▫️پیامبر صلی الله علیه وآله:

لَا يُقْبَلُ إِيمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ.

🔸️خداوند ایمان هیچ بنده‌ای را قبول نمی‌کند مگر با ولایت علی علیه‌السلام و بیزاری از دشمنان علی علیه‌السلام.

📚 الامالی شیخ صدوق ص۱۳۸.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

👈 ۱۹ روز تا برترین عید. ✨

✋نشر دهیم
#به_عشق_علی
#به_نیت_فرج ...

👈 مناسب برای استوری در واتساپ و اینستاگرام.

#استوری_روز_شمار_غدیر
-----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

💠 شایسته‌ترین شخص برای خلافت پس از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از زبان امیرالمؤمنین علیه السلام از منابع عامه

🔹 محمد بن طاهر مقدسی عالم بزرگ مخالفین، در روایتی صحیح السند نقل می‌کند :
علی علیه السلام فرمود : «به خدا سوگند رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) از دنیا رفت، 👈 در حالی که احدی شایسته‌تر از من برای این امر (خلافت) نبود.»

📕 أطراف الغرائب والأفراد، ج۱، ص۲۲۱، رقم۳۱۵

✅ بررسی سند روایت در مطلب بعد

--‐------‐--------------------------------------
🆔 @javaheralklam

↩️ پیرو مطلب قبل:

✅ اثبات صحت خبر به امیرالمؤمنین علیه السلام و بررسی سند روایت بر مبنای رجالی عامه

🔻 راوی اول: عبد السلام بن حبيب بن أبي ثابت:
قلت وقال الدارقطني عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم ثقات.
📕 تهذيب التهذيب ابن حجر، ج۵، ص۱۸۳، رقم۳۱۶

🔻 راوی دوم: حبيب بن أبي ثابت الأسدي:
حبيب بن أبي ثابت الاسدي ... كان ثقة مجتهدا فقيها.
📕 الکاشف الذهبی، ج۱، ص۳۰۷ ، رقم۹۰۲

🔻راوی سوم: سليمان بن ميسرة الأحمسي:
سُلَيْمَان بن ميسرَة الأحمسي ... وَثَّقَهُ أبي معِين وَقَالَ بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين روى عَن طَارق بن شهَاب وَله صُحْبَة.
📕 تعجیل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ابن حجر، ج۱، ص۶۲۰، رقم۴۲۷

🔻 راوی چهارم: طارق بن شهاب البجلي:
او رسول خدا صلوات الله علیه را درک کرده و نامش در زمره اصحاب آن حضرت نوشته شده و از بسیاری از صحابه روایت نقل کرده؛ در روایتی که (احمد در مسندش) نقل نموده آمده است که طارق، علی علیه السلام را ملاقات کرده و از او روایت نقل کرده:
✍️حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن مخارق عن طارق ابنه شهاب قال: شهدت عليا وهو يقول على المنبر..
📝 أحمد محمد شاكر محقق کتاب تصریح میکند: «طارق بن شهاب» صحابی بوده.
📕 مسند أحمد ت شاكر، ج۱ ، ص۵۰۴، رقم۷۸۲
📗 الإصابة في تمييز الصحابة، ج۳، ص۴۱۴


⚡️ پاسخ به یک شبهه احتمالی:

🔹 ممکن است مخالفین وقتی نتوانند بر سند روایت اشکالی بگیرند، بگویند «عبد السلام» روایت را تفرد کرده یعنی فقط از یک طرق نقل شده!
🔸 در پاسخ به این شبهه می‌گوییم :
تفرد راوی ثقه نزد مخالفین مقبول است و بسیاری از بزرگان مخالفین تفرد راوی ثقه را صحیح دانسته‌اند:
▫️حاکم گفته است: «وَإِذَا تَفَرَّدَ الثِّقَةُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عَلَى أَصِلِهِمْ صَحِيحٌ.»
📕 المستدرك على الصحيحين، ج۳ ، ص۱۳۸

👈 بنابراین روایت از حیث سند معتبر است، و امیرالمؤمنین علیه السلام احدی را غیر از خود شایسته خلافت نمیدانست.

--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

▫️غدیر و ولایت مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام
در میراث مکتوب اهل تسنن 1⃣

🔹 فضائلی از علی می‌دانم که اگر بازگو کنم، کشته خواهم شد‼️

📝 ابن اثیر در اسدالغابة (قرن۶ و ۷):

📜 زهری گفت: شنیدم از پیامبر صلی‌الله‌علیه [‌وآله] وسلم که فرمود:
هرکه عمدا به من دروغ بندد، جایگاه‌اش از آتش پر خواهد شد.
و من شنیدم از پیامبر - و اگر نشنیده باشم، کَر بشوم - که در بازگشت از حجة الوداع هنگامی که در غدیر خم توقف کرده بود، برای سخنرانی ایستاد و دست علی را گرفت و فرمود:
هرکه من ولیّ‌اش هستم، پس این [علی بن ابی طالب عليه‌السلام] ولیّ اوست. پروردگارا! هرکه او را دوست بدارد، دوست بدار و با هر که با او دشمنی کند، دشمن باش!
عبیدالله می‌گوید: به زهری گفتم:
مبادا این حدیث را درشام نقل کنی، آنجا چنان که گوش تو آکنده شود، دشنام به علی را خواهی شنید.
زهری پاسخ داد:
به خدا سوگند! فضائلی از علی می‌دانم که اگر بازگو کنم، کشته خواهم شد.

📚 اسدالغابة في معرفة الصحابة، جلد۱، صفحه۳۰۸
---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

▫️غدیر و ولایت مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام
در میراث مکتوب اهل تسنن 2⃣

📝 حدیث صحیح در سنن ابن ماجه (قرن۳):

📜 در سالی که پیامبر [صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله] حجّ به جا آوردند، با ایشان بودیم. در یکی از منازل بین راه، ایشان فرمان دادند که نماز جماعت برپا شود، سپس دست علی [عليه‌السلام] را گرفتند و گفتند:
آیا من نسبت به مومنان از خود آنان أولیٰ نیستم؟
همه گفتند: آری
سپس فرمودند: آیا من نسبت به هر مؤمنی از خودش أولیٰ نیستم؟
همه گفتند: آری
سپس پیامبر فرمودند: پس این [علی بن ابی طالب عليه‌السلام] ولیّ هر کسی است که من مولایش هستم. پروردگارا! هرکه او را دوست بدارد، دوست بدار و با هر که با او دشمنی کند، دشمن باش!

📚 صحیح سنن ابن ماجه، ج۱، ص۵۶
---------------------------------‐-------------
🆔 @javaheralklam

▫️امام صادق علیه السلام:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْعَرْشَ كَتَبَ عَلَيْهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين‏ ...ِ فَإِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلْيَقُلْ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ

🔸️وقتی خدا عرش را آفرید، روی آن نوشت : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين... پس هر وقت یکی از شما گفت: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ باید در پی آن بگوید: عَلِيٌّ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ...

📚 احتجاج ج۱، ص۱۵۸.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

👈 ۱۵ روز تا برترین عید. ✨

✋نشر دهیم
#به_عشق_علی
#به_نیت_فرج ...

👈 مناسب برای استوری در واتساپ و اینستاگرام.


#استوری_روز_شمار_غدیر
---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

❌ روایت را نقل کن و به معنایش کار نداشته باش❗️

🔹 اگر حدیث غدیر به معنای دوستی است چرا از معنای حدیث غدیر ترس دارند ⁉️

🔸مگر محبت و یاری دادن امام ترس دارد ‼️

---------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 3⃣4⃣
#قاعده_لطف (21)

🔹بحث ما در خصوص شبهات عامه در خصوص قاعده لطف بود.
رسیدم به چهارمین شبهه یعنی غیبت امام که جلسات قبل شبهه آنها راطرح کردیم ( شبهه غیبت امام ) و قسمتی از پاسخ را بیان کردیم .

🔸 یکی از پاسخ‌های اصلی شیعه به این شبهه این است که اصل وجود امام لطف است (خواه امام در جامعه حضور فیزیکی داشته باشد خواه غایب از دیده باشد) و تصرف او در جامعه لطف دیگری است .
👈 در تاریخ و روایات فریقین نیز شواهدی بر این سخن خواجه که فرمود: «وجوده لطف وتصرفه لطف آخر وعدمه منّا» وجود دارد .

🔹 به همین جهت است که تفتازانی در پاسخ مرحوم خواجه مناقشه نمی کند؛ نه در «تصرفه لطف آخر» و نه در «عدمه منا» بلکه می‌گوید: «لا نسلم أن وجوده لطف» یعنی ما قبول نداریم که صرف وجود امام [بدون تصرّف] لطف باشد.

👈 امام حافظ دین خداست و هر جا دین الهی در خطر باشد، وارد عمل می‌شود.
🔸با مطالعه احوال ائمّه ما علیهم السلام این موضوع به خوبی آشکار می‌گردد. امیرالمؤمنین علیه السلام در خانه نشسته بودند و در امور مردم تصرف نمی کردند، امّا وقتی ابوبکر و عمر از پاسخ سؤالات وارده مخصوصاً از غیر مسلمانان درمی ماندند، حضرت به جهت حفظ اسلام و آبروی مسلمین دخالت می‌کردند، به همین دلیل عمر بارها می‌گوید «لولا علی لهلک عمر».
سایر ائمه علیهم السلام نیز هرگاه اسلام به خطر می‌افتاد برای نجات دین اقدام می‌کردند، و حضرت امام عصر علیه السلام نیز حافظ دین است، و هر گاه دین در معرض خطر باشد قطعاً برای نجات دین اقدام می‌کنند.

🔹 مرحوم علامه حلی معتقد است که وجود نبی یا امام پس از او در هر امتی سه جهت دارد:
▫️جهت نخست مربوط به خداوند متعال است، یعنی خداوند باید شخصی را به عنوان نبی یا امام برگزیند، شرایط نبوت یا امامت را در او قرار دهد و او را به عنوان نبی یا امام به مردم معرفی کند.
▫️جهت دوم مربوط به شخص نبی یا امام است، یعنی شخصی که از سوی خدای تعالی برای نبوت یا امامت برگزیده شد، باید مسئولیت الهی را بپذیرد و خود را برای انجام وظیفۀ الهی و تحمل سختی‌ها در این مسیر مهیا سازد.
▫️جهت سوم مربوط به مردم است. یعنی مردم باید در مقابل گزینش الاهی سر تسلیم فرود آورند و از نبی یا امام الاهی اطاعت و پیروی کنند تا او بتواند وظایف الاهی خویش را به انجام برساند. [۱] روشن است که هر سه جهت در تحقق هدف الهی مؤثر است.
----------
[۱]: ۱). ر. ک: کشف المراد: ۳۸۹.

⚠️ ادامه دارد ......

--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

▫️غدیر و ولایت مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام
در میراث مکتوب اهل تسنن 3⃣

📝 حدیث صحیح در مسند احمد حنبل (قرن۲و۳):

📜 پیامبر [صلی‌الله‌علیه‌وآله] در روز غدیر خم فرمودند:
هرکه من مولای او هستم پس علی مولای اوست.

📚 مسند احمد بن محمد حنبل، ج۲، ص۱۴۱

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅
-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

آیت الله وحید خراسانی :
‍ قرآن را بخوانید: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا¹﴾؛ این علم یک نبی است.
حالا در سینه‌ی نوح چه خبر است؟
در قلب موسی بن عمران با آن آیات تسع چه خبر است؟
در روح عیسی بن مریم با اسم اعظم و ابراء اکمه و ابرص و احیاء موتی باز چه خبر است
بعد در اقیانوس بی‌پایان قلب عقل کل یعنی خاتم الانبیاء چه خبر است؟

✍🏻 مهم این است که سنی و شیعه نقل کرده‌اند آن کسی که همه‌ی این علوم را می‌شکافد، محمد بن علی الباقر است
ابن حجر گفته : وارث ايشان در علم و عبادت و زهد، ابوجعفرمحمدباقر است و به اين نام ناميده شده از باب بَقَر الارض يعنى شكافتن آن و ظاهرسازى پنهان‏‌هاى آن؛ به اين سبب كه او ظاهر نمود از مخفيات، گنج‏‌هاى معارف و حقايق احكام و حكمت‏‌ها و لطايف آنچه را كه مخفى نمى‏‌ماند جز بر كسى كه فاقد بينايى است و نيتش فاسد است.
و از همين جاست كه به او شكافنده و جمع‌كننده‌ی علم و مشهور و بلندمرتبه كننده‌ی علم گفته مى‏‌شود كه دلش صاف و علم و عملش پاک و نفسش طاهر و اخلاقش شريف بود؛ و اوقات عمرش را در طاعت الهى به سر برد و او رسومى در مقامات عارفين دارد كه زبان وصف كنندگان از توصيف آن ناتوان است.

▫️غدیر و ولایت مولا امیرالمؤمنین عليه‌السلام
در میراث مکتوب اهل تسنن 4⃣

📝 بزّار (قرن۳):

📜 رسول الله [صلی‌الله‌علیه‌وآله] دست علی [عليه‌السلام] را گرفت و فرمود:
آیا من نسبت به مومنان از خود آنان أولىٰ نیستم؟ هر که من ولیّ‌اش هستم پس علی ولیّ اوست.

📚 مسند بزّار، جلد۴، صفحه۴۱

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

◾️ حرف های دردآور پدر خوزستانی که دخترش به خاطر بیماری نیاز به آب دارد...

▫️پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) فرمود:

🔹 «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم»
🔸 کسى که صداى انسانى را بشنود که فریاد مى زند: اى مسلمانان به دادم برسید و کمکم کنید، 👈 کسى که این فریاد را بشنود و پاسخ نگوید، مسلمان نیست❗️

[ کافى، ج 2، ص 164، حدیث 5 (دار الکتب الاسلامیة) ]

⚫️ هدف و رسالت این کانال بیان مشکلات و دغدغه‌های اجتماعی نیست اما با توجه به حدیث فوق بر خود واجب و لازم دانستیم که تنها گوشه‌ای از مظلومیت مردم عزیز خوزستان که این روزها با آن دست و پنجه نرم میکنند را بیان کنیم .
----------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 4⃣4⃣
#قاعده_لطف (22)

🔹 بحث ما در خصوص پاسخ به شبهه غیبت امام و تعارض آن با برهان لطف بود گفتیم که علامه حلی معتقد است وجود امام یا نبی در هر امتی سه جهت دارد . ( رجوع کنید قسمت قبل)

🔸 بنابراین چنان چه مردم در مقابل گزینش خداوند تسلیم نگردند و از فرامین نبی یا امام تبعیت نکنند مسلماً هدایت اُمّت دچار مشکل خواهد شد؛ چرا که ارادۀ خداوند بر هدایت اختیاری مردم تعلق گرفته است و خدا هرگز مردم را به پذیرش اوامر تشریعی خود مجبور نمی کند. بلکه به آن‌ها قدرت و اختیار عطا فرموده تا با حُسن اختیار در مقابل گزینش الهی و دستورات او تسلیم گردند و یا با سوء اختیار از پذیرش و تبعیت سرباز زنند. از این رو، هر گاه مردم در مقابل انبیاء و امامان الهی خضوع کردند و ضمن اقتدا به ایشان از دستوراتشان فرمان بردند کار هدایت به خوبی پیشرفت و آن گاه که مردم سرکشی کردند، کار هدایت با مشکل مواجه شد.
مسلمانان پس از رحلت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله از روز نخست امامت الهی امیرالمؤمنین علیه السلام را نادیده گرفتند و از حق مسلم ایشان دفاع نکردند، پس از ایشان به امام حسن مجتبی علیه السلام خیانت کردند. امام حسین علیه السلام را به شهادت رساندند. با امام سجاد علیه السلام چنان رفتار کردند که فرمود: در مکّه و مدینه حتی بیست نفر محب و مطیع ما نیستند. امام باقر و امام صادق علیهما السلام را در شرایطی قرار دادند که علی رغم ایجاد فضای مناسب جهت نشر علوم الهی بسیاری از معارف را به جهت تقیه بازگو نفرمودند. مسلماً اگر مردم از حضرت موسی بن جعفر، امام رضا، جواد الائمه، امام هادی و امام عسکری علیهم السلام دفاع و حمایت می‌کردند، عباسیان هرگز جرأت جسارت و شهید کردن ایشان را پیدا نمی کردند، و چنان چه آمادگی یاری از آخرین ذخیرۀ الهی را داشتند هرگز از فیض ظهور ایشان محروم نمی گشتند.
👈 پس وجود امام در هر شرایط لطف است و عدم تصرف ظاهری او در امور از ناحیۀ مردم است. به عبارت دیگر «وجوده لطف وتصرفه لطف آخر وعدمه منا».

☑️ به علاوه-چنان که پیشتر گفتیم-ابعاد وجودی امام متعدد است و اگر دست امام در یک بعد بسته باشد در ابعاد دیگر الطاف و برکات وجودی او به مردم می‌رسد. خدای تعالی در مورد پیامبر خودش می‌فرماید:
▫️«إِنّٰا أَرْسَلْنٰاکَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً* وَ دٰاعِیاً إِلَی اَللّٰهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرٰاجاً مُنِیراً» ؛ [۱]
▪️ای پیامبر ما تو را به عنوان شاهد، بشارت دهنده، انذار کننده، دعوت کننده به سوی خدا به اذن او و چراغ روشنی بخش فرستادیم.

🔹 شاهد بودن بر اُمّت یکی از ابعاد وجودی حجت خداست که در این بعد مبسوط الید بودن او شرط نیست. به عبارت دیگر پیامبر و امام شاهد بر خلق هستند، هر کجا و در هر شرایطی که باشند. پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله در شعب ابوطالب، در دوران حکومت، و حتی پس از رحلت نیز شاهد بر خلق هستند و به اعتراف بزرگان عامّه، شاهد بودن بر اُمّت با غیبت و مبسوط الید نبودن و حتی با رحلت از دنیا، منافات ندارد.
همچنین وجود امام غائب از جهت فراهم شدن شرایط رشد و کمال برای مؤمنان نیز لطف است. به عبارت دیگر انتظار فرجِ امام غائب برای مؤمنان واقعی با سازندگی همراه است.
----------
[۱]: ۱). سوره احزاب: آیه ۴۵-۴۶.

⚠️ ادامه دارد .....
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

#دهه_ولایت
#پاسخ_خلاصه_به_شبهات_غدیر 1⃣

▪️پرسش : اگر امام علی علیه‌السلام معتقد به ولایت و امامت الهی خود در غدیر بوده است چرا در نامه 6 نهج البلاغه برای امامت خود به شوری و اجماع استدلال میکند ⁉️

✅ پاسخ :

▫️ به نکات زیر دقت کنید :

1⃣ در واقع استدلال امام به اصطلاح جدلی است که مسلمات طرف مقابل را می گیرد و با آن بر ضد وی استدلال می کند (قاعده الزام ) و در اینجا معاویه که خود را از طرفداران خلفای پیشین می دانست نمی توانست چگونگی گزینش انها را برای خلافت انکار کند .

2⃣ امام باید در برابر معاویه به دلیلی استدلال کند که او نتواند در برابر آن سخن بگوید و راه انکار را بپوید و آن مساله شوری است شورایی که خلفای پیشین بر اساس آن انتخاب شدند همان کسانی که معاویه از جانب انها به خلافت شام منصوب شد .
👈 این همان چیزی است که در علم منطق از آن به فن جدل تعبیر می شود و آن اینکه مسلمات خصم را بگیرند و با ان بر ضد او استدلال کنند هر چند مسلمات خصم از سوی گوینده پذیرفته نشده باشد.

3⃣ در قران نیز گونه هایی بر این مطلب می توان پیدا کرد از جمله در داستان حضرت ابراهیم هنگامی که در برابر ستاره پرستان،ماه پرستان،و افتاب پرستان قرار گرفت با جمله « هذا ربی» یا « هذا ربی هذا اکبر» (انعام 78-77) مسلمات انها را پذیرفت اما هنگامی که همگی افول کردند و افول و غروب انها دلیل بر حادث بودن انها بود انها را محکوم ساخت»

📚 برگرفته از شرح نهج البلاغه( پیام امام) ج 9 ص 83

☑️ بنابراین احتجاج حضرت علی با معاويه از باب الزام بوده است یعنی امام در مقام احتجاج با دشمن عنودى است كه معتقد به مشروعيت خلافت خلفاء از طريق بيعت مهاجرين و انصار بود؛ يعنى از باب استدلال به خصم از راه عقايد و افكار و اعمال خود اوست، كه از آن به عنوان «وجادلهم بالتی هي أحسن» تعبير مى شود 👈 به عبارت ديگر، حضرت امير به معاويه كه از طرف عمر و عثمان استاندار و حاكم شام بود، و آن دو را خليفه مشروع مى دانست خطاب كرده و میفرمايد :
▫️اگر از نظر تو معيار مشروعيت خلافت آنان، اجتماع مهاجرين و انصار بود، همان معيار در خلافت من نيز وجود دارد .

🔴 دوستان بزرگوار میتوانند سوالات و شبهات خود در این زمینه را در قسمت دیدگاه‌ها ارسال کنند که در پست‌های بعدی پاسخ دهیم ان‌شاءالله .

--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔺اخلاق کریمانه امام هادی(علیه‌السلام) در بیان استاد فاطمی نیا

🔹فرا رسيدن ميلاد با سعادت حضرت امام هادی﴿علیه‌السلام﴾ مبارک باد 🌹

#دهه_ولایت
#پاسخ_خلاصه_به_شبهات_غدیر 2⃣

▪️ پرسش : آیا مساله تبریک گفتن ابوبکر و عمر به حضرت علی علیه‌السلام در روز غدیر در منابع اهل سنت آمده است ⁉️

✅ پاسخ :

▫️ در این باره روایات متعددی در منابع روایی اهل سنت نقل شده است که پس از آن که پیامبر گرامی حضرت علی علیه‌السلام را به عنوان
« مولی» برای مردم برگزید ،ابوبکر و عمر نزد حضرت علی رفتند و چنین گفتند:

🔹 « گوارا باد بر ای فرزند ابی طالب ،صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای هر مرد و زن با ایمان هستی»
📚مسند احمد ج4 ص281

🔸 فخر رازی نقل می کند که عمر چنین گفت:

« گوارا باد بر تو صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مرد و زن مومنی هستی»
📚تفسیر مفاتیح الغیب،ذیل ایه 67 مائده

🔹 خطیب بغدادی نقل می کند که گفت:

« آفرین،آفرین به تو ای فرزند ابوطالب ،صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مسلمان هستی»
📚تاریخ بغداد ج7 ص290

▫️ دیگران از علمای اهل سنت نیز این داستان را نقل کرده اند از جمله:

📚مناوی در فیض القدیر،ج6 ص217
📚طبری در ذخائر العقبی،ص68
📚صواعق المحرقه،ص107
📚الریاض النضره،ج2 ص170

☑️ علامه امینی در الغدیر این جریان را از حدود 60 نفر از بزرگان و علمای اهل سنت نقل می کنند که در کتب خود روایت کرده اند .
📚ترجمه الغدیر ج2 ص181 به بعد

✅ نکته بسیار مهم در کلام خلیفه اول و دوم که در تمام و یا اکثر نقل ها ذکر شده است واژه‌ی 《 اصبحت》میباشد؛
👈 یعنی الان مولای من شدی 👉
✔️ اگر مولا به معنای دوست باشد پس یعنی خلیفه اول و دوم قبل از واقعه غدیر دوستی با حضرت علی علیه‌السلام نداشتند❗️
زیرا اگر طبق نظر عامه کلام خلیفه را معنا کنیم معنای کنیم اینچنین میشود :
👈 الان ( هم اکنون) دوست ما شدی ( یعنی قبل نبودی)
از لوازم کلام‌ بالا نفاق دو خلیفه است زیرا دوست داشتن حضرت علی ایمان و بغض او نفاق است .

👌 لطفا این کلیپ را مشاهده کنید ‌.
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam