#شبهه شصت و هفتم

👇پاسخ👇

💠شباهت امام زمان و حضرت یوسف

🛑حضرت محمد (ص) امت اسلام را خائن میدانست

💥إزاحة الفکر المریض عن الکافی الشریف

🆔 @tabarri_alkafi

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 4⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

علامه محبت رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله محبت به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.

▫️وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ يَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ عُمُرِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَهُ وَ مَالِكَ مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبْتَهُ وَ أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَ عَنْ حُبِّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَوْمِ وَ مَا عَلاَمَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۳۵۳
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۱۲۴

▫️ رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌اله فرموند: بنده مؤمن در روز قيامت در مقابل خداوند شكوهمند قدم از قدم برندارد تا خداوند از چهار چيز او سؤال كند:
👈 عمرت را در چه چيز سپرى كردى؟
👈 جسمت را در چه كار پير و خسته نمودى؟
👈 ثروتت را از كجا به دست آوردى و در كجا قرار دادى؟
👈 و از محبت و دوستى ما اهل بيت سؤال خواهد شد.
پس مردى از آن جماعت پرسيد: اى رسول خدا! نشانه دوستى شما چيست‌؟ پيامبر فرمود: دوستى اين مرد و دستش را بر سر على بن ابى طالب عليه السّلام قرار داد .

✅ روایت فوق سندا کاملا صحیح است و تمام رجال سند از ثقات امامیه میباشند.

✅ این روایت دلالت بر وجوب محبت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام دارد؛ دقت کنید که با بیان این نکته توسط پیامبر چه دلیلی برای تکرار این موضوع در غدیر خم آن هم با آن شرایط وجود داشت؟
خود این مطلب بهترین دلیل برای اثبات این نکته است که موضوع حدیث غدیر مطلبی غیر از محبت بوده است.

✅ بحثی رجالی در خصوص اعتبار منابع روایت فوق

🆔 @javaheralklam

#فوائد_رجالیه ( 26 )

🔹 نسبت به این روایت ممکن است کسی اشکال کند که این روایت در کتاب امالی مفید و امالی شیخ طوسی آمده است اما طبق مبانی رجالی شیخ آصف محسنی انتساب این نسخه‌های موجود به مولف ثابت نیست!

✅ در خصوص انتساب این دو کتاب به مولف توضحاتی بیان کردیم:
👈 امالی مفید
👈 امالی طوسی

🔸 جدا از مطالب فوق طبق مبنای شیخ اصف محسنی اگر روایتی با متنی واحد در هر دو کتاب فوق تکرار شود میتوان به آن اعتماد کرد:

▫️كل واحد من المصدرين ( امالى الشيخ الطوسي ومجالس الشيخ المفيد رضوان اللَّه عليهما ) و ان لم اعتمد عليه لما يأتي في آخر الكتاب، لكن وجود رواية واحدة بالفاظ واحدةفيهما، دليل على سلامة الرواية وأنّها غير مدسوسة فيهما
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335

✅ همچین وجود این روایت در کتاب بشاره المصطفی با همان سند و متن مویدی برای روایت فوق است:
📚 بشارة المصطفی لشیعة المرتضی ج ۱، ص ۶۹

🔹 به همین دلیل شیخ اصف محسنی این روایت را معتبر میداند:

▫️ورواه المفيد فى مجالسه بسند معتبر على وجه، وزاد فيه: وَ مَا عَلَامَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام» و للمتن أربعة اسانيد
📚 صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 4 صفحه 95

👈 در متن فوق شیخ اصف محسنی علاوه بر اینکه به اعتبار سند تصریح میکند بیان میکند که روایت دارای چهار سند میباشند.

✅ بنابراین این روایت هم از جهت سندی و هم از جهت اعتبار منابع کاملا معتبر است و قابل استناد میباشد.

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 5⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

ملائک و فرشتگان الهی هم کلام با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ فَقَالُوا وَ مَا هِيَ فَقُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مُحَدَّثاً فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلاَّ سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِي يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي اَلْقَرْنَيْنِ أَ وَ مَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۷۱
✅ حسن موثق [ مراه العقول جلد ۳ صفحه ۱۶۴ ]

▫️ خلاصه و مضمون روایت: همانا على عليه‌السّلام محدّث بود و ملائک با ایشان سخن میگفتند اما ایشان پیامبر نیست بلکه امام علی علیه‌السلام مانند صاحب سليمان يا صاحب موسى يا چون ذى القرنين است [ که پیامبر نبودند اما ملائک با آنها سخن میگفتند ]

✅ در روایت صحیح دیگری نیز صراحتا بیان شده است که تمام ائمه علیهم‌السلام محدث هستند؛ یعنی صدای فرشتگان را میشنوند:

▫️ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اَلْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ صَادِقُونَ مُفَهَّمُونَ مُحَدَّثُونَ
📚 الکافي ج اول صفحه ۲۷۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 119

🆔 @javaheralklam

تواتر وضو در کتب اهل سنت✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♨️صحابه

امام علی علیه السلام

1️⃣➖عبد خیر
2️⃣➖عبد خیر عن أبیه
3️⃣➖أبی مطر
4️⃣➖عبد الرحمن أبی لیلی
النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=در طریق شماره ۲۳ اورده شده

ابن عباس=صحابی

5️⃣➖عطاء بن یسار
6️⃣➖عکرمة
7️⃣➖محمد بن عقیل بن أبی طالب
8️⃣➖یوسف بن مهران
«جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ» یا «عِكْرِمَةَ»


انس بن مالک


9️⃣➖حُمید
0️⃣1️⃣➖عاصم الاحول
1️⃣1️⃣➖موسی بن أنس

★مناقشه متنی در کلام انس ★


عثمان=صحابی

2️⃣1️⃣➖بُسر بن سعید
3️⃣1️⃣➖حمران
4️⃣1️⃣➖شقیق بن سلمة
5️⃣1️⃣➖أبی علقمة

عبدالله بن زید=صحابی

6️⃣1️⃣➖عمرو بن یحیی عن أبیه

7️⃣1️⃣➖عبّاد بن تمیم

عبدالله بن عمر

8️⃣1️⃣➖نافع
9️⃣1️⃣➖عبدالله بن بدر

2️⃣0️⃣➖مغیرة بن شعبة

2️⃣1️⃣➖نفیر بن مالک (أبو جبیر)=صحابی

2️⃣2️⃣➖میمونه =همسر حضرت رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم.

2️⃣3️⃣➖النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ=صحابی

2️⃣4️⃣➖أبي أمامة الباهلی=صحابی

2️⃣5️⃣➖جبرییل علیه السلام

2️⃣6️⃣➖قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ أَبُو كَاهِلٍ(صحابی)

2️⃣7️⃣➖أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ=صحابی

2️⃣8️⃣➖تمیم بن زید المازانی=صحابی

2️⃣9️⃣➖رِفَاعة بن رافعٍ(صحابی)

3️⃣0️⃣➖أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ=صحابی


3️⃣1️⃣➖عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ =صحابی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♨️تابعین

امام محمد باقر علیه السلام

3️⃣2️⃣➖جابر
3️⃣3️⃣➖غالب

عکرمة=تابعی

3️⃣4️⃣➖أیوب
3️⃣5️⃣➖عمرو بن دینار
3️⃣6️⃣➖عبیدالله العتکی
3️⃣7️⃣➖یونس

حسن بصری=تابعی

3️⃣8️⃣➖یونس
3️⃣9️⃣➖ابومعاذ الانصاری
4️⃣0️⃣➖قتاده

شعبی=تابعی

4️⃣1️⃣➖أبی هند
4️⃣2️⃣➖داود
4️⃣3️⃣➖زبید الیمّامی
4️⃣4️⃣➖اسماعیل
4️⃣5️⃣➖عاصم
4️⃣6️⃣➖أبی خالد

4️⃣7️⃣➖قتاده بن دماعة=تابعی

4️⃣8️⃣➖محمد حنفیه

4️⃣9️⃣➖اعمش=تابعی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لیست اعترافات «↓↓↓»

https://t.me/ansaralaghideh_fa/2177842

-----------------------------

#وضو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جهت دسترسی به مطالب روی لینک مربوطه بزنید🔻
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✅⚡کانال انصار العقیده«↓↓↓»

@ansar_alaghidah

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 6⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

امامت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام به نقل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله

▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَيِّدِ اَلْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ سَيِّدِ اَلشُّهَدَاءِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَيِّدِ اَلْأَوْصِيَاءِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي اِثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَ آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ اَلَّذِي يَفْتَحُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۲
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 128

پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: همانا امامان بعد از من ۱۲ تن هستند که اولین آنها علی است و اخرین آنها قائم میباشد که خداوند به واسطه‌ی او سراسر عالم را فتح خواهد کرد.

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 7⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

جایگاه مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شیعیان ایشان در روز قیامت

▫️قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ دَاوُدُ اَلنَّبِيُّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَسْنَا إِيَّاكَ أَرَدْنَا وَ إِنْ كُنْتَ لِلَّهِ خَلِيفَةً ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً أَيْنَ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ فَيَقُومُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا مَعْشَرَ اَلْخَلاَئِقِ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَلِيفَةُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا - فَلْيَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ لِيَسْتَضِيءَ بِنُورِهِ وَ لِيَتَّبِعَهُ إِلَى اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَى مِنَ اَلْجِنَانِ - قَالَ فَيَقُومُ أُنَاسٌ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِي اَلدُّنْيَا فَيَتَّبِعُونَهُ إِلَى اَلْجَنَّةِ ثُمَّ يَأْتِي اَلنِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ أَلاَ مَنِ اِئْتَمَّ بِإِمَامٍ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا فَلْيَتَّبِعْهُ إِلَى حَيْثُ شَاءَ وَ يَذْهَبُ بِهِ فَحِينَئِذٍ يَتَبَرَّأُ اَلَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَ رَأَوُا اَلْعَذٰابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ اَلْأَسْبٰابُ. `وَ قٰالَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنٰا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمٰا تَبَرَّؤُا مِنّٰا كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اَللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ وَ مٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنَ اَلنّٰارِ
📚 الأمالي (للمفید) ج ۱، ص ۲۸۵
📚 الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۶۳
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 1 صفحه 335

▫️امام صادق عليه السّلام میفرمایند: هنگامى كه قيامت بر پا شود منادى از درون عرش ندا مى‌دهد: کجاست خلیفه‌ی خداوند بر روی زمین؟ پس حضرت داوود پيامبر برمى‌خيزد در آن هنگام ندايى از سوى خدا بلند میشود که مقصود ما تو نبودی اگر چه تو نیز خليفه‌ی پروردگار بودى.
سپس منادى براى بار دوم ندا مى‌دهد: جانشين و خليفه‌ی خدا در زمين كجاست‌؟پس در این هنگام اميرمومنان على‌بن‌ابى طالب بر مى‌خيزد، پس ندايى از سوى خدا برمى‌آيد: اى گروه آفريدگان! اين على‌بن‌ابى‌طالب عليه السّلام خلیفه‌ی خدا در زمين و حجّت او بر آفريدگانش است. پس هركس كه در دنيا به ريسمان [ ولايتش ] تمسّک نموده است در اين ‌روز نيز به ريسمان [ولايت] او چنگ مى‌زند و از نور او بهره برد و به سوى درجات بالاى بهشت از او پيروى مى‌نمايد، پس مردمى كه در دنيا به ريسمان [ولايت] او چنگ زده بودند از جاى خود بر مى‌خيزند و به دنبال على عليه السّلام به سوى بهشت رهسپار مى‌شوند.
سپس ندايى از سوى خداوند شكوهمند مى‌آيد كه: آگاه باشيد هركس در دنيا از پيشوايى پيروى نموده است بايد [در اين ‌جا نيز] از او پيروى كند و هر جا كه او مى‌رود به دنبالش برود.
پس در اين هنگام «پيروى‌شدگان از پيروى‌كنندگان بيزارى مى‌جويند و عذاب الهى را مشاهده مى‌كنند و ناتوان مى‌گردند و گروندگان مى‌گويند: اى كاش بازگشتى داشتيم تا همانگونه كه آنان از ما بيزارى جستند ما نيز از آنان بيزارى مى‌جستيم.
اين ‌چنين خداوند كردارشان را به آنان نشان مى‌دهد و آن موجب حسرت آنان است و از دوزخ رهايى نمى‌يابند.»[بقره :آيۀ ۱۶۶-۱۶۷]

✅ بحثی رجالی در خصوص منابع این روایت

🆔 @javaheralklam

🔹 علاوه بر ابن حزم؛ مفسر و عالم مشهور اهلسنت جناب فخررازی نیز در تفسیر خود بیان میکند که اگر ما باشیم و آیه‌ی قرآن باید پاها را مسح کرد:

▫️ أَمَّا الْقِرَاءَةُ بِالْجَرِّ فَهِيَ تَقْتَضِي كَوْنَ الْأَرْجُلِ معطوفة على الرؤوس، فَكَمَا وَجَبَ الْمَسْحُ فِي الرَّأْسِ فَكَذَلِكَ فِي الْأَرْجُلِ

👈 خواندن آیه با جرّ، مستلزم آن است که پاها عطف بر مسح سر باشد بنابراین همان گونه که مسح کردن سر واجب است، مسح کردن پاها نیز واجب است.

🔹 سپس فخررازی توضیح میدهد که حتی اگر این قسمت از آیه به نصب نیز خوانده شود باز هم باید پاها را مسح کرد زیرا ما دو عامل در اینجا داریم یکی عامل « فاغْسِلُواْ » و دیگری عامل « وَامْسَحُواْ » و در این آیه عامل اقرب « وَامْسَحُواْ » نزدیک تر است وقتی عامل اقرب اینجا هست نوبت به عامل بعید نمی رسد بنابراین قرائت “وارجلکم” به نصب لام نیز مسح را واجب می گرداند.

▫️ ظَهَرَ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي قَوْلِهِ وَأَرْجُلَكُمْ هُوَ قَوْلَهُ وَامْسَحُوا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ قَوْلَهُ فَاغْسِلُوا لَكِنِ الْعَامِلَانِ إِذَا اجْتَمَعَا عَلَى مَعْمُولٍ وَاحِدٍ كَانَ إِعْمَالُ الْأَقْرَبِ أَوْلَى، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي قَوْلِهِ وَأَرْجُلَكُمْ هُوَ قَوْلَهُ وَامْسَحُوا فَثَبَتَ أَنَّ قِرَاءَةَ وَأَرْجُلَكُمْ بِنَصْبِ اللَّامِ تُوجِبُ الْمَسْحَ أَيْضًا

📚 التفسير الكبير جلد 11 صفحه 305

✅ حداقل برخی از بزرگان اهلسنت در خصوص دلالت این آیه اینقدر جرئت و شهامت دارند که قرآن را بر اساس هوای نفس خود تحریف به معنا نکنند [ اگر چه بعدا بر طبق ادله‌ی دیگه از حکم قرآن اعراض میکنند! ] اما متاسفانه برخی وهابیون مجازی از این کار هیچ ابایی ندارند!

‼️شستن زیربغل در وضو!!

ابوهریره هنگام وضو، از نوک دست تا زیربغلش را میشست!

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، وَهُوَ يَمُدُّ الْوَضُوءَ إِلَى إِبْطِهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا هَذَا الْوُضُوءُ؟ قَالَ: يَا بَنِي فَرُّوخَ، أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ، إِنِّي سَمِعْتُ خَلِيلِي يَقُولُ: " تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ
📚مسند أحمد - ط الرسالة ج 14 ص 436

نکته جالب ماجرا اینجاست که ابوهریره خودش از بدعت بودن کارش خبر داشته بخاطر همین به ابوحازم میگه اگر میدانستم تو اینجایی اینطور وضو نمیگرفتم!!

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

❗️وقتی سیوطی عالم بزرگ اهلسنت استدلال این وهابی مجازی را با خاک یکسان میکند!

▫️و من قال في (وأرجلكم) إنه مجرور على الجوار لأن الجر على الجوار في نفسه ضعيف شاذ لم يرد منه إلا أحرف يسيرة 👈 و الصواب أنه معطوف على (برؤوسكم) على أن المراد به مسح الخف
📚 الإتقان في علوم القرآن [ جلال الدين سیوطی ] جلد1 صفحه531

✅ همچنین در مطالب قبلی نشان دادیم [ فخررازی ] و [ ابن حزم ] نیز سایر استدلال‌های این وهابی بیچاره را پودر کرده بودند.

✅ نوشته‌‌جات این وهابی آنچنان بی‌پایه و جاهلانه است که بنده از نقد مفصل آن صرف نظر کردم و صرف نشر مطالب بزرگانش برای برای اثبات جهالتش کفایت میکند.

🆔 @javaheralklam

▪️وصیت امام کاظم علیه‌السلام به شیعیان

▫️فَاسْتَمْسِكْ بِعُرْوَةِ اَلدِّينِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَلْعُرْوَةِ اَلْوُثْقَى اَلْوَصِيِّ بَعْدَ اَلْوَصِيِّ وَ اَلْمُسَالَمَةِ لَهُمْ وَ اَلرِّضَا بِمَا قَالُوا
📚 الکافي ج ۸، ص ۱۲۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 265

▫️پس به دستگیره‌ی محكم دين چنگ بزن كه همان آل محمد هستند و چنگ بزن به دستگیره‌ی محکم که همان اوصیا [ و ائمه ] هستند و تسليم آنها باش و به آن چه گفته‌اند راضى و خوشنود باش

✅ روایت فوق همچنین در کتاب قرب الإسناد جلد اول صفحه‌ی ۳۳۳ آمده است.

✅ اثبات امامت امام کاظم علیه‌السلام

✅ اعتقاد امام کاظم علیه‌السلام به امامت خویش

سالروز شهادت امام کاظم علیه السلام را خدمت تمام شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت عرض میکنیم.

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت

🔹 ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام در کلام اهلبیت علیهم‌السلام :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1526
🆔 https://t.me/javaheralklam/1207

🔹 فضائل حضرت ابوطالب علیه‌السلام در کلام اهلبیت علیهم‌السلام :

🆔 https://t.me/javaheralklam/1529
🆔 https://t.me/javaheralklam/1530

👈 نقلی معتبر از صحابی پیامبر؛ ابن عباس، مبنی بر ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام


✅ تمام روایات ذکر شده در مطالب فوق سندا معتبر میباشد .

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 8⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

خطاب پیامبر به مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: ای علی تو از من و من نیز از تو هستم

▫️حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ اِنْهَزَمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا أَبَا دُجَانَةَ أَ مَا تَرَى قَوْمَكَ قَالَ بَلَى قَالَ اِلْحَقْ بِقَوْمِكَ قَالَ مَا عَلَى هَذَا بَايَعْتُ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ قَالَ أَنْتَ فِي حِلٍّ قَالَ وَ اَللَّهِ لاَ تَتَحَدَّثُ قُرَيْشٌ بِأَنِّي خَذَلْتُكَ وَ فَرَرْتُ حَتَّى أَذُوقَ مَا تَذُوقُ فَجَزَاهُ اَلنَّبِيُّ خَيْراً وَ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كُلَّمَا حَمَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ اِسْتَقْبَلَهُمْ وَ رَدَّهُمْ حَتَّى أَكْثَرَ فِيهِمُ اَلْقَتْلَ وَ اَلْجِرَاحَاتِ حَتَّى اِنْكَسَرَ سَيْفُهُ فَجَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنَّ اَلرَّجُلَ يُقَاتِلُ بِسِلاَحِهِ وَ قَدِ اِنْكَسَرَ سَيْفِي فَأَعْطَاهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَيْفَهُ ذَا اَلْفَقَارِ فَمَا زَالَ يَدْفَعُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى أُثِّرَ وَ انكسر [أُنْكِرَ] فَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذِهِ لَهِيَ اَلْمُوَاسَاةُ مِنْ عَلِيٍّ لَكَ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّهُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ وَ أَنَا مِنْكُمَا وَ سَمِعُوا دَوِيّاً مِنَ اَلسَّمَاءِ لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُو اَلْفَقَارِ وَ لاَ فَتَى إِلاَّ عَلِيٌّ
📚 علل الشرایع ج ۱، ص ۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد1 صفحه 508

▫️ در روز جنگ احد ياران رسول خدا (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) از صحنه جنگ گريختند و با آن حضرت کسی غير از على‌بن‌ابى‌طالب (عليه‌السّلام) و ابو دجانه سماك‌بن‌خرشه احدى باقى نماند.
پيامبر اكرم (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) فرمودند: اى ابا دجانه،آيا قوم خود را نمى‌بينى‌؟ عرضه داشت: آرى؛ پیامبر فرمودد: به قوم خود ملحق شو. عرض كرد:با خدا و رسولش اين طور بيعت نكرده‌ام.
حضرت فرمودند: تو را حلال نموده و اجازه‌ات دادم بروى؛ عرض كرد:به خدا سوگند نمى‌گذارم كه قريش بگويند من تو را رها كرده و فرار نمودم بلكه مى‌ايستم تا بچشم آنچه تو مى‌چشى،پيامبر او را دعا نمود و فرمود:خدا به تو جزاى خير دهد.
پس على عليه السّلام در مقابل رسول خدا ايستاده بود و هر گاه گروهى از دشمن به آن جناب حمله مى‌آورند با ايشان مقابله مى‌كرد و آنها را بر مى‌گرداند و كار به جايى رسيد كه آن حضرت يك تنه بسيارى از آنها را كشته و گروه زيادى را مجروح ساخت به حدّى كه شمشير امام شكست، پس محضر پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله آمد و عرضه داشت: يا رسول اللّٰه اين مرد (مقصود ابو دجانه است) با سلاح مى‌جنگد ولى شمشير من شكسته است پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله شمشير خودشان يعنى ذو الفقار را به على عليه السّلام دادند و پيوسته آن حضرت با ذو الفقار دشمنان را از رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله دفع مى‌نمودند تا آنها را پراكنده كردند در اين هنگام جبرئيل نازل شد و عرضه داشت يا محمّد، اين عمل و ايثار از على عليه السّلام مواساتى است در حقّ‌ تو.
پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند:على از من و من از على هستم در این هنگام جبرئيل عرض كرد: و من هم از شما دو نفر هستم در این زمان همگى صدايى را از آسمان شنيدند كه به اين عبارت طنين انداز بود :لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى لا علی

✅ همچنین این حدیث شجاعت بی نظیر مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را نشان میدهد.

🆔 @javaheralklam

✅ سلسله تضعیف روات اهل بدعت⚡️

1⃣ #راوی_اول
🔲 عکرمه مولی ابن عباس
>>> عکرمه از روات بزرگ و مهم در کتب #عمریه است که نام او در سند بسیاری از روایات دیده می شود؛ علی الخصوص روایاتی که به ابن عباس منتهی می شود، بخش بزرگی از آنها به واسطه ی او نقل شده اند .

✅ اما آیا بر #وثاقت و #عدالت عکرمه میان تمام علماء و بزرگان اهل سنت (عمریه) اجماع و اتفاق نظری وجود دارد ⁉️
پاسخ #خیر است .

▫️ عکرمه با آنکه دارای توثیقات متعددی است و علمائی همچون ابن حجر عسقلانی برای دفاع از او به جهت خِشتک دوزی سنگ تمام گذاشته اند اما باز ده ها طعن و جرح او توسط بزرگان اهل سنت از پیشانی اش پاک نمی شود

🛎 و اگر قاعده تقدیم جرح بر تعدیل همانگونه که وهابی ها برای تضعیف فضائل اهل بیت در هر حالتی به آن متمسک می شوند را در اینجا نیز آن را پیاده کنیم باید گفت که کل مذهب خرابه ی عمریه در آن هنگام بر سر آنها فرو می ریزد .


❌ مالک بن انس :
🔱 مالک از جمله چهار امام بزرگ اهل سنت و امام اهل سنت در فقه و حدیث به شمار می رود و کتاب موطا او که سالها قبل از بخاری و مسلم نوشته بود در آن دوره صحیح ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن به شمار می رفت :

👈🏾 شافعی کتاب موطا را صحیح ترین کتاب پس از قرآن می دانست
〰 مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ كِتَابٌ بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ أَصَحُّ مِنْ كِتَابِ مَالِكٍ
📚 شرح الزرقاني على الموطأ ج۱ ص۶۳

اما همچین شخصیت بزرگی از نقل روایات عکرمه به شدت اعراض داشت به حدی که جزء در یک مورد هیچ روایتی از عکرمه نقل نکرده است و به کلی شایسته نمی دید روایتی از او نقل شود و یا حدیثی از او مورد پذیرفته شود .

✍🏼 إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَكْرَهُ أَنْ يَذْكُرَ عِكْرِمَةَ وَلا يَرَى أَنْ يُرْوَى عَنْهُ
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَ فَسَمَّى عِكْرِمَةَ إِلا فِي حَدِيثٍ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ مَالِكٌ: لا أَرَى لِأَحَدٍ أَنْ يَقْبَلَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج٧ ص١٨٠

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ یحیی بن سعید انصاری :
>>> نه فقط مالک، بلکه تعداد دیگری از بزرگان اهل سنت همچون یحیی بن سعید نسبت به عکرمه جرح وارد کردند و یحیی بن سعید عکرمه را دروغگو می دانست .

🔶 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: شَهِدْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَأَيُّوبَ فَذَكَرَا عِكْرِمَةَ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ كَذَّابًا، وَقَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَكُنْ بِكَذَّابٍ .
📚 الضعفاء الكبير ج3 ص 373

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ابن سیرین :
>>> ابن سیرین از بزرگان فقه و حدیث اهل سنت عکرمه را دروغگو می نامید و آرزوی مرگ او را می کرد .

〰 مسلم بن إبراهيم، حدثنا الصلت أبو شعيب، قال: سألت محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة،
👈 ولكنه كذاب.
📚 ميزان الاعتدال ج۳ ص۹۴

〰 وَقَال عارم ، عن الصلت بن دينار: قلت لمحمد بن سيرين: إن عكرمة يؤذينا، ويسمعنا ما نكره. قال: فقال كلاما فيه لين، أسأل الله أن يميته ويريحنا منه.
📚 تهذيب الكمال ج۲۰ ص۲۸۲

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ابن المسیب :
>>> ابن المسیب از شخصیت های بزرگ روایی اهل سنت و تابعین است به حدی که مرسلات او نیز هم در حکم صحیح هستند به دلیل دقت بالایی که در نقل حدیث و شناخت رجال داشت، وقتی برای ابن المسیب از عکرمه نقل می کنند که پیامبر (ص) در حالت احرام با ام المومنین میمونه ازدواج کرد، عکرمه را خبیثی دروغگو نامید .

〰 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: " قُلْتُ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عِكْرِمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: كَذَبَ مُخْبِثَانٌ , اذْهَبْ إِلَيْهِ فَسُبَّهُ , سَأُحَدِّثُكَ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمَّا حَلَّ تَزَوَّجَهَا ".
📚 طبقات الکبری ابن سعد ج۸ ص۱۳۵

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ مسلم نیشابوری صاحب صحیح مسلم :
>>> علی رغم روایات بسیار عکرمه در کتب اهل سنت و نقل از او در تمامی کتب آنها اما مسلم به تبعیت از مالک عکرمه را #ترک می کند و هیچ حدیثی از او در کتاب صحیحش نقل نمی کند که نشان از پذیرش جرح های او توسط سایر علماء اهل سنت و ترک او توسط مالک است :

✅ ابن الوزیر : وترك مسلمٌ حديث عكرمة كما تركه مالك، ولم يخرج له مسلمٌ إلاَّ حديثاً واحداً في الحج مقروناً بسعيد بن جبيرٍ، ذكر ذلك الذهبي
📚 العواصم والقواصم ج۹ ص۲۴۴

✅ شمس الدین ذهبی : واعتمده البخاري وأما مسلم فتجنبه، وروى له قليلا مقرونا بغيره، وأعرض عنه مالك وتحايده إلا في حديث أو حديثين.
📚 میزان الاعتدال ج۳ ص۹۳

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❌ ذهبی در کتاب المغنی فی الضعفاء نام عکرمه را ذکر،
سپس بزرگان عمریه ای که عکرمه را کذاب می دانستند را نام می آورد :

بزرگانی همچون مجاهد ، ابن سیرین و مالک 👇
〰 وَكذبه مُجَاهِد وَابْن سِيرِين وَمَالك فَالله أعلم وَاعْتَمدهُ البُخَارِيّ وَأما مُسلم فروى لَهُ مَقْرُونا بآخر
📚 المغنی فی الظعفاء ج۲ ص۴۳۹


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


❌ سعید بن جبیر :
>>> ایشان نیز از جمله کسانی است که عکرمه را دروغگو می دانست :

〰 عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ يَزْعُمُ أَنَّ كِرَاءَ الْأَرْضِ لَا يَصْلُحُ، فَقَالَ: كَذَبَ عِكْرِمَةُ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنَّ خَيْرَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ فِي الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ أَنْ تَكْرُوا الْأَرْضَ الْبَيْضَاءَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»
📚 مصنف عبد الرزاق ج۸ ص۹۱

🔶 و از شمار دیگری از علماء و بزرگان اهل سنت نیز تضعیف و جرح عکرمه نقل شده است .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️ ناگفته نماند عکرمه ی ملعون از جمله کسانی است که در مبارزه با فضائل اهل بیت نقش بارزی ایفا کرده است از جمله در تحریف مصداق اهل بیت در آیه ی تطهیر از اهل بیت واقعی ( امام علی و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین علیهم السلام) به همسران پیامبر صل الله علیه و آله
و همچنین موارد دیگری مثل نسبت دادن زنده سوزاندن افراد غالی به دست امام علی ع و داستان ذم امام توسط ابن عباس رحمه الله و .....

🔺🔻رَوَى ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عكرمة أنه كان ينادي فيالسُّوقِ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً نَزَلَتْ فِي نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً...وَ قَالَ عِكْرِمَةُ: مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَنَّهَا نَزَلَتْ في شأن نساء النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

🔹 ابن جریر از عکرمه نقل می کند که وی در بازار ندا می داد که آیه انما یرید الله... فقط در شأن همسران پیامبر نازل شده است...
و می گفت: هر کس بخواهد با او مباهله می کنم که این آیه تنها در شأن همسران پیامبر نازل گشته است.
📚 تفسير القرآن ابن کثیر ج3 ص 484

✅ آری! از همچین شخصی هیچ بعید نیست که #شیخ_الکذابین باشد و دریاایی از طعن و جرح را بر کول خود حمل کند و همچنین در این مطلب بنده خلاصه ایی از دریای جرح و طعن هایی که به عکرمه وارد شده است را بیان کردم .

اما مشکل در آنجا هویدا می شود که اهل سنت و وهابی ها مبنای آنها در مورد عکرمه وثاقت او و صحیح بودن احادیثی است که به واسطه ی او نقل شده است .


⚠️ البته در مذهب فله ایی عمریه که مداوم مدعی پرچمداری علم حدیث و رجال هستند واقعا باید تاسف خورد که وضع واقعی آنها این چنین باشد که نتوانند تکلیف خودشان با قواعد و مبانی که خودشان وضع کردند روشن کنند مثل قاعده ی تقدیم جرج بر تعدیل ‼️

ظاهرا تنها کاربرد قواعد رجالی و حدیثی عمریه در تطبیق آنها بر احادیث فضائل اهل بیت و رذائل دشمنان آنان است که به جهت تضعیف جایگاه خاندان عصمت و طهارت و تقویت جایگاه دشمنان آنان به واسطه تبرئه ی آنها استعمال می شود .

✅ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ


.

🔸 وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الّذِي مَنّ عَليْنَا بِمُحَمّدٍ نَبِيّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَ الْقُرُونِ السّالِفَةِ

🔹 همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست، که نه بر امّت‌های گذشته و زمان‌های سپری شده؛ بلکه بر ما به نعمت وجود پیامبرش حضرت محمد صلّی‌الله‌علیه‌وآله منّت نهاد.
(دعای دوم صحیفه سجادیه)

🌹 خجسته عید بزرگ مبعث بر پیروان راستین پیامبر رحمت و مهربانی حضرت خاتم‌الأنبیاء محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله) مبارک باد 🌹

🆔 @javaheralklam

#شبهه شصت و نهم

👇پاسخ👇

🔰اختلاف شیعیان از علائم ظهور

🛑حنفی‌ها شافعی‌ها را مسلمان نمی‌دانند

🆔 @tabarri_alkafi

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 9⃣1⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

برتری مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر تمام ائمه علیهم‌السلام

🔹 خداوند در سوره‌ی رعد آیه‌ی ۴۳ خطاب به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند:

▫️وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا کَفَى بِاللهِ شَهِیداً بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ

آنها که کافر شدند مى گویند: تو پیامبر نیستى! بگو: کافى است که خداوند، و کسى که علم کتاب (و آگاهى بر قرآن) نزد اوست، میان من و شما گواه باشند.

🔸 امام باقر علیه‌السلام در خصوص قسمتی از ایه‌ی فوق که زیر آن خط کشیدیم‌ میفرمایند:

▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «قُلْ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ اَلْكِتٰابِ » قَالَ إِيَّانَا عَنَى وَ عَلِيٌّ أَوَّلُنَا وَ أَفْضَلُنَا وَ خَيْرُنَا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۲۹

▫️کسانی که علم‌‌ تمام کتاب در نزد آنهاست ما اهلبیت هستیم اما در این بین علی ( علیه‌السلام) اولین و با فضلیترین و بهترین ماست بعد از حضرت‌ محمد صلی‌الله‌علیه‌واله

✅ روایت فوق صحیح است و صریح بر برتری مولا امیرالمومین علی علیه‌السلام بر ائمه دارد:
▫️ و حقّ القول أنّ أمير المؤمنين أفضل الأئمة (عليهم السلام) للأخبار المذكورة في الموقف السابق و الأخبار الآتية في الموقف التالي و لخصوص صحيحة بريد بن معاويةقال: قلت لأبي جعفر (ع): (قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) قال: «إيّانا عني، و عليّ أوّلنا و أفضلنا و خيرنا بعد النبيّ (ص)»
📚 صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 3 صفحه 323

✅ همچین روایت فوق صریح در برتری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بر تمام ائمه علیهم‌السلام دارد.

🆔 @javaheralklam

#الاربعون_فی_فضائل_مولانا_اميرالمومنين علی بن‌ابی‌طالب(علیه‌السلام) 0⃣2⃣
[چهل حدیث معتبر در فضائل مولا علی ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام از کتب شیعه]

حرمت خانه‌ی مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ: .... فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ طَهِّرْ مَسْجِدَكَ وَ أَخْرِجْ مِنَ اَلْمَسْجِدِ مَنْ يَرْقُدُ فِيهِ بِاللَّيْلِ وَ مُرْ بِسَدِّ أَبْوَابِ مَنْ كَانَ لَهُ فِي مَسْجِدِكَ بَابٌ إِلاَّ بَابَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَسْكَنَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَ لاَ يَمُرَّنَّ فِيهِ جُنُبٌ وَ لاَ يَرْقُدْ فِيهِ غَرِيبٌ قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِسَدِّ أَبْوَابِهِمْ إِلاَّ بَابَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَقَرَّ مَسْكَنَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ عَلَى حَالِهِ
📚 الکافي ج ۵، ص ۳۳۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ شيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 45

▫️امام باقر علیه‌السلام میفرمایند: خداوند عزوجل به پيامبرش (صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله) وحى کرد که ای پیامبر مسجدت را تطهير و پاکیزه كن و كسانى را كه شب در آن مى‌مانند بيرون كن و دستور بستن درهاى خانه‌ی كسانى را كه درى به مسجد گشوده‌اند جز در خانۀ على عليه السّلام و منزل فاطمه عليها السّلام صادر فرما و نبايد كسى كه در حال جنابت است از مسجد عبور كند و نبايد افراد غريب شب را در مسجد بمانند.
بنابراین رسول خدا ( صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله) دستور بستن تمام درهایی که به مسجد باز میشود را صادر کرد جز در خانۀ على عليه السّلام و خانۀ فاطمه عليها السّلام را به حال خود گذاشت .

✅ حدیث فوق طولانی است که ما صرفا محل شاهد را بیان کردیم.

✅ این مضمون با سند دیگری از امام صادق علیه‌السلام نیز نقل شده است که در آن حدیث نیز امام تصریح میکند پیامبر عظیم الشان اسلام این کار را به فرمان الهی انجام داد.

🆔 @javaheralklam