#بدعت_نماز_تراویح 3⃣

☑️ با توجه به روایت ذکر شده در جلسه قبل در خصوص نماز تراویح که در صحیح بخاری ذکر شده است اثبات میشود که این نماز در زمان پیامبر هیچ سابقه‌ای نداشته است‼️

☑️ جالب اینکه این نماز در زمان خلیفه اول نیز موجود نبوده است‼️

☑️ این مطلب در روایات دیگری از کتب عامه نیز موجود است :

🔹 حدثنا عبداللَّهِ بن یُوسُفَ اخبرنا مَالِکٌ عن بن شِهَابٍ عن حُمَیْدِ بن عبدالرحمن عن ابی‌هُرَیْرَةَ رضی الله عنه اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قال من قام رَمَضَانَ اِیمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ قال بن شِهَابٍ فَتُوُفِّیَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَالْاَمْرُ علی ذلک ثُمَّ کان الْاَمْرُ علی ذلک فی خِلَافَةِ ابی‌بَکْرٍ وَصَدْرًا من خِلَافَةِ عُمَرَرضی الله عنهما.

🔸 ابوهریره از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نقل کرده است که آن حضرت فرمود:
هرکس (نافله ماه) رمضان را با ایمان و قربة الی الله بخواند، خداوند گناهان گذشته او را می‌بخشد.
👈 ابن شهاب گفته: رسول خدا صلیالله‌علیه وآله) از دنیا رفت و وضعیت به همین صورت بود (نماز تراویح را بدون جماعت می‌خواندند) در زمان خلافت ابوبکر و اوائل خلافت عمر نیز به همین صورت بود. 

☑️ حتی خود خلیفه دوم نیز نیز به بدعت بودن کارش اعتراف میکند اما این کار بدعت خوب میداند ‼️

⚠️ ادامه دارد ......
-------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

8⃣دعای روز #هشتم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ ارْزُقنی فیهِ رحْمَةَ الأیتامِ و إطْعامِ الطّعامِ و إفْشاءِ السّلامِ و صُحْبَةِ الکِرامِ بِطَوْلِکَ یا ملجأ الآمِلین.
______________
🆔 @javaheralklam

9⃣دعای روز #نهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ اجْعَلْ لی فیهِ نصیباً من رَحْمَتِکَ الواسِعَةِ واهْدِنی فیهِ لِبراهِینِکَ السّاطِعَةِ وخُذْ بناصیتی الى مَرْضاتِکَ الجامِعَةِ بِمَحَبّتِکَ یا أمَلَ المُشْتاقین.
__________
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔟دعای روز #دهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ اجْعلنی فیهِ من المُتوکّلین علیکَ واجْعلنی فیهِ من الفائِزینَ لَدَیْکَ واجْعلنی فیهِ من المُقَرّبینَ الیکَ بإحْسانِکَ یاغایَةَ الطّالِبین.
___________________
🆔 @javaheralklam

🔹 شکست مولوی مرادی ( روحانی سنی) در مناظره درباره آیه تطهیر فقط در 7 دقیقه!!

🔸 اعتراف مولوی مرادی به اینکه همسران رسول خدا جزء اهلبیت( علیهم‌السلام) نیستند .

#استاد_سید_عبدالصاحب_هاشمی

1⃣1⃣دعای روز #یازدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ حَبّبْ الیّ فیهِ الإحْسانَ وکَرّهْ الیّ فیهِ الفُسوقَ والعِصْیانَ وحَرّمْ علیّ فیهِ السّخَطَ والنّیرانَ بِعَوْنِکَ یا غیاثَ المُسْتغیثین.
_______________
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 8⃣2⃣
#قاعده_لطف ( 6)

☑️ ادله قاعده لطف 👈 2⃣ روایات

🔹 «قاعده لطف» مبنای روایی نیز دارد، از جمله روایات این که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:
▫️لا تخلو الأرض من قائم للّٰه بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً (مستوراً) لئلّا تبطل حجج اللّٰه وبیّناته؛ [۱]
▪️زمین هرگز از کسی که حجت خدا را اقامه کند خالی نمی شود خواه این حجت آشکار و شناخته شده باشد و خواه ترسان و ناشناس باشد تا این که حجت‌ها و دلایل خداوند باطل نگردد.

🔸 در فتح الباری [۲] و سایر کتب معتبرۀ اهل سنّت از جمله حلیة الاولیاء، [۳] صفة الصفوة [۴] و تهذیب الکمال فی اسماء رجال [۵] این روایت نقل شده است.

🔹 بر اساس این حدیث زمین هیچ گاه از حجت الهی خالی نمی شود و این، به جهت آشکار شدن حجت‌ها و دلایل خداوند برای هدایت بندگان، و هدایت بندگان هم لطفی از سوی خداوند است پس این روایت مبنایی برای «قاعدۀ لطف» می‌باشد.

🔸 این قاعده از روایات فراوان استنباط می‌شود که جهت رعایت اختصار از طرح و تبیین آن‌ها خودداری می‌شود. در این زمینه می‌توان به ابواب زیر در «کتاب الحجة» از کتاب کافی مراجعه کرد:
👈 ۱. روایات «باب أن الائمة هم الهداة»
👈 ۲. روایات «باب أن الائمة نور اللّٰه عزوجل»
👈 ۳. روایات «باب أن النعمة الذی ذکره اللّٰه عزوجل فی کتابه»
👈 ۴. روایات ذیل آیۀ «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِیمِ» [۶] و آیات دیگری که در آن‌ها سخن از «نعمت» به میان آمده است.
----------
[۱] نهج البلاغه: حکمت ۱۴۷، شرح نهج البلاغه: ۱۸/۳۴۷، اعلام الموقعین: ۴/۱۵۰، فتح الباری: ۶/۴۹۴.
[۲] فتح الباری: ۶/۴۹۴.
[۳] حلیة الاولیاء: ۱/۸۰.
[۴] صفة الصفوة: ۱/۳۳۱.
[۵] تهذیب الکمال: ۲۴/۲۲۱.
[۶] سوره تکاثر: آیه ۸.

⚠️ ادامه دارد ...............
--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

2⃣1⃣دعای روز #دوازدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین.
___________
🆔 @javaheralklam

3⃣1⃣دعای روز #سیزدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ ووَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ بِعَوْنِکَ یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین.
_______________
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 9⃣2⃣
#قاعده_لطف ( 7 )

☑️ ادله قاعده لطف 👈 3⃣ دلایل عقلی

▫️ یک) نقض غرض بودن منع لطف

🔹 بر اساس حکم عقل نقض غرض خلاف حکمت است.
🔸 از آن جا که خدای تعالی بندگان را برای رسیدن به کمال خلق کرده است، لذا باید مقدمات و اسباب رسیدن به این هدف را فراهم سازد، چرا که خودداری از آن نقض غرض است.
🔹 مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی در این باره می‌فرماید:
▫️واللطف واجب لیحصل الغرض به؛ [۱]
▪️لطف واجب است زیرا غرض به واسطه آن حاصل می‌شود.
🔸 و شیخ ابوالصلاح حلبی می‌نویسد:
▫️ لاتفاقنا وهم [ وایاهم ] علی وجوب اللطف فی حکمته سبحانه وأنه لا یختص شیئاً معیناً، وأنه غیر ممتنع أن یکون وجود شجرة فی فلاة أو صخرة فی جبل لطفاً لبعض المکلّفین؛ [۲]
▪️[قاعدۀ لطف] به جهت اتفاق ما و آنان بر وجوب لطف از باب حکمت خداوند سبحان [صحیح است. ] و این لطف اختصاص به شیء معینی ندارد و امتناع از این ندارد که [مثلاً] وجود درختی در بیابان یا در صخرۀ کوه، برای برخی از مکلّفین لطف باشد.
🔹 وی هم چنین می‌گوید:
▫️ لأن تکلیفه من دون التمکین، تکلیف ما لا یطاق... ویوضّح ذلک أنّ من صنع طعاماً لقوم یرید حضورهم إحساناً إلیهم، فعلم أو ظنّ أنّهم لا یأتون إلّابرسوله فلم یرسل إلیهم مع إقامته علی إرادة الحضور یستحقّ الذّم کما لو أغلق الباب من دونهم. فإذا کان القدیم سبحانه مریداً بالتکلیف نفع المکلّف وعلم سبحانه أنّه لا یختاره... وجب علیه أن یفعل سبحانه ما یختص به ویبیّن للمکلّف... لثبوت صفة القبح فی منع اللطف کثبوتها مع منع تمکین؛ [۳]
▪️ چرا که تکلیف بنده بدون اعطای توانِ امتثال، تکلیف به چیزی است که فرد طاقت آن را ندارد... و این موضوع روشن می‌شود آن گاه که شخصی برای احسان به قومی سفره ای باز کند و خواستار حضور ایشان باشد و بداند یا احتمال دهد که اگر کسی را برای دعوت ایشان نفرستد، به این میهمانی نخواهند آمد و اگر او با وجود این که حضور آن‌ها را اراده کرده بود، دعوت کننده ای به سوی ایشان نفرستد، مستحق سرزنش است چنان که وقتی در را ببندد مستحق سرزنش می‌شود. پس اگر خدای سبحان با تکلیف بندگان سود آن‌ها را اراده کرده باشد و بداند که بندگان این نفع را انتخاب نخواهند کرد... بر او واجب است که آن چه را اختصاص به این هدف دارد انجام دهد و برای مکلّف تبیین کند... زیرا که قبح در منع لطف ثابت است چنان که در خودداری از اعطای توان، ثابت است.
▫️لتوقف غرض المکلّف علیه وانّ المرید لفعل من غیره إذا علم انّه لا یفعله الّا بفعل یفعله المرید من غیر مشقة لو لم یفعله لکان ناقضاً لغرضه وهو قبیح عقلاً؛ [۴]
▪️چرا که غرض مکلّف بر آن متوقف است. و اگر کسی فعلی را از دیگری بخواهد و بداند که او این فعل را انجام نخواهد داد، مگر این که خود [مرید] فعلی را [به عنوان فراهم کردن زمینه] انجام دهد تا مکلّف به اضطرار و مشقت نیفتد پس اگر مرید این کار را انجام ندهد، غرضش را نقض کرده است و آن عقلاً قبیح است.
----------
[۱]کشف المراد: ۳۵۰.
[۲]الکافی فی الفقه: ۶۵.
[۳]همان: ۲۵.
[۴]النافع یوم الحشر: ۷۵.

⚠️ ادامه دارد .....
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

4⃣1⃣دعای روز #چهاردهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین.
___________
🆔 @javaheralklam

5⃣1⃣دعای روز #پانزدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الخاشِعین واشْرَحْ فیهِ صَدْری بإنابَةِ المُخْبتینَ بأمانِکَ یا أمانَ الخائِفین.
________________________
🆔 @javaheralklam

✨ اسعدالله ایامکم ✨

💠 ولادت باسعادت، سید شباب اهل الجنة مُعزّالمؤمنين، کریم آل الله حضرت امام حسن مجتبی سلام الله علیه، خدمت امام زمان عجل الله فرجه و همه شیعیان و محبّین اهل‌بیت علیهم السلام تبریک و تهنیت باد 🌹

🔹 مردی در زمان رسول خدا صلّی الله علیه و آله ، گناهی کرد و از ترس پنهان شد ، تا آن هنگام که در جائی حسنین علیهما السّلام را دید ، آن دو بزرگوار را در برگرفت و بر دوش خود سوار کرد و به نزد حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله آمد و گفت يا رسولَ الله إنّی مُستَجيرٌ بِاللهِ وَ بِهِما ؛ ای رسول خدا ، من پناه آورده ام به خدا و به این دو ، از آن گناه که کرده ام .
رسول الله صلّی الله علیه و آله چنان بخندید که دست به دهان مبارک گذاشت و فرمود ، برو که آزادی ، و به حسنین علیهما السّلام فرمود که شفاعت شما را در حقّ او قبول کردم .

🔸 آنگاه آیه نازل شد :
▫️وَ لَو أنَّهُم إذ ظَلَمُوا أنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا الله وَ استَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا الله تَوّاباً رَحيماً . نساء / ۶۴
▪️و اگر گروهی که بر خود ستم کردند ، به درگاه خدا توبه نموده و به تو رجوع کنند که بر آنها استغفار کنی ، خدا را پذیرنده توبه و مهربان می یابند .

منتهی الآمال ۱ / باب ۵ ، فصل ۲

-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

6⃣1⃣دعای روز #شانزدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الى دارِ القَرارِبالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین.
____________________
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 0⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 8 )

☑️ ادله قاعده لطف 👈 3⃣ دلایل عقلی

▫️ دو) بخل یا عجز بودن منع لطف

🔹 روشن است که خداوند، مخلوقات خود را دوست می‌دارد و رستگاری آنان محبوب خداوند است، پس چنان چه رستگاری بندگان بر مقدمه یا مقدماتی متوقف باشد و فراهم ساختن این مقدمات مقدور باشد و خداوند از فراهم کردن آن‌ها خودداری کند، این امتناع مصداق عجز یا بخل خواهد بود، و حال آن که خداوند متعال از هر دو صفت منزه است 👈 پس فراهم ساختن مقدمات رستگاری بندگان بر خداوند سبحان واجب است.

🔸 مرحوم شیخ مفید رحمة اللّٰه علیه می‌فرماید:
إنّ ما أوجبه أصحاب اللطف من اللطف إنّما وجب من جهة الجود والکرم؛ [۱]
آن چه که قائلان به [قاعدۀ] لطف از لطف واجب می‌شمارند، وجوب آن از جهت جود و کرم است.
----------
[۱] اوائل المقالات: ۵۹.

⚠️ ادامه دارد .....‌‌

-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

7⃣1⃣دعای روز #هفدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ اهْدِنی فیهِ لِصالِحِ الأعْمالِ واقْـضِ لی فیهِ الحَوائِجَ والآمالِ یا من لا یَحْتاجُ الى التّفْسیر والسؤالِ یا عالِماً بما فی صُدورِ العالَمین صَلّ على محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین.
________________
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ لزوم نصب امام 1⃣3⃣
#قاعده_لطف ( 9 )

☑️ ادله قاعده لطف 👈 3⃣ دلایل عقلی

▫️ سه) اغراء به جهل بودن منع لطف

🔹 اگر مولا به کسی قدرت بدهد و امکاناتی برای او فراهم سازد و بداند که شخص از نحوۀ به کارگیری آن‌ها در مسیر صحیح آگاه نیست و ممکن است قدرت و امکانات را در مسیر ناصحیح به کار گیرد، در این صورت بر مولا لازم است که عبد خویش را آگاه کند، وگرنه اغراء به جهل خواهد بود و آن به حکم عقل قبیح است.

🔸 مرحوم قاضی ابن برّاج می‌گوید:
▫️اللّطف علی اللّٰه واجب، لانّه خلق الخلق وجعل فیهم الشّهوة، فلو لم یفعل اللّطف لزم الإغراء وذلک قبیح؛ [۱]
▪️لطف بر خدا واجب است زیرا او خلق را آفریده و در آن‌ها شهوت قرار داده پس چنان چه لطف نکند اغراء [به جهل] لازم می‌آید و اغراء بر خداوند قبیح است و آن قبیح است و خداوند قبیح را انجام نمی دهد پس لطف واجب است.

🔹 و در مورد راه‌های حصول لطف می‌نویسد:
▫️اللّطف هو نصب الأدلّة وإکمال العقل وإرسال الرسل فی زمانهم وبعد انقطاعهم إبقاء الإمام لئلّا ینقطع خیط غرضه؛ [۲]
▪️لطف یعنی قراردادن دلایل، کامل کردن عقل، فرستادن رسولان در عصر خودشان و باقی گذاشتن امام بعد از انقطاع رسولان تا این که ریسمان رسانند به غرضِ الاهی قطع نگردد.

🔸 استدلال ابن برّاج از سه مقدمه تشکیل شده است که عبارتند از:
۱. خدا آفرینندۀ خلق است.
۲. خدای تعالی در مخلوق خود شهوات و غرائزی قرار داده که اگر طریق
۳. بهره گیری صحیح از آن‌ها را بیان نکند، اغراء به جهل خواهد بود.

☑️ از این سه مقدمه می‌توان نتیجه گرفت که بیان طریق بهره گیری صحیح از شهوات و غرائز که مصداق بارز لطف است، بر خداوند متعال وجوب دارد. از نظر وی این لطف به چند صورت حاصل می‌شود، که عبارتند از: کامل کردن عقل، نصب دلیل، ارسال رسل و ابقاء امام. پس بر خداوند واجب است که همواره یکی از این امور یا همۀ آن‌ها را محقق سازد تا لطف استمرار یابد و راه رسیدن به غرض خداوند از خلق و تکلیف قطع نشود.
----------
[۱]جواهر الفقه: ۲۴۷.
[۲]همان.

⚠️ ادامه دارد .....
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

8⃣1⃣دعای روز #هجدهم ماه مبارک رمضان🌙

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الى اتّباعِ آثارِهِ بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین.
____________
🆔 @javaheralklam