🔴 دفاع ابن حجر هیتمی از عقیده توسل

🔻ابن حجر هیثمی در کتاب الجوهر المنظم می نویسد :

🔹من خرافات ابن تیمیه التی لم یقلها عالم قبله وصار بها بین اهل الاسلام مثلة، أنه انکر الاستغاثه و التوسل به (صلی الله علیه وآله) و لیس ذلک کما أفتی. بل التوسل حسن فی کل حال قبل خلقه وبعد خلقه فی الدنیا والآخره.

🔸از جمله خرافات ابن تیمیه که هیچ عالمی قبل از او آن را معتقد نشده و به واسطه اعتقاد به آن در بین مسلمانان مورد سرزنش واقع شده این است که او استغاثه و توسل به پیامبر را انکار نموده است. در حالیکه آنچنان که او فتوا داده نیست. بلکه در هر حالی متوسل شدن به پیامبر امری نیکوست، چه قبل از خلقت ایشان و چه بعد از خلقت.

📚الجوهر المنظم فی زیاره قبرالنبی المکرم، ص 148

#توسل
-------------‐--------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام ▪️9⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 17 )

☑️ ادامه پاسخ به سومین اشکال عامه بر قاعده لطف :

🔹 توجه به این نکته هم ضروری است که حجّت خدا به منزله کعبه است، پس چنان که رفتن به سوی کعبه وظیفه بندگان است؛ همین طور شتافتن به سوی حجت خدا جهت یاد گرفتن اوامر و نواهی الاهی و عمل به آن‌ها بر همۀ کسانی که از وجود حجت آگاهی یافته اند، واجب است. امّا حجت خداوند موظف نیست به سراغ مردم برود. در نتیجه کسی که روحیه تسلیم و پذیرش داشته باشد با مراجعه به حجت خدا تکلیف خود را مشخص می‌سازد، و آن که طریق عناد و سرکشی را می‌پیماید، از نعمت هدایت و لطف الاهی بی بهره خواهد بود حتی اگر پیامبر خدا صلی اللّٰه علیه وآله به در خانۀ او برود!
هم چنین، همواره مشکلاتی وجود دارد که مانع از بهره مندی همگان از الطاف الاهی می‌شود، امّا رفع موانع خارجی بر عهده خدای تعالی نیست و از «قاعدۀ لطف» نیز چنین استفاده ای نمی شود؛ پس ممکن است برای عده ای به دلیل وجود برخی موانع هرگز حجت تمام نگردد. به عنوان مثال جنگ‌هایی که مشرکان علیه رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به راه انداختند، مانع بسیار مهمی برای نشر رسالت حضرت خاتم الانبیاء بود، در چنین شرایطی اگر موانع طوری باشد که واقعاً به جهت وجود آن‌ها از رسیدن به آن حضرت محروم بشوند، مسلماً این عده معذور خواهند بود، خدای تعالی می‌فرماید:
▫️«إِنَّ اَلَّذِینَ تَوَفّٰاهُمُ اَلْمَلاٰئِکَةُ ظٰالِمِی أَنْفُسِهِمْ قٰالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قٰالُوا کُنّٰا مُسْتَضْعَفِینَ فِی اَلْأَرْضِ قٰالُوا أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اَللّٰهِ وٰاسِعَةً فَتُهٰاجِرُوا فِیهٰا فَأُولٰئِکَ مَأْوٰاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سٰاءَتْ مَصِیراً* إِلاَّ اَلْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ اَلرِّجٰالِ وَ اَلنِّسٰاءِ وَ اَلْوِلْدٰانِ لاٰ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَةً وَ لاٰ یَهْتَدُونَ سَبِیلاً* فَأُولٰئِکَ عَسَی اَللّٰهُ أَنْ یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ کٰانَ اَللّٰهُ عَفُوًّا غَفُوراً» ؛ [۱]
▪️آنان که هنگام قبض روح، ظالم و ستمگر بمیرند، فرشتگان از آن‌ها می‌پرسند در چه کاری بودید؟ می‌گویند، ما در زمین مستضعف بودیم. فرشتگان می‌گویند، آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن سفر کنید؟ پس مأوای ایشان جهنم است و بازگشت آن‌ها به جایگاه بسیار بدی است. مگر آن گروه از مردان و زنان و کودکان که به راستی ناتوان بودند و گریز و چاره ای نداشتند و راهی برای نجات خود نمی یافتند. پس باشد که خداوند گناهانشان را ببخشد و خداوند بخشنده و آمرزنده است.

----------
[۱] سوره نساء: آیه ۹۷-۹۹.
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

#روشنگری

🔺نقل روایتی موهون:

🧐آیا داستان معروفی که مکرراً تحت عنوان روایت نقل می شود که امیرمؤمنان «علیه السلام» سر خود را در تنور آتش برد به خاطر تقصیر و کوتاهی که در حق یتیمان و بیوه زنان روا داشته، منبع معتبر شیعی دارد یا اینکه سند آن از کُتُب مخالفین است؟؟

💡این روایت را علامه ابن شهر آشوب مازندرانی از فضل بن دکین سنی (استاد بخاری) نقل کرده و غرض از ذکر آن احتجاج بر عامه و الزام آنهاست نه اعتقاد به مضمون آن چرا که هدف ایشان در بخشی از کتاب «مناقب» اثبات برتری حضرت امیرمؤمنان «علیه السلام» در همه فضائل، مناقب، و خصال نیک با روایات خاصه و عامه بوده است.

⁉️حال آیا سزاوار است چنین روایتی مورد استناد و استدلال قرار بگیرد؟؟

🔖متاسفانه ما خیال می کنیم چیزی که برای خودمان مدح است_ یعنی اعتراف به خطا و تقصیر_ برای اهل بیت «علیهم السلام» هم فضیلت شمرده می شود.

📚 عزاداری رمز محبت، ص ۳۷۵ نقل به اختصار

---------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ میلاد با سعادت کریمه‌ی اهلبیت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها مبارک باد . 🌹

🔆 حدیث فواطم سلام الله علیهنّ

🔆روایتی کمتر مورد توجه واقع شده از نساء آل الله علیهم السلام که نقل کلام نورانی حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها میباشد در احتجاج به غدیر خم

▫️«حافظ ابو موسی محمد بن عمر الاصبهانی» از محدثان برجسته عامه در قرن ششم هجری حدیث غدیر خم و منزلت را با  این سند نقل می کند:


🔆از فاطمه دختر علی بن موسی از فاطمه دختر موسی بن جعفر از فاطمه دختر جعفر بن محمد از فاطمه دختر محمد بن علی از فاطمه دختر علی بن الحسین، از فاطمه دختر حسیـن بن علـی از ام کلثوم از حضرت فاطمه زهرا دختر رسول خدا علیهم السلام که فرمود:

💢آیا کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز غدیر که فرمود: «مَن کُنتُ مَولاه فَعَلیٌّ مَولاه» و «أنتَ مِنّی بِمَنزِلَهِ هارونَ مِن موسی» را فراموش کرده اید؟!

📚«نزهه الحفاظ» نویسنده: حافظ ابوموسی محمد بن عمر الاصبهانی المدینی نسخه نگهداری شده در مکتبه جامعه الملک سعود ـ عربستان سعودی شماره نسخه: ۱۰۷۳

------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 0⃣4⃣
#قاعده_لطف ( 18 )

☑️ چهارمین اشکال عامه بر قاعده لطف :

4⃣ غیبت امام

🔹 بر اساس قاعده لطف وجود امام هنگامی لطف خواهد بود که امام ظاهر و مبسوط الید باشد تا بتواند مردم را به اصلاح آورد و از فساد دور کند، پس وجود امام غائبی که در امور بندگان تصرف نمی کند لطف نخواهد بود.
▫️جرجانی در شرح مواقف می‌نویسد :
▪️لطفی که شما می‌گویید با وجود امامی حاصل می‌شود که ظاهر و دارای قدرت باشد، امید پاداش از او برود و از عقاب وی ترسیده شود، با اقامۀ حدود و قصاص مردم را به فرمانبرداری بخواند و از گناهان باز دارد و داد مظلوم را از ظالم باز ستاند در حالی که شما چنین چیزی را بر خدا واجب نمی دانید چنان که ما در این زمان با آن مواجه هستیم . پس آن چه را که شما واجب می‌دانید-یعنی وجود امام معصوم غائب-لطف نیست؛ چرا که با وجود غیبت امام تصور نمی رود که او مردم را به صلاح نزدیک و از فساد دور سازد.[1]

▫️ تفتازانی هم می‌گوید :
▪️هم چنین وجود امام هنگامی دارای منفعت و لطف واجب است که ظاهر و توانمند باشد، از زشتی‌ها باز دارد و به برپائی احکام و برافراشتن پرچم اسلام قادر باشد در حالی که نزد شما این امور لازم نیست و امامی که شما وجوب او را ادعا می‌کنید لطف نیست و چنان چه لطف باشد، واجب نیست .[2]

🔸تفتازانی در شرح عقاید نسفیه نیز مطلبی با مضمون اشکال بالا مطرح میکند .

▫️مرحوم خواجه در پاسخ این اشکال می‌فرماید:

▪️وجود امام (به خودی خود و صرف نظر از تصرف او در امور) لطف است و تصرف امام (در امور مسلمین) لطفی دیگر است و غیبت امام از سوی ماست.[3]

⚠️ ادامه پاسخ و شرح بیشتر عبارت بالا در جلسه بعدی ان‌شاءالله
----------
[1] : شرح مواقف: ۸/۳۴۸، مواقف: ۳/۵۷۷.
[2] : شرح مقاصد: ۲/۲۷۶.
[3] : کشف المراد: ۳۸۸.
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔹 منافقینی در لباس صحابه!

-----------‐-------------------------‐----
🆔 @javaheralklam

🔹وهابی ها هر گونه تعظیم و تکریم بارگاه و قبر را شرک و قبر پرستی می‌دانند و خون و مال مسلمانان را به خاطر این مسائل، حلال می‌دانند؛ اما آیا می‌توانند بزرگان اهل سنت را نیز مشرک و قبر پرست بخوانند؟

🔸محمد بن اسحاق بن خزیمه، دانشمند نامدار اهل سنت، یکی از کسانی است که امام رضا علیه السلام را زیارت و در برابر بارگاه آن حضرت تعظیم و کرنش کرده است.

🖍ابن حجر عسقلانی در شرح حال امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام می‌نویسد:

🔹قال [الحاکم] وسمعت أبا بکر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عیسى یقول خرجنا مع إمام أهل الحدیث أبی بکر بن خزیمه وعدیله أبی علی الثقفی مع جماعه من مشائخنا وهم إذ ذاک متوافرون إلى زیاره قبر علی بن موسى الرضا بطوس قال فرأیت من تعظیمه یعنی بن خزیمه لتلک البقعه وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحیرنا.

🔸حاکم نیشابوری گفت: از محمّد بن مؤمل شنیدم که می‌گفت: همراه ابن خزیمه امام اهل حدیث و همتراز او ابو علی ثقفی و جمع زیادی از بزرگان ، به زیارت قبر علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در طوس رفتیم. ابن خزیمه، چنان در برابر بارگاه آن حضرت، تعظیم و تواضع می‌کرد که حیرت زده شدیم .
----------------------
🆔 @javaheralklam

⁉️ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله چگونه وضو می‌گرفت؟

🔹 ابن ماجه قزوینی دانشمند نامدار اهل تسنن، روایتی صحیح از کیفیت وضوی رسول خدا صلی الله علیه وآله را بدینگونه نقل کرده است:

🔸حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا همام قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، أنه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إنها لا تتم صلاة لأحد، حتى يسبغ الوضوء، كما أمره الله تعالى، يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه، ورجليه إلى الكعبين.

🔹یحیی بن خلاد از عمویش رفاعه نقل کرده است که وی نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله نشسته بود آن حضرت فرمود: نماز هیچ فردی کامل و صحیح نیست جز این که اعمال وضو را همانگونه که خداوند متعال دستور داده، انجام دهد؛ صورتش را بشوید و دستهایش را نیز تا آرنج ها بشوید، و سرش را مسح کند و پاهایش را تا بر آمدگی پا مسح نماید.

📚 سنن ابن ماجه، ص95 ، ح460
-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam