#تلنگر

☑️ آبروی مومن

💠 حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

🔹 «مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَى وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ فَلَا يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ»

🔸 هر كه بر علیه مؤمنی سخنی بگويد و قصدش عيب‌جویی از او و ريختن آبرويش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، 👈 خداوند او را از ولایت خود خارج مى‌کند و تحت سرپرستى شیطان قرار مى‌دهد؛ ولى شیطان هم او را نمى‌پذیرد!

📚 كافى، ج2، ص 358، ح1
--------------‐----------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 6⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 14)

☑️ پاسخ دومین اشکال عامه بر قاعده لطف

🔹 این اشکال فرع بر آن است که جهت لطف بودن امام با لطف بودن امر دیگر یکسان باشد، در صورتی که ابعاد و آثار وجودی امام متعدد است.

🔸 آثاری که بر وجود امام مترتب است فقط به نفس نبوی و نفس ولوی(ولایت) اختصاص دارد و از موجود دیگری این آثار ظاهر نمی شود، مثلاً دسترسی به حقایق احکام و اسرار شریعت از آثار وجودی امام است و کسی غیر از امام نمی تواند حقائق و اسرار احکام و شریعت را بیان کند، و تنها امام است که می‌تواند اُمّت را از تحیّر و شک خارج سازد و به منزلۀ قلب تپیندۀ جامعه به آن حیات بخشد.

☑️ پس ضرورت نصب امام از سوی خدا جهت رفع اختلاف، حیرت و شک در جامعه ضروری است. (مطالعه‌ی مناظره هشام ابن حکم در پست بعدی خالی از لطف نیست)

🔹 اما تفتازانی می‌گوید این مشکل با عصمتِ همۀ جامعه نیز قابل حل است و خداوند می‌تواند به جای نصب امام به همه بندگان عصمت دهد.
🔸 در پاسخ می‌گوئیم:
اولاً: در عالمِ واقع، خدای تعالی همه انسان‌ها را معصوم خلق نکرده است و بحث ما به واقع نظر دارد.
ثانیاً: سخن تفتازانی نوعی تعیین تکلیف برای خدا است، ارادۀ خداوند بر آن تعلق گرفته که موجوداتی جائز الخطا و مختار خلق کند، دواعی مختلف در آن‌ها قرار دهد و آن‌ها را تکلیف و امتحان نماید و در این شرایط است که نصب امام بر خدا ضرورت می‌یابد.
👈 به علاوه خود تفتازانی و دیگر متکلمان سنّی، در مقام اثبات وجوب گزینش امام توسط مردم، مسأله جلب منافع و دفع مضرات را مطرح می‌کنند. این موضوع از این واقعیت حکایت دارد که اهل سنّت فرض عصمت خلق را منتفی می‌دانند. به همین جهت معتقدند که وجود امام، برای اقامۀ حدود، قصاص، اخذ حق مظلوم از ظالم و غیره لازم است. اگر همه معصوم باشند دیگر چه فرقی بین امام و مأموم خواهد بود؟ چه نیازی به امام هست؟ اجرای حدود و قصاص به چه معناست؛
☑️ در نتیجه روشن است که انظار ارائه شده باید ناظر به واقع باشد و الّا بحث امامت از اساس بی معنا خواهد‌.

⚠️ ادامه دارد ......
-------------------------‐-----------------------
🆔 @javaheralklam

💠 مناظره هشام ابن حکم مبنی بر لزوم وجود امام

▫️مرحوم کلینی از یونس بن یعقوب نقل میکند [۱] :
🔹 به همراه عده ای از اصحاب امام صادق علیه السلام در خدمت ایشان بودیم از جمله حمران بن اعین، محمّد بن النعمان، [۲] هشام بن سالم، طیار و گروه دیگری که هشام بن حکمِ جوان نیز در بین آن‌ها بود.
🔸 امام صادق علیه السلام فرمود: ای هشام آیا نقل نمی کنی که با عمرو بن عبید چه کردی و از او چه پرسیدی؟
🔹 هشام عرض کرد: ای فرزند رسول خدا من از بزرگی شأن شما حیا می‌کنم و نزد شما زبانم را یارای سخن گفتن نیست.
🔸 امام صادق علیه السلام فرمود: هر گاه ما دستوری به شما دادیم، اطاعت کنید و آن را انجام دهید.
🔹 هشام عرض کرد: خبر جایگاه عمرو بن عبید و جلسۀ وی در مسجد بصره به من رسید و بر من گران آمد. پس به سوی او حرکت کردم و روز جمعه وارد بصره شدم. [۳] به مسجد بصره رفتم. دیدم جمعیت زیادی دور عمر بن عبید جمع شده اند او یک پارچۀ مشکی بر دوش انداخته بود و پارچۀ پشمی سیاهی نیز به خود بسته بود و مردم از او سؤال می‌کردند. از آن جماعت جا طلب کردم، ایشان برای من جا باز کردند و من در انتهای جمعیت بر روی زانوهایم نشستم؛ آن گاه گفتم: ای عالم من مردی غریبم آیا به من اجازه سؤالی کردن می‌دهی؟ گفت: بله
پرسیدم: آیا تو چشم داری؟ گفت: پسرم این چه سؤال است که می‌پرسی؟ آیا از آن چه که می‌بینی سؤال می‌کنی؟
گفتم: سؤال من این چنین است . گفت: هر چند سؤال تو احمقانه است امّا بپرس.
گفتم: آیا پاسخ سؤال مرا می‌دهی؟ گفت: بپرس. گفتم: آیا تو چشم داری؟ گفت: بله.
گفتم: با آن چه می‌کنی؟ گفت: رنگ‌ها و اشخاص را با آن می‌بینم.
گفتم: آیا بینی داری؟ گفت: بله. گفتم: با آن چه می‌کنی؟ گفت: با آن بوها را استشمام می‌کنم. گفتم: آیا دهان داری؟ گفت: بله. گفتم: با آن چه می‌کنی؟ گفت: با آن طعم‌ها را می‌چشم.
گفتم: آیا گوش داری؟ گفت: بله گفتم: با آن چه می‌کنی؟ گفت: صداها را با آن می‌شنوم.
گفتم: آیا قلب داری؟ گفت: بله. گفتم: با آن چه می‌کنی؟ گفت: هر آن چه که به واسطه این حوّاس و اعضاء دریافت می‌دارم با آن تشخیص می‌دهم.
گفتم: آیا این اعضا از قلب بی نیاز نیستند؟ گفت: نه.
گفتم: این چه طور ممکن است؟ در حالی که اعضاء صحیح و سالم هستند‌.
گفت: پسرم وقتی هر یک از این اعضا در آن چه می‌بوید یا می‌بیند یا می‌چشد یا می‌شنود، شک کند آن را به قلب ارجاع می‌دهد تا یقین برایش حاصل شود و شکش از بین برود.
هشام گوید: گفتم: پس خداوند قلب را برای رفع شک اعضاء قرار داده است؟ گفت: بله، گفتم: پس حتماً باید قلب باشد و الّا اعضا به یقین نمی رسند؟ گفت: بله.
👈 گفتم: ای ابا مروان [۴] پس خداوند اعضاء بدن تو را رها نکرده و برای آن‌ها امامی قرار داده که به واسطۀ آن درستی امور صحیح را بداند و شکش به یقین تبدیل شود با این حال [معتقدی که] همه این بندگان را در حیرت و شک و اختلاف واگذارده و برای آن‌ها امامی قرار نداده که در موارد شک و حیرت به او مراجعه کنند ولی برای اعضاء بدن تو امامی قرار داده که حیرت و شک خود را به آن ارجاع دهی؟
هشام می‌گوید: عمرو بن عبید ساکت شد و هیچ پاسخی به من نداد. سپس رو به من کرد و گفت: آیا تو هشام بن حکم هستی؟ گفتم: نه گفت: آیا همنشین و هم جلسۀ او هستی؟ گفتم: نه گفت: از کجا آمده ای؟ گفتم: اهل کوفه هستم. گفت: در
این صورت تو هشام بن حکم هستی. سپس مرا نزد خود برد و در جایگاهش نشانید و مجلس در سکوت گذشت و او هیچ نگفت تا من برخاستم. [راوی] گوید: امام صادق علیه السلام در این هنگام خندید و فرمود: ای هشام این استدلال را چه کسی به تو یاد داده است؟ گفتم: آن را از شما فرا گرفتم و منسجم ساختم. امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا این استدلال در صحف ابراهیم و موسی علی نبینا وآله وعلیهما السلام مکتوب است.
----------
[۱]کافی: ۱/۱۷۰.
[۲]مراد مؤمن الطّاق است.
[۳]معلوم است که هشام از شهر دیگری برای مقابله با عمرو بن عبید به بصره رفته است.
[۴]کنیه عمرو بن عبید.
-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🏴 #هشتم_شوال سالروز تخریب حرم مطهّر ائمه بقیع علیهم‌السلام توسط وهابیون جنایتکار ( ۱۳۴۴ هـ.ق)

‌□ سلام بر شما ای پیشوایان هدایت مردم؛ سلام بر شما ای اهل تقوا و پرهیزکاری

■ السّلامُ عَلَیکمْ أئِمَّةَ ٱلهُدیٰ السّلامُ عليكمْ أهلَ ٱلتَّقْوىٰ

📚 از زیارت ائمه بقیع علیهم‌السلام

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

📺 کلیپ ویژه #هشتم_شوال🔺

● تاریخچه قبرستان بقیع
● شناخت وهابیت
● وهابیون چگونه قدرت را به دست گرفتند؟
● بقیع چگونه تخریب شد؟

● به مناسبت هشت شوال سالروز تخریب حرم مطهّر ائمه بقیع علیهم‌السلام
--------‐---------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🏴 #هشتم_شوال

📜 گزارش‌ روزنامه مصری دوهفته پس از
تخریب حرم مطهّر ائمه بقیع علیهم‌السلام

▫️وهابیون به حکومت حجاز دست یافتند.
▫️هیئتی از ایران برای بررسی اوضاع به حجاز رفت.
▫️در روزگاری که تمام حکومت‌های جهان بر آزادی‌های مذهبی تأکید دارند، وهابیون تمام مرقدها و محل‌های زیارت را منهدم کردند و آزادی‌های سایر مذاهب را برای انتشار وهابیت، محدود کردند.
▫️مردم ایران و اکثر مسلمانان پایبند به زیارت اهل بیت علیهم‌السلام و استمداد از برکات ایشان هستند اما وهابیون تمام آن آثار را نابود کردند و هرکدام از وهابیون به مانند یک حکومت مستقل در برابر آزادی‌های مذهبی، ایستادگی می‌کند.
▫️هرکس کنار مرقدی، فاتحه بخواند شلاق می‌خورد و بعضی از علمای برجسته حجاز به جرم خواندن فاتحه کنار مرقد حضرت خدیجه علیهاالسلام، از حجاز اخراج شدند.

📚 موسوعة علامه بلاغی، جلد۶

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅
-----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#هشتم_شوال

⭕️ ابن فَرحون مالکی، از فقهای برجسته اهل‌تسنّن و قاضی شهر مدینه در قرن هشتم، زیارت ائمّه بقیع علیهم السلام را جایز دانسته و توسل به آن ذوات مقدّسه را برای قضای حاجات توصیه می‌کند!

⚠️ پس در نتیجه از نگاه وهابیّت ملعون، ابن فرحون مالکی (که مورد قبول آنهاست) را باید مشرک قلمداد کرد؟!

#توسل

-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🏴 #هشتم_شوال

▪️روز هشتم شوال که روز خرابی قبور ائمه بقیع است، اقامه عزا کنید و این روز را اهمیت بدهید.
( آیت الله وحید خراسانی )

---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ روضه شب جمعه

✋ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله ✋

---------‐---------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 7⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 15)

☑️ سومین اشکال عامه بر قاعده لطف :

3⃣ عدم شمول لطف بر عموم بندگان

🔹 اگر هدف خداوند از خلقت انسان‌ها هدایت و حرکت آن‌ها به سوی کمال باشد، لازم است که این لطف شامل حال عموم مردم گردد. امّا لازمۀ تحقق این لطف از طریق ارسال رسل و نصب امامان، محرومیت بسیاری از انسان‌ها از آن خواهد بود؛ زیرا می‌دانیم که خداوند متعال در هر عصری، رسولان خود را در محیط خاصی مبعوث کرده است و عدۀ محدودی از این لطف بهره مند شده اند. به عنوان مثال پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله در جزیرة العرب مبعوث شده است و اگر بعثت ایشان از سر لطف واجب باشد این لطف شامل حال مردم آن دیار گردید و دیگران از آن محروم بوده اند.
👈 حال سؤال این است که آیا لطف به مردم سرزمین‌های دیگر بر خداوند واجب نبوده است؟ و اگر واجب بوده پس چرا خدای تعالی آنان را محروم ساخته است؟

🔸 روشن است که این اشکال صرفاً یک ادعای بی دلیل است؛ چرا که هر چند پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله در سرزمین حجاز مبعوث شدند، امّا زمینه برای آگاهی مردم سایر سرزمین‌ها از رسالت ایشان فراهم بود.
حضرت خاتم الانبیاء صلی اللّٰه علیه وآله در حالی مبعوث شدند که کتب آسمانی گذشته پیروان خویش را به بعثت ایشان نوید داده بودند، بنابراین اهل کتاب به خوبی از آمدن پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله آگاهی داشتند، حتی بر اساس تواریخ مسلم و روایات صحیح، بسیاری از اهل کتاب-به خصوص عالمان ایشان-در انتظار آمدن پیامبر خاتم صلی اللّٰه علیه وآله بودند.
👈 هم چنین از آن جا که رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در مکّه مبعوث شدند، امکان ابلاغ رسالت ایشان به مشرکان سایر سرزمین‌ها نیز وجود داشت، چرا که آنان حداقل برای زیارت بت هایی-که در کعبه نصب شده بود-به مکّه سفر می‌کردند. به علاوه حجاز یک مرکز تجاری مهم بود، لذا کاروان‌های تجاری از سرزمین‌های مختلف جهت خرید و فروش به این مرکز آمد و شد می‌کردند و یا به جهت مرکزیت سرزمین حجاز، این سرزمین مسیر عبور کاروان‌های مختلف بود. به عبارت دیگر سرزمین حجاز در آن روزگار‌ام القریٰ بوده است و این همه حکایت ازآن دارد که بعثت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در آن سرزمین امری حکیمانه بوده است.

⚠️ ادامه پاسخ در پست بعدی
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_به_سوالات_مخاطبین

▫️ امامان(علیهم السلام) خودشان در لابه لاى کلمات شان اعتراف به خطا و گناه کرده اند؛ چگونه مى توان آن‌ها را معصوم دانست؟ آنها در دعاهایشان از خدا طلب عفو و بخشش از گناه مى کنند که این خود دلیل بر عدم معصوم بودن آنها است!!!
مثلا: امام امیرالمؤمنین على بن ابیطالب(علیه السلام) در خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه مى فرماید: «اِنّى لَسْتُ فى نَفْسى بِفَوْقِ اَنْ اُخْطى وَ لا آمَنُ ذلِکَ مَنْ فِعْلى اِلاّ اَنْ‌یَکْفىَ اللهُ مِنْ نَفْسى ما هُوَ اَمْلَکُ بِهِ مِنّى»؛ (من [خودم به عنوان یک انسان] خویشتن را بالاتر از آنکه اشتباه کنم نمى دانم و از خطا در کارهایم ایمن نیستم مگر اینکه خداوند مرا حفظ کند)
👈 پس‌‌ چگونه شیعیان امامان را معصوم میدانند ⁉️

👌 پاسخ :

🔹 شبیه این ایراد در مورد بسیارى از آیات مربوط به سرگذشت انبیاء در قرآن مجید نیز مطرح مى شود؛ در پاسخ به این سوالات به طور خلاصه و فشرده به چند نکته باید اشاره کرد:

1⃣ در بسیارى از موارد، معصومان به عنوان یک سرمشق براى مردم سخن مى گفتند و گفته هاى آنها جنبه تعلیمى داشته است.
جالب اینکه در تفسیر روح المعانى بعد از طرح اشکال در مورد على(علیه السلام)، همین پاسخ را آورده سپس مى گوید: قصد تعلیم آن گونه که در بعضى از دعاهاى پیامبر(صلى الله علیه وآله) است در کلام على(علیه السلام) بعید است‼️
👈 معلوم نیست چرا در کلام پیامبر(صلى الله علیه وآله) بعید نیست اما در کلام على(علیه السلام) بعید است؛ این یک بام و دو هوا دلیلى جز تعصب عمیق این مفسر معروف ندارد.

2⃣ در بعضى از موارد، هدف این بوده که بگویند ما بدون تکیه بر لطف خداوند از خود چیزى نداریم و این مواهب و امدادها و توفیقات او است که ما را معصوم مى دارد و به تعبیر دیگر جمله اى که از على(علیه السلام) نقل شده، درست بر عکس آنچه خرده گیران گفته اند دلالت بر معصوم بودن او به کمک الطاف الهى دارد؛ زیرا امام مى گوید من شخصاً (بدون پروردگار) از خطا مصون نیستم؛ و این موهبت جز به امداد پروردگار نیست و یا به تعبیرى که در سوره «یوسف» آمده جز «برهان رب» نیست.

3⃣ بسیارى از امورى که به عنوان گناه در آیات یا دعاها آمده، چیزى جز «ترک اولى» محسوب نمى شود و مطابق تعبیر معروف، مصداق «حَسَناتُ الاَبْرارِ سَیِئاتُ المُقَرَّبینَ» است که مى گوید: (حسنات نیکان، گناهان مقرّبان محسوب مى شود).
این نکته نیز لازم به ذکر است که منظور از ترک اولى، این نیست که کار واجبى را ترک کرده باشند یا گناه و حتى مکروهى را انجام داده باشند؛ بلکه منظور انجام فعل مباح و حتى مستحب است در برابر کارى که از آن مستحب تر بوده است.
👈 واضح است رها کردن یک مستحب اولى و رفتن به سوى مستحب دیگر به هیچ وجه کار خلافى نیست؛ ولى عنوان ترک اولى دارد. امّا همین کار _که درباره دیگران نه تنها خلاف نیست بلکه انجام مستحب در حدّ خود یک فضیلت است_ درباره مقربانِ درگاه خدا گاه مایه عتاب مى گردد. نمازى که از یک فرد عادى شایسته و مقبول است؛ براى یک عالم بزرگ، ترک اولى است و نماز آن عالم بزرگ براى معصوم شایسته نیست .

-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔔 ❓مخالفین پاسخ بدهند.

⚠️ اهل سنت همیشه میگویند ، که اهل بیت خودشان نام فرزندانشان را به عمر ابوبکر و عثمان نامگزاری کردند، و اینگونه نتیجه گرفتند که این دلیلی است بر رابطه خوب بین اهل بیت و ابوبکر و عمر و عثمان و هیچ دشمنی بین آنها نبوده است همه چیز گل و بلبل بوده و این قاعده غلط را پیراهن عثمان کرده اند ‼️

♦️ پس طبق این قاعده ای که مخالفین وضع کرده اند 👈 نامگزاری نشانه محبت و روابط خوب بین اهل بیت و شیخین بوده!!
👈 پس اگر نامگزاری دال بر محبت و دوستی و روابط خوب بین خلفا و اهل بیت بوده قطعا بلاشک عدم نامگزاری دلالت بر دشمنی و کینه و بغض بین اهل بیت و شیخین بوده ؛
سوال ⁉️
چرا ابوبکر و عمر و عثمان نام فرزندانشان را به نام اهل بیت حسن و حسین و علی نامگزاری نکردند؟؟
نامهای ذریه رسول خدا نام‌های مرسوم آن زمان بوده چرا ابوبکر عمر عثمان نام هیچ یک از فرزندانشان را برای تبرک جستن به نامهای اهلبیت نامگزاری نکردند نه معاویه نه عمر نه ابوبکر نه عثمان هیچکدامشان نام اهل بیت در بین فرزندان آنها وجود ندارد؟؟؟

✅ بنابراین طبق این قاعده‌ای که اهلسنت خودشان وضع کردند باید بپذیرند که خلفاء با اهلبیت علیهم‌السلام‌ دشمن بودند .
زیرا اگر نامگزاری دلالت بر محبت و مودت میکند قطعا عدم نامگزاری دلالت بر دشمنی و بغض و کینه دارد .
-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

⭕️ اعتراف سایت اسلام ویب :

🔸 مشروعیت توسل به پیامبر صلی الله علیه و آله در نزد بزرگان اهل سنت ثابت است .

💢 سوال :

👈 حکم توسل به پیامبر چیست ؟؟! و چرا تمامی علمای امت آن را جائز دانسته اند و تنها علمای سعودی با آن مخالفت کرده اند؟(یعنی همه ی علماء اشتباه کرده اند و علمای سعودی درست گفته اند ؟)
از شما پاسخ را می خواهم .

☑️ پاسخ :

🔹 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اما بعد :
👈 اهل علم در جواز توسل به ذات رسول خدا اختلاف کرده اند و اکثر کسانی که در این مورد صحبت کرده اند از جمله احمد بن حنبل آن را جائز می دانند و حنفی مذهب ها و شیخ الاسلام ابن تیمیه و گروهی آن را منع کرده اند .

✅ عده‌ای از وهابیون که شیعیان را به دلیل توسل به پیامبر و اهلبیت علیهم‌السلام کافر میدانند باید امام خودشان، احمد ابن حنبل، را نیز کافر بدانند ‼️

#توسل

---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🏴 آجرك الله يا بقیةالله

● السّلامُ عَلَیْكَ يا خَیْرَ الشُّهَداءِ السَّلامُ عَلَیْكَ يا أسَدَاللهِ وَأسَدَ رَسولِه
○ سلام برتو ای برترین شهیدان؛ سلام بر تو ای شیرخدا و شیر رسول خدا

● ۱۵ شوال المکرم سالروز شهادت عموی گرامی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله؛ جناب حمزه سیدالشهداء عليه‌السلام در غزوه‌ی احد

🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ آیه ولایت در منابع عامه

🔹 قسمت 1⃣

🎙 سخنران : #سید_محمد_موسوی

👈 پیشنهاد دانلود 👉
---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 8⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 16 )

☑️ ادامه پاسخ به سومین اشکال عامه بر قاعده لطف :

🔹 صرف نظر از موقعیت حجاز، پس از تثبیت اسلام در آن سرزمین، رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به سران دولت‌های بزرگ آن عصر یعنی امپراطوری روم و ایران نامه نوشتند و آن‌ها و قومشان را به اسلام دعوت کردند. [۱]
پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله علاوه بر نامه نگاری با سران دولت‌های آن روزگار، نمایندگانی هم به برخی سرزمین‌ها فرستادند، از جمله می‌توان به سفر امیرالمؤمنین علیه السلام به یمن اشاره کرد. حضرت امیر در این سفر موفق شدند در طی چند جلسه و ایراد چند خطبه، مردم آن سامان را به دین اسلام مشرف سازند.
🔸 در اقدامی دیگر قرآن به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان به سایر بلاد ارسال شد.
افرادی که از سرزمین‌های مختلف برای ملاقات با رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله به حجاز می‌آمدند، پس از تشرف به اسلام عملاً نقش سفیران آن حضرت را ایفا می‌کردند. و خلاصه، بعثت رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در حجاز از روی حکمت و مطابق با هدف خداوند متعال بوده است.
پس روشن است که خداوند متعال نقض غرض نمی کند و هر آن چه در مسیر تحقق غرض الاهی مؤثر باشد، انجام می‌دهد. خدای تعالی می‌فرماید:
▫️«وَ لَقَدْ بَعَثْنٰا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً» ؛ [۲]
▪️به تحقیق ما در هر امتی رسولی مبعوث کردیم.
و در آیه ای دیگر می‌فرماید:
▫️«وَ لَوْ شِئْنٰا لَبَعَثْنٰا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ نَذِیراً» ؛ [۳]
▪️و اگر می‌خواستیم در هر قریه ای پیامبری می‌فرستادیم.
🔹 بر اساس این آیه شریفه چنان چه اتمام حجت الهی به برانگیخته شدن پیامبران الاهی در هر سرزمینی مشروط بود قطعاً خداوند این کار را می‌کرد، چرا که ذات مقدس پروردگار می‌فرماید:
▫️«وَ مٰا کُنّٰا مُعَذِّبِینَ حَتّٰی نَبْعَثَ رَسُولاً» ؛ [۴]
▪️ما هرگز [قومی را] معذب نمی سازیم تا این که رسولی [جهت اتمام حجت بر ایشان] مبعوث گردانیم.
بدیهی است که بدون ارسال رسل حجت بر بندگان تمام نمی شود و جای سؤال و اعتراض برای بندگان باقی می‌ماند، خدای تعالی می‌فرماید:
▫️«وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ یَأْتِینٰا بِآیَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَ وَ لَمْ تَأْتِهِمْ بَیِّنَةُ مٰا فِی اَلصُّحُفِ اَلْأُولیٰ* وَ لَوْ أَنّٰا أَهْلَکْنٰاهُمْ بِعَذٰابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقٰالُوا رَبَّنٰا لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَیْنٰا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیٰاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزیٰ» ؛ [۵]
▪️گفتند چرا (رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله) آیه ای از جانب پروردگارش برای ما نمی آورد؟ آیا آیات روشن کتب پیشین برای آنان نیامد؟ *اگر ما آنان را پیش از (فرستادن پیامبر) با عذابی هلاک می‌کردیم البته می‌گفتند پروردگارا چرا بر ما رسولی نفرستادی تا از آیات تو پیروی کنیم پیش از آن که خوار و ذلیل شویم.
👈 با توجه به این آیه خداوند راه هر گونه عذری را بر بندگان بسته است، از این رو می‌فرماید:
▫️«قُلْ فَلِلّٰهِ اَلْحُجَّةُ اَلْبٰالِغَةُ» ؛ [۶]
▪️بگو پس برهان رسا از آن خداوند است.
🔸از امام صادق علیه السلام در مورد این آیه سؤال شد، حضرتش فرمودند:
همانا خدای تعالی در روز قیامت به بنده می‌گوید: بندۀ من آیا تو عالم بودی؟ پس اگر گوید: بله خداوند به او می‌فرماید: پس چرا به آن چه می‌دانستی عمل نکردی؟ و چنان چه بگوید: من جاهل بودم به او می‌فرماید: پس چرا یاد نگرفتی تا عمل کنی؟ پس خدا او را شکست می‌دهد. و این است برهان رسای خداوند.[۷]
☑️ حاصل آن که خداوند متعال، ابتدا حجت را بر بندگان تمام می‌کند، سپس ایشان را مورد بازخواست قرار می‌دهد. امّا برای اتمام حجت لزوماً به ارسال رسول به تمام سرزمین‌ها نیاز نیست بلکه رسیدن پیام رسولان به مردم سرزمین‌های گوناگون برای اتمام حجت کافی است. در مورد رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نیز-چنان که گفتیم-این مهم تحقق یافته بود. یعنی با بعثت ایشان در سرزمین حجاز زمینه برای نشر رسالت ایشان به خوبی آماده بود و افراد مختلفی از سرزمین‌های دور و نزدیک-هر یک جهت کاری-به قصد حجاز سفر می‌کردند یا این سرزمین را محل عبور خویش قرار می‌دادند، این افراد در ملاقات با رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله از انفاس قدسی حضرتش بهره می‌بردند و تحت تأثیر خلق و خوی استثنایی ایشان و یا با شنیدن آیات قرآن منقلب می‌شدند و به عنوان سفیران پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله عمل می‌کردند. مگر کسانی که قلوبشان همچون سنگ است.

⚠️ ادامه دارد .....
----------
[۱] متن نامه‌های پیغمبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله به سرزمین‌های مختلف در کتاب مکاتیب الرسول گردآوری شده است.
[۲] سوره نحل: آیه ۳۶.
[۳]سوره فرقان: آیه ۵۱.
[۴] سوره اسراء: آیه ۱۵.
[۵]سوره طه: آیه ۱۳۳-۱۳۴.
[۶]سوره انعام: آیه ۱۴۹.
[۷] امالی مفید: ۲۲۷، امالی طوسی: ۹، تفسیر نور الثقلین: ۱/۷۷۶.
-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

⁉️ آیا مولا علی علیه سلام در غزوات خلفا شرکت کرده و به آنها کمک می کردند؟

✏️ یکی از شبهاتی که عامه به شیعیان وارد می کنند این است که چطور جنگ ها و غزوات خلفا باطل بوده در حالی که حضرت علی علیه سلام به آنها کمک می کرده و در جنگ های آنها شرک می کرده؟ جواب این شبهه را خود ذهبی داده است !

🔖شمس الدین ذهبی می نویسد:

🔘وبعد الرَّسُول لم یشْهد حَرْب فَارس وَلَا الرّوم وَلَا شَیْئا من تِلْکَ الْمَلَاحِم المهولة

🔸🔹امیرالمومنین علیه السلام بعد از رسول خدا(ص) نه در جنگ با ایران و نه جنگ با روم و نه در هیچ کدام از جنگهای هول برانگیز دیگر شرکت نکرد .

📚المنتقى من منهاج الاعتدال فی نقض کلام أهل الرفض والاعتزال.ص540.ط الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمیة و الافتاء و الدعوة و الارشاد

✅ بنابراین بر طبق اعتراف ذهبی مولا امیرالمومنین علیه‌السلام در هیچ یک از جنگهای دوران خلفاء شرکت نکرده است .
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam