سأل أبو حنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاف فقال له يا ابا جعفر ماتقول في المتعة أتزعم أنّها حلال؟ قال: نعم قال فمايمنعك أن تأمر نسائك ان يستمتعن ويكتسبن عليك فأجابه مؤمن الطاق: ليس كلّ الصناعات يرغب فيها وان كانت حلالا، للناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم، ولكن ماتقول يا ابا حنيفة في النبيذ تزعم انه حلال، فقال: نعم. قال فما يمنعك ان تقعد نساءك في الحوانيت نباذات فيكتسبن عليك، فقال ابو حنيفة: واحدة بواحدة وسهمك أنفذ

ابو حنيفه از مومن طاق پرسید: درباره ازدواج موقت چه می‌گویی؟ آيا حلال است؟
مؤمن گفت: آری.
گفت: پس چه چيزى مانعت مى‌شود كه به زنانت (کنیزان و دختران و...) دستور دهى كه ازدواج موقت كنند و برايت درآمد كسب كنند؟
مؤمن گفت: هر كارى مورد رغبت مردم نیست؛ گرچه حلال هم باشد. و مردم شأن و منزلتى دارند كه مى‌كوشند آن را بالاتر برند. امّا اى ابو حنيفه! درباره نبیذ چه می‌گویی؟ آيا حلال است؟
ابو حنيفه گفت: آری.
مؤمن گفت: پس چه چيزى مانعت مى‌شود كه زنانت را در دكان‌هاى شراب‌فروشى بگمارى تا برايت درآمدى كسب نمایند؟
گفت: تيرى در مقابل تيرى، ولى تير تو تيزتر بود.

📚کافی کلینی ج 5 ص 450

Raahe_Etrat | راه عترت

اوج خفقان و محدودیت اهل‌بیت علیهم‌السلام در نشر معارف❗️

🔹 امام صادق علیه‌السلام در حدیث فوق پس از بیان حدیث غدیر به حسان جمّال و توصیف واکنش مخالفین این حدیث؛ می‌فرمایند:

▫️یَا حَسَّانُ لَوْلَا أَنَّکَ جَمَّالِی لَمَا حَدَّثْتُکَ بِهَذَا الْحَدِیثِ
👈 اگر تو شتربان من نبودی، این حدیث را برایت نقل نمی‌کردم!

▪️این تعبیر، به‌ روشنی نشان می‌دهد که در عصر امام صادق علیه‌السلام، نشر برخی معارف بنیادین ولایت، تابع شرایط مخاطب و فضای حاکم بوده است.

⁉️ با وجود چنین شرایطی، چگونه می‌توان انتظار داشت احادیث ائمه دوازده‌گانه علیهم‌السلام در همان عصر، میان عموم شیعیان مشهور و متداول بوده باشد؟

⁉️ و از آن مهم‌تر؛ چگونه می‌توان انتظار داشت اهلبیت علیهم‌السلام ضمن بیان مصیبت‌های وارده بر حضرت زهرا سلام الله‌علیها برای ایشان مجلس عزاداری نیز برگزار کنند ؟!

وقتی امام صادق علیه‌السلام حتی حدیث غدیر را برای هر مخاطبی نقل نمی‌کند، آیا منطقی است انتظار داشته باشیم امام در مسئله‌ای به مراتب حساس‌تر، همچون مصائب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، لزوماً مجالس علنی و قابل‌انتشار برپا کرده باشد و آثار آن در منابع تاریخی باقی مانده باشد؟!

🔹 پس مسئله بسیار روشن است:

▫️ اگر فضای سیاسی و امنیتی، امکان نشر آزادانه معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام را محدود می‌کرد، «عدم شهرت» نمی‌تواند به‌تنهایی ملازم با «عدم صدور» یا «عدم وقوع» باشد.

🆔 @javaheralklam

#نکته‌ی_تکمیلی

▫️نکته قابل توجه این است که این روایت مربوط به امام صادق علیه‌السلام است؛ امامی که شرایط سیاسی و اجتماعی ایشان، در مقایسه با سایر ائمه علیهم‌السلام برای نشر معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام مساعدتر بود و در همین دوره، فرصت تربیت و ارتباط با شمار زیادی از اصحاب و راویان فراهم شد.
با این حال، حضرت در نقل حدیث غدیر نیز چنین ملاحظاتی را رعایت می‌کنند.

🆔 @javaheralklam

تکفیر ابن حجر عسقلانی توسط یک سلفی واقعی و متعصب به مبنا.

همینجوری پیش برید بخاری هم رو تکفیر خواهید کرد چون بخاری حدیثی اورده که کنف و بال خدا رو سایه و رحمت تاویل کردن:


«حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ»

ــــــــــــــــــــــــــــ

ایا وهابی هایی که دم از تکفیر میزنن میتونن عسقلانی رو تکفیر کنند یا خیر؟ 😁

💠أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ
💠اولین کسی که اسلام اورد

💢مخالفین مکتب اهل البیت (علیهم السلام) برای اینکه اثبات کنند ابوبکر اولین شخصی هست که اسلام اورده به دو روایت استناد کردند که هر روایت اشکال داشت.

❌اشکال روایت اول صریح نبودن ان بود
🔗https://t.me/maa_imam_mansor/2121

❌اشکال روایت دوم این بود که سند روایت مرسل و ضعیف بود
🔗https://t.me/maa_imam_mansor/2122

✅در مقابل ما سه روایت صحیح السند و صریح اوردیم که اثبات می کند امیرالمومنین (علیه السلام) قبل از ابوبکر مسلمان شده و این فضیلتی که مخالفین می خواهند برای ابوبکر جعل کنند، در واقع فضیلت امیرالمومنین (علیه السلام) بوده و جایی برای دزدی این فضیلت وجود ندارد.
🔗https://t.me/maa_imam_mansor/2124
🔗https://t.me/maa_imam_mansor/2125

❇️نتیجه گیری نهایی و توجیه علمای اهل سنت برای فرار از این موضوع رو هم می تونید اینجا مطالعه کنید
🔗https://t.me/maa_imam_mansor/2130

🌺والسلام علی من ابتع الهدی🌺

▫️فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا، وَالنَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا

🔹مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام در نامه‌ ۲۸ نهج‌البلاغه فضیلت فوق را از جمله فضائل اهلبیت علیهم‌السلام معرفی میکند.

⁉️ آیا همان گونه که برخی ادعا دارند این فراز دلالت بر این دارد که اهلبیت علیهم‌السلام مخلوقات را خلق کردند؟! #قطعا_خیر

▫️آیت‌الله مکارم شیرازی در کتاب پیام امام در شرح نامه‌ی ۲۸، فراز بالا را اینگونه شرح میدهد:

▫️«صَنائِع» جمیع صنیعه و این واژه به معناى برگزیده و پرورش یافته و رهین منّت است، امام(علیه السلام) مى فرماید: جاى تردید نیست که آفتاب نبوّت از خانه ما طلوع کرد.
خداوند برگزیده خودش پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) را از خاندان ما انتخاب نمود و او را پرورش داد و در آغوش وحى تربیت نمود; هنگامى که به اوج کمال و علم و هدایت رسید به هدایت مردم پرداخت و ما هم به دنبال او همین راه را برگزیدیم، بنابراین ما تربیت یافتگان و برگزیدگان خداییم و مردم تربیت یافته و ساخته و پرداخته برنامه هاى ما، از این رو جاى این ندارد که ما را با دیگران مقایسه کنى و در نامه خود نام افرادى را ببرى که اگر هدایت شده اند به وسیله ما هدایت شده اند.

▫️توحید در کلام پرورش یافتگان مکتب اهلبیت علیهم‌السلام

🔹 مرحوم شیخ کلینی اعلی‌الله‌مقامه الشریف از جمله بزرگترین فقهای امامیه در قرن سوم و چهارم در خطبه‌ی کتاب کافی شریف خداوند متعال را این‌گونه توصیف میکند:

الْحَمْدُ لِلّهِ الْمَحْمُودِ لِنِعْمَتِهِ، الْمَعْبُودِ لِقُدْرَتِهِ، الْمُطَاعِ فِی سُلْطَانِهِ، الْمَرْهُوبِ لِجَلاَلِهِ، الْمَرْغُوبِ إِلَیْهِ فِیمَا عِنْدَهُ، النَّافِذِ أَمْرُهُ فِی جَمیعِ خَلْقِهِ ؛ عَلاَ فَاسْتَعْلی، ودَنَا فَتَعَالی، وَارْتَفَعَ فَوْقَ کُلِّ مَنْظَرٍ؛ الَّذی لاَ بَدْءَ لاِءَوَّلِیَّتِهِ، وَلاَغَایَةَ لاِءَزَلِیَّتِهِ، القَائِمُِ قَبْلَ الاْءَشْیَاءِ، وَالدَّائِمُِ الَّذِی بِهِ قِوَامُهَا، وَالْقَاهِرُِ الَّذِی لاَیَؤُودُهُ حِفْظُهَا، وَالْقَادِرُِ الَّذِی بِعَظَمَتِهِ تَفَرَّدَ بِالْمَلَکُوتِ، وَبِقُدْرَتِهِ تَوَحَّدَ بِالْجَبَرُوتِ، وَبِحِکْمَتِهِ أَظْهَرَ حُجَجَهُ عَلی خَلْقِهِ.
اِخْتَرَعَ الاْءَشْیَاءَ إِنْشَاءً، وَابْتَدَعَهَا ابْتِدَاءً بِقُدْرَتِهِ وَحِکْمَتِهِ، لاَ مِنْ شَیْءٍ ؛ فَیَبْطُلَ الاخْتِرَاعُ، ولاَلِعِلَّةٍ ؛ فَلاَ یَصِحَّ الاْبْتِدَاعُ. خَلَقَ مَاشَاءَ کَیْفَ شَاءَ مُتَوَحِّدا بِذلِکَ ؛ لاِءِظْهَارِ حِکْمَتِهِ، وَحَقِیقَةِ رُبُوبِیَّتِهِ.
لاَ تَضْبِطُهُ الْعُقُولُ، وَلاَ تَبْلُغُهُ الاْءَوْهَامُ، وَلاَ تُدْرِکُهُ الاْءَبْصَارُ، وَلاَ یُحِیطُ بِهِ مِقْدَارٌ. عَجَزَتْ دُونَهُ الْعِبَارَةُ، وَکَلَّتْ دُونَهُ الاْءَبْصَارُ، وضَلَّ فِیهِ تَصَارِیفُ الصِّفَاتِ
اِحْتَجَبَ بِغَیْرِ حِجَابٍ مَحْجُوبٍ، وَاسْتَتَرَ بِغَیْرِ سِتْرٍ مَسْتُورٍ، عُرِفَ بِغَیْرِ رُؤْیَةٍ، وَ وُصِفَ بِغَیْرِ صُورَةٍ، وَنُعِتَ بِغَیْرِ جِسْمٍ، لاَ إِلهَ إلاَّ اللّه ُ الْکَبِیرُ الْمُتَعَالِ. ضَلَّتِ الاْءَوْهَامُ عَنْ بُلُوغِ کُنْهِهِ، وَذَهَلَتِ الْعُقُولُ أَنْ تَبْلُغَ غَایَةَ نِهَایَتِهِ، لاَیَبْلُغُهُ حَدُّ وَهْمٍ، وَلاَ یُدْرِکُهُ نَفَاذُ بَصَرٍ، وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

✍ ان‌شاءالله شرح برخی از فقرات خطبه‌ی بالا بیان خواهد شد.

🆔 @javaheralklam

لا صَوَّتَ النَّاعِیَ بِفَقْدِکَ إِنَّهُ
یَوْمٌ عَلَى آلِ الرَّسُولِ عَظِیمٌ

رحلت جانگداز فقیه فرزانه، عالم ربانی و مرجع عالی‌قدر جهان تشیع، حضرت آیت‌الله حاج سید موسی شبیری زنجانی ـ قدس‌الله نفسه الزکیة ـ را به عموم شیعیان و ارادتمندان مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام تسلیت و تعزیت عرض می‌کنم.

فقدان این فقیه بزرگ و محقق ژرف‌اندیش، ضایعه‌ای سنگین برای حوزه‌های علمیه و جامعه علمی شیعه است؛ عالمی که عمر پربرکت خویش را در راه پاسداری از معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، فقاهت، تحقیق در میراث حدیثی و رجالی و تربیت عالمان و فضلا سپری نمود و میراثی گران‌سنگ از دانش و فضیلت بر جای نهاد.

از درگاه خداوند متعال، علوّ درجات و حشر با محمد و آل محمد علیهم‌السلام را برای آن فقید سعید مسئلت دارم.

🆔 @javaheralklam

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ

▪️هنگامی که مؤمنِ فقیهی از دنیا برود، در اسلام شکافی پدید می‌آید که هیچ چیز آن را پر نمی‌کند.

✅ این روایت، بر اساس مبنای مرحوم آیت‌الله شبیری زنجانی ـ رضوان‌الله‌علیه ـ صحیح است.

حقیقتاً برای بنده بسیار دشوار است که پس از سال‌ها استفاده از تعبیر «حفظه‌الله»، اکنون برای این فقیه محقق و عالم ربانی، تعبیر «رضوان‌الله‌علیه» را به کار ببرم.

▪️فَصَبْرٌ جَمِیلٌ

🆔 @javaheralklam

🔹 یکی عدد ملحد ناصبی از رحلت فقیه عالیقدر حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی رضوان‌الله‌علیه ابراز خوشحالی کرده بود❗️

خوشبختانه کانال اهلسنت از این عمل نفرت انگیز این ناصبی اعلائم برائت کرده است.

✔️ به همین دلیل بنده بارها تاکید کردم که این ناصبی هرگز جزء اهلسنت نیست بلکه حتی او را وهابی نیز نمیدانم بلکه یک ملحدِ ناصبی است در لباس وهابیت

با تشکر از ادمین اهلسنت بابت جدا کردن مسیر خود از این ناصبی🌹

🆔 @javaheralklam

خوشحالی شیطان و شیطان صفتان از مرگ فقهاء!

▫️وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ أَحَبَّ إِلَی‌ إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ
📚 الکافی جلد اول صفحه ۳۸
✅ صحیح [ مراه‌ العقول جلد اول صفحه ۱۲۶ ]

▪️در میان مؤمنان، هیچ مرگی برای ابلیس محبوب‌تر از مرگ یک فقیه نیست.
[ یعنی فقدان فقیه، به سبب نقش او در هدایت و پاسداری از معارف دین، برای ابلیس از فقدان دیگر مؤمنان سنگین‌تر و ناخوشایندتر است ]

بنابراین اگر مشاهده میکنید برخی نواصب شیطان صفت از مرگ فقهاء خوشحالی میکنند جای تعجب نیست!

🆔 @javaheralklam

#بدون_شرح

میثم تمار در سال 60 هجری قمری به شهادت رسیدند و زید بن علی حداقل 15 سال بعد به دنیا آمدند ؛)

سطح سواد مولوی های اهل تسنن

#عمری_فان

🆔 @omar_fun

❗️مولوی امیر خالد ظاهرا بسیار عصبانی شده است و خواهان مناظره میباشد!

بسیار هم عالی!
👈 البته ما مدتها قبل ایشان را به مناظره دعوت کردیم.

🆔 @javaheralklam

#صوم ماه مبارک #رمضان

🛑 نمونه‌ای از تقوای علمی آیت الله شبیری زنجانی رحمه الله | در این حکم غفلت کردم

✍🏻 ایشان در بحث رؤیت هلال می‌نویسد:

«سابقاً كسى اين مسأله (رؤیت هلال با چشم مسلّح و غیر مسلّح) را از من پرسيد. من گفتم كه فرقى نمى‌كند و ديدن كفايت مى‌كند و خصوصيّتى براى چشم عادى نيست. توضيح دادم كه نگاه كردن به نامحرم - مثلاً مويش - حرام است چه با شهوت و چه بى‌شهوت، خوب حالا اگر كسى با چشم مسلّح بخواهد به موى زن نامحرم نگاه كند و شهوتى هم نباشد آيا مى‌شود گفت جايز است و ميزان براى نظر همان ديدن بى‌سلاح است‌؟! خوب اين‌طور نيست و آدم مى‌فهمد كه نظر در هر دو صورت همين حكم را دارد.
و مثلاً استيلاء بر مال مردم حرام است، خوب اگر انسان به وسيله أدواتى استيلاء پيدا نمايد كه بدون آن أدوات استيلاء ممكن نباشد، آيا فرقى در حرمت مى‌كند؟ ولى بعد به نظرم آمد كه در اينجا يك خلطى شده است و ما از يك جهتى غفلتى كرده‌ايم و بايد گفت كه در اينجا چشم مسلّح، حكم غير مسلّح را ندارد ...»

📚 کتاب الصوم، ۴: ۲۱۳

✅ واضح است که این مسئله اختلافی است و هرکس تابع فقیه مورد نظر خودش می‌باشد. هدف از نشر این مطلب، بحث فقهی نبود که حقیر اهلیّت آن را ندارم، بلکه هدف این بود که تفاوت فقیه و غیر فقیه را مشاهده کنیم، که فقيه واقعی و اصیل، از بیان اشتباه و اصلاحش واهمه‌ای ندارد، برخلاف غیر فقیه، که حتّی اگر به اشتباه خود پی ببرد به راحتی صدایش را درنمی‌آورَد، چه رسد به اینکه در مجلس علمی و درسش که کثیری از اهل علم حاضرند و رسانه‌ای و ثبت و ضبط می‌شود، با شهامت بگوید در فلان حکم غفلت و اشتباه شده و اصلاحش می‌کنم.

🤲🏻 اللهم فقّهنا في الدّين

@fazaelvamaaref