اند براى امام عليه السّلام است و هرطور دوست بدارد با آن رفتار مى‌كند.

📚📗الکافي ج ۵، ص ۴۳

✍🏻لذا برفرض ڪنیز بودن مادر زین العابدین علیه‌السلام ، وۍ ملڪ اهل بیت بوده وعمر بن خطاب ﴿عَلیْه ما عَلَیْه﴾ مدخلی در ملکیّت وی نداشت که با سلب مشروعیت خلافتش، نکاح امام حسین با شهربانو ابطال شود.

لذا سخن گرگیج یک افترای بی سر وته است والزام او از اساس منقوض است‌.

کمپین محاکمه مولوی هتاک (گرگیج) در خبرگذاری فارس

لطفا ابتدا خودتان حمایت و سپس منتشر کنید تا بقیه هم حمایت کنند!

https://farsnews.ir/my/c/107724

دم خروس🐓 بیرون زد ‼️

🚫 گرگیج که در اطلاعیه امروز مدعی شد سخنانش تقطیع شده و او اهانتی نکرده، ساعاتی پیش از کانال رسمی اش سخنانش را حذف کرد‼️

آیا سخنانش در کانال خودش هم تقطیع شده بود⁉️

این کار او نشان داد هیچگونه تقطیعی در کار نبوده و این مولوی در سخنانش به ائمه اطهار توهین کرده.

🔺اسکرین های کانال رسمی اش قبل و بعد از واکنش شیعیان را مقایسه کنید.

اینقدر🤌 جرئت نداشت تا بگوید غلط کردم .

🆔 @javaheralklam

✅ کمپین‌های فارس من حذف نشده است

🔹 سامانه فارس من دیروز به‌خاطر بهسازی ساعاتی از دسترس خارج شد. این اختلال همزمان بود با کمپین‌های پرامضایی همچون برخورد با سخنان امام جمعه آزادشهر و تصویب قانون شهدای جهادی.

🔹به‌علت خارج شدن صفحه از سرویس، برخی گمان کردند که خبرگزاری فارس این کمپین‌ها را حذف کرده است. با اصلاح سامانه، هم‌اکنون این کمپین‌ها قابل نمایش است و مخاطبان می‌توانند آن‌ها را امضا کنند.

👉 https://farsnews.ir/my/c/107724 👈

🆔 @javaheralklam

◾️ بیانات ارزشمند آیت‌الله سید علی حسینی میلانی در پی هتک حرمت به ساحت مقدس اهل‌بیت علیهم‌السلام

✨ در پی جسارت و هتک حرمت به ساحت مقدس اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) و نیز در آستانه شهادت مظلومانه حضرت صدیقه شهیده (علیهاالسلام) حضرت آیة الله سید علی حسینی میلانی دامت برکاته صبح روز سه شنبه مورخ ۲۳ آذرماه در درس خارج خود بیاناتی بیان فرمودند که به گزیده‌ای از آن اشاره می‌شود :

🔹 این شیخ می‌گوید که من می‌خواهم الزام خصم کنم و از باب الزام خصم این مطالب را گفتم.
اولا به‌مقتضای حدیث معتبر که در ذیل آیه مبارکه ۴۵ از سوره زخرف آمده است و این حدیث را حاکم نیشابوری و غیر او از بزرگان اهل سنت روایت کردند , امیرالمؤمنین علیه‌السلام ولایت داشتند از اول خلقت بر همه مخلوقین.
اصلا اینکه خانمی را به عقد آقا زاده خود دربیاورند یا درنیاورند خود امیرالمؤمنین علیه‌السلام ولایت دارند و این اعتقاد ماست و دلایل داریم بر این اعتقاد؛ چگونه آن شیخ می خواهد ما را ملزم کند؟ ...

🆔 @javaheralklam