⚫️ سالروز شهادت مظلومانه حضرت امام هادی علیه‌السلام را به محضر حضرت صاحب الزمان "عجل الله فرجه" و به همه موالیان و محبین آن حضرت تسلیت میگوییم .

🔹 یکی از اصحاب امام هادی صلوات‌الله‌علیه می‌گوید خدمت حضرت نامه‌ای نوشتم :
«شخصی دوست دارد با امام زمانش راز و نیاز كند و مشكلات خود را با ایشان در میان بگذارد، همان گونه كه با خداوند راز و نیاز کرده و حوائجش را اظهار می‌كند؛ (و ممکن است از امامش دور باشد) او باید چه كند؟»

🔸امام هادی علیه‌السلام در پاسخ مرقوم فرمودند:

«هرگاه حاجتی داشتی، فقط لب‌های خودت را حركت بده و مطمئن باش كه جواب به تو می‌رسد.»

▫️«رَوَى السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ فِي كَشْفِ الْمَحَجَّةِ بِإِسْنَادِهِ مِنْ كِتَابِ الرَّسَائِلِ لِلْكُلَيْنِيِّ عَمَّنْ سَمَّاهُ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام أَنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى إِمَامِهِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى رَبِّهِ قَالَ فَكَتَبَ إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْكَ فَإِنَّ الْجَوَابَ يَأْتِيكَ.»

📚بحارالأنوار، ج ۵۰، ص ۱۵۵
--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 1⃣1⃣

3⃣ جلب منافع فراوان و دفع زیان ها

🔹 سومین دلیل ارائه شده از سوی متکلمان سنّی بر وجوب گزینش امام از سوی مردم، جلب منافع و دفع ضررهایی است که بواسطه نصب امام حاصل می‌شود.
🔸 در شرح مقاصد آمده است :
[دلیل] سوم: همانا در نصب امام جلب منافع بی شمار و دفع ضررهای آشکار است و هر آن چه که چنین باشد، واجب خواهد بود.[1]

▫️ نقد و بررسی

🔹این دلیل با دلیل قبلی تفاوتی ندارد و تقریر دیگری از همان است؛ بنابراین تمام اشکالات مربوط به دلیل پیشین بر دلیل سوم هم وارد است، از جمله این که:
۱. دلیل با مدّعا همخوانی ندارد .
۲. استدلال عقلی است نه سمعی
۳. وجوب مقدمۀ واجب، محل بحث و اختلاف است.
👈 اشکال دیگری هم بر دلیل اخیر وارد است که در نقد دلیل دوم از طرح آن صرف نظر شد.
👈 تفتازانی که خود از عامه است اشکال را چنین مطرح می‌کند:
🔹 اگر گفته شود، چنان چه نصب امام واجب باشد اتفاق اُمّت بر ترک واجب در بیشتر زمان‌ها لازم می‌آید به خاطر نبود امامی که ویژگی‌های ضروری برای امامت را داشته باشد، به خصوص بعد از تمام شدن دوران حکومت عباسیان.
👈 هم چنین براساس قول رسول خدا (صلی اللّٰه علیه‌وآله) که فرمود: «خلافت بعد از من سی سال است سپس سلطنت با غلبه بر حریفان است» و این مدت با خلافت علی [ علیه السلام ] تمام شد. پس معاویه و حاکمان پس از وی سلطان و امیر هستند نه امام و خلیفه!
▫️ پس آن چه لزوم دارد منتفی است چرا که ترک واجب، گناه و گمراهی است و اُمّت بر گمراهی اجتماع نمی کنند.

✅ تفتازانی‌‌ پس از بیان اشکال فوق سعی میکند پاسخ این اشکال را مطرح کند.
که در جلسه بعد اشاره خواهیم کرد .

[1] شرح مقاصد، جلد دوم، ۲۷۴

⚠️ ادامه دارد........
-----------------------‐--------------------------
🆔 @javaheralklam

#مناظره

☑️ اعتراف به دشمنی عمر با حضرت زهرا علیهاسلام‼️

☑️ جای انکار نیست که عمر هیزم و آتش آورد بر در خانه حضرت زهرا علیهاالسلام و تهدید کرد که خانه را بر اهل آن آتش میزند‼️

☑️ بدون شک این نشان از محبت و دوستی نیست بلکه عمق کینه و دشمنی او با اهل بیت علیهم السلام را می‌رساند‌.
👈 آیا اهل سنت می‌توانند ثابت کنند که عمر تا وقت مردنش از کرده خویش توبه کرد⁉️

#استاد_سید_عبدالصاحب_هاشمی

--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 2⃣1⃣

🔹 در جلسه قبل کلام تفتازانی را نقل کردیم که اذعان دارد که اگر نصب امام-بنابر اعتقاد مسلم اهل تسنّن-بر مردم واجب باشد، مسلمانان در طول تاریخ ترک واجب کردهاند؛ زیرا هیچ یک از حاکمانی که بر مسلمانان حکومت کرده اند، شرایط و ویژگی‌های لازم برای امامت و ولایت امر مسلمین را نداشتند به علاوه مردم را در انتخاب و گزینش این حاکمان نقشی نبوده!
از نظر تفتازانی این اشکال، به خصوص بعد از دوران حکومت عباسیان مشهودتر است و بعد از قرن هشتم-که حکومت بنی عباس منقرض شد-مردم نتوانستند حاکمی را نصب کنند؛ لذا جامعه اسلامی همواره بدون حاکم شرعی-که حافظ شریعت و مجری احکام دین باشد-بوده است.
🔸هم چنین بر اساس حدیثی که تفتازانی نقل می‌کند، خلافت رسول اکرم (صلی اللّٰه علیه وآله) و امامت مسلمانان تا سی سال بعد از رحلت پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله مورد تأیید و درست است. این مدت فقط دوران حکومت ابوبکر، عمر، عثمان و حکومت امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی (علیه السلام) تا زمان صلح حضرتش با معاویه را شامل می‌شود، پس تمام کسانی که بعد از این مدت بر مسلمانان حکومت کردند هیچ مشروعیتی ندارند و فاقد شرایط و ویژگی‌های خلافت و امامت هستند، مردم نیز در نصب آن‌ها نقشی نداشتند و صرفاً با غلبه بر حریفان به سلطنت رسیده اند پس اطاعت آن‌ها بر مسلمانان واجب نبوده است؛ و این به معنای گمراهی مسلمانان و ترک واجب از سوی آنان در طول تاریخ است.
👈 از سوی دیگر تفتازانی از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله نقل می‌کند: «لا تجتمع أمتی علی الضلالة» -یعنی اُمّت من بر گمراهی اجتماع نمی کنند-.
امّا اهل تسنّن یا باید به حدیثی که خلافت پس از رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله را سی سال دانسته ملتزم شوند و بپذیرند که حاکمان اسلامی و مسلمانان همه در طول تاریخ گمراه، گناهکار و باطل بوده اند و یا با التزام به حدیث: «لا تجتمع أمتی علی الضلالة» حدیث اول را نقض کنند و معاویه و حاکمان پس از وی را جانشینان پیامبر اکرم صلی اللّٰه علیه وآله بدانند.
▫️تفتازانی برای فرار از این مشکل می‌گوید:
قلنا: إنما یلزم الضلالة لو ترکوه عن قدرة واختیار لا عجز واضطرار؛
می گوئیم عدم گزینش امام از طرف مردم وقتی مستلزم ضلالت است که باوجود قدرت و اختیار باشد نه از سر عجز و اضطرار.
با توجه به پاسخ تفتازانی به اشکال یاد شده، معلوم می‌شود که وی باطل و نامشروع بودن حاکمان در جوامع اسلامی را پذیرفته و فقط با این پاسخ در صدد تبرئه اُمّت اسلام از ضلالت و گمراهی است. امّا این توجیه نیز خالی از اشکال نیست که در جلسه بعد بیان میکنیم .

⚠️ ادامه دارد ......
-------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

‌
🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور .....

❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله...

🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد!

🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام)
----------------‐---------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔹 بدعت عامه در شیوه صلوات فرستادن

🔸 شیوه صحیحِ "درود فرستادن" بر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را در صحیح بخاری بخوانید!

👈🏻 اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و علی آل محمّدٍ کما صلَّیتَ علی إبراهیم...

--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔹 روایتی بی نظیر در باب فضائل شیعیان با سند صحیح

🔸 أبى رحمه الله قال حدثنی عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (علیه‌السلام) یَقُولُ مَنْ عَادَی شِیعَتَنَا فَقَدْ عَادَانَا وَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالانَا لِأَنَّهُمْ مِنَّا خُلِقُوا مِنْ طِینَتِنَا مَنْ أَحَبَّهُمْ فَهُوَ مِنَّا وَ مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَلَیْسَ مِنَّا شِیعَتُنَا یَنْظُرُونَ بِنُورِ اللَّهِ وَ یَتَقَلَّبُونَ فِی رَحْمَةِ اللَّهِ وَ یَفُوزُونَ بِکَرَامَةِ اللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِیعَتِنَا یَمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا اغْتَمَّ إِلَّا اغْتَمَمْنَا لِغَمِّهِ وَ لَا یَفْرَحُ إِلَّا فَرِحْنَا لِفَرَحِهِ وَ لَا یَغِیبُ عَنَّا أَحَدٌ مِنْ شِیعَتِنَا أَیْنَ کَانَ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ أَوْ غَرْبِهَا وَ مَنْ تَرَکَ مِنْ شِیعَتِنَا دَیْناً فَهُوَ عَلَیْنَا وَ مَنْ تَرَکَ مِنْهُمْ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ شِیعَتُنَا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ یَحُجُّونَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ وَ یَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ یُوَالُونَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ أُولَئِکَ أَهْلُ الْإِیمَانِ وَ التُّقَی وَ أَهْلُ الْوَرَعِ وَ التَّقْوَی مَنْ رَدَّ عَلَیْهِمْ فَقَدْ رَدَّ عَلَی اللَّهِ وَ مَنْ طَعَنَ عَلَیْهِمْ فَقَدْ طَعَنَ عَلَی اللَّهِ لِأَنَّهُمْ عِبَادُ اللَّهِ حَقّاً وَ أَوْلِیَاؤُهُ صِدْقاً وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَیَشْفَعُ فِی مِثْلِ رَبِیعَةَ وَ مُضَرَ فَیُشَفِّعُهُ اللَّهُ فِیهِمْ لِکَرَامَتِهِ عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ

🔹 امام رضا علیه السلام فرمود:
👈 هر کس با شیعیان ما دشمنی کند با ما دشمنی کرده است، و هر که با آنان دوستی ورزد با ما دوستی ورزیده است، چرا که آن ها از ما هستند، از گل ما آفریده شده اند.
هر که آنان را دوست بدارد او از ماست، و هر که آنان را مبغوض بدارد از ما نیست، شیعیان ما با نور خداوند می بینند، و در رحمت خداوند غوطه ورند، و به کرامت خداوند دست می یابند.
👈 هیچ یک از شیعیان ما نیست که بیمار شود مگر آن که ما نیز از بیماری او بیمار می شویم، و غمگین نشود مگر آن که ما نیز از غم او غمگین شویم، و شاد نشود مگر آن که ما نیز از شادی او شاد شویم.
👈 و هیچ یک از شیعیان ما از ما غایب نیست، هر کجا که باشد، در شرق زمین یا غرب آن، هر یک از شیعیان ما دینی از خود بر جای گذارد (پرداخت) آن دین بر عهده ماست، و هر یک از آنان مالی بر جای نهد آن مال از وارثان اوست. شیعیان کسانی هستند که نماز به جای می آورند، زکات می پردازند، حج می گذارند، ماه رمضان روزه می گیرند، دوست دار اهل بیت علیهم السلام هستند، و از دشمنان آنان تبری می جویند، اهل ایمان و تقوایند، اهل پارسایی و پرهیزکاری اند، هر که آنان را رد کند خدا را رد کرده، و هر که از آنان بد بگوید از خدا بد گفته است، زیرا که آنان بندگان حقیقی خداوند و اولیای راستین او هستند. به خدا سوگند! که هر یک از آنان برای شماری به اندازه (دو قبیله) ربیعه و مضر شفاعت می کند، و خداوند متعال، به احترام او، شفاعتش را درباره آنان می پذیرد.

📚مصنفات الشیخ الصدوق(صفات الشیعة).ص133.ط مکتبة

--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔹 آيا حضرت علی علیه السلام پشت‌ سر ابوبکر نماز خواند ⁉️

🔸در کتاب تفسیر علي بن ابراهیم قمي روایتی صحيح السند از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که أمير المؤمنين علیه السلام در مسجد مدينة حاضر می‌شدند ولی فرادی نمازشان را بجای می‌آوردند و بهیچ وجه به ابوبکر اقتدا نمیکرد ، ضمن حضور در مسجد ولی جماعت شرکت نمیکرد .

☑️ قابل توجه کسانی که می‌گویند أمير المؤمنين علیه السلام برای حفظ وحدت در نماز جماعت حاضر می‌شدند و پشت سر ابوبکر نماز می‌خواند‼️

#استاد_سید_عبدالصاحب_هاشمی
-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 3⃣1⃣

🔹 خلاصه جلسات قبل :

1⃣ عامه نصب امام بعد از پیامبر را بر مردم واجب میدانند .
2⃣ آنها برای مدعای خود ادله‌ای اقامه‌ کردند که در جلسات گذشته مفصلا برسی شد .
3⃣ اگر نصب امامت بر مردم واجب باشد لازمه آن اجتماع امت بر گناه است زیرا مردم در انتخاب خلفاء نقشی نداشتند !
4⃣تفتازانی در پاسخ به اشکال میگوید نصب امام زمانی بر مردم واجب است که آنها توان گزینش امام را داشته باشند .

🔸 اشکالی که متوجه کلام تفتازانی می‌شود آن است که وی به هنگام اثبات وجوب نصب امام توسّط مردم، هرگز قدرت و توانایی مردم بر این کار را جزء شرایط آن نمی شمارد ؛ به عبارت دیگر چنان چه وی از ابتدا مسأله را چنین مطرح می‌کرد که: «نصب الإمام واجب علی الخلق إن کانوا قادرین ولم یکونوا عاجزین» سخن وی در این جا نیز پذیرفته می‌شد، امّا چون در قول به وجوب نصب امام توسط مردم هیچ قیدی را ذکر نکرده است، عذر وی در این مورد نیز قابل پذیرش نیست.
🔹 اشکال دوم آن است: که اعتقاد یا عدم اعتقاد به امامتِ یک شخص، امری قلبی است، پس چنان چه شخص فاسدی-که واجد شرایط لازم برای خلافت و امامت نیست-بر مسلمانان مسلّط شد و آن‌ها قدرت برکناری وی را نداشتند، حداقل باید از تأیید و ترویج وی پرهیز کنند و این امور از قدرت کسی خارج نیست. هم چنین شناخت امام حق و اعتقاد به امامت او واجب است.
▫️پیامبر اکرم (صلی اللّٰه علیه وآله) فرمود:
《 من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة؛
👈 هر کس بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد به مرگ جاهلی مرده است.》
بنابراین حتی اگر برکناری حاکم فاسد، برای مسلمانان امکان پذیر نباشد، انکار قلبی حکومت باطل و اعتقاد قلبی به امام حقّ نه تنها امکان دارد بلکه بر هر مسلمانی واجب است.

⚠️ ادامه دارد ......
-----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

✅ وقتی ببینده اهلسنت حرفی برای گفتن ندارد ❗️

--------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ چرا اهلسنت به این نام خوانده میشوند ⁉️

💠علامه بیاضی از بزرگان تاریخ تشیع در قرن نهم در کتاب شریف "الصراط المستقیم" می نویسد:

✍إن معاویة لما سن سب علی علیه السلام سمى ذلک عام السنة وبه سمیت أهل السنه لا ما یوهمون به أهل السنة والجماعة

🔹در سالی که معاویه سب و لعن امیر المومنین علیه السلام را سنت کرد آن سال عام السنة نامیده شد، و کسانی که از این سنت معاویه در دشمنی با امیر المومنین علیه السلام تبعیت کردند به اهل سنت و جماعت مشهور شدند

📗📔 نام کتاب : الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم نویسنده : النباطي، الشيخ علي    جلد : 3  صفحه : 84

اسکن کیفیت اصلی:
🌐https://bit.ly/2L0PZkm

----------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

📌 غوغایی است در خانهٔ خدا امشب

🌌 فرشتگان در انتظارِ «نَبَاء عظیم»، میان آسمان و زمین در رفت و آمدند. امشب از دیوار کعبه صدای کودکی به گوش می‌آید که از طنین صدایش بت‌های کعبه به لرزه می‌افتند.

🔆 او می‌آید تا پیامبر تنها نباشد، می‌آید تا دنیا یتیم نمانَد، می‌آید تا عدالت را معنا کند. دیر نباشد که فرزندش تکیه بر همین دیوار زند و فریاد عدالت‌خواهی سَر دهد و از بانگ «اَنَا المهدی»اش بت‌های جهان فرو بریزد.

🌸 ولادت امام علی علیه‌السلام را تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ امام سجّاد علیه السلام :

🔹 إنَّ عَمَّتی زَینَبَ مَعَ تِلکَ المَصائبَ و المِحَنِ النّازِلَةِ بِها فی طَرِیقِنا إلَى الشّامِ ما تَرَکَتْ [تَهَجُّدَها]لِلَیلَةٍ.

🔸 عمّه ام زینب، با وجود همه مصیبت‌ها و رنج هایى که در مسیرمان به سوى شام به او روى آورد، حتّى یک شب اقامه نماز شب را فرو نگذاشت.
[بحار الأنوار، ج ۳۵، ص ۴۴۱]

▪️سفر کردم به دنبال سر تو
▪️سپر بودم برای دختر تو
▪️چهل منزل کتک خوردم برادر
▪️به جرم این که بودم خواهر تو

سالروز وفات شهادت گونه حضرت زینب کبری(سلام الله علیها) بر عموم ارادتمندان آن حضرت تسلیت و تعزیت باد.
------------------------------------‐--------------
🆔 @javaheralklam

#فصل_ششم

✅ وجب نصب امام 4⃣1⃣

🔹 لیکن مخالفت قلبی با حکومت باطل، با مبنای اهل تسنّن سازگار نیست بلکه آن‌ها معتقدند که باید از حاکمان فاسد تبعیت کرد، اگر چه به طریق رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله مشی نکند و به سنّت ایشان عامل نباشد.
▪️در صحیح مسلم آمده است که :
قال سأل سلمة بن یزید الجعفی رسول اللّٰه
(صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) فقال: یا نبی اللّٰه أرأیت إن قامت علینا أمراء یسألونا حقهم ویمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله فی الثانیة أو فی الثالثة فجذبه الأشعث بن قیس وقال (صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وآله): إسمعوا وأطیعوا فإنما علیهم ما حمّلوا وعلیکم ما حمّلتم. [۱]

🔸 بر اساس احادیث فراوانی که در صحاح اهل تسنّن آمده است، مخالفت با امام ناحق حرام است. در این احادیث آمده است:
تسمع و تطیع للأمیر، وإن ضرب ظهرک وأخذ مالک فاسمع وأطع؛ [۲]
👈 فرمان برید و اطاعت کنید امیر را اگر چه بر پشت شما بزند و مال شما را بگیرد؛ پس بشنوید و اطاعت کنید.

🔹روشن است که با این مبانی هرگز نمی توان اهل تسنّن را معذور دانست. [۳] از این رو تفتازانی در ادامه کوشیده حدیث «الخلافة بعدی ثلاثون سنة» را توجیه کند. وی در این راستا می‌نویسد:
والحدیث مع أنه من باب الآحاد یحتمل الصرف إلی الخلافة علی وجه الکمال؛ [۴]
هر چند حدیث آحاد است [امّا ضمن پذیرش صحت آن می‌توان گفت] احتمالاً به خلافتی که واجد درجۀ کمال است، نظر دارد.
تفتازانی برای توجیه حدیث، خلافت را دو قسم دانسته است. قسم اول خلافتی که از کمال برخوردار است و قسم دوم خلافتی که واجد کمال نیست. وی می‌گوید می‌توان حدیث «الخلافة بعدی ثلاثون سنة» را منصرف به قسم اول از خلافت دانست، بنابراین حاکمان بعد از امیرالمؤمنین علیه السلام هر چند واجد کاملترین درجۀ خلافت نبوده اند با این حال آن‌ها نیز خلیفه به حساب می‌آیند.
----------
[۱] صحیح مسلم: ۶/۱۹ حدیث ۴۸۸۸، سنن بیهقی: ۸/۱۵۸ حدیث ۱۷۰۶۷، سنن ترمذی: ۴/۴۸۸ حدیث ۲۱۹۹، صحیح ابن حبان: ۱۰/۴۶۶ حدیث ۴۵۸۵، المعجم الکبیر: ۲۲/۱۶ حدیث ۱۷۸۷۱.
[۲] صحیح مسلم: ۶/۲۰ حدیث ۴۸۹۱، شعب الایمان: ۶/۶۲ حدیث ۷۵۰۱، المعجم الاوسط: ۳/۱۹۰ حدیث ۲۸۹۳، المستدرک علی الصحیحین: ۴/۵۴۷ حدیث ۸۵۳۳، سنن بیهقی: ۸/۱۵۷ حدیث ۱۶۳۹۴، کنز العمال: ۱۱/۲۲۳ حدیث ۳۱۳۰۵.
[۳] مبانی اهل تسنّن در مسأله امامت و خلافت بر پایۀ دفاع از عمل شیخین استوار شده است و چون این پایه باطل و ناصحیح است لذا هر بنائی که بر آن ساخته شود ویران خواهد شد.
[۴] شرح مقاصد: ۲/۲۷۵

⚠️ ادامه دارد ........
-----‐-------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ آيا توسل و استغاثه شرک و کفر است⁉️

☑️ آیه ۳ سوره زمر (مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَاۤ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰۤ) میگوید مشرکین بت‌ها را واسطه و وسیله قرار میدادند❗️
و کار شما شيعيان مانند کار مشرکان است‼️

🔹 (بخش اول)

#استاد_سید_عبدالصاحب_هاشمی
---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

☑️ آيا توسل و استغاثه شرک و کفر است ⁉️

☑️ آیا حیات و ممات پیامبر یا امام تاثیری در مشروعیت توسل به ایشان دارد⁉️

🔹 (بخش دوم)

#استاد_سید_عبدالصاحب_هاشمی

#توسل

---------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

✔ عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ

❌ اگر کسی نسبت به باطل همکاری کند او شریک است در باطل و موسسین آن خط باطل !

🔷️ ما یک حق داریم و یک باطل و تمام آنچه که مقابل حق باشد باطل است.

❗ از عوام الناس توقعی نداریم، آنهایی که مقصرند و درسی خواندند و ادعای فضلی دارند جوابی خواهند داد.

🔸 بیانات آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی به مناسبت ولادت مولای متقیان امیرالمؤمنین حضرت علی سلام الله علیه

🔹 ششم اسفند ماه 1399

📥 پیشنهاد دانلود
------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

🔹فضائل امیرالمؤمنین

🔸 صدّیق اکبر کیست ⁉️

☑️ فضیلتی که اهل سنت در صدد سرقت و جعل آن برای ابوبکر هستند...‼️
----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

✔ اعتراف بسیار جالب عالم و فقیه و محدث شافعی نزد مرحوم علامه حلی رحمة الله علیه

❌ ظلم به پیامبر اکرم ؛ ظلم به همه ادیان و مذاهب بلکه ظلم به تمام مشرکین و ملحدین عالم


🎙 بیانات آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی به مناسبت ولادت مولای متقیان امیرالمؤمنین حضرت علی سلام الله علیه

🔹 ششم اسفند ماه 1399

📥 پیشنهاد دانلود
-------------‐----------------‐-----------------
🆔 @javaheralklam

✨ علی بن ابراهیم قمی رضوان الله علیه عالم و مفسر بزرگ شیعه در کتاب تفسیر قمی روایت کرده است که محمد بن مسلم گوید:
👈 از امام باقر علیه السلام در مورد تفسیر آیه «سوگند به شب آن گاه که همه جا را در پرده سیاه بپوشاند، و سوگند به روز، هنگامی که جهان را روشن سازد.» (سوره لیل، آیات ۲-۳) پرسیدم؛ فرمودند:

🔹شب در این جا فلانی (عمر بن خطاب) است که پرده سیاهش را در دولتش که برایش فراهم آمد؛ بر امیر المومنین علیه السلام قرار داد و امیر المومنین علیه السلام در دولت آن‌ها صبر می‌کند تا وقتی که به پایان رسد؛
🔸 و اما روز همان قائم از ما اهل بیت است که هر گاه به پاخیزد؛ دولت او بر باطل غالب شود و در قرآن مثل‌هایی برای مردم آورده شده و خداوند آن را به پیغمبرش و ما خطاب فرموده است که جز ما کسی آن را نمی‌داند.

-----------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam