🌑 #یوم_الحسین علیه‌السلام _ صوت شماره 5

☑️ بیانات ارزشمند آیت‌الله سید علی حسینی میلانی :

🔹 عبارت «أَسْبَلَ دُمُوعَنَا» در حدیث امام رضا علیه‌السلام یعنی چه؟
یک وقت انسان گریه می‌کند و یک وقت نه اینکه گریه می‌کند بلکه اشک از چشمانش جریان پیدا می‌کند و یک وقت نه اینکه اشک جریان پیدا می‌کند بلکه «أَسْبَلَ دُمُوعَنَا»!

🔸 بنده در قدیم یادم هست که وقتی در ایام تابستان، کنار خیابان آب می‌گذاشتند تا عابرین استفاده کنند، روی این ظرف آب می‌نوشتند «سبیل یا عطشان» یعنی ای تشنگان این آب در اختیار شماست و در اختیار ما نیست و بی‌حد و حساب هر قدر که می‌خواهید از این آب استفاده کنید.

🔹 «أَسْبَلَ دُمُوعَنَا» یعنی اشک‌های ما بی اختیار و بی‌حد و حساب چون سیل از چشم‌های ما جاری است و این مرتبه اعلای اشک ریختن است.
این‌ها ظرافاتی است که در کلمات اهل‌بیت علیهم‌السلام وجود دارد و بیان کننده شدت حالاتی است که در مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام بر ایشان واقع می‌شود.

🆔 @javaheralklam

#روایت_مصیبت

⚫️ با دوازده ضربه سر را از قفا جدا کرد...

🔹 يا ابن أبي تراب أ لست تزعم أن أباك على حوض النبي يسقي من أحبه فاصبر حتى تأخذ الماء من يده ثم قال لسنان اجتز رأسه قفاء فقال سنان و الله لا أفعل فيكون جده محمد صلى الله عليه و آله خصمي فغضب شمر لعنه الله و جلس على صدر الحسين و قبض على لحيته و هم بقتله فضحك الحسين صلوات الله علیه فقال له أ تقتلني و لا تعلم من أنا فقال أعرفك حق المعرفة أمك فاطمة الزهراء و أبوك علي المرتضى و جدك محمد المصطفى و خصمك العلي الأعلى أقتلك و لا أبالي فضربه بسيفه اثنتي عشرة ضربة ثم جز رأسه صلوات الله و سلامه عليه و لعن الله قاتله و مقاتله و السائرين إليه بجموعهم.

◾️ شمر ملعون گفت ای فرزند ابو تراب مگر تو نمی گویی پدرت بر سر حوض پیامبر دوستانش را سیراب می کند صبر کن تا از دست او آب بنوشی سپس به سنان گفت سرش را از قفا پشت سر ببر سنان گفت من این کار را نمی کنم چون جدش محمد مصطفی صلی الله علیه و آله طرف انتقام من خواهد شد شمر بن ذى الجوشن لعنه الله در خشم شد و خود روى سینه مبارک امام حسین علیه‌السلام نشست و محاسن آن حضرت را به دست گرفت و چون خواست امام را به قتل برساند آن حضرت لبخندى زد و فرمود آیا توی میخواهی مرا بکشى نمى ‌دانى من کیستم شمر گفت تو را خوب مى‏‌شناسم مادرت فاطمه زهرا و پدرت على مرتضى و جدت محمد مصطفى است و منتقم تو خدای بلند مرتبه است تو را مى‏‌کشم و باکى ندارم آنگاه با دوازده ضربه شمشیر بر آن حضرت زد و سر مبارک امام علیه‌السلام را از بدن جدا کرد.

📓بحار الأنوار/ج‏45/ص56.

🆔 @javaheralklam

#شبهات_محرم

شبهه 9⃣

⚫️پرسش : آیا راست است که امام سجاد با یزید بیعت کرد ؟!
می گویند در کتاب کافی هم آمده است که امام سجاد بیعت کردند !!

☑️ پاسخ

🔹مردم مدینه پس از آگاهی از انحراف یزید و دوری او از اسلام سر به شورش بر علیه یزید بلند کردند .
با نفوذ عبد الله بن زبیر و دیگران در بین شورشیان ، این شورش یک نهضت اصیل شیعی محسوب نمی شد و رهبران شورش نیز در برقراری اصل شورش از امام سجاد علیه السلام نظر خواهی نکرده بودند و این نشان دهنده این بود که شورش مذکور یک حرکت خالص شیعی نیست؛ 👈 بنابراین امام سجاد در این شورش شرکت نکردند . [سیره پیشوایان ص270]

🔹 یزید ، مسلم بن عقبه را برای سرکوب شورشیان به مدینه فرستاد و او توانست شورش را سرکوب و کشتاری بس عظیم در مدینه به راه بیاندازد و شهر را تصرف کند و به زور از مردم برای یزید بیعت بگیرد .

▪️شیخ عباس قمی می نویسد :
« نماینده یزید مردم را به بیعت با او و اقرار بر بندگی یزید فرا می خواند و هر کس امتناع می کرد کشته می شود و تمامی مردم مدینه 👈جز امام زین العابدین و علی بن عبد الله بن عباس بیعت کردند👉 » [منتهی الامال ج2 ص1162]

▪️ همچنین شیخ مفید نقل می کند :
« هنگامی که مسلم بن عقبه به مدینه رسید به دنبال امام سجاد فرستاد ، و چون امام به نزد او آمد او را بزرگ داشت و به خود نزدیک کرد و گفت امیر المومنین یزید مرا به نیکویی درباره تو سفارش کرده و گفته است که حساب تو را از دیگران جدا کنم .
👈او امام را مجبور به بیعت نکرد👉 »
[الارشاد ج2 ص152]

✅ بی شک یزید نمی خواست بار دیگر دستش به خون اهل بیت پیامبر گرامی آلوده شود و با این کار زوال حکومتش را به ارمغان آورد و از سوی دیگر چون امام سجاد علیه السلام هیچ نقشی در شورش مردم مدینه نداشته بود ، اجبار او بر بیعت و ریختن خونش بدون دلیل بود .

⚫️ اما در روایتی در کتاب کافی آمده است راوی روایت که ابی ایوب نام دارد توثیقی ندارد و مجهول است . [رجال نجاشی ص455]

🆔 @javaheralklam

🔹 برخی مباحث که تا کنون در کانال مطرح شده است :

#شبهات_محرم
#روایت_مصیبت
#یوم_الحسین
#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین
#مباهله
#معنای_مولا_در_حدیث_غدیر
#پاسخ_خلاصه_به_شبهات_غدیر
#قاعده_لطف
#سید_محمد_موسوی
#توسل
#وجوب_نصب_امام
#برسی_ایمان_ابو_طالب
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
#فصل_چهارم (فلسفه‌ی وجود امام)
#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین
#شهادت_پیامبر
#ایام_غصب_خلافت
#نقد_گرگیج
#مناظره
#ولادت_امیرالمومنین_در_کعبه
#تصحیح_روایات_عیون_اخبار_الرضا
🆔 @javaheralklam

#روایت_مصیبت

⚫️ ده زنازاده با اسب بر بدن مطهر امام حسین سلام الله علیه تاختند😭😭😭

السَّلَامُ عَلَى قَتِيلِ الْأَدْعِيَاءِ
سلام بر کسی که به دست زنازادگان کشته شد

🔹 عشرة يطئون جسد الحسين صلوات الله علیه
ثُمَّ نَادَى عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ مَنْ يَنْتَدِبُ الْحُسَيْنَ صلوات الله علیه فَيُوطِئُ الْخَيْلَ ظَهْرَهُ فَانْتَدَبَ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ وَ هُمْ أُسَيْدُ بْنُ مَالِكٍ وَ هَانِئُ بْنُ ثبت ثُبَيْتٍ‏ الْحَضْرَمِيُّ وَ وَاخِطُ بْنُ نَاعِمٍ وَ صَالِحُ بْنُ وَهْبٍ الْجُعْفِيُّ وَ سَالِمُ بْنُ خُثَيْمَةَ الْجُعْفِيُّ وَ رَجَاءُ بْنُ مُنْقِذٍ الْعَبْدِيُّ وَ عُمَرُ بْنُ صَبِيحٍ الصَّيْدَاوِيُّ وَ حَكِيمُ بْنُ الطُّفَيْلِ السِّنْبِسِيُّ وَ أَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدٍ وَ إِسْحَاقُ بْنُ حُوَيَّةَ فَوَطِئَتْهُ خُيُولُهُمْ حَتَّى رَضُّوهُ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَحَدُ الْعَشَرَةِ نَحْنُ رَضَضْنَا الصَّدْرَ بَعْدَ الظَّهْرِ، بِكُلِّ يَعْبُوبٍ شَدِيدِ الْأَسْرِ قَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ وَطِئْنَا بِخُيُولِنَا ظَهْرَ الْحُسَيْنِ صلوات الله علیه حَتَّى طَحَنَّا حَنَاجِرَ صَدْرِهِ فَأَمَرَهُمْ بِشَيْ‏ءٍ يَسِيرٍ.

◼️راوى گويد: عمر بن سعد لعنه الله در لشكرش ندا داد كى داوطلب تازاندن اسب بر پيكر حسين است ده نفر داوطلب شدند كه عبارتند از اسحاق بن حوبه آن كه پيراهن امام را برد اخنس بن مرثد حكيم بن طفيل سبيعى عمر بن صبيح صيداوى رجاء بن منقذ عبدى سالم بن خيثمه جعفى صالح بن وهب جعفى واحظ بن غانم هانى بن شبيت حضرمى اسيد بن مالك لعنهم اللَّه اين ده نفر در زير سم اسبها پشت و سينه امام را نرم و لگدکوب کردند راوى گويد اين ده نفر به نزد ابن زياد عليه لعائن اللَّه آمده و اسيد بن مالك يكى از ده نفر گفت: نحن رضضنا الصّدر بعد الظّهر، بكلّ يعبوب شديد الأسر مائيم كه با تاختن اسبان جهنده و تندرو بر پيكر سينه را بعد از پشت خرد كرديم ابن زياد عليه اللّعنة گفت شما كيانيد‌گفتند ما آنهایی هستیم كه با اسبهايمان پشت و سينه حسين را در هم كوفته آسياب كرديم‌‌ ابن زياد به آنان جايزه‏اى ناچيز داد.

📚 مقتل الحسین/مقرم.
📚 بحار الأنوار/ج‏۴۵/ص۵۹.

قَالَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ فَنَظَرْنَا إِلَى هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ فَوَجَدْنَاهُمْ جَمِيعاً أَوْلَادَ زِنَاء

●ابو عمر زاهد گويد: در باره اين ده نفر نگريستيم و يافتيم كه همگان زنازاده اند.

📚 نفس المهموم/ص۳۴۸.
📚 بحار الأنوار/ج‏۴۵/ص۵۹.

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🟢 جلسه 1⃣

☑️ ما معتقدیم که امامت از اصول دین است، و این مدّعی را چنان مستند به ادلّه به اثبات می‌رسانیم که مورد قبول و اذعان مخالفان نیز باشد، زیرا استدلال به قرآن و سنّت قطعیّه می‌باشد .

1⃣ دلالت قرآن

🔹 از آیات قرآن به خوبی استفاده می‌شود که امامت از اصول دین است، خدای تعالی می‌فرماید:

◽️ «یٰا أَیُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ» ؛ [۱]
▫️ ای رسول آن چه که از سوی پروردگارت بر تو نازل شده، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی رسالت را نرسانیده ای.

🔸 و نیز می‌فرماید:
◽️ «اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِیناً» ؛ [۲]
▫️ امروز دین شما را برایتان تکمیل کردم و نعمتم را بر شما تمام گردانیدم و از این که دین شما اسلام باشد راضی شدم.

🔹 و در آیه ای دیگر می‌فرماید:
◽️ «وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ اَلرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلیٰ عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اَللّٰهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اَللّٰهُ اَلشّٰاکِرِینَ» ؛ [۳]
▫️ و نیست محمّد مگر رسولی که پیش از او رسولانی بوده اند آیا اگر او رحلت کند یا شهید شود شما به [شرک] سابق خود برمی گردید؛ حال آن که هر کس به [شرک] سابق خویش باز گردد زیانی به خدا نمی رسد و خداوند به شکرگذاران پاداش خواهد داد.
با توجه به شأن نزول دو آیه قبل، [۴] و با توجه به این که مردم بعد از رسول اللّٰه همچنان تظاهر به اسلام داشتند و هیچ یک از شعائر دین ترک نشده بود، نتیجه سه آیه این است که عدم پذیرش امامت و تسلیم نشدن در مقابل جانشین خاتم الانبیاء علیه السلام، ارتداد و بازگشت به جاهلیت است.
👈 بنابراین از اصول دین بودن امامت امیرالمؤمنین علیه السلام به وضوح از آیات فوق به اثبات می‌رسد.
----------
[۱]سوره مائده: آیه ۶۷.
[۲] سوره مائده: آیه ۳.
[۳] سوره آل عمران: آیه ۱۴۴.
[۴] این دو آیه در غدیر خم-آیه اول قبل از خطبۀ رسول اللّٰه و آیه دوم بعد از بیعت گرفتن از مردم-نازل شده، و تفصیل این مطلب در شرح حدیث غدیر خم خواهد آمد ان شاء اللّٰه.

🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم :

#امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین

🟢 جلسه 2⃣

2⃣ دلالت سنّت

☑️ روایاتی در منابع معتبر وجود دارد که مورد اتفاق فریقین است، و اصل بودن امامت از این روایات به خوبی استفاده می‌شود. برخی از این روایات در ادامه مطرح می‌گردد:

☑️ الف. حدیث «من مات ولم یعرف امام زمانه... »
◽️قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله : من مات من أهل القبلة ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة؛ [۱]
▫️هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است.

🔹 این حدیث به همین لفظ در کتاب شرح مقاصد و شرح عقاید نسفیه آمده است. تفتازانی این روایت را به طور ارسالِ مسلّمات از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نقل می‌کند.
بر اساس نقل ملا علی قاری در کتاب مرقاة المفاتیح این حدیث با همین لفظ در صحیح مسلم آمده است. [۲]
اما در چاپ‌های موجود صحیح مسلم این حدیث به الفاظ دیگر از پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله نقل شده است. در صحیح مسلم آمده است:
◽️ من مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة. [۳]
احمد بن حنبل نیز روایت را به این صورت نقل می‌کند :
◽️ من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة. [۴]

🔸 در برخی منابع اهل سنّت نیز روایت به صورت زیر وارد شده است:
▫️من مات ولیس علیه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلیة. [۵]

🔹 چنان که گفتیم این روایت مورد اتفاق فریقین است.
مرحوم صدوق رحمة اللّٰه علیه نقل می‌کند:
◽️إنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّٰه علی خلقه إلی یوم القیامه وإنّ من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة؛ [۶]
▫️زمین تا روز قیامت از حجت خدا بر خلق خالی نمی شود و هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد به مرگ جاهلیت مرده است.

🔸 مرحوم کلینی روایت دیگری، از فضیل بن یسار نقل می‌کند که گفت:
◽️ابتدأنا أبوعبداللّٰه علیه السلام یوماً وقال: قال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله : من مات ولیس علیه إمام فمیتته میتة جاهلیّة. فقلت: قال ذلک رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله؟ فقال: إی واللّٰه قد قال، قلت: فکلّ من مات ولیس له إمام فمیتته میتة جاهلیة؟ قال نعم؛ [۷]
▫️روزی امام صادق علیه السلام سخن آغاز کرد و فرمود: رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله فرمود: هر کس بمیرد در حالیکه امامی برای او نیست پس مرگش، مرگ، جاهلیت است. عرض کردم: رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله چنین فرموده است؟ فرمود: بله به خدا سوگند [ایشان] چنین فرموده است. عرض کردم: هرکس بمیرد در حالیکه امام ندارد مرگش، مرگ جاهلی است؟
فرمود: بله.

👈 در این حدیث امام صادق علیه السلام در مقابل سؤال راوی قسم یاد می‌کند و تاکید می‌فرماید که این حدیث قطعاً از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله صادر شده است.

🔹 در روایت دیگری حارث بن مغیره از امام صادق علیه السلام در مورد صحت استناد این حدیث به پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله سؤال می‌کند، و پس از تایید امام علیه السلام عرض می‌کند:
◽️جاهلیة جهلاء أو جاهلیة لا یعرف إمامه؟ قال: جاهلیة کفر ونفاق وضلال؛ [۸]
▫️[منظور از جاهلیت] جاهلیت نادانی است یا جاهلیت به معنای عدم شناخت امام؟ [امام صادق علیه السلام ] فرمود: [مراد] جاهلیت [به معنای] کفر، نفاق و گمراهی است.

☑️ روشن است که بر اساس همین روایت که فریقین در مورد صدور آن از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله اتفاق نظر دارند، می‌توان حکم کرد به این که امامت اصلی از اصول دین اسلام است.
----------
[۱]شرح مقاصد: ۲/۲۷۵، شرح عقائد نسفیه: ۲۳۲.
[۲] الغدیر: ۱۰/۴۹۳. در این منبع آمده که این حدیث از چاپ سال ۱۳۱۳ عقائد نسفیّه اسقاط شده.
[۳] صحیح مسلم: ۶/۲۲ حدیث ۴۸۹۹، مرقاة المفاتیح: ۱۱/۳۱۲.
[۴]مسند احمد: ۴/۹۶ حدیث ۱۶۹۲۲.
[۵] المستدرک علی الصحیحین: ۱۵۰/۲۰۳ حدیث ۲۵۹ و ۴۰۳.
[۶]کمال الدین: ۲/۴۰۹.
[۷]کافی: ۱/۳۷۶.
[۸] کافی: ۱/۳۷۷.

🆔 @javaheralklam

🔹 وهابی بیسواد توجه ندارد که اطعام کردن عزاداران و مصیبت دیدگان از سنن اسلامی است که مورد تاکید روایات اهلسنت هم قرار گرفته است , چرا که عزاداران و مصیبت دیدگان درگیر عزاداری و اظهار حزن و غم و اندوه اند و مناسب است برایشان در این حالت غذا تهیه شود زیرا عزاداری و مصیبت آنان را از تهیه غذا مشغول داشته است .

🔸 علمای اهلسنت نقل می کنند :

" وقتی خبر شهادت جعفر به پیامبر رسید , فرمود برای آل جعفر طعامی تهیه کنید چرا که گرفتار امری شده اند که آنان را مشغول داشته است "
📚مسند احمد ج ٣ ص ٢٨٠

👈 همچنین در منابع زیر به مطلب بالا اشاره شده است :
📚 سنن ابن ماجه ج ٣ ص ١٢٣ _ سنن ابی داود ج ٣ ص ١٣٦٨ _ سنن ترمذی ج ٣ ص ٢١٠

👌 در نقل شیعه نیز آمده است که " امام باقر علیه‌السلام به هشتصد درهم از امالش وصیت می کرد که پس از شهادتشان برای عزادارانشان از آن غذا تهیه شود و سنت پیامبر در قضیه تهیه طعام برای آل جعفر اجرایی شود "
📚الکافی ج ٣ ص ٢١٧

🔹 لذا می بینیم که امام سجاد علیه‌السلام برای عزاداران امام حسین ع غذا تهیه می کرد , چنان که نقل می کنند :
▫️ وقتى حسين بن على عليه السلام كشته شد، زنان بنى هاشم، لباس سياه و خشن بر تن كردند و از هيچ گرمى و سردى‏اى، شِكوه نمى‏كردند. على بن الحسين عليه السلام در [موقع‏] سوگوارى آنان، غذا تهيّه مى‏كرد.
📚المحاسن: ج 2 ص 195 ح 1564

✅ شیعیان نیز هر ساله به این سنت عمل می کنند و برای عزاداران حسینی که مصیبت و عزاداری برای امام حسین ع آنان را از تهیه غذا مشغول داشته است .

✅ تهیه‌ی غذا برای عزاداران علاوه بر آنکه روایات خاص دارد که در بالا اشاره شد؛ مطابق روایاتی است که مطلق اطعام را امری نیکو میدانند؛ است .

🔸 پیامبر گرامی فرمود :
بهترينِ شما، كسى است كه [به ديگران‏] طعام بدهد و سلام را آشكارا بگويد و آن گاه كه مردم در خواب‏اند، به نماز برخيزد.
📚الکافی ج ٤ ص ٥٠

🔹 بخاری نقل می کند :
مردی از پیامبر اسلام سوال کرد که کدام دستور اسلام برترین دستورهاست؟
پیامبر گرامی فرمود :
این که دیگران را اطعام کنی و بر همگان چه آنان که می شناسی و چه نمی شناسی , سلام کنی
📚صحیح بخاری ج ١ ص ٢١

✅ و اما در خصوص هدیه به مداحان؛ همینطور اهلبیت علیهم السلام به ما یاد داده اند به شعراء و مداحان اهلبیت علیهم‌السلام مبلغی صله و هدیه دهیم چنان که علمای اهلسنت و شیعه نقل می کنند :

🔹 وقتى كُمَيت بن زيد اسدى، از طايفه اسد، از بنى مُضَر بن نِزار، [قصيده ميميّه‏] هاشميّات را سرود ...، در همان زمان، به مدينه آمد و خدمت ابو جعفر باقر عليه السلام رسيد و ايشان شبانه به او اجازه وارد شدن داد. وقتى او در [قصيده‏] ميميّه‏اش به اين جا رسيد كه: " و كشته شدنِ آن كشته در طَف و کربلا ، نيرنگى از جانب آنان بود؛ همان فرومايگان امّت و رذل‏ها. " امام باقر عليه السلام گريست و فرمود: «👈 اى كُمَيت! اگر نزد ما مالى بود، به تو مى‏داديم؛ 👉 ولى در حقّ تو همان است كه پيامبر خدا به حَسّان بن ثابت فرمود كه:" همواره به روح القدس تأييدشده‏اى، تا زمانى كه از ما اهل بيت دفاع مى‏كنى"».
📚مروج الذهب ج ٣ ص ٢٤٢ _ الکافی ج ٨ ص ١٠٢

🔸یا در نقل دیگر آمده است که امام رضا علیه‌السلام به دو تن از مداحان اهلبیت علیهم‌السلام بیست هزار درهم هدیه داد.
📚عیون الاخبار ج ٢

✅ البته این بیان که اگر در مجالس امام حسین علیه‌السلام اطعام طعام به عزاداران یا صله و هدیه دادن به مداحان نبود , این مجالس از فروغ و رونق می افتاد , این سخن نشانه نهایت جهل و سست رایی صاحبش است , زیرا عزاداران و مداحان شیفته اهلبیت علیهم السلام این امور برایشان اهمیتی ندارد و با جان و دل قدم در مسیر امام حسین ع بر می دارند و فرقی نمی کند که اطعام و هدیه ای باشد یا نباشد , چرا چنین نباشد , در حالی که پیامبر گرامی ص می فرماید :
" إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً فى قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَداً " " همانا با كشته شدن حسين، حرارتى در دل مؤمنان ايجاد مى‏شود كه هرگز، سرد نمى‏گردد."
📚مستدرک الوسائل ج ١٠ ص ٣١٨

🆔 @javaheralklam

#روایت_مصیبت

📜در زیارت ناحیه مقدسه حضرت ولی عصر _عجل الله تعالی فرجه الشریف_ می‌فرمایند:

و رفع علی القناة رأسک و سبی أهلک کالعبید، و صفدوا فی الحدید، فوق أقتاب المطیات، تلفح وجوههم حر الهاجرات، یساقون فی البراری، أیدیهم مغلولة الی الأعناق، یطاف بهم فی الأسواق

🏴 سر مبارک تو بر فراز نی زده شد، و اهل و عیالت همچون بردگان به اسیری گرفته شدند، و بر بالای جهاز شتران، در غل و زنجیر به بند کشیده شدند، حرارت آفتاب داغ نیمروز چهره هایشان را می‌سوزانید، در صحرا و بیابانها به جلو (منزل به منزل) برده می‌شدند دستهایشان با زنجیر به گردنهایشان بسته شده و در بازارها گردانیده می‌شدند.

📚 سحاب رحمت، ص ۶۵۷

🆔 @javaheralklam

#شبهات_محرم

شبهه 1⃣1⃣

🔺اشکالی که از دیر زمان ذهن برخی را مشغول کرده آن است که اگر امام حسین «علیه السلام» آگاه بود که سرانجامِ این سفر کشته شدن است، چگونه روا بود که بر آن اقدام نماید؟؟
آیا این از مصادیق «القاء نفس در تهلکه» _یعنی خود را به هلاکت و نابودی انداختن_ نیست؟؟

☑️ پاسخ :

🔹 چون از جانب خدا برای حضرت دستور خاص آمده بود که به این کار اقدام نماید، با این که می دانست شهید می شود ولی باز هم امتثال لازم بوده است،چون فرمان مخصوص از جانب خداوند داشته،پس اگر چه «القاء نفس در تهلکه» حرام است ولی در مواردی که خود شارع آن را تجویز نموده یا بدان امر فرماید اشکال ندارد.

🔍 مانند کسی که در جهاد یا دفاع در برابر دشمن قرار گرفته و گاهی یقین به کشته شدن دارد ولی عمل او از مصادیق (القاء في التهلکه) نیست بلکه پایداری و ایستادگی تا آخرین نفس بر او لازم و واجب است چون خود شارع به آن امر کرده است.

📝 علامه حلی«رحمه الله» درباره امیرمؤمنان «علیه السلام» که با علم به شهادت به مسجد تشریف بردند میفرمایند :
👈 امکان دارد که تکلیف آن حضرت با تکالیف ما متفاوت و ایشان تکلیف خاصی داشته باشد،پس او جان خویش را در راه خدا فدا کرده،مانند مجاهدی که پایداری و استقامت در جهاد بر او واجب است حتی اگر به قتل او منتهی شود.

📚 انگیزه حرکت سیدالشهداء، ص ۱۸۵،۱۸۶

🆔 @javaheralklam

💠 طبرانی به سند صحیح از امام علی علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:

هیچ دعایی برآورده نمی‌شود تا زمانی که بر «محمّد و آل محمّد» صلوات فرستاده شود.

♥️ اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

🆔 @javaheralklam

☑️ پاسخ به اشکال عقلی(‼️) این کانال :

🔹 در جواب میگویم ابله، الله متعال هم در کتاب خود گفته است:
«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ»

آیا این بدین معنی است که اگر شخصی درخواست نامعقول و ناپسندی از خداوند داشته باشد، خداوند آنرا اجابت میکند⁉️

و گفته است:
«أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»

آیا این یعنی اگر بنده ای درخواست نامعقول یا ناپسندی از خداوند بکند خداوند آنرا اجابت میکند⁉️

☑️ و اما بپردازیم به صحت حدیث :

ابتدا تصحیحات را ذکر کرده سپس به حل اشکال وارده میپردازیم:

1⃣ 1675 - (20) 👈[صحيح لغيره]👉 وعن عليّ رضي الله عنه قال: كلُّ دعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلِّى على محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وآل محمد.
رواه الطبراني في "الأوسط" موقوفاً، 👈ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح.
📚صحيح الترغيب والترهيب، الألباني، جلد 2، صفحه 297، 298

2⃣ وعن علي - رضي الله عنه - قال: «كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد». 👈(صحيح رواه الطبراني موقوفًا).👉
📚الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها، شحاتة صقر، جلد 1، صفحه 26

3⃣ 915 - عَنْ عَلَيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ، حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وَآلِ مُحَمَّدٍ». [3] 👈حسن موقوف👉

[3] المعجم الأوسط (721)، 👈تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (4523)، الصحيحة (2035).👉
📚العمل الصالح، سامي محمد، جلد 1، صفحه 323

4⃣ وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي بن أبي طالب قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد - صلى الله عليه وسلم - وآل محمد. 👈قال المنذري: إنه موقوف، ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح-انتهى. 👈وقال الهيثمي: رجاله ثقات👉
📚مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، الرحماني المباركفوري، عبيد الله، جلد 3، صفحه 291

5⃣ 17278 - عَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، 👈وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.👉
📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي، نور الدين، جلد 10، صفحه 160

6⃣ أثر علي رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في الأوسط (1/ 408) واللفظ له، والبيهقيُّ في الشعب (2/ 216)، من طريق أبي إسحاق عن الحارث، وعاصم بن ضَمْرة، عن علي قال: "كل دعاء محجوب حتى يُصَلَّى على محمَّد، وآل محمد -صلى الله عليه وسلم-".

وذكره المحاسبي في التوبة (ص 79)، ثم قال: أخرجه الطبراني، 👈ورواته ثقات.👉
وذكره المنذري في الترغيب (2/ 505)، ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط موقوفًا، 👈ورواته ثقات،👉 ورفعه بعضهم، والموقوف أصح.
وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 160)، ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات.
📚المطالب العالية محققا، العسقلاني، جلد 13، صفحه 759

🔺تصحیح 6⃣ تن از علمای اهل سنت بر روایت🔺

❌اما اشکال عسقلانی بر روایت:

قلت: بل فيه الحارث الأعور، وعاصم بن ضَمْرة، فلأجلهما هذا الأثر بهذا الإِسناد ضعيف.

📚المطالب العالية محققا، العسقلاني، جلد 13، صفحه 760

⬅️اما حارث اعور:

ابن شاهین در کتابی که خاصه راویان مختلف فیه تألیف کرده، گفته که روایت حارث از حضرت علی علیه السلام قطعاً صحیح است، هر چند احتمال صحت برای روایات دیگرش نیز قوی است:

الْحَارِث صَحِيح الرِّوَايَة عَن عَليّ

وَهَذَا من قَول يحيى بن معِين الإِمَام فِي هَذَا الشَّأْن زِيَادَة لقبُول حَدِيث الْحَارِث وثقته

وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ إِمَام أهل مصر فِي الحَدِيث

📚ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه، ابن شاهين، جلد 1، صفحه 54


⬅️و اما عاصم بن ضمرة:

عاصم بن ضمرة را جمع کثیری از علمای اهل سنت توثیق کرده اند که در الجرح والتعديل لینک زیر میتوانید ببینید:
http://hadith.islam-db.com/narrators/4067/عاصم

◀️بعلاوه عاصم بن ضمرة از راویانیست که بخاری در تاریخ کبیرش ذکر کرده و جرحی بر او وارد نکرده، که این خودش به گفته علمای اهل سنت توثیق است:

أبي العينين در مقدمه کتاب ضعفاء صغیر بخاری مینویسد:

✍️قال الشيخ ظفر أحمد التهانوي في كتابه "قواعد في علوم الحديث": 👈"كل من ذكره البخاري في "تواريخه"، ولم يطعن فيه فهو ثقة،✅ فإن عادته ذكر الجرح والمجروحين".

🆔 @javaheralklam

🏴 صلی الله عليك يا سيدالساجدین

یک عمر درفراق پدر گریه‌کرد و گفت :
⚫️ بازار شام جای عزیزان ما نبود.........

◾️ سالروز شهادت غریبانه زين العابدين حضرت امام سجاد علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه‌ی شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم .

💠 حضرت امام سجاد علیه‌السلام :

‌□ هیچ جرعه‌ای‌ ننوشیدم گواراتر از جرعه‌ی‌ خشمی‌که موجب شود طرف را کیفر ندهم.

■ ما تجرّعتُ جرعة أحبّ إليّ من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها.

📚 کافی، جلد۲، صفحه۱۰۹

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

🆔 @javaheralklam

#توسل

🔰 توسل امام سجاد (علیه السلام) به اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین)

🔹 «... وَ تَقَبَّلْ وَسیلَتی، فَاِنّی بِمُحَمَّدٍ وَعَلِیٍ وَ اَوْصِیائِهِما اِلَیْکَ اَتَوَسَّلُ...»

🔸 و وسیله ای (که برای رسیدن به تو برگزیدم را) از من بپذیر، همانا وسیله ی من محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و علی (علیه‌السلام) و اوصیای آنها هستند .

📚 الصحیفه السجادیه الجامعه، ص ۲٠۵

🆔 @javaheralklam