• نویسنده این اثر از اندیشمندان معاصر است که در نقد جریاناتی چون (وهابیت، سلفیت، اهل سنت، صوفیه، (شیخیه)، غلاة) آثار بسیار وزین و قابل استفاده‌ای دارد. پدر ایشان نیز در مباحث اعتقادی دارای فکری مستقیم بوده است.

⚪️ شیخ حافظ صلاح‌الدین یوسف از علمای  وهابی در کتاب الخلافة والملك ومكانتهما في الشريعة والتاريخ در رد بر ابوعلی مودودی،  به‌صورت علمی به تحریف‌گری‌هایی پاسخ داد که مودودی برای اثبات مشروعیت خلافت امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، انجام داده بود. و اثبات میکند هیچ روایت صحیح و وجود ندارد که نشان دهد صحابه علی را به خلافت نصب کردند و با او بیعت کردند لذا نمی‌تواند او خلیفه چهارم باشد

⚪️ و از این موضوع نیز تأیید می‌شود که مشروعیت خلافت علی تا پایان بحث و مناقشه بود و بسیاری از مردم در جاهای مختلف از بیعت با او دوری کردند.اما شام؛ تقریباً از بیعت با علی دوری کردند، بلکه بسیاری از مردم به شام رفتند تا از بیعت با علی ممانعت کنند.و اما مصر، کوفه و بصره؛ گروهی نیز در آنجا از بیعت با علی خودداری کردند.و در مدینه منوره نیز ده‌ها نفر از کسانی که از بزرگان صحابه در آنجا بودند، با او بیعت نکردند.

می آید و به مودودی ردیه میزند:

⚪️ اینکه گفته پس مردم در مسجد نبوی گرد آمدند و همه مهاجران و انصار با او بیعت کردند و از بزرگان صحابه جز هفده یا بیست نفر، کسی از بیعت با او امتناع نکرد.این سخن استاد از نظر تاریخی صحیح نیست؛ زیرا یاران رسول خدا در مصر و اهل مدینه، علی را به خلافت برنگزیدند، بلکه قاتلان عثمان او را به خلافت برگزیدند، چنان‌که تفصیل آن گذشت. و استاد [مودودی] این مطلب را در تاریخ طبری و البدایة و النهایة ذکر کرده است.اما تاریخ طبری؛ این روایت در آن یافت می‌شود، ولی روایت دیگری نیز در آن هست که پیش از این ذکر شد و از طریق آن ثابت می‌شود که قاتلان عثمان علی رضی الله عنه را به خلافت برگزیدند تا برای خود امان بطلبند، بدون اینکه به رأی یاران رسول خدا  و اهل مدینه مراجعه کنند.و در موضع دیگری که آن را ذکر می‌کند و ما را تأیید می‌نماید، استاد می‌گوید: انتخاب علی به عنوان خلیفه مسلمانان؛ شورشیانی که از اطراف برای برافروختن انقلاب علیه عثمان رضی الله عنه آمده بودند در آن مشارکت داشتند، و در میان آنان کسانی بودند که او را عملا به قتل رساندند، و نیز کسانی که در کشتن او حضور داشتند و آنان را در اجرای آن یاری کردند، و مسئولیت این فساد و تباهی بر همه آنان قرار داشت؛ پس مشارکت آنان در انتخاب خلیفه جدید، سبب فتنه‌ای عظیم شد.

📚الخلافة والملك ومكانتهما في الشريعة والتاريخ -مناقشة علمية هادئة مع الأستاذ أبي الأعلى المودودي تأليف الشيخ صلاح الدين يوسف ،الشيخ د.عبدالرحمن بن عبدالجبار الفريوائي صفحه 123 و 124

⚪️ همانطور که مشاهده کردید این عالم سنی صراحتا می‌گوید خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام نامشروع است و هیچ روایت صحیح وجود ندارد که صحابه یا دیگران با او بیعت کرده باشند لذا همگی مخالفت کردند و در نتیجه خلافت او نامشروع است !!  این بدعت #تربیع در واقع بدعتی است که توسط احمدبن حنبل نهاده شد و علمای اهلسنت با او مخالفت کردند اما واقعیت چیز دیگری است که اهلسنت امیرالمومنین را بعنوان خلیفه چهارم قبول ندارند

🌐https://t.me/menhajol_beda/35224