‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ روضه شب جمعه

✋ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله ✋

---------‐---------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 7⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 15)

☑️ سومین اشکال عامه بر قاعده لطف :

3⃣ عدم شمول لطف بر عموم بندگان

🔹 اگر هدف خداوند از خلقت انسان‌ها هدایت و حرکت آن‌ها به سوی کمال باشد، لازم است که این لطف شامل حال عموم مردم گردد. امّا لازمۀ تحقق این لطف از طریق ارسال رسل و نصب امامان، محرومیت بسیاری از انسان‌ها از آن خواهد بود؛ زیرا می‌دانیم که خداوند متعال در هر عصری، رسولان خود را در محیط خاصی مبعوث کرده است و عدۀ محدودی از این لطف بهره مند شده اند. به عنوان مثال پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله در جزیرة العرب مبعوث شده است و اگر بعثت ایشان از سر لطف واجب باشد این لطف شامل حال مردم آن دیار گردید و دیگران از آن محروم بوده اند.
👈 حال سؤال این است که آیا لطف به مردم سرزمین‌های دیگر بر خداوند واجب نبوده است؟ و اگر واجب بوده پس چرا خدای تعالی آنان را محروم ساخته است؟

🔸 روشن است که این اشکال صرفاً یک ادعای بی دلیل است؛ چرا که هر چند پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله در سرزمین حجاز مبعوث شدند، امّا زمینه برای آگاهی مردم سایر سرزمین‌ها از رسالت ایشان فراهم بود.
حضرت خاتم الانبیاء صلی اللّٰه علیه وآله در حالی مبعوث شدند که کتب آسمانی گذشته پیروان خویش را به بعثت ایشان نوید داده بودند، بنابراین اهل کتاب به خوبی از آمدن پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله آگاهی داشتند، حتی بر اساس تواریخ مسلم و روایات صحیح، بسیاری از اهل کتاب-به خصوص عالمان ایشان-در انتظار آمدن پیامبر خاتم صلی اللّٰه علیه وآله بودند.
👈 هم چنین از آن جا که رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در مکّه مبعوث شدند، امکان ابلاغ رسالت ایشان به مشرکان سایر سرزمین‌ها نیز وجود داشت، چرا که آنان حداقل برای زیارت بت هایی-که در کعبه نصب شده بود-به مکّه سفر می‌کردند. به علاوه حجاز یک مرکز تجاری مهم بود، لذا کاروان‌های تجاری از سرزمین‌های مختلف جهت خرید و فروش به این مرکز آمد و شد می‌کردند و یا به جهت مرکزیت سرزمین حجاز، این سرزمین مسیر عبور کاروان‌های مختلف بود. به عبارت دیگر سرزمین حجاز در آن روزگار‌ام القریٰ بوده است و این همه حکایت ازآن دارد که بعثت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در آن سرزمین امری حکیمانه بوده است.

⚠️ ادامه پاسخ در پست بعدی
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین

▫️ امامان(علیهم السلام) خودشان در لابه لاى کلمات شان اعتراف به خطا و گناه کرده اند؛ چگونه مى توان آن‌ها را معصوم دانست؟ آنها در دعاهایشان از خدا طلب عفو و بخشش از گناه مى کنند که این خود دلیل بر عدم معصوم بودن آنها است!!!
مثلا: امام امیرالمؤمنین على بن ابیطالب(علیه السلام) در خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه مى فرماید: «اِنّى لَسْتُ فى نَفْسى بِفَوْقِ اَنْ اُخْطى وَ لا آمَنُ ذلِکَ مَنْ فِعْلى اِلاّ اَنْ‌یَکْفىَ اللهُ مِنْ نَفْسى ما هُوَ اَمْلَکُ بِهِ مِنّى»؛ (من [خودم به عنوان یک انسان] خویشتن را بالاتر از آنکه اشتباه کنم نمى دانم و از خطا در کارهایم ایمن نیستم مگر اینکه خداوند مرا حفظ کند)
👈 پس‌‌ چگونه شیعیان امامان را معصوم میدانند ⁉️

👌 پاسخ :

🔹 شبیه این ایراد در مورد بسیارى از آیات مربوط به سرگذشت انبیاء در قرآن مجید نیز مطرح مى شود؛ در پاسخ به این سوالات به طور خلاصه و فشرده به چند نکته باید اشاره کرد:

1⃣ در بسیارى از موارد، معصومان به عنوان یک سرمشق براى مردم سخن مى گفتند و گفته هاى آنها جنبه تعلیمى داشته است.
جالب اینکه در تفسیر روح المعانى بعد از طرح اشکال در مورد على(علیه السلام)، همین پاسخ را آورده سپس مى گوید: قصد تعلیم آن گونه که در بعضى از دعاهاى پیامبر(صلى الله علیه وآله) است در کلام على(علیه السلام) بعید است‼️
👈 معلوم نیست چرا در کلام پیامبر(صلى الله علیه وآله) بعید نیست اما در کلام على(علیه السلام) بعید است؛ این یک بام و دو هوا دلیلى جز تعصب عمیق این مفسر معروف ندارد.

2⃣ در بعضى از موارد، هدف این بوده که بگویند ما بدون تکیه بر لطف خداوند از خود چیزى نداریم و این مواهب و امدادها و توفیقات او است که ما را معصوم مى دارد و به تعبیر دیگر جمله اى که از على(علیه السلام) نقل شده، درست بر عکس آنچه خرده گیران گفته اند دلالت بر معصوم بودن او به کمک الطاف الهى دارد؛ زیرا امام مى گوید من شخصاً (بدون پروردگار) از خطا مصون نیستم؛ و این موهبت جز به امداد پروردگار نیست و یا به تعبیرى که در سوره «یوسف» آمده جز «برهان رب» نیست.

3⃣ بسیارى از امورى که به عنوان گناه در آیات یا دعاها آمده، چیزى جز «ترک اولى» محسوب نمى شود و مطابق تعبیر معروف، مصداق «حَسَناتُ الاَبْرارِ سَیِئاتُ المُقَرَّبینَ» است که مى گوید: (حسنات نیکان، گناهان مقرّبان محسوب مى شود).
این نکته نیز لازم به ذکر است که منظور از ترک اولى، این نیست که کار واجبى را ترک کرده باشند یا گناه و حتى مکروهى را انجام داده باشند؛ بلکه منظور انجام فعل مباح و حتى مستحب است در برابر کارى که از آن مستحب تر بوده است.
👈 واضح است رها کردن یک مستحب اولى و رفتن به سوى مستحب دیگر به هیچ وجه کار خلافى نیست؛ ولى عنوان ترک اولى دارد. امّا همین کار _که درباره دیگران نه تنها خلاف نیست بلکه انجام مستحب در حدّ خود یک فضیلت است_ درباره مقربانِ درگاه خدا گاه مایه عتاب مى گردد. نمازى که از یک فرد عادى شایسته و مقبول است؛ براى یک عالم بزرگ، ترک اولى است و نماز آن عالم بزرگ براى معصوم شایسته نیست .

-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔔 ❓مخالفین پاسخ بدهند.

⚠️ اهل سنت همیشه میگویند ، که اهل بیت خودشان نام فرزندانشان را به عمر ابوبکر و عثمان نامگزاری کردند، و اینگونه نتیجه گرفتند که این دلیلی است بر رابطه خوب بین اهل بیت و ابوبکر و عمر و عثمان و هیچ دشمنی بین آنها نبوده است همه چیز گل و بلبل بوده و این قاعده غلط را پیراهن عثمان کرده اند ‼️

♦️ پس طبق این قاعده ای که مخالفین وضع کرده اند 👈 نامگزاری نشانه محبت و روابط خوب بین اهل بیت و شیخین بوده!!
👈 پس اگر نامگزاری دال بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده قطعا بلاشک عدم نامگزاری دلالت بر دشمنی و کینه و بغض بین اهل بیت و شیخین بوده ؛
سوال ⁉️
چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نام اهل بیت حسن و حسین و علی نامگزاری نکردند؟؟
نامهای ذریه رسول خدا نام‌های مرسوم آن زمان بوده چرا ابوبکر عمر عثمان نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهلبیت نامگزاری نکردند نه معاویه نه عمر نه ابوبکر نه عثمان هیچکدامشان نام اهل بیت در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟

✅ بنابراین طبق این قاعده‌ای که اهلسنت خودشان وضع کردند باید بپذیرند که خلفاء با اهلبیت علیهم‌السلام‌ دشمن بودند .
زیرا اگر نامگزاری دلالت بر محبت و مودت میکند قطعا عدم نامگزاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد .
-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

⭕️ اعتراف سایت اسلام ویب :

🔸 مشروعیت توسل به پیامبر صلی الله علیه و آله در نزد بزرگان اهل سنت ثابت است .

💢 سوال :

👈 حکم توسل به پیامبر چیست ؟؟! و چرا تمامی علمای امت آن را جائز دانسته اند و تنها علمای سعودی با آن مخالفت کرده اند؟(یعنی همه ی علماء اشتباه کرده اند و علمای سعودی درست گفته اند ؟)
از شما پاسخ را می خواهم .

☑️ پاسخ :

🔹 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اما بعد :
👈 اهل علم در جواز توسل به ذات رسول خدا اختلاف کرده اند و اکثر کسانی که در این مورد صحبت کرده اند از جمله احمد بن حنبل آن را جائز می دانند و حنفی مذهب ها و شیخ الاسلام ابن تیمیه و گروهی آن را منع کرده اند .

✅ عده‌ای از وهابیون که شیعیان را به دلیل توسل به پیامبر و اهلبیت علیهم‌السلام کافر میدانند باید امام خودشان، احمد ابن حنبل، را نیز کافر بدانند ‼️

#توسل

---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🏴 آجرك الله يا بقیةالله

● السّلامُ عَلَیْكَ يا خَیْرَ الشُّهَداءِ السَّلامُ عَلَیْكَ يا أسَدَاللهِ وَأسَدَ رَسولِه
○ سلام برتو ای برترین شهیدان؛ سلام بر تو ای شیرخدا و شیر رسول خدا

● ۱۵ شوال المکرم سالروز شهادت عموی گرامی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله؛ جناب حمزه سیدالشهداء عليه‌السلام در غزوه‌ی احد

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ آیه ولایت در منابع عامه

🔹 قسمت 1⃣

🎙 سخنران : #سید_محمد_موسوی

👈 پیشنهاد دانلود 👉
---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 8⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 16 )

☑️ ادامه پاسخ به سومین اشکال عامه بر قاعده لطف :

🔹 صرف نظر از موقعیت حجاز، پس از تثبیت اسلام در آن سرزمین، رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به سران دولت‌های بزرگ آن عصر یعنی امپراطوری روم و ایران نامه نوشتند و آن‌ها و قومشان را به اسلام دعوت کردند. [۱]
پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله علاوه بر نامه نگاری با سران دولت‌های آن روزگار، نمایندگانی هم به برخی سرزمین‌ها فرستادند، از جمله می‌توان به سفر امیرالمؤمنین علیه السلام به یمن اشاره کرد. حضرت امیر در این سفر موفق شدند در طی چند جلسه و ایراد چند خطبه، مردم آن سامان را به دین اسلام مشرف سازند.
🔸 در اقدامی دیگر قرآن به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان به سایر بلاد ارسال شد.
افرادی که از سرزمین‌های مختلف برای ملاقات با رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به حجاز می‌آمدند، پس از تشرف به اسلام عملاً نقش سفیران آن حضرت را ایفا می‌کردند. و خلاصه، بعثت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در حجاز از روی حکمت و مطابق با هدف خداوند متعال بوده است.
پس روشن است که خداوند متعال نقض غرض نمی کند و هر آن چه در مسیر تحقق غرض الاهی مؤثر باشد، انجام می‌دهد. خدای تعالی می‌فرماید:
▫️«وَ لَقَدْ بَعَثْنٰا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً» ؛ [۲]
▪️به تحقیق ما در هر امتی رسولی مبعوث کردیم.
و در آیه ای دیگر می‌فرماید:
▫️«وَ لَوْ شِئْنٰا لَبَعَثْنٰا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ نَذِیراً» ؛ [۳]
▪️و اگر می‌خواستیم در هر قریه ای پیامبری می‌فرستادیم.
🔹 بر اساس این آیه شریفه چنان چه اتمام حجت الهی به برانگیخته شدن پیامبران الاهی در هر سرزمینی مشروط بود قطعاً خداوند این کار را می‌کرد، چرا که ذات مقدس پروردگار می‌فرماید:
▫️«وَ مٰا کُنّٰا مُعَذِّبِینَ حَتّٰی نَبْعَثَ رَسُولاً» ؛ [۴]
▪️ما هرگز [قومی را] معذب نمی سازیم تا این که رسولی [جهت اتمام حجت بر ایشان] مبعوث گردانیم.
بدیهی است که بدون ارسال رسل حجت بر بندگان تمام نمی شود و جای سؤال و اعتراض برای بندگان باقی می‌ماند، خدای تعالی می‌فرماید:
▫️«وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ یَأْتِینٰا بِآیَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَ وَ لَمْ تَأْتِهِمْ بَیِّنَةُ مٰا فِی اَلصُّحُفِ اَلْأُولیٰ* وَ لَوْ أَنّٰا أَهْلَکْنٰاهُمْ بِعَذٰابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقٰالُوا رَبَّنٰا لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَیْنٰا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیٰاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزیٰ» ؛ [۵]
▪️گفتند چرا (رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله) آیه ای از جانب پروردگارش برای ما نمی آورد؟ آیا آیات روشن کتب پیشین برای آنان نیامد؟ *اگر ما آنان را پیش از (فرستادن پیامبر) با عذابی هلاک می‌کردیم البته می‌گفتند پروردگارا چرا بر ما رسولی نفرستادی تا از آیات تو پیروی کنیم پیش از آن که خوار و ذلیل شویم.
👈 با توجه به این آیه خداوند راه هر گونه عذری را بر بندگان بسته است، از این رو می‌فرماید:
▫️«قُلْ فَلِلّٰهِ اَلْحُجَّةُ اَلْبٰالِغَةُ» ؛ [۶]
▪️بگو پس برهان رسا از آن خداوند است.
🔸از امام صادق علیه السلام در مورد این آیه سؤال شد، حضرتش فرمودند:
همانا خدای تعالی در روز قیامت به بنده می‌گوید: بندۀ من آیا تو عالم بودی؟ پس اگر گوید: بله خداوند به او می‌فرماید: پس چرا به آن چه می‌دانستی عمل نکردی؟ و چنان چه بگوید: من جاهل بودم به او می‌فرماید: پس چرا یاد نگرفتی تا عمل کنی؟ پس خدا او را شکست می‌دهد. و این است برهان رسای خداوند.[۷]
☑️ حاصل آن که خداوند متعال، ابتدا حجت را بر بندگان تمام می‌کند، سپس ایشان را مورد بازخواست قرار می‌دهد. امّا برای اتمام حجت لزوماً به ارسال رسول به تمام سرزمین‌ها نیاز نیست بلکه رسیدن پیام رسولان به مردم سرزمین‌های گوناگون برای اتمام حجت کافی است. در مورد رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نیز-چنان که گفتیم-این مهم تحقق یافته بود. یعنی با بعثت ایشان در سرزمین حجاز زمینه برای نشر رسالت ایشان به خوبی آماده بود و افراد مختلفی از سرزمین‌های دور و نزدیک-هر یک جهت کاری-به قصد حجاز سفر می‌کردند یا این سرزمین را محل عبور خویش قرار می‌دادند، این افراد در ملاقات با رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله از انفاس قدسی حضرتش بهره می‌بردند و تحت تأثیر خلق و خوی استثنایی ایشان و یا با شنیدن آیات قرآن منقلب می‌شدند و به عنوان سفیران پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله عمل می‌کردند. مگر کسانی که قلوبشان همچون سنگ است.

⚠️ ادامه دارد .....
----------
[۱] متن نامه‌های پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله به سرزمین‌های مختلف در کتاب مکاتیب الرسول گردآوری شده است.
[۲] سوره نحل: آیه ۳۶.
[۳]سوره فرقان: آیه ۵۱.
[۴] سوره اسراء: آیه ۱۵.
[۵]سوره طه: آیه ۱۳۳-۱۳۴.
[۶]سوره انعام: آیه ۱۴۹.
[۷] امالی مفید: ۲۲۷، امالی طوسی: ۹، تفسیر نور الثقلین: ۱/۷۷۶.
-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

⁉️ آیا مولا علی علیه سلام در غزوات خلفا شرکت کرده و به آنها کمک می کردند؟

✏️ یکی از شبهاتی که عامه به شیعیان وارد می کنند این است که چطور جنگ ها و غزوات خلفا باطل بوده در حالی که حضرت علی علیه سلام به آنها کمک می کرده و در جنگ های آنها شرک می کرده؟ جواب این شبهه را خود ذهبی داده است !

🔖شمس الدین ذهبی می نویسد:

🔘وبعد الرَّسُول لم یشْهد حَرْب فَارس وَلَا الرّوم وَلَا شَیْئا من تِلْکَ الْمَلَاحِم المهولة

🔸🔹امیرالمومنین علیه السلام بعد از رسول خدا(ص) نه در جنگ با ایران و نه جنگ با روم و نه در هیچ کدام از جنگهای هول برانگیز دیگر شرکت نکرد .

📚المنتقى من منهاج الاعتدال فی نقض کلام أهل الرفض والاعتزال.ص540.ط الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمیة و الافتاء و الدعوة و الارشاد

✅ بنابراین بر طبق اعتراف ذهبی مولا امیرالمومنین علیه‌السلام در هیچ یک از جنگهای دوران خلفاء شرکت نکرده است .
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

❓⁉️ آیا مولا علی علیه سلام در غزوات خلفا شرکت کرده و به آنها کمک می کردند؟

📝ابن تیمیه در کتاب "مجموعة الفتاوی" می نویسد:

✔️ وجَمِیعِ الْحُرُوبِ الَّتِی حَضَرَهَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةُ حُرُوبٍ الْجَمَلُ وصفین وَحَرْبُ أَهْلِ النهروان

🔻🔺 تمام جنگ هایی که حضرت علی علیه السلام بعد از وفات رسول خدا(ص) در آن حضور داشت سه جنگ بود، جنگ جمل و صفین و جنگ با اهل نهروان

📔📓مجموعة الفتاوی.ج4 ص301.ط دار الوفاء

----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین

▫️چگونه ممکن است در روز غدیر هزاران نفر با امام على(علیه السلام) بیعت کنند سپس همه آنها در جریان سقیفه بر علیه او توطئه کنند⁉️

☑️ پاسخ :

🔹 اوّلا: بسیارى از آنان که در روز «غدیر» حضور یافتند، اهل مدینه منوره نبودند بلکه حداکثر سه الى چهار هزار نفر آنان در مدینه سکونت داشتند. در این میان بسیارى از آنان نیز بردگان یا مستضعفینى بودند که از مناطق مختلف بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) وارد شده بودند و در مدینه قبیله و خویشاوندانى نداشتند، مانند اهل صفه، پس تنها نیمى از آنان باقى مى ماند که بیش از دو هزار نفر نمى باشند که اینها هم معمولاً گوش به حرف رؤساى قبائل و در مقابل نظام عشایرى، خاضع بودند.

🔹 ثانیا: اگر به کنفرانس «سقیفه» که فوراً پس از وفات پیامبر(صلى الله علیه وآله) برگزار شد بنگریم، مى بینیم افرادى که ابوبکر را براى خلافت برگزیدند، حداکثر به صد نفر بیشتر نمى رسند؛ زیرا از انصار که اهل مدینه بودند کسى جز رهبران و بزرگانشان حضور نداشتند، همچنین از مهاجرین که اهل مکه بودند و همراه با پیامبر(صلى الله علیه وآله) هجرت کرده بودند جز سه یا چهار نفر به عنوان «قریش» حضور نداشتند و در همان وقت بیشتر مسلمانان از سقیفه دور بودند و برخى مشغول تجهیز و تکفین حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) بودند یا اینکه بهت زده، خبر وفات را دریافته بودند، و  از طرفى بعضى نیز مردم را مورد تهدید و ارعاب قرار داده بودند تا خبر وفات پیامبر(صلى الله علیه وآله) را بازگو نکنند.(۱)
👌از این که بگذریم بسیارى از اصحاب بدستور رسول خدا(صلى الله علیه وآله) در سپاه اسامه بوده و در آن لحظه، در پایگاه «جرف» اقامت داشتند و وفات پیامبر(صلى الله علیه وآله) را دریافت نکرده و در سقیفه نیز حضور نیافتند.

🔹ثالثاً : ناگهانى بودن مسئله، نقش مهمى را بازى کرد و مردم ر ادر برابر عمل انجام شده قرار داد؛ زیرا کنفرانس سقیفه، بى خبر از افرادى که مشغول تجهیز و دفن پیامبر(صلى الله علیه وآله) بودند، مانند: امام على(علیه السلام)، ابن عباس، سایر بنى هاشم، مقداد، سلمان، ابوذر، عمار، و بسیارى دیگر از صحابه، برگزار شد و در آن هنگام که اهل سقیفه ابوبکر را به مسجد بردند و مردم را به بیعت طلبیدند، و مردم گروه گروه ـ خواسته یا ناخواسته ـ براى بیعت با او به مسجد مى آمدند، على(علیه السلام) و یارانش هنوز از آن واجب مقدسى که اخلاق والایشان بر آنان فرض کرده بود، دست برنداشته و روا نبود که پیامبرخدا(صلى الله علیه وآله) را بى غسل و کفن رها کنند و به سوى سقیفه بشتابند و در امر خلافت، نزاع کنند.
و همین بس که وقتى از آن واجب مقدس فارغ شدند، مطلب تمام شده بود و ابوبکر بر کرسى صدارت تکیه داده بود و هر کس از بیعت سرباز مى زد، جزو فتنه انگیزانى به شمار مى رفت که مى بایست مسلمانان با او به نبرد برخیزند و حتى اگر لازم شد او را به قتل برسانند!!
از این روى مى بینیم عمر، سعد بن عباده را تهدید به قتل کرد و فریاد برآورده بود که: «او را بکشید که اهل فتنه است»، چون او از بیعت با ابوبکر خوددارى کرده بود.(۲)

☑️ از مطالبى که عنوان شد این طور نتیجه گرفته مى شود که همه افرادى که در جریان غدیر خم حضور داشتند و به دستور پیامبر(صلى الله علیه وآله) با على(علیه السلام) بیعت کردند، در جریان سقیفه حضور نداشتند تا مخالفت خود را با آن ابراز کنند.

(۱). صحیح بخارى، ج ۴، ص ۱۹۵.
(۲). صحیح بخارى، ج ۸، ص ۲۱۱؛ تاریخ طبرى، ج ۳، ص ۲۲۳.
------‐-‐----------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔴 علت تسميه امام صادق عليه‌السلام به رئيس مذهب شيعه

🔹 حضرات ائمه عليهم السلام همه عالِم به احكام و داراى مقام امامت و فضايل ديگر بوده اند،
ولى اين كه مذهب شيعه را مذهب جعفرى مى گويند براى اين است كه تا زمان حضرت امام صادق عليه السلام به واسطه تسلط سياستمداران و زمامداران ستمگر، فرصت نشر علوم و معارف اسلام و تربيت شاگرد، آن طور كه براى ايشان فراهم شد، براى امامان قبل از ايشان فراهم نگرديد.
🔸 بنابر اين ايشان از موقعيت و فرصت، حداكثر استفاده را فرموده، علوم و معارف اسلام را تعليم و تدريس فرمودند و شاگردان بزرگى تربيت كردند كه هر كدام از علماى بزرگ اسلام به شمار مى‌روند؛ از آن موقع، شيعه و پيروان آن حضرت را جعفرى گفتند و بعد هم اين لقب بر شيعه باقى ماند و امامان بعد هم آن را منع نفرمودند چرا كه غرض همه، ترويج دين و هدايت مردم بود؛همه راستگو بودند و همه مردم را به يك راه كه يگانه راه راست است- هدايت فرمودند.

📔معارف دين آیت الله صافی گلپایگانی ، جلد 3، صفحه 146

#امام_صادق_علیه_السلام

----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

◾️ آخرین وصیت مولایمان حضرت امام صادق علیه‌السلام

⚫️ علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد :
کلینی و إبن بابویه و برقی و دیگران روایت کرده اند که چون هنگام وفات إمام صادق شد، دیده‌های خود را گشود و فرمود خویشان مرا جمع کنید.
👈 چون همه جمع شدند بسوی ایشان نظر کرد و فرمود شفاعت ما نمی رسد به کسی که نماز را سبک شمارد و اعتنا به شأن آن ننماید.
پس فرمود هفتاد دینار طلا به حسن افطس که پسر عمّ آن حضرت بود بدهید ، و برای هر یک از أقارب خود وصیّتی فرمود.
سالمه آزاد کرده آن حضرت گفت برای أفطس وصیّت می‌کنی ، و او کارد بر روی تو کشید ، و اراده قتل تو کرد؟!
حضرت فرمود تو می‌خواهی که من قطع رحم کنم ، و از آنها نباشم که خدا مدح کرده است ایشان را به صله رحم ، و در شأن ایشان گفته است وَ الَّذِینَ یَصِلُونَ ما أَمَرَ الله بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ.
پس گفت ای سالمه ، برای او وصیّت می‌کنم زیرا که حق تعالی بهشت را آفرید و آن را خوشبو گردانید ، و بوی آن تا دو هزار سال راه می‌رسد ، و نمی شنود بوی آن را عاق پدر و مادر و قطع کننده رحم.

📚 جلاء العيون / باب ۸ ، فصل ۳.

#امام_صادق_علیه_السلام
---‐-----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

⚫️ شهادت اعظم المبينين قرآن است؛ كسي كه اگر او نبود ...

🎙 بیان آیت الله وحیدخراسانی

#امام_صادق_علیه_السلام

--------------------------------------‐---------
🆔 @javaheralklam