🔹مستند وهابی برای انتساب تهمت فوق به جناب یونس بن عبدالرحمن دو نقل زیر است که هر دو نقل سندا ضعیف هستند:

▫️علي بن محمد قال: حدثني محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن علي بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن محمد الحجال قال: كنت عند الرضا ع، و معه كتاب يقرؤه في بابه حتي ضرب به الأرض، فقال: كتاب ولد الزنا للزانية، فكان كتاب يونس

👈 أقول: هذه الرواية ضعيفة بعلي بن محمد و بالإرسال
📚 معجم رجال الحديث ج ۲۱ ص۲۲۳


▫️آدم بن محمد قال: حدثني علي بن محمد القمي قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن محمد الحجال قال: كنت عند أبي الحسن الرضا ع إذ ورد عليه كتاب يقرؤه، فقرأه ثم ضرب به الأرض، فقال: هذا كتاب ابن زان لزانية، هذا كتاب زنديق لغير رشده، فنظرت إليه فإذا كتاب يونس

👈أقول: هذه الرواية ضعيفة بآدم، و علي بن محمد القمي
📚 معجم رجال الحديث ج ۲۱ ص۲۲۴

❗️البته خود وهابی هم میداند که این دو نقل سندا ضعیف است و قابلیت احتجاج نیز ندارد و همچنین خوب میداند که شبیه موارد بالا و بلکه بدترش در خصوص برخی مقدساتش نیز وارد شده است مثلا در مورد معاویه!
👈 که اگر لازم باشد این مطالب را به او یادآوری خواهیم کرد!

🆔 @javaheralklam

#بی‌سوادی_وهابیت

❗️ادمین وهابیت ادعا دارد مرحوم سید خویی دچار تناقض شده است!

👈 چون از جهتی صرف شیخ اجازه بودن را دلیل بر وثاقت نمیداند و از جهتی مشایخ نجاشی را ثقه میداند!

این وهابی که ادعا دارد متخصص علم رجال است و دائما مخالفین خودش را به بی سوادی متهم میکند هنوز نمیداند که مرحوم سید خویی مشایخ نجاشی را از این جهت که شیخ اجازه هستند توثیق نمیکند بلکه وجه آن مطلب دیگری است:

▫️و ممن شهد بوثاقة جماعة- علي نحو الإجمال- النجاشي، فإنه يظهر منه توثيق جميع مشايخه. قال- قدس سره- في ترجمة أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الجوهري: «رأيت هذا الشيخ و كان صديقا لي و لوالدي و سمعت منه شيئا كثيرا، و رأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا، و تجنبته.. ». و قال في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول: «و كان في أول أمره ثبتا ثم خلط، و رأيت جل أصحابنا يغمزونه و يضعفونه.. رأيت هذا الشيخ، و سمعت منه كثيرا، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني و بينه». و لا شك في ظهور ذلك في أنه لا يروي عن ضعيف بلا واسطة فيحكم بوثاقة جميع مشايخه
📚 معجم رجال الحديث ج ۱ ص ۵۲

🆔 @javaheralklam

#بی‌سوادی_وهابیت
#بدون_شرح

❗️وهابی ادعا دارد مرحوم سید خویی در خصوص جبرئیل بن احمد دچار تناقض شده است و یک بار او را توثیق و بار دیگر او را تضعیف میکند!

پاسخ این تهمت به آیت‌الله خویی را مدت‌ها قبل بیان کردیم و اتفاقا پس از آن وهابی به خطای خود اعتراف کرد:
🆔 https://t.me/javaheralklam/2116

❗️اکنون همان طور که در تصویر بالا مشاهده میکنید باز هم همین ادعا را تکرار کرده است!

🆔 @javaheralklam

🔹 برسی تمام روایاتی که در ذم جناب زراره وارد شده است و همچنین مطالعه روایت صحیح السند در خصوص مدح ایشان را از اینجا مطالعه کنید.

👈 برای دنبال کردن روایت مدح جناب زاره هشتک زیر را دنبال کنید:

#روایات_مدح_زراره

🆔 @javaheralklam

🛍 کیسه ابوهریره ❷

🔻سنگی که با فرارش موسی را لخت کرد!

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، قَالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، قَالَ فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي، حَجَرُ ثَوْبِي، حَجَرُ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا: وَاللهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدُ، حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ، قَالَ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، ضَرْبُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْحَجَرِ
📚صحیح مسلم 339

از ابوهریره روایت است که رسول خدا فرمود: مردم بنی اسرائیل برهنه غسل میکردند. طوری که برخی از آنان به عورت برخی دیگر مینگریستند و موسی به تنهایی غسل میکرد. آنان میگفتند: به خدا قسم موسی را هیچ چیز از غسل کردن همراه ما باز نمیدارد جز این که عورتش معیوب است. موسی یک بار رفت که غسل کند و لباسش را روی سنگ گذاشت. سنگ همراه لباس موسی فرار کرد! موسی به دنبال آن سنگ دوید و میگفت: ای سنگ! لباسم. تا آن که بنی اسرائیل به موسی نگاه کردند و گفتند: به خدا قسم در عورت موسی عیبی نیست. موسی لباسش را گرفت و سنگ را کوبید. ابوهریره گفت: به خدا قسم هنوز نشانه شش یا هفت ضربه بر سنگ باقی مانده!

Raahe_Etrat | راه عترت

فرار رو به جلوی اخلاف ابوهریره

1️⃣ قلنا ما روي في هذا المعنى ليس بصحيح وليس يجوز ان يفعل الله تعالى بنبيه عليه السلام ما ذكروه من هتك العورة ليبرئه من عاهة أخرى ، فإنه تعالى قادر على ان ينزهه مما قذفوه به على وجه لا يلحقه معه فضيحة أخرى
📚تنزيه الأنبيا ص 87 السيد الشريف المرتضي

2️⃣ إعتماد المؤلف العلّامة على الخبر بدعوى انه حسن كالصحيح، ضعيف فان مصدر الخبر غير واصل اليه بطريق معتبر و هو تفسير القمى على ان مدونه ايضاً مجهول كما مر.
📚مشرعة بحار الأنوار ج 1 ص 280 المحسني، محمد آصف

3⃣ خود این وهابی قبلا گفته راوی تفسیر قمی فردی مجهول است که یادی از او در کتب رجالی نشده‼️ حال چه شده که این روایت را صحیح میداند⁉️ وقتی روایتی به نفع آنهاست آنرا تصحیح و وقتی روایتی به ضرر آنهاست آنرا تضعیف میکنند! یک بام و دو هوا تا کی؟!

Raahe_Etrat | راه عترت

🛍 کیسه گشاد ابوهریره ❗️

❶چک سفید امضا برای گناه کردن

❷سنگی که با فرارش موسی را لخت کرد

❸موسی فرشته مرگ را کور میکند

❹نقل اشتباه روایت و اعتراض عایشه

❺دروغگو کم حافظه است (تعداد زنان سلیمان)

ادامه دارد ....

Raahe_Etrat | راه عترت