#روایت_معتبر_از_پیامبر ( صلی‌الله‌علیه‌وآله)

⁉️ مطابق روایت صحیح اعمال ما به پیامبر عرضه میشود؛ حال که پیامبر از اعمال ما آگاه است با چه کاری میتوانیم ایشان را شاد کنیم و لیاقت شفاعت ایشان را پیدا کنیم ؟

👈 برای پاسخ به روایت زیر که با #سند_معتبر از پیامبر نقل شده است دقت کنید:

▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ [بْنِ] أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَرَادَ اَلتَّوَسُّلَ إِلَيَّ وَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عِنْدِي يَدٌ أَشْفَعُ لَهُ بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلْيَصِلْ أَهْلَ بَيْتِي وَ يُدْخِلِ اَلسُّرُورَ عَلَيْهِمْ
📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۳۷۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 132

🔹 پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله میفرمایند: كسى كه ميخواهد به من متوسل شود و كارى كند كه من روز قيامت شفاعتش را بنمايم ارتباط‍‌ با اهل بيت من داشته باشد و آنها را شادمان كند.

🆔 @javaheralklam

◻️ تحریف قرآن نزد ابن عباس و در کتب اهلسنت ‼️


🔷 وهابی ها می گویند عبارت [[ هكذا نزلت ]] و یا دیگر عبارات شبیهه به آن دال بر تحریف قرآن در مذهب #تشیع است .

✔️ اکنون ما می پرسیم پس آیا روایت #صحیح زیر تحریف قرآن در کتب و روایات شما را بر همان مبنا و آن هم توسط شخصیت بزرگی همچون ابن عباس به اثبات می رساند ⁉️


◻️ أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ثنا أَبُو مَسْلَمَةَ،
🔺🔻 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، يَقُولُ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [النساء: 24]
👈 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» 👉
قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: فَقُلْتُ: مَا نَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ. ‼️
👈👈 فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَاللَّهِ لَأَنْزَلَهَا اللَّهُ كَذَلِكَ» 👉👉
✅ حاکم نیشابوری : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ
✅ شمس الدین ذهبی : على شرط مسلم
📚 المستدرک علی الصحیحین ج۲ ص۳۳۴


♨️ آیا وهابی ها حکم کفر را بر ابن عباس جاری می کنند !؟؟
🤏 یا اساساً مسئله چیز دیگری غیر از #تحریف است ⁉️


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


▫️ لازم به ذکر است که مشابه روایت فوق که از ابن عباس است در کتب ما از ائمه علیهم السلام این مسئله نقل شده است :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
✔️ قَالَ: إِنَّمَا نَزَلَتْ
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ، إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً .
📚 وسائل الشیعه ج۲۱ ص۵
📚 الکافی ج۵ ص۴۴۹

🟢 اقوال علماء در رابطه با روایات (( هكذا نزلت )) و مشابه آنها را ان شاءالله بعدها بیان خواهیم کرد .

#تحریف
#هکذا_نزلت
#قرآن

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#شبهه شانزدهم

❌تجسیم پروردگار

👇پاسخ👇

امام هادی (ع) و نفی جسم بودن خدا

ابن باز: خدا از جسم منزه نیست

ابن عثیمین: اشکالی ندارد خدا جسم باشد

ابن تیمیه: شوافع و احناف اهل تجسیمند

----------------------------------
----------------------------------

🟦 معنای [ هكذا نزلت ] و یا [ كذالك تنزيلها ] و یا [ انزلها الله كذالك ] و عبارات مشابه در روایات ائمه (( علیهم السلام ))

✔️ اهلسنت با شعبده بازی سعی می کنند مسئله ی تحریف قرآن را از طریق روایات کتب ما به اثبات برسانند و در این کار خود به روایات دارای عبارات فوق در کتبمان تمسک می جویند

🔻🔺 در حالی که در تکست سابق از ابن عباس که شخصیت های بسیار بزرگ در میان صحابه و معروف به حبر الامه و ترجمان القرآن نزد اهلسنت است این قول را ثابت کردیم که آیه را اینگونه قرائت کرده «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى» و می گوید [[ والله لانزلها الله كذالك ]]

✋ و درخواست کردیم از وهابی ها پاسخ بدهند که آیا اینجا منظور تحریف است یا منظور امر دیگریست ولی ترجیح دادند که سکوت کنند بهتر باشد 😅

✅ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


✅ اقوال علماء در مورد [[ هكذا نزلت ]] در روایات

✍ البته نکته ی خیلی مهمی هم وجود داره که انتهای تکست بیان می کنم .

1⃣ شیخ محمد هادی معرفت :
📌 وهذا معنى قوله عليه السلام: «هكذا تنزيلها» أي بهذا المعنى نزلت، على ما أسلفنا وأمّا قوله: «هكذا نقرأها»- إن صحّت الرواية- فلعلّها قراءة على خلاف المشهور، نظير ما اثر عن ابن‌مسعود من زيادات تفسيرية في قراءته، ولا مستمسك فيها للقول بالتحريف، حسبما عرفت غير مرّة.
📚 التمهيد في علوم القرآن ج۸ ص۲۱۴

⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

2⃣ شیخ محمد فاضل لنکرانی :
📌 الظاهر أنّ تلك الإضافات والزوائد لا تكون جزءاً للقرآن، وإطلاق «التنزيل» عليها لا يدلّ على كونها من القرآن؛ لعدم اختصاص هذا الوصف بالقرآن. وكان المعمول به نزول بعض الامور بعنوان التوضيح والتفسير للقرآن، وكان بعض الكتّاب يكتبه مع القرآن من دون علامة؛ لكونهم آمنين من الالتباس،
🤏 ولأجله حكي أنّ ابن عباس قرأ وأثبت في مصحفه: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلًا من ربّكم في مواسم الحجّ»
📚 مدخل التفسير ج۱ ص۳۰۸
🔻🔻🔻🔻🔻

⚠️ مورد فوق از ابن عباس که علامه فاضل لنکرانی مثال زدند در صحیح بخاری وجود دارد :

🔶 حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ،
👈 فَنَزَلَتْ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ). 👉
📚 صحیح البخاری ج۶ ص۲۷

✅ در حالی که در قرآن (فی مواسم الحج) وجود ندارد ولی ابن عباس نزول آیه را بر آن صورت فوق دانسته و قرائت می کند .

آیه ی مذکور در قرآن موجود :
{{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ}}

⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

3⃣ شیخ شرف الدین تبریزی :
📌 (كذا نزلت) أي بشرحها من جبرئيل للنبيّ صلى اللَّه عليه وآله
📚 الهدايا لشيعة ائمّة الهدي ج۳ ص۳۸۰

⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

4⃣ شیخ عبدالله الحسینی :
📌 ولذلك ذكر شراح الحديث أنّ معنى قوله: هكذا نزلت، أي بهذا المعنى نزلت، وكذا الكلام في نظائرها
📚 الاجوبة الهادية ج۱ ص۱۵۳

⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

5⃣ امام سید ابوالقاسم خوئی :
📌 قد أوضحنا فيما تقدم أن بعض التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن وليس من القرآن نفسه ، فلا بد من حمل هذه الروايات على أن ذكر أسماء الائمة عليهم‌السلام في التنزيل من هذا القبيل
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۰

〰〰〰〰〰〰

↩️ نکته : حال شاید کسی بگوید من با پذیرش اینکه نزول این آیات همراه با تفسیر و تبین انها باشد و آیات مذکور در روایات به معنای تبین و تفسیر تنزیلی آنها باشد مشکل دارم و حاضر نیستم چنین چیزی را بپذیرم

🤏 در پاسخ می گوییم در این حالت باز هم مجبور به پذیرش #تحریف_قرآن و قائل شدن به آن نیستی زیرا از نقاط قوت مذهب #تشیع مبنای ما در به دور انداختن روایاتیست که با قرآن در تعارض و تناقض باشند و اگر این روایات را اینگونه می بینی پس ملزم به قبول آنها نیستی و بر اساس مبنای مذهب میتوان به انها اعتنایی نداشته باشی :

✅ ادامه ی کلام سید ابوالقاسم خوئی در منبع سابق :
📌 وإذا لم يتم هذا الحمل فلا بد من طرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ، والادلة المتقدمة على نفي التحريف.
👈 وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار.
📚 البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۲

#اکنون سوالی از مخالفین می پرسیم
آیا در مذهب شما مبنای عرضه ی روایات بر قرآن وجود دارد ⁉️


⚜ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ روایت واضح تر سنن ابی داود از اعتقاد ابن عباس به تحریف قرآن (( بر مبنای اهلسنت))


❌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ، وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ، وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ، فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ،
✅ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ )، قَالَ : فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ.
📚 سنن ابی داود ج۲ ص۲۴۲

سند روایت کاملا صحیح هست ✅

✔️ و ابن عباس هم می گفت خدا این آیه اینگونه نازل کرده و هم در قرائتش اینگونه قرائت می کرده


🔹 یکی از علماء اهل سنت خواسته شعبده بازی کنه گفت این موسم الحج کلام راوی هست برای تفسیر که ابن حجر زده دهنش
غیر مستقیم گفته آقا مگه کوری نمی بینی که با اسانید صحیح در روایات آمده قرائت ابن عباس این بوده :

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ كَلَامُ الرَّاوِي ذَكَرَهُ تَفْسِيرًا انْتَهَى
وَفَاتَهُ مَا زَادَهُ المُصَنّف فِي آخر حَدِيث بن عُيَيْنَة فِي الْبيُوع قَرَأَهَا بن عَبَّاس وَرَوَاهُ بن عمر فِي مُسْنده عَن بن عُيَيْنَة وَقَالَ فِي آخِره وَكَذَلِكَ كَانَ بن عَبَّاس يَقْرَأها وَرَوَى الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَة أَنه كَانَ يَقْرَأها كَذَلِكَ
فَهِيَ عَلَى هَذَا مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ
👈🏼 وَحُكْمُهَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ حُكْمُ التَّفْسِيرِ

📚 فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 3 صفحه : 595

ابن حجر می گوید حکمش حکم تفسیر است

ما هم میگیم در روایات اهل بیت آن منقولات غیر موجود در قرآن کنونی در حکم تفسیر هستند

🔷🔶 و اگر می گویید خیر تحریف هستند پس ما رو به مجلس ختم ابن عباس دعوت کنید 🌹


〰〰〰〰〰〰〰

🔹انَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْراةِ وَ الإِنْجیلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذی بایَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ
[ توبه /۱۱۱ ]

▫️ خداوند از مؤمنان، جان ها و اموالشان را خریدارى کرده، که (در برابرش) بهشت براى آنان باشد; (به این گونه که:) در راه خدا پیکار مى کنند، مى کشند و کشته مى شوند; این وعده حقى است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده; و چه کسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدى که با خدا کرده اید; و این است آن پیروزى بزرگ

🆔 @javaheralklam

❗️اهل سنت: حضرت نوح بی‌عرضه بود!

🔸گاهی اوقات مخالفین به شیعه اشکال می‌کنند و می‌گویند طبق عقیده شیعه، پیامبر (ص) عرضه و توان تربیت صحابه را نداشته که نتوانسته است آنها را هدایت کند!

🔰در قرآن می‌بینیم که حضرت نوح (ع) که حداقل 950 سال قومش را به دین خدا دعوت کرد، باز تعداد کمی ایمان آوردند:

وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40 هود)
و همراه او ایمان نیاوردند جز تعداد کمی

⁉️آیا کم بودن تعداد مومنین به نوح (ع) نشانه ضعف تربیتی حضرت نوح (ع) هست (العیاذ بالله)؟! قطعا پاسخ منفی است.

🔸همچنین یکی از کافران به حضرت نوح (ع) پسر او بود، طبق مبنای مخالفین، حضرت نوح حتی عرضه و توان تربیت فرزندش را هم نداشته!

🔹حتی اگر طبق مبنای مخالفین جلو برویم باز رسول الله (ص) بی عرضه است (العیاذ بالله. شیعه هرگز چنین اعتقادی ندارد). چرا؟! چون حتی نتوانست نزدیکان خودش را هدایت کند، پیامبر حتی نتوانست عمو و زن عموی خودش را هدایت کند و خدای متعال به صراحت در قران به جهنمی بودن ابولهب و همسرش اشاره می‌کند:

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1 مسد)
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4 مسد)
بریده باد دستان ابو لهب و مرگ بر او باد
و همسرش که هیزم کش (جهنم) است

🔻این در حالیست که خدای متعال در قرآن مستقیما به رسول الله (ص) دستور می‌دهد که نزدیکانت را انذار ده:

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214 شعراء)
و انذار کن خویشان نزدیکت را

🔹پر واضح است که ایمان نیاوردن ابولهب و اکثر قوم نوح به دلیل بی‌عرضگی یا کم کاری ایشان نبوده. (العیاذ بالله)، بلکه همه به اختیار انسان برمی‌گردد که آیا خواهان هدایت باشد یا خیر.
پس اگر حتی احدی دعوت رسول خدا (ص) را لبیک نمی‌گفت باز اشکال و ایرادی بر ایشان وارد نبود.

والسلام علی من اتبع الهدی

#شبهه بیست و سوم

پهلوی خدا

👇پاسخ👇

💎علی جنب الله💎

🛑خدای اهل حدیث پهلو دارد🛑

https://t.me/tabarri_alkafi/119

https://t.me/tabarri_alkafi/120

🌀#شبهه بیست و چهارم

خلق افعال عباد و نظریه کسب

👇پاسخ👇

🔻عقیده شیعه در باب خلق افعال🔺

🔻جبری بودن نظریه کسب اشاعره🔺

🔻نظریه کسب، جبر و باطل است🔺

🔹مطلب از این قرار است که یکی از دوستان و همکاران این وهابی که مطلب بالا را نوشته است به حدیثی ضعیفی استناد کرده است که مثلا شیعیان را ملزم به آن کند !
این شخص که ناصبی و بی سواد بوده و توهین‌های او به اهلبیت علیهم‌السلام مشهور است لیاقت این را ندارد که بنده بخواهم او را نقد کنم بنابراین #عمدا این مطلب را بیان کردم و مطمئن بودم که اساتید این ناصبی به این مطلب بنده اشکال سندی میکنند !که دقیقا هم همین گونه شد .

❗️جالب این است که وهابی در مطلب بالا بنده را هم بی سواد و هم دین ستیز خطاب کرده است !

اگر استناد به این گونه مطالب دین ستیزی است بنابراین اولین دین ستیز و ملحد همکار ناصبی خود شماست که به این مطالب استناد میکند!

و اگر استناد به مطالب ضعیف ناشی از بی سوادی است پس به همکار ناصبی خودتان بفهمانید که به مطالب ضعیف استناد نکند چرا که ما زبان گفتگو با افراد ناصبی را بلد نیستم اما شما که با او همکاری میکنید قطعا میتوانید این مطالب را به او بفهمانید !

✅ بنابراین قصد بنده از طرح این مطالب از ابتدا ادب کردن این نواصب بود.

🔸 اما در خصوص سوال دوم وهابی که میگوید برای حدیثی که اورده است بنده چه پاسخی دارم!
میگویم همان پاسخی که شما به حدیث زیر میدهید:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا ذَهَبَ أَحَدُکُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْیَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَلْیَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تَجْزِی عَنْهُ

👈 عایشه از پیامبر روایت‌ میکند که طهارت با سنگ کفایت میکند.

✅ بنابراین اگر تطهیر با پارچه دارای اشکال باشد به طریق اولی تطهیر با سنگ اشکال بیشتری دارد !

🆔 @javaheralklam

❗️وقتی خداوند روی سیاه ناصبی را سیاهتر میکند!

⁉️ناصبی با استدلال به حدیثی ضعیف شبهه‌ای را مطرح کرده است؛ که بنده در مطلب قبلی هم شبهه او و هم پاسخش را بیان کردم .

ناصبی پس از پی بردن به ضعف حدیث مورد استنادش این گونه استدلال میکند:

فقهاء بر اساس این حدیث فتوا دانند بنابراین حدیث اگر چه سندا ضعیف است اما قابل استناد میباشد!

🔹 و سپس‌ ناصبی کلامی را از مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی آورده است و گمان کرده که مرحوم میرزا جواد تبریزی براساس این حدیث فتوا داده است!

👈 وهابی با این استدلال در واقع ابروی نداشته‌ی خودش را بر باد داده است زیرا کلام مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی را از اساس نفهمیده است و اصلا ایت‌الله میرزا جواد تبریزی صراحتا این حدیث را ضعیف میداند و میفرماید بر اساس آن نمیتوان فتوا داد .

تصور بکنید یک ناصبی با این سطح از سواد میخواد شیعیان را نقد کند!!!!

🔸 و اما اگر ناصبی بخواهد بر این حدیث اصرار کند میگوییم در روایات صحیح بخاری آمده است که پیامبر در طویله نماز میخواند!!

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي، قَبْلَ أنْ يُبْنَى المَسْجِدُ، في مَرَابِضِ الغَنَمِ

📚 الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (234) واللفظ له، ومسلم (524)

▫️و برخی از بزرگان این ناصبی بر اساس همین روایت فتوا به پاکی مدفوع حیوانات حلال گوشت دادند:

هذا هو الصواب: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه كله طاهر، مثل الإبل والبقر والغنم والصيد كله طاهر، 👈والنبي ﷺ كان يصلي في مرابض الغنم، ولما استوخم العرنيون في المدينة بعثهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها وألبانها حتى صحوا، فلما أذن لهم بالشرب من أبوالها دل على طهارتها، 👈ولما صلى في مرابض الغنم دل على طهارتها، ولكن نهى عن الصلاة في معاطن الإبل لا للنجاسة بل لأمر آخر، وإلا فبولها وروثها طاهر، وهكذا البقر، وهكذا الغنم، وهكذا الصيد، وهكذا الدجاج، وهكذا الحمام.

بنابراین اشکال این ناصبی که به اعتراف استادش #بی‌سواد و #دین‌ستیز است ابتدا به پیامبر برمیگردد سپس به اهلبیت علیهم‌السلام

🆔 @javaheralklam