#فصل_سوم

✅ بحث امامت از کی آغاز شد؟ 1⃣

🔹بحث از امامت درست از زمان حیات خود پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) مطرح بود و پیامبر اسلام در اولین روز آشکار کردن رسالت خویش در هنگام دعوت نزدیکانش به اسلام امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) را به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی کرد . [ در بحث ادله امامت به صورت مفصل به این حقیقت اشاره میشود ان‌شاءالله]

🔹اما اختلاف علنی در خصوص مسسله امامت بعد از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)، بر سر جانشینى آن حضرت در گرفت .
گروهى معتقد بودند پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله) براى خود جانشینى تعیین نکرد ! و این امر رابر عهده امت گذاشت که آنها بنشینند و در میان خود، رهبرى برگزینند; رهبرى که امر حکومت را به دست گیرد، و به عنوان نمانیده مردم بر مردم حکومت کند .
هر چند همین امر ( یعنی انتخاب جانشین توسط امت ) هم هرگز صورت نگرفت !
👈 بلکه در یک مرحله تنها گروه کوچکى از صحابه خلیفه را برگزیدند ( در انتخاب خلیفه اول)
👈 و درمرحله دیگر گزینش خلیفه شکل انتصابى داشت‌ (در انتخاب خلیفه دوم که توسط ابوبکر انتخاب شد نه توسط امت!)
👈 و در مرحله سوم این گزینش تنها بر عهده یک شوراى شش نفرى که همگى انتصابى بودند گذارده شد‌( در انتخاب خلیفه سوم)
طرفداران این طرز فکر ( یعنی انتخاب خلیفه توسط امت ) را اهل سنت مى نامند .
بنابراین این گروه در کلام میگویند که خلیفه باید توسط امت انتخاب شود اما عملا هیچ کدام از خلفای آنها توسط امت انتخاب نشد❗️
همان‌‌ طور که در بالا توضیح دادیم .

⚠️ ادامه دارد ........
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_سوم

✅ بحث امامت از کی آغاز شد ؟! 2⃣

🔹 در مقابل گروه اول که در قسمت قبلی توضیح دادیم گروه دیگرى معتقد بودند امام و جانشین پیامبر(صلى الله علیه وآله) باید از سوى خدا تعیین گردد .
👈 چرا که او باید همچون خود پیامبر(صلى الله علیه وآله) معصوم از گناه و خطا، و داراى علم فوق العاده اى باشد تا بتواند رهبرى معنوى و مادى امت را برعهده گیرد.
👈 اساس اسلام را حفظ کند، و مشکلات احکام را تبیین نماید و دقایق قرآن را شرح دهد و اسلام را تداوم بخشد.
این گروه را امامیه یا شیعه مى نامند، و این واژه از احادیث معروف پیامبر(صلى الله علیه وآله)گرفته شده است.
🔹 در تفسیر «الدر المنثور» که از منابع معروف اهل سنت است در ذیل آیه شریفه (اَوْلئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَریَّة ) از جابربن عبدالله انصارى چنین نقل شده است که مى گوید:
« کُنّا عِنْدَ النَّبىّ فَاَقْبَلَ عَلىٌّ(علیه السلام) فَقال النَّبِىُّ(صلى الله علیه وآله) وَ الَّذى نَفْسى بِیَدِهِ إِنَّ هذا وَ شیعَتَهُ لَهُمْ الْفائِزونَ یَومُ القِیامَةِ وَ نَزَلَتْ إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ فَکانِ أَصْحابُ النَّبِىّ(صلى الله علیه وآله) إذا اَقْبَلَ عَلىٌّ، قالُوا جاء خَیْرُ الْبَریَّةْ»
«ما نزد پیامبر(صلى الله علیه وآله) بودیم که على(علیه السلام) به سوى ما آمد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: این و شیعیانش در روز قیامت رستگارانند، و در این هنگام آیه شریفه ( إِنَّ الَّذینَ آَمَنُوا وَ عَمِلُو الصّالِحاتِ أولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ) کسانى که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترین خلق مخلوقات خدا هستند) نازل گردید». [۱]
حاکم نیشابورى که او نیز از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است این مضمون را در کتاب معروفش «شواهد التنزیل» از طرق مختلف از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل مى کند 👈 و تعداد روایاتش از بیست روایت تجاوز مى کند.
از جمله از ابن عباس نقل مى کند هنگامى که آیه《 إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ》نازل شد، پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به على(علیه السلام) فرمود: « هُو اَنْتَ وَ شِیْعَتُکَ ...»: «منظور از این آیه تو و شیعیانت هستید»! [۲]

۱ ) . الدار المنثور، جلد 6، صفحه 379 (ذیل آیه 7 سوره بینه)
۲ ) . شواهد التنزیل، جلد 2، صفحه 357

⚠️ ادامه دارد.......
------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_سوم

✅ بحث امامت از کی آغاز شد ؟ 3⃣

🔹بنابر بر شهادت روایات ( که به تعدای از آنها در قسمت قبل اشاره کردیم ) نام و عنوان شیعه را پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) براى پیروان راه امام على(علیه السلام) و طرفداران او برگزیده است .
👈 پس تاریخچه پیدایش شیعه نه بعد از رحلت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) بلکه به یک معنى در حیات خود آن حضرت(صلى الله علیه وآله)بوده است، و این واژه را به یاران و پیروان امام على(علیه السلام) اطلاق فرموده، و تمام کسانى که پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) را به عنوان رسول خدا مى شناسند، مى‌دانند که او سخنى از روى هوى و هوس نمى گفت، ( وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهوى ـ اِنْ هُوَ إلاّ وَحْئ یُوحى)«و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گوید. ـ آنچه مى گوید چیزى جز وحى (الهى) که بر او القا شده نیست.»
و اگر فرموده است تو و پیروانت فائزان و رستگاران در قیامت هستید. یک واقعیت است.

#پایان_فصل_سوم

----------------‐---------------------‐--------
🆔 @javaheralklam

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 1⃣

🔹 به طور کلى بسیارى از امور که به عنوان اهداف بعثت پیامبران یا فلسفه وجودى آنان گفته مى شود، در مورد وجود امام نیز صادق است.
خواجه نصیر الدین طوسى (قدس سره) درفصل نبوت از کتاب تجرید الاعتقاد به بیان فلسفه هاى بعثت انبیاء پرداخته و علامه بزرگوار، علامه حلى در شرح آن کلام مجموعاً به نُه فلسفه اشاره کرده است که فهرست وار در اینجا از نظر خواننده محترم مى گذرد، و چنان که خواهیم دید بسیارى از آنها در مورد نصب امامان معصوم(علیهم السلام)نیز صادق است :

۱ـ ) تقویت شناخت عقلى به وسیله بیان نقلى، به این ترتیب که انسان با نیروى عقل بسیارى از حقایق را چه در اصول و چه در فروع دین درک مى کند، ولى گاه در اعماق دلش وسوسه هایى شکل مى گیرد، و همین تزلزل مانع از اعتماد بر آن و عملى کردن آن ادراکات مى گردد. اما هنگامى که این احکام عقلى با بیان پیشوایان معصوم و الهى تأیید و تقویت شود هرگونه ابهام و تزلزل زدوده خواهد شد، و انسان با قوّت قلب به سراغ انجام آن مى رود.

۲ـ ) گاه انسان از انجام کارهایى بیم دارد; چرا که مى ترسد بر خلاف رضاى خداباشد و تصرّف در قلمرو حاکمیّت او محسوب گردد، لذا بیان پیشوایان الهى این بیم و ترس را زایل مى کند و فرد در سایه رهنمودهاى آنان مى تواند استوار و ثابت قدم در مسیر کمال گام بردارد.

⚠️ ادامه دارد ........
------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 2⃣

🔹‌گفتیم که فلسفه وجود امام همان فلسفه بعثت انبیاء است و به بعضی از آنها اشاره کردیم اکنون ادامه مطالب را خدمت شما بیان میکنیم :

۳ـ ) تمام اعمال انسان در محدوده حُسن و قُبح عقلى جمع نمى شوند، و چه بسیار هستند امورى که عقل انسان حُسن و قُبح آن را درک نمى کند، در اینجا باید دست به دامان پیشوایان الهى شود، و خوبى و بدى آنها را درک کند.

۴ـ ) بعضى از اشیاء مفید و بعض دیگر زیان بخش هستند، و انسان تنها با فکر خود و بدون راهنمایى پیشوایان الهى قادر به پى بردن به سود و زیان همه آنها نیست، اینجا است که احساس نیاز به آنها مى کند.

۵ـ ) انسان یک موجود اجتماعى است، یعنى بدون همکارى و تعاون با دیگران قادر بر حل مشکلات زندگى خود نمى باشد.
👈 این نکته نیز مسلّم است که اجتماع، بدون داشتن قوانینى که حقوق همه افراد را حفظ کند و آنها را در مسیر صحیح پیش ببرد سامان نخواهد یافت، و به کمال مطلوب نخواهد رسید. تشخیص این قوانین به طور صحیح و سپس اجراى آنها جز به وسیله رهبران آگاه و پاک و معصوم الهى صورت نخواهد گرفت.

۶- ) انسان ها در درک کمالات و تحصیل علوم و معارف و کسب فضائل متفاوت هستند.
بعضى توانایى بر حرکت در این مسیر را دارند، و بعضى عاجز و ناتوانند. 👈 رهبران الهى گروه اول را تقویت مى کنند، و گروه دوم را مدد مى دهند تا هر دو گروه به کمال ممکن برسند.

⚠️ ادامه دارد ......
---‐---‐-‐--------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 3⃣

۷ـ ) نوعاً انسان نیازمند به بهره بردن از وسایل و صنایع و علومى است که بتواند ادامه زندگى و رفاه خود را تأمین کند، رهبران الهى مى توانند بنیان گذار و محرّک انسان ها در وصول به این هدف گردند.

۸ـ ) مراتب انسان ها در اخلاق متفاوت است، و براى پرورش این فضایل تنها راه، بهره گرفتن از فرامین رهبران پاک و معصوم الهى هستند.

۹ـ ) پیشوایان الهى از ثواب و عقاب و پاداش و کیفر الهى در برابر طاعت و گناه، آگاهى کامل دارند و هنگامى که دیگران را از این امور آگاه کنند انگیزه نیرومندى براى انجام وظایف در آنان پیدا مى شود. [۱]

🔹 با توجه به اینکه فلسفه وجودى امامان چیزى جز استمرار خط نبوت نیست، غالب این فلسفله ها در مورد امامان معصوم(علیهم السلام)نیز ثابت است.
👈 در قرآن مجید نیز تمام این امور و حتى فراتر از آن، در سه عنوان تعلیم و تربیت و قیام به قسط که در آیات متعددى به آن اشاره گردیده، خلاصه شده است.
در یک جا درباره فلسفه بعثت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) چنین مى فرماید:
《 هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الاُمِّیینَ رَسُولا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ یُزَکّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُم الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ اِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضلال مُبین
او کسى است که در میان جمعیت درس نخوانده، رسولى از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنان بخواند و آنها را تزکیه مى کند و به آنان کتاب (قرآن)و حکمت بیاموزد و مسلّماً پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند》
در اینجا به مسأله تعلیم و تربیت که اهم مقاصد انبیاء و امامان معصوم به شمار مى آید اشاره شده است.

۱). شرح تجرید، صفحه 271 (با کمى تلخیص و اقتباس)

⚠️ ادامه دارد.........
---------------------------------------‐--------
🆔 @javaheralklam

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

#کلاس_تخصصی_تدریس_امامت

با توجه به شبه‌پراکنی‌های کانال‌ها و شبکه های وهابیت بر آن شدیم که سسله مباحث امامت همراه با پاسخ به شبهات را در فضای مجازی تدریس کنیم .

✅ هدف از تاسیس کانال:

✔ بیان ادله قرآنی و روایی ولایت و امامت بلافصل امیرالمومنین حضرت علی (علیه‌السلام) [ با تاکید بر کتب آیت‌الله‌میلانی حفظه‌الله]

✔ پاسخ به شبهات وهابیت

↪ @javaheralklam ↩

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 4⃣

🔹قرآن در جاى دیگرى مى فرماید :
《لَقَدْ اَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ اَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَالْمیزانَ لَیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ
👈 ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب آسمانى و میزان (شناسایىِ حق از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند》
در اینجا به مسأله عدالت اجتماعى و قیام به قسط که زمینه ساز تعلیم و تربیت صحیح است اشاره شده است.

🔹آرى رهبران معمولى دنیا؛
اولا : در فکر حفظ موقعیّت خویش و منافع شخصى و یا گروهى خود هستد، و به همین دلیل منافع جوامع انسانى را همیشه فداى منافع خویش مى کنند ، تنها رهبران پاک و معصوم، و رهروان راه آنها هستند که مى توانند حقوق بشر و منافع کل جوامع انسانى را آن چنان که لازم است حفظ کنند.
ثانیاً: به فرض اینکه رهبران غیر الهى بخواهند عدل و داد را رعایت کنند و جوامع بشرى را به سوى کمال مطلوب پیش برند، تشخیص این امور براى آنها در بسیارى از موارد غیر ممکن است.
آنها فقط مى توانند تشخیص ناقصى در این امور داشته باشند که هرگز کارساز نیست، و تنها براى پیشوایان الهى که متّکى به دریاى بى پایان علم پروردگار هستند، این امر ممکن است .

⚠️ ادامه دارد ........
--------‐-‐------------‐‐------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 5⃣

🔹 خداوندى که نوع بشر را براى پیمودن راه کمال و سعادت آفریده، همان گونه که باید براى ارائه طریق و ایصال به مطلوب پیامبرانى را که متکى به نیروى وحى، و داراى مقام عصمت هستند مبعوث کند، لازم است براى تداوم این راه بعد از رحلت پیامبران، جانشینان معصومى را براى آنان قرار دهد که جامعه انسانیت را در مسأله ارائه طریق و ایصال به مطلوب کمک کند و به یقین بدون آن، این هدف ناتمام خواهد ماند ؛ زیرا :

1⃣ عقول انسانى به تنهایى براى تشخیص تمام عوامل و اسباب پیشرفت و کمال قطعاً کافى نیست; و گاه اغلب اقشار آن را تشخیص نمى دهند.

2⃣ آئین انبیاء بعد از رحلت آنان ممکن است دست خوش انواع تحریفات و بدعت هاگردد; به همین دلیل باید پاسدارانى معصوم و الهى از آن پاسدارى کنند و آیین خدا را از تحریف باطل گرایان و دخالت هاى جاهلان و تفسیرهاى صاحبان هوى و هوس مصون دارند.
👈 این مضمون در حدیث معروف اصول کافى از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که فرمود: « اِنَّ فینَا اَهْلَ الْبَیْتِ فى کُلِّ خَلَف عُدُولا یَنْفُونَ عَنْهُ تَحْریفُ الْغالینَ، وَانْتِحالُ الْمُبْطلینَ، وَ تَأویلُ الْجاهِلینَ؛
در میان ما اهلبیت(علیهم السلام) در هر نسلى، افراد عادلى هستند که جلو تحریف غلو کنندگان را (از دین اسلام) مى گیرند، و دست بدعت گذاران و دین سازان و اهل باطل را کوتاه مى کنند، و تأویل و تفسیر نادرست جاهلان را کنار مى زنند (اشاره به امام معصوم(علیه السلام)است)»[۱]
و نیز به همین مضمون حضرت على(علیه السلام) در یکى از کلمات بسیار پر محتواى خود به این ضرورت اشاره مى کند، و مى فرماید:
«اللّهم بَلى لاتَخْلُوا الاَرْضَ مِنْ قائِم لله بِحُجَة اِمّا ظاهِراً مَشْهُوراً، وَ اِمّا خائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلا تَبْطُلُ حُجَجُ اللهُ وَ بَیَّناتِهِ ؛
خداوندا! آرى، هرگز روى زمین از کسى که به حجت الهى قیام کند، خواه ظاهر و آشکار باشد، و یا ترسان و پنهان; تا دلایل الهى و نشانه هاى او باطل نگردد» [۲]

۱.) اصول کافى، جلد 1، صفحه 32 (باب صفة العلم، حدیث2)
۲.) نهج البلاغه، کلمات قصار، کلمه 147

⚠️ ادامه دارد ...........
----------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_چهارم

✅ فلسفه وجود امام 6⃣

3⃣ تشکیل حکومت الهى که انسان را به اهدافى که براى آن آفریده شده است برساند، جز از طریق پیروى از ائمه معصومین(علیهم السلام) امکان پذیر نیست; زیرا حکومت هاى انسانى بنا به شهادت تاریخ، همیشه در مسیر منافع مادى افراد یا گروه هاى خاصى سیر کرده و تمام تلاش هاى آنها در همین راستا بوده است .

🔹بنابراین به صورت خلاصه پایه هاى اصلى فلسفله وجود امام معصوم(علیه السلام) سه مورد است :
الف . ارائه طریق در آنجا که عقل از تشخیص آن عاجز است .
ب . حفظ میراث هاى انبیاء
ج . اقامه حکومت عدل

🔹 این بحث را با حدیثى از امام على بن موسى الرضا(علیه السلام) که از جامع ترین بیان ها درباره فلسفه امامت است و حدیثى از نهج البلاغه امیرمؤمنان على(علیه السلام) پایان مى دهیم :

💠 امام رضا(علیه‌السلام) میفرماید :

《اِنَّ الاِمامَةَ هِىَ مَنْزِلَةُ الاَنْبِیاءِ، وَ اِرْثُ الاَوصِیاءِ، اِنَّ الاِمامَةَ خِلافَةُ اللهِ وَ خِلافَةُ الرَّسُولِ ... اَلاِمامُ الْبَدْرُ الْمُنیرُ، وَالسِراجُ الزاهِرُ، وَالنُّورُ السّاطِعُ، و النَّجْمُ الْهادِى فى غَیاهِبِ الدُّجُى ... اَلاِمامُ اَلْماءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمّاءِ وَ الدالُّ عَلَى الْهُدى، وَالمُنْجِى مِنَ الرَّدى ... اَلاِمامُ السَّحابُ الْماطِرُ، وَالْغیْثُ الْهاطِلُ، والشَّمسُ الْمُضِیئَةُ ... اَلاِمامُ اَمینُ اللهِ فى خَلْقِهِ، وَ حُّجَتُهُ عَلَى عِبادِهِ، وَ خَلِیفَتُه فى بِلادِهِ... نِظامُ الّدِیْنِ، وَ عِزُّ الْمُسْلِمینَ، وَ غَیْضُ الْمُنافِقینَ، وَبَوارُ الْکافِرینَ...
👈 امامت، مقام انبیاء و ارث اوصیاء است; امامت نمایندگى و جانشینى خدا و جانشینى پیامبر(صلى الله علیه وآله) است; ... امام ماه درخشان، و چراغ پرفروغ، و نور تابان، و ستاره هدایت در ظلمت و تاریکى است و امام رهایى بخش از سقوط و مرگ است ... امام، ابر بارنده و پر برکت و باران پى در پى (و حیات بخش) و خورشید درخشان است ... امام امین خدا در میان خلق، و حجت او بر بندگان، و جانشین او در سرزمین هاى الهى است، و دعوت کننده به سوى او، و دفاع کننده از حرمش مى باشد ... و امام مایه نظام دین و عزت مسلمین، و خشم منافقین و هلاک کافران است》[۱]

💠امیرمؤمنان على(علیه السلام) در یک جمله کوتاه، روح امامت را مجسم مى نماید، و مى فرماید:

《 وَ مَکانُ الْقَیِّمِ بِالاَمْرِ مَکانُ النِّظامِ مِنَ الْخَرْزِ، یَجْمَعُهُ و یَضُمُّهُ، فَاِذا اِنْقَطَعَ النِّظامُ، تَفَرَّقَ الخَرْزُ وَذَهَب، ثُمَّ لَمْ یَجْتَمِعْ بِحَذافیرِهِ اَبَداً
👈 منزلت امامى که امور مسلمین را به عهده دارد مانند ریسمانى است که مهره ها را به نظم مى کشد، و آنها را جمع کرده و در کنار یکدیگر قرار مى دهد اگر ریسمان از هم بگسلد مهره ها پراکنده مى شود و هر کدام به جایى خواهد افتاد. سپس هرگز نمى توان آنها را جمع آورى کرد و نظام بخشید (همچنین اگر امام در میان مردم نباشد شیرازه جامعه مسلمین از هم مى پاشد)》[۲]

۱). اصول کافى، جلد اول، صفحه 200 حدیث1 (باب نادر جامع فى فضل الامام)
۲). نهج البلاعه، خطبه 46

#اتمام_فصل_چهارم
-----------------‐-----------------------‐----
🆔 @javaheralklam

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

با عرض سلام و ادب خدمت تمام اعضای گرامی و همچنین عرض تسلیت به مناسبت ایام فاطمیه

به اطلاع اعضای گرامی میرساند که به حول‌و‌قوه‌ی الهی شروع فصل پنجم تدریس امامت بعد از ایام فاطمیه خواهد بود و در این روزهای باقی مانده تا روز شهادت سیده نساء العالمین حضرت فاطمه‌ زهراء سلام‌الله‌علیها به پاسخ به شبهات حول شهادت ایشان میپردازیم .

دوستان عزیز میتوانند پیشنهادات و انتقادات و یا سوالات خود را به آیدی زیر ارسال کنند .

@Sajjad74z

------------------------------------------‐---‐‐-
🆔 @javaheralklam

#پاسخ‌_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 1⃣

⁉️ چرا در هنگام حمله به خانه حضرت علی‌(علیه‌السلام) ایشان از حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دفاع نکردند ؟؟!!!!

☑️ پاسخ : (قسمت اول)

🔹امیر مومنان (علیه‌السلام) در مرحله نخست و هنگامی که به خانه او تعرض کردند از خود واکنش شدیدی نشان داد و با خلیفه دوم برخورد تندی کردند ؛
🔸 در روایت معتبر آمده که :
《علی خود را به عمر رساند و گریبان او را بگرفت و او را به شدت بر زمین کوفت و چنان ضربتی بر بینی و گردنش نواخت که گویی خواست او را بکشد ! 》
[کتاب سلیم بن قیس،ص568 ]

🔹اما حضرت امیرالمومنین(علیه‌السلام) تسلیم محض رسول الله بود و ایشان حضرت را دعوت به صبر و بردباری کرده بودند چنان که حضرت در وصیت خود به علی چنین فرمود:
《 تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو و فاطمه خواهد رسید سفارش میکنم؛ صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید》
[خصایص الائمه،رضی، ص73]

🔸به همین دلیل وقتی خانه امام علی (علیه السلام) را گشودند رو به عمر کرد و فرمود:
《 اي پسر صحّاک(عمر)! اگر مقدرات خداوندی و پيمان و سفارش رسول خدا (صلي الله عليه وآله) نبود، هر آينه می فهميدی كه تو قدرت ورود به خانه مرا نداری》
[كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص568]

✅ ادامه دارد ......
----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam
‌

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 1⃣

⁉️چرا در هنگام حمله به خانه حضرت علی(علیه‌السلام) ایشان از حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دفاع نکردند ؟؟؟!!!

☑️ پاسخ : (قسمت دوم )

🔹 در پاسخ قبلی گفتیم که مولا علی علیه‌السلام مامور به صبر بود .
اکنون این سوال پیش می‌آید که امام علی(علیه‌السلام) چرا مامور به صبر بود ⁉️

🔸 در آن زمان سه خطر مهم به صورت یک مثلث شوم اصل دین و موجودیت اسلام را تهدید می کرد :

1⃣ ضلع اول این مثلث شوم خطر امپراتوری روم بود.
2⃣ ضلع دوم در امپراتوری ایران
3⃣ ضلع سوم در گروه منافقان داخلی

🔹نسبت به خطر اول و اهمیت بسیار آن کافی است که بدانیم پیامبر گرامی همواره تا آخرین لحظات حیات خویش به آن می اندیشید.
از این رو در آستانه وفاتش سپاه عظیمی به فرماندهی اسامه بن زید تجهیز کرد و برای رویارویی با رومیان اعزام کرد و هر که را که از آن تخلف کند لعن کرد !
[بحار الانوار ج22 ص468]

🔸 نسبت به خطر ضلع دوم نیز کافی است بدانیم که دشمن تند خویی بود که نامه پیامبر را پاره کرد و به حاکم یمن نوشت که رسول خدا را دستگیر کرده و خودش یا سرش را برای وی بفرستد
[بحار الانوار ج20 ص378]

🔹نسبت به خطر سوم هم باید بدانیم که گروه منافقان پیوسته برای پیامبر مزاحمت ایجاد می کردند و با توطئه های گوناگون آن حضرت را می آزردند و قرآن کریم پیوسته در سوره های مختلف از آنان و خصلت ها و نفاق و آزار و تلاش های پلید آنان سخن می گوید تا آنجا که یک سوره کامل به نام « منافقون » نامیده شد که درباره منافقان و نیت ها و کارهای شوم آنان است
[الالهیات ،سبحانی ج4 ص48]

☑️ با وجود این مثلث خطرناک آیا صلاح بود که حضرت علی دست به شمشیر ببرد و با ایجاد هرج و مرج جامعه اسلامی را با خطر نابودی مواجه کند ⁉️

✅ ادامه دارد ......
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 1⃣

⁉️چرا در هنگام حمله به خانه حضرت علی(علیه‌السلام) ایشان از حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دفاع نکردند ؟؟؟!!!

☑️ پاسخ : (قسمت سوم)

🔹 در پاسخ های قبلی ثابت کردیم که امیرالمونین علیه‌السلام در برابر فتنه‌ی غصب خلافت مامور به صبر بودند و یکی از دلایل این امر را شرایط حاکم بر جامعه بیان کردیم .

▪️امام علی‌علیه‌السلام فرمود:
« به خدا سوگند اگر از تفرقه میان مسلمانان و بازگشت کفر و نابودی دین نمی ترسیدم قطعا برخورد من با مخالفان غیر از آن چیزی بود که اتفاق افتاد»
[شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج1 ص184]

▪️امام صادق فرمود:
«علی با آنان نبرد نکرد زیرا نگران بود که مردم به آیین کفر و جاهلی خود بازگردند »
[بحار الانوار ج29 ص440]

🔸 با توجه به نکات فوق است که پیامبر گرامی حضرت علی را مامور به صبر و خویشتن داری کردند و حضرت علی نیز اطاعت نمودند .
👈 چنان که پیامبر در وصیت خود به امام علی(علیه‌السلام) چنین فرمود:
«تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو وفاطمه خواهد رسید سفارش میکنم صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید»
[خصایص الائمه،رضی، ص73]

✅ ادامه دارد ......
‐-‐---------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 1⃣

⁉️ چرا در هنگام حمله به خانه حضرت علی(علیه‌السلام) ایشان از حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دفاع نکردند ؟؟؟!!!

☑️ پاسخ : (قسمت چهارم و پایانی)

🔹 در قسمت های قبلی پاسخ اشاره کردیم که امام علی علیه‌السلام در هنگام حمله به خانه‌اش از خود واکنش نشان داد و با حمله کنندگان درگیر شدند اما ایشان به صورت کلی مامور به صبر بودند .
در قسمت قبلی پاسخ به دلایل اینکه چرا امام مامور به صبر بودند اشاره شد و اکنون یکی دیگر از دلایل را خدمت شما بیان میکنیم .

🔹کمبود یاران نیز در این مساله موثر بوده است .
اگر حضرت علی یاران قابلی داشت که می توانست در اندک زمانی فتنه را خاموش کند و آرامش را به جامعه اسلامی باز گرداند حتما چنین می کرد اما متاسفانه یاران قابلی برای حضرت باقی نمانده بودند چنان که خود حضرت می فرماید:
«در امر خود نظر کردم دیدم نه یاوری دارم و نه مدافع و همکاری ...لذا چشمان پر از خاشاک را بر هم گذارده همچون کسی که استخوان در گلویش گیر کرده و با صبر در امر بسیار تلخی شکیبایی کردم»
[نهج البلاغه خطبه217]

در روایتی آمده است که از امام رضا سوال کردند که چرا امام علی(علیه‌السلام) با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نجنگید سپس در ایام خلافتش با دشمنانش جنگید؟
امام پاسخ داد :
«او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و چند ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد.
با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) »
[بحار الانوار،ج29 ص435 ]

👈 پیامبر به حضرت علی چنین وصیت کرد:
"قریش به زودی بر علیه تو دست به دست هم میدهند وبر ظلم بر تو اجتماع میکنند اگر یارانی داشتی با آنان بجنگد واگر اعوانی نیافتی دست نگه دار"
[احتجاج ج1 ص280]

--‐--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 1⃣

◾️چرا در هنگام حمله به خانه حضرت علی(علیه‌السلام) ایشان از حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) دفاع نکردند ؟؟؟!!!


☑️ قسمت اول پاسخ :
🆔 https://t.me/javaheralklam/35

☑️ قسمت دوم پاسخ :
🆔 https://t.me/javaheralklam/39

☑️ قسمت سوم پاسخ :
🆔 https://t.me/javaheralklam/40

☑️ قسمت چهارم و پایانی پاسخ :
🆔 https://t.me/javaheralklam/43

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 2⃣

⁉️ اگر واقعا خلفاء سبب شهادت حضرت‌ فاطمه (سلام‌الله‌علیها) هستند چرا امیرالمومنین ( علیه‌السلام) فرزندان خود را به اسامی آنان نام‌گذاری کردند؟؟!!

☑️ پاسخ :

🔹نام‌های فرزندان امام علی (علیه‌السّلام) را بررسی می‌کنیم :

1⃣ ابوبکر بن علی
اولا ‌. ابوبکر کنیه این بزرگوار تلقی می شده است ; شیخ مفید نام او را محمد اصغر با کنیه ابوبکر می داند . [الارشاد ج1 ص345]
دوما . اگر قرار بود که امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) نام فرزندش را هم نام خلیفه اول بگذارد، از نام اصلی او (عبدالکعبه، عتیق، عبدالله و... با اختلافی که وجود دارد) انتخاب می‌کرد نه از کنیه او !

2⃣ عمر ابن علی
یکی از عادات خلیفه دوم تغییر نام افراد بود ❗️
بر اساس اظهار مورخان خلیفه دوم این نام را بر فرزند امیرالمومنین(علیه‌السلام) گذارد و به این نام نیز معروف شد.
مورخ اهل‌سنت می‌نویسد :
《وکان عمر بن الخطاب سمّی عمر بن علیّ باسمه؛
عمر بن خطاب، فرزند علی را از نام خویش، «عمر» نام‌گذاری کرد 》
[البلاذری، انساب الاشراف، ج2، ص192]

3⃣ عثمان بن علی
امام علی (علیه السلام) به جهت علاقه ای که به عثمان بن مظعون صحابی بزرگ پیامبر خدا داشت ، نام یکی از فرزندانش را عثمان نامید و فرمود :
« همانا او را به نام برادرم عثمان بن مظعون قرار دادم»
[مقاتل الطالبیین ص89]

✅ اگر نام‌گذاری به خاطر ابراز محبت به شخصیت‌ها بود، چرا خلیفه دوم به سراسر ممالک اسلامی بخشنامه کرد که کسی حق ندارد فرزندش را به نام رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نام‌گذاری کند ‼️
ابن‌حجر در شرحش بر صحیح بخاری می‌نویسند:
《 کتب عمر الی اهل الکوفة الا تسموا احدًا باسم نبی ؛
عمر به اهل کوفه نامه نوشت که اسم کسی را هم نام پیامبر نگذارید !!!!!》
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه

🏴 فاطمیه خط مقدم ماست

⚫️ شبهه شماره 3⃣

⁉️ چرا حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با وجود حضور حضرت علی علیه‌السلام خودشان برای باز کردن در اقدام کردند ؟؟؟!!

☑️ پاسخ :

🔹 طبق آنچه در روایات اشاره شده است نه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و نه هیچ شخص دیگری در منزل را باز نکرد !
بلکه مهاجمان به زور وارد خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) شدند !
و درب منزل را شکستند !

👈 مرحوم عياشي در تفسير، شيخ مفيد در الإختصاص و... نوشته اند :

عمر گفت : برخيزيد تا پيش او (علي) برويم، پس ابوبكر، عمر، عثمان، خالد بن وليد، مغيرة بن شعبة، ابوعبيد جراح، سالم مولي ابوحذيفة، قنفذ و من به همراه او راه افتاديم، چون نزديك خانه رسيديم، فاطمه آنان را ديد و لذا در را بست و شك نداشت كه بدون اجازه وارد نخواهند شد، عمر در را كه از شاخه هاي خرما ساخته شده بود، با لگد شكست، سپس وارد خانه شدند و علي را بيرون آوردند در حالي كه كمرهاي خود را بسته بودند .
[تفسير العياشي، ج2، ص67 ]

✅ این نکته در روایات زیادی شده است ؛ بنابراین اصل طرح همچین سوالی از اساس اشتباه است ‌.

-----------------‐-‐---‐-‐-‐-----------------------
🆔 @javaheralklam