#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 3⃣
#فوائد_رجالیه ( 16)
🔹 در پست قبل گفتیم طبق مبنای اول روایت استحباب زیارت اربعین حسینی معتبر است به همین دلیل مناسب دیدیم که به سند این روایت اشاره‌ی داشته باشیم :
1⃣ شیخ طوسی این روایت را از عدهای از مشایخ خودش نقل میکند ( اخبرنی جماعه ) بنابراین چون در این طبقه تعدد راوی داریم اعتبار این طبقه از سند به #مجموع راویان است .
2⃣ هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد، أبو محمد، التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا، ثقة، معتمدا لا يطعن عليه له كتب
📚 نجاشی صفحه‌ی 439
3⃣ محمد بن علي بن معمر؛ ایشان از مشایخ اجازه‌ی تلعکبری میباشد .
📚رجال طوسی صفحه‌ی 442
👈 اولا. مشایخ اجازه چون صرفا طریق به کتاب هستند جهالت آنها ضرری به سند روایت وارد نمیکند .
👈 ثانیا. شیخ اجازه بودن خود قرینه بر وثاقت است .
👈 همچنین ابن ندیم در فهرست خود محمد بن علی بن معمر را از جمله فقهاء و محدثین شیعه نام میبرد . [ فهرست ابن ندیم صفحه‌ی 278 ]
3⃣ حسن بن علی بن فضال وثاقتش ثابت است و نجاشی و شیخ طوسی هر دو شهادت به وثاقت او دادند؛ ایشان در ابتدا فطحی مذهب بودند اما سپس از آن برگشتند .
4⃣ راوی بعدی سعدان بن مسلم است؛ ایشان به دلیل کثرت روایت اجلاء از او ثقه است چرا که حسن بن محبوب و یونس بن عبدالرحمان هر دو از ایشان روایات متعددی نقل کردند .
👈 رجالی محقق ایت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) از همین طریق ایشان را توثیق میکنند .
👈 دلالت روایت اجلاء از شخصی بر وثاقت
5⃣ صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي مولاهم ثم مولى بني كاهل منهم، كوفي، ثقة
📚 نجاشی صفحه‌ی 198
✅ بنابراین روایت فوق معتبر است .
▫️ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 3⃣
#فوائد_رجالیه ( 16)
🔹 در پست قبل گفتیم طبق مبنای اول روایت استحباب زیارت اربعین حسینی معتبر است به همین دلیل مناسب دیدیم که به سند این روایت اشاره‌ی داشته باشیم :
1⃣ شیخ طوسی این روایت را از عدهای از مشایخ خودش نقل میکند ( اخبرنی جماعه ) بنابراین چون در این طبقه تعدد راوی داریم اعتبار این طبقه از سند به #مجموع راویان است .
2⃣ هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد، أبو محمد، التلعكبري من بني شيبان. كان وجها في أصحابنا، ثقة، معتمدا لا يطعن عليه له كتب
📚 نجاشی صفحه‌ی 439
3⃣ محمد بن علي بن معمر؛ ایشان از مشایخ اجازه‌ی تلعکبری میباشد .
📚رجال طوسی صفحه‌ی 442
👈 اولا. مشایخ اجازه چون صرفا طریق به کتاب هستند جهالت آنها ضرری به سند روایت وارد نمیکند .
👈 ثانیا. شیخ اجازه بودن خود قرینه بر وثاقت است .
👈 همچنین ابن ندیم در فهرست خود محمد بن علی بن معمر را از جمله فقهاء و محدثین شیعه نام میبرد . [ فهرست ابن ندیم صفحه‌ی 278 ]
3⃣ حسن بن علی بن فضال وثاقتش ثابت است و نجاشی و شیخ طوسی هر دو شهادت به وثاقت او دادند؛ ایشان در ابتدا فطحی مذهب بودند اما سپس از آن برگشتند .
4⃣ راوی بعدی سعدان بن مسلم است؛ ایشان به دلیل کثرت روایت اجلاء از او ثقه است چرا که حسن بن محبوب و یونس بن عبدالرحمان هر دو از ایشان روایات متعددی نقل کردند .
👈 رجالی محقق ایت‌الله شبیری زنجانی (حفظه‌الله) از همین طریق ایشان را توثیق میکنند .
👈 دلالت روایت اجلاء از شخصی بر وثاقت
5⃣ صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي مولاهم ثم مولى بني كاهل منهم، كوفي، ثقة
📚 نجاشی صفحه‌ی 198
✅ بنابراین روایت فوق معتبر است .
▫️ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#کتاب_الامامه (4)
باب اول : #تواتر_روایات_امامت_امیر_المومنین (4)
#فوائد_رجالیه (2)
🔹 سند روایت فوق تا پیامبر صلیاللهعلیهواله کاملا متصل است و رجال سند این روایت همه از اجلاء و ثقات امامی هستند که به وثاقت آنها تصریح شده است جز احمد بن محمد بن یحیی العطار…
باب اول : #تواتر_روایات_امامت_امیر_المومنین (4)
#فوائد_رجالیه (2)
🔹 سند روایت فوق تا پیامبر صلیاللهعلیهواله کاملا متصل است و رجال سند این روایت همه از اجلاء و ثقات امامی هستند که به وثاقت آنها تصریح شده است جز احمد بن محمد بن یحیی العطار…
👍9❤1
#وهابیت_زیر_ذره‌بین
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 4⃣
⁉️ گفتیم بر اساس مبنای دوم هر چند روایت اربعین حسینی سندا ضعیف است اما به قصد رجاء میتوان آن را انجام داد؛ سوالی که ممکن است مطرح شود این است که چرا در مستحبات به روایات ضعیف از باب رجاء [ امید به ثواب ] عمل میشود؟
✅ پاسخ : روایتی که سندا ضعیف باشد و از طریق قرائن و شواهد دیگر نتوان آن را تصحیح کرد حجیت شرعی ندارد [ یعنی نمیتوانیم این روایت را به شارع منتسب کنیم ]؛ اما عدم حجیت این روایات ضعیف از باب اطمینان به عدم صدور این روایات نیست بلکه از این جهت است که نمیتوانیم صدور این دسته از روایات را از معصوم اثبات کنیم .
👈 بنابراین ضعف سندی روایت ملازم با عدم صدور آن از معصوم نیست .
▫️شیخ آصف محسنی همین نکته را در مقدمه‌ی کتاب معجم الاحادیث المعتبره بیان کرده است :
👈 لا أدّعي ولا أقول أنّ كلّ رواية غير معتبرة سندا كاذبة مجعولة فلعل الراوي المجهول كان ثقة دَيّناً والكاذب لايكذب دائما، فعدم اعتبار السند أمر وكذب الرواية أمر آخر وبينهما عموم من وجه.
بل يحتمل صدور كثير من الروايات الضعيفة عن الائمة عليهم السلام بل العلم الاجمالي حاصل بعدم كذب جميعها
☑️ با توجه به همین نکته میگوییم که اگر روایتی یک امر #مشروع را مستحب معرفی کند هر چند این روایت سندا ضعیف باشد به قصد رجاء میتوان این عمل را انجام داد که اگر این روایت حقیقتا از معصوم صادر شده بودند ثواب این عمل مستحب را کسب کنیم و از طرفی این عمل را به قصد رجاء انجام میدهیم که اگر از معصوم صادر نشده بود مرتکب بدعتی نشده باشیم .
#نتیجه اینکه با توجه به توضیحاتی که بیان شد بر اساس هر دو مبنا زیارت اربعین بدعت نخواهد بود .
دقت کنید که ما در این بحث زیارت اربعین را صرفا بر اساس ادله‌ی خاص برسی کردیم و وارد بحث ادله‌ی عام این زیارت نشدیم و الحمدالله رب العالمین
🆔 @javaheralklam
#پاسخ_به_بدعت_بودن_اربعین_حسینی 4⃣
⁉️ گفتیم بر اساس مبنای دوم هر چند روایت اربعین حسینی سندا ضعیف است اما به قصد رجاء میتوان آن را انجام داد؛ سوالی که ممکن است مطرح شود این است که چرا در مستحبات به روایات ضعیف از باب رجاء [ امید به ثواب ] عمل میشود؟
✅ پاسخ : روایتی که سندا ضعیف باشد و از طریق قرائن و شواهد دیگر نتوان آن را تصحیح کرد حجیت شرعی ندارد [ یعنی نمیتوانیم این روایت را به شارع منتسب کنیم ]؛ اما عدم حجیت این روایات ضعیف از باب اطمینان به عدم صدور این روایات نیست بلکه از این جهت است که نمیتوانیم صدور این دسته از روایات را از معصوم اثبات کنیم .
👈 بنابراین ضعف سندی روایت ملازم با عدم صدور آن از معصوم نیست .
▫️شیخ آصف محسنی همین نکته را در مقدمه‌ی کتاب معجم الاحادیث المعتبره بیان کرده است :
👈 لا أدّعي ولا أقول أنّ كلّ رواية غير معتبرة سندا كاذبة مجعولة فلعل الراوي المجهول كان ثقة دَيّناً والكاذب لايكذب دائما، فعدم اعتبار السند أمر وكذب الرواية أمر آخر وبينهما عموم من وجه.
بل يحتمل صدور كثير من الروايات الضعيفة عن الائمة عليهم السلام بل العلم الاجمالي حاصل بعدم كذب جميعها
☑️ با توجه به همین نکته میگوییم که اگر روایتی یک امر #مشروع را مستحب معرفی کند هر چند این روایت سندا ضعیف باشد به قصد رجاء میتوان این عمل را انجام داد که اگر این روایت حقیقتا از معصوم صادر شده بودند ثواب این عمل مستحب را کسب کنیم و از طرفی این عمل را به قصد رجاء انجام میدهیم که اگر از معصوم صادر نشده بود مرتکب بدعتی نشده باشیم .
#نتیجه اینکه با توجه به توضیحاتی که بیان شد بر اساس هر دو مبنا زیارت اربعین بدعت نخواهد بود .
دقت کنید که ما در این بحث زیارت اربعین را صرفا بر اساس ادله‌ی خاص برسی کردیم و وارد بحث ادله‌ی عام این زیارت نشدیم و الحمدالله رب العالمین
🆔 @javaheralklam
👍7👏2❤1
«السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ، السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ»
🏴 اربعین حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام را محضر مقدس حضرت ولیّ‌عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف و به همه ارادتمندان و دلباختگان آستان قدسی آن حضرت تسلیت میگوییم 🏴
◾️حَدَّثَنِي أَبِي ره عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اَلزَّيَّاتِ عَنْ كَرَّامٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُتِلَ مَكْرُوباً وَ حَقِيقٌ عَلَى اَللَّهِ أَنْ لاَ يَأْتِيَهُ مَكْرُوبٌ إِلاَّ رَدَّهُ اَللَّهُ مَسْرُوراً
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۶۷
⚫️ امام صادق عليه السّلام مى‌فرمایند : حضرت امام حسين عليه السّلام با حالى حزين و اندوه كشته شدند و سزاوار است بر خدا كه هيچ حزين و اندوهگينى به زيارت آن جناب نرود مگر آنكه خداوند وى را مسرور و شادمان به اهلش برگرداند.
🆔 @javaheralklam
🏴 اربعین حضرت اباعبدالله الحسین علیهالسلام را محضر مقدس حضرت ولیّ‌عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف و به همه ارادتمندان و دلباختگان آستان قدسی آن حضرت تسلیت میگوییم 🏴
◾️حَدَّثَنِي أَبِي ره عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اَلزَّيَّاتِ عَنْ كَرَّامٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُتِلَ مَكْرُوباً وَ حَقِيقٌ عَلَى اَللَّهِ أَنْ لاَ يَأْتِيَهُ مَكْرُوبٌ إِلاَّ رَدَّهُ اَللَّهُ مَسْرُوراً
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۶۷
⚫️ امام صادق عليه السّلام مى‌فرمایند : حضرت امام حسين عليه السّلام با حالى حزين و اندوه كشته شدند و سزاوار است بر خدا كه هيچ حزين و اندوهگينى به زيارت آن جناب نرود مگر آنكه خداوند وى را مسرور و شادمان به اهلش برگرداند.
🆔 @javaheralklam
👍8❤1👎1
#اعتراف ابن‌تیمیه مبنی بر صحیح بودن بیشتر احادیثی که شیعیان از ائمه اهلبیت علیهم‌السلام نقل میکنند
🔹 ابن تیمیه امام وهابیت در اعترافی بسیار مهم میگوید #بیشتر احادیث شیعه صحیح است :
▫️فليس الغالب فيما ينقلونه عن هؤلاء الأئمة من مسائل الشرع الكذب، بل الغالب عليه الصدق، وفيه ما هو كذب خطأ أو عمداً بلا ريب، وأقوالهم كأقوال نظرائهم من أئمة المسلمين
📚 الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق، ج٢، ص٦٩٧-٦٩٨
👈 اغلب احادیثی که شیعیان در مسائل شرعی از ائمه‌ی اهلبیت نقل میکنند دروغ نیست؛ بلکه غالب آن راست و صحیح است و در بین این احادیث؛ بدون شک حدیث دروغ نیز وجود دارد که ممکن است این دروغگویی عمدی و یا از روی خطا باشد .
✅ قابل توجه وهابیون مجازی ...❗️
🆔 @javaheralklam
🔹 ابن تیمیه امام وهابیت در اعترافی بسیار مهم میگوید #بیشتر احادیث شیعه صحیح است :
▫️فليس الغالب فيما ينقلونه عن هؤلاء الأئمة من مسائل الشرع الكذب، بل الغالب عليه الصدق، وفيه ما هو كذب خطأ أو عمداً بلا ريب، وأقوالهم كأقوال نظرائهم من أئمة المسلمين
📚 الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق، ج٢، ص٦٩٧-٦٩٨
👈 اغلب احادیثی که شیعیان در مسائل شرعی از ائمه‌ی اهلبیت نقل میکنند دروغ نیست؛ بلکه غالب آن راست و صحیح است و در بین این احادیث؛ بدون شک حدیث دروغ نیز وجود دارد که ممکن است این دروغگویی عمدی و یا از روی خطا باشد .
✅ قابل توجه وهابیون مجازی ...❗️
🆔 @javaheralklam
👍11
#رزیه_الخمیس 1⃣
سرپیچی عمر بن الخطاب خلیفه‌ی دوم اهلسنت از دستور صریح پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله)
🔹 پیامبر در آخرین روزهای عمر شریف خودشان قصد داشتند با نوشتن وصیتی هدایت همیشگی امت خودشان را تضمین کنند اما خلیفه‌ی دوم اهلسنت در مقابل این دستور پیامبر ایستادگی میکند و با جرات تمام از آن مخالفت میکند‼️
◾️حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ "، قَالَ: " فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى رَفَضَهَا
📚 مسند أحمد جلد 23 صفحه 68
👈 جابر بن عبدالله انصاری ( رحمه‌الله‌علیه) نقل میکند که پیامبر در آخرین لحظات عمر خودشان برگه‌‌ای خواستند که در آن وصیتی بنویسند که امت بعد ایشان گمراه نشود .
جابر ادامه میدهد که [ بعد از این دستور پیامبر ] عمر بن خطاب با این دستور مخالفت کرد تا اینکه پیامبر از نوشتن آن خود خودداری کرد .
▫️روایت فوق به اعتراف عالم بزرگ سلفی #معتبر است :
✅ شعیب الارنووط : صحیح لغیره
سرپیچی عمر بن الخطاب خلیفه‌ی دوم اهلسنت از دستور صریح پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله)
🔹 پیامبر در آخرین روزهای عمر شریف خودشان قصد داشتند با نوشتن وصیتی هدایت همیشگی امت خودشان را تضمین کنند اما خلیفه‌ی دوم اهلسنت در مقابل این دستور پیامبر ایستادگی میکند و با جرات تمام از آن مخالفت میکند‼️
◾️حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ "، قَالَ: " فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى رَفَضَهَا
📚 مسند أحمد جلد 23 صفحه 68
👈 جابر بن عبدالله انصاری ( رحمه‌الله‌علیه) نقل میکند که پیامبر در آخرین لحظات عمر خودشان برگه‌‌ای خواستند که در آن وصیتی بنویسند که امت بعد ایشان گمراه نشود .
جابر ادامه میدهد که [ بعد از این دستور پیامبر ] عمر بن خطاب با این دستور مخالفت کرد تا اینکه پیامبر از نوشتن آن خود خودداری کرد .
▫️روایت فوق به اعتراف عالم بزرگ سلفی #معتبر است :
✅ شعیب الارنووط : صحیح لغیره
👍11
#رزیه_الخمیس 2⃣
عمر بن الخطاب عامل اصلی مصیبت بزرگ اسلام!
🔹 ابن عباس بزرگترین مصیبتی که دامن گیر اسلام و مسلمین شد را ممانعت عدهای از نوشتن آخرین وصیت پیامبر صلیاللهعلیهواله میداند .
◾️قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكانَ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ، ما حالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتابَ؛ لِاخْتِلافِهِمْ ولَغَطِهِمْ
📚صحیح بخاری [ کتاب المغازی ] حدیث 4431
👈 ابن عباس همیشه میگفت قطعا مصیبت بزرگ و واقعی این بود که میان ما و نامه پیامبر جدایى افکندند .
✅ عامل اصلی این مصیبت بزرگ اسلام نیز کسی نیست جز خلیفه‌ی دوم اهلسنت...❗️
⁉️ مطابق قرآن کریم حکم کسی که از دستور پیامبر سرپیچی کند چیست ؟!
☑️ پاسخ این سوال با منصفان اهلسنت ... !
🆔 @javaheralklam
عمر بن الخطاب عامل اصلی مصیبت بزرگ اسلام!
🔹 ابن عباس بزرگترین مصیبتی که دامن گیر اسلام و مسلمین شد را ممانعت عدهای از نوشتن آخرین وصیت پیامبر صلیاللهعلیهواله میداند .
◾️قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكانَ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ، ما حالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتابَ؛ لِاخْتِلافِهِمْ ولَغَطِهِمْ
📚صحیح بخاری [ کتاب المغازی ] حدیث 4431
👈 ابن عباس همیشه میگفت قطعا مصیبت بزرگ و واقعی این بود که میان ما و نامه پیامبر جدایى افکندند .
✅ عامل اصلی این مصیبت بزرگ اسلام نیز کسی نیست جز خلیفه‌ی دوم اهلسنت...❗️
⁉️ مطابق قرآن کریم حکم کسی که از دستور پیامبر سرپیچی کند چیست ؟!
☑️ پاسخ این سوال با منصفان اهلسنت ... !
🆔 @javaheralklam
👍14👌1
#رزیه_الخمیس 3⃣
نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله امری الهی بود از جانب خداوند
🔹فقیه و اصولی بزرگ اهلسنت ابراهیم بن موسی شاطبی( قرن هشتم ) در کتاب الاعتصام میگوید :
▫️فَكَانَ ذَلِكَ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّهُ إِنْ كَتَبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لَمْ يَضِلُّوا بَعْدَهُ
📚 الاعتصام [ ت الهلالي ] جلد 2 صفحه 678
👈 قصد پیامبر برای نوشتن وصیت در آخرین روزهای عمر خودشان وحی الهی بود که به پیامبر وحی شده بود این وصیت را برای آنها بنویس که بعد از پیامبر گمراه نشوند
✅ سپس ایشان ادامه میدهد که اگر این اتفاق می‌افتاد و پیامبر آن وصیت را مینوشت امت بعد از پیامبر دچار اختلاف نمیشند :
▫️فَتَخْرُجُ الْأُمَّةُ عَنْ مُقْتَضَى قَوْلِهِ: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [هود: 118] بِدُخُولِهَا تَحْتَ قَوْلِهِ: {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: 119]
📚 الاعتصام [ ت الهلالي ] جلد 2 صفحه 678
✅ بنابراین به تصریح عالم بزرگ اهلسنت دستور پیامبر صلیاللهعلیهواله مبنی بر نوشت وصیت یک امر الهی بود پس عمر بن الخطاب با مخالفت با این امر الهی عامل اصلی اختلاف امت بعد از پیامبر میباشد .
نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله امری الهی بود از جانب خداوند
🔹فقیه و اصولی بزرگ اهلسنت ابراهیم بن موسی شاطبی( قرن هشتم ) در کتاب الاعتصام میگوید :
▫️فَكَانَ ذَلِكَ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ وَحْيًا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّهُ إِنْ كَتَبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لَمْ يَضِلُّوا بَعْدَهُ
📚 الاعتصام [ ت الهلالي ] جلد 2 صفحه 678
👈 قصد پیامبر برای نوشتن وصیت در آخرین روزهای عمر خودشان وحی الهی بود که به پیامبر وحی شده بود این وصیت را برای آنها بنویس که بعد از پیامبر گمراه نشوند
✅ سپس ایشان ادامه میدهد که اگر این اتفاق می‌افتاد و پیامبر آن وصیت را مینوشت امت بعد از پیامبر دچار اختلاف نمیشند :
▫️فَتَخْرُجُ الْأُمَّةُ عَنْ مُقْتَضَى قَوْلِهِ: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [هود: 118] بِدُخُولِهَا تَحْتَ قَوْلِهِ: {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: 119]
📚 الاعتصام [ ت الهلالي ] جلد 2 صفحه 678
✅ بنابراین به تصریح عالم بزرگ اهلسنت دستور پیامبر صلیاللهعلیهواله مبنی بر نوشت وصیت یک امر الهی بود پس عمر بن الخطاب با مخالفت با این امر الهی عامل اصلی اختلاف امت بعد از پیامبر میباشد .
👍6👏2😢2👎1👌1
Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#شهادت_پیامبر
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
1⃣ شیخ مفید رضوان الله علیه:
✍ رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر....
🔹 رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه بیست و هشت صفر در مدينه در حالى كه مسموم شده بود، از دنيا رفت.
📚 المقنعة، تألیف شيخ مفيد، صفحه ۴۵۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2F7aSdn
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2REIhxs
----------------‐----‐------‐----‐----------
🆔 @javaheralklam
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
1⃣ شیخ مفید رضوان الله علیه:
✍ رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر....
🔹 رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه بیست و هشت صفر در مدينه در حالى كه مسموم شده بود، از دنيا رفت.
📚 المقنعة، تألیف شيخ مفيد، صفحه ۴۵۶
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2F7aSdn
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2REIhxs
----------------‐----‐------‐----‐----------
🆔 @javaheralklam
👍9
Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#شهادت_پیامبر ☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه 1⃣ شیخ مفید رضوان الله علیه: ✍ رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر.... 🔹 رسول خدا صلی الله علیه و آله…
#شهادت_پیامبر
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
2⃣ شیخ طوسى رضوان الله علیه:
✍ محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.
🔹 محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و آله)... در روز دوشنبه بیست و هشت صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.
📚 تهذيب الاحكام فی شرح المقنعة، تألیف شيخ طوسی، جلد ۶، صفحه ۳
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2DrWCdi
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2SPxSjR
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
2⃣ شیخ طوسى رضوان الله علیه:
✍ محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.
🔹 محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و آله)... در روز دوشنبه بیست و هشت صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.
📚 تهذيب الاحكام فی شرح المقنعة، تألیف شيخ طوسی، جلد ۶، صفحه ۳
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2DrWCdi
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2SPxSjR
👍7
Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#شهادت_پیامبر
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
3⃣ علامه حلى رضوان الله علیه :
✍ محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة.
🔹 محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و آله)... در روز دوشنبه بیست و هشت صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.
📚 تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة، تألیف علامه حلی، جلد ۲، صفحه ۱۱۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2PM0mfu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2AOejRO
☑️ مسموم و شهید شدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیان علمای شیعه
3⃣ علامه حلى رضوان الله علیه :
✍ محمد بن عبد الله... وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة.
🔹 محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و آله)... در روز دوشنبه بیست و هشت صفر سال دهم هجرى در حالى از دنيا رفت كه مسموم شده بود.
📚 تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة، تألیف علامه حلی، جلد ۲، صفحه ۱۱۸
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2PM0mfu
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2AOejRO
👍7
#فضلیت زیارت امام رضا علیهالسلام و اثبات #شهادت ایشان در احادیث صحیح شیعه
1⃣ حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
مَا زَارَنِي أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي عَارِفاً بِحَقِّي إِلاَّ تَشَفَّعْتُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۵۸
▫️امام رضا عليه السّلام میفرمایند: مرا زيارت نكند احدى از شيعيانم در حالى كه عارف بحق من باشد جز آنكه او را در روز قيامت شفاعت خواهم كرد.
✅ سند روایت کاملا صحیح است و رجال سند از ثقات و اجلاء امامیه میباشند :
👈 «و روى البزنطي» في الصحيح «إلا شفعت فيه» أي شفعني الله في ذنوبه «فأشفع له»...
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) جلد 5 صفحه 394
2⃣ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ قَالَ قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنِّي سَأُقْتَلُ بِالسَّمِّ مَظْلُوماً فَمَنْ زَارَنِي عَارِفاً بِحَقِّي غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۶۱
▫️امام رضا عليه السّلام میفرمایند: به زودی من مظلومانه به وسیله‌ی زهر كشته میشوم؛ هركه مرا زيارت كند در حالی که عارف به حق من باشد ،خداوند گناهان متقدّم و متأخر او را بيامرزد.
✅ روایت فوق کاملا صحیح میباشد و روایان ان در اعلاء درجه‌ی وثاقت میباشد :
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه511
👈 روایت فوق علاوه بر بیان فضیلت امام رضا علیهالسلام شهادت مظلومانه‌ی امام هشتم علیهالسلام را نیز اثبات میکند .
👈 اثبات امامت امام رضا علیهالسلام با حدیث صحیح و صریح از کتب شیعه
🏴 سالروز شهادت امام رئوف حضرت ثامن الحجج امام علی بن موسی الرضا "علیه آلاف التحیه و الثناء" را به شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت عرض میکنیم .
🆔 @javaheralklam
1⃣ حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ اَلْبَزَنْطِيِّ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
مَا زَارَنِي أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي عَارِفاً بِحَقِّي إِلاَّ تَشَفَّعْتُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۵۸
▫️امام رضا عليه السّلام میفرمایند: مرا زيارت نكند احدى از شيعيانم در حالى كه عارف بحق من باشد جز آنكه او را در روز قيامت شفاعت خواهم كرد.
✅ سند روایت کاملا صحیح است و رجال سند از ثقات و اجلاء امامیه میباشند :
👈 «و روى البزنطي» في الصحيح «إلا شفعت فيه» أي شفعني الله في ذنوبه «فأشفع له»...
📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) جلد 5 صفحه 394
2⃣ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ قَالَ قَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنِّي سَأُقْتَلُ بِالسَّمِّ مَظْلُوماً فَمَنْ زَارَنِي عَارِفاً بِحَقِّي غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۶۱
▫️امام رضا عليه السّلام میفرمایند: به زودی من مظلومانه به وسیله‌ی زهر كشته میشوم؛ هركه مرا زيارت كند در حالی که عارف به حق من باشد ،خداوند گناهان متقدّم و متأخر او را بيامرزد.
✅ روایت فوق کاملا صحیح میباشد و روایان ان در اعلاء درجه‌ی وثاقت میباشد :
📚معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه511
👈 روایت فوق علاوه بر بیان فضیلت امام رضا علیهالسلام شهادت مظلومانه‌ی امام هشتم علیهالسلام را نیز اثبات میکند .
👈 اثبات امامت امام رضا علیهالسلام با حدیث صحیح و صریح از کتب شیعه
🏴 سالروز شهادت امام رئوف حضرت ثامن الحجج امام علی بن موسی الرضا "علیه آلاف التحیه و الثناء" را به شیعیان و محبین آن حضرت تسلیت عرض میکنیم .
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#کتاب_الامامه (22)
باب سوم : #النص_علی_الائمه_الاثنی_عشر (7)
🔹 در مباحث قبل امامت امام کاظم علیهالسلام را از طریق برهان معجزه اثبات کردیم :
👈 قسمت اول
👈 قسمت دوم
👈 قسمت سوم
🔸 اکنون که امامت امام کاظم علیهالسلام اثبات شد به تبع کلام ایشان حجت خواهد بود…
باب سوم : #النص_علی_الائمه_الاثنی_عشر (7)
🔹 در مباحث قبل امامت امام کاظم علیهالسلام را از طریق برهان معجزه اثبات کردیم :
👈 قسمت اول
👈 قسمت دوم
👈 قسمت سوم
🔸 اکنون که امامت امام کاظم علیهالسلام اثبات شد به تبع کلام ایشان حجت خواهد بود…
👍7😢2🙏1
#اعتراف ابن تیمیه در خصوص ازدواج موقت
▫️ابن قیم جوزیه از استادش ابن تیمیه نقل میکند که :
1⃣ ازدواج موقت در ابتدای اسلام مشروع بوده است .
👈 وهابیون جاهلی که ازدواج موقت را مساوی با زنا میدانند باید قبول کنند اسلام در مقطعی از زمان زنا را حلال کرده بود!
2⃣ برخی از صحابه در عهد پیامبر ازدواج موقت کرده بودند و در تحریم آن اختلاف نظر داشتند .
3⃣ کسی که ازدواج موقت میکند هدف صحیحی از کار خویش دارد .
4⃣ فطرت سلیم و قلب‌هایی که دچار مرض جهل نیستند؛ نفرتی از ازدواج موقت ندارند .
🔹🔸 نتیجه :
✅ وهابیون جاهلی که دائما ازدواج موقت را مساوی با زنا میدانند خواسته و یا ناخواسته به پیامبر اسلام تهمت میزنند که پیامبر در زمانی خاص زنا را تحلیل کرده بود❗️معاذ‌الله از این بهتان عظیم به پیامبر عظیم الشان اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله
✅ بنابر نظر ابن تیمیه تحریم ازدواج موقت بعد از پیامبر بین صحابه اختلافی بوده است و برخی از صحابه همچنان به حلیت آن قائل بودند .
✅ بنابر نظر ابن‌تیمیه ازدواج موقت خلاف فطرت نیست؛ پس وهابیون مجازی که این نوع ازدواج را خلاف فطرت معرفی میکنند به نظر ابن تیمیه، امام خودشان، داری قلب‌هایی مریض هستند !
▫️ابن قیم جوزیه از استادش ابن تیمیه نقل میکند که :
1⃣ ازدواج موقت در ابتدای اسلام مشروع بوده است .
👈 وهابیون جاهلی که ازدواج موقت را مساوی با زنا میدانند باید قبول کنند اسلام در مقطعی از زمان زنا را حلال کرده بود!
2⃣ برخی از صحابه در عهد پیامبر ازدواج موقت کرده بودند و در تحریم آن اختلاف نظر داشتند .
3⃣ کسی که ازدواج موقت میکند هدف صحیحی از کار خویش دارد .
4⃣ فطرت سلیم و قلب‌هایی که دچار مرض جهل نیستند؛ نفرتی از ازدواج موقت ندارند .
🔹🔸 نتیجه :
✅ وهابیون جاهلی که دائما ازدواج موقت را مساوی با زنا میدانند خواسته و یا ناخواسته به پیامبر اسلام تهمت میزنند که پیامبر در زمانی خاص زنا را تحلیل کرده بود❗️معاذ‌الله از این بهتان عظیم به پیامبر عظیم الشان اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله
✅ بنابر نظر ابن تیمیه تحریم ازدواج موقت بعد از پیامبر بین صحابه اختلافی بوده است و برخی از صحابه همچنان به حلیت آن قائل بودند .
✅ بنابر نظر ابن‌تیمیه ازدواج موقت خلاف فطرت نیست؛ پس وهابیون مجازی که این نوع ازدواج را خلاف فطرت معرفی میکنند به نظر ابن تیمیه، امام خودشان، داری قلب‌هایی مریض هستند !
👍8👎1
#وهابیت_زیر_ذره‌بین
⁉️ وهابیت ادعا میکند که امام حسن عسکری علیهالسلام عقیم بودند و صاحب فرزندی نمیشدند !
👈 آیا در کتب شیعه روایت صحیح و صریحی وجود دارد که اثبات کند ایشان عقیم نبودند و صاحب فرزند میشدند ؟!
✅ پاسخ : علاوه بر ادله‌ی عامی که برای پاسخ به شبهه‌ی بالا بیان شده است؛ دلیل خاص برای پاسخ به شبهه‌ی بالا وجود دارد.
🔹 روایت زیر که با سند کاملا صحیح نقل شده است پاسخ شبهه‌ی بالا را از زبان مبارک خود امام حسن عسکری علیهالسلام بیان میکند :
▫️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَلاَلَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِكَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ سَلْ قُلْتُ يَا سَيِّدِي هَلْ لَكَ وَلَدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ قَالَ بِالْمَدِينَةِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۳۲۸
👈 ابو هاشم جعفرى میگويد: به امام حسن عسکرى (عليه السلام) عرض كردم: جلالت و بزرگى شما مرا از پرسش از شما منع میکند آیا اجازه مى‌فرمایيد از شما سؤالى كنم؟ امام فرمودند؛ بپرس
عرض كردم: آقاى من! شما فرزندى داريد؟
امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود: آرى
عرض كردم: اگر براى شما حادثه‌ی پیش بیاید، در كجا از او را جست‌و‌جو کنم؟ فرمود: در مدينه
✅ سند روایت فوق کاملا صحیح و رجال سند امامی و در اعلاء درجه‌ی وثاقت هستند :
1⃣ علامه مجلسی این حدیث را در کتاب مراه العقول جلد 4 صفحه‌ی 2 تصحیح میکند .
2⃣ آقای آصف محسنی روایت را در کتاب معجم الأحاديث جلد 2 صفحه 313 می‌آورد .
3⃣ آقای بهبودی نیز روایت بالا را در کتاب صحیح الکافی جلد اول صفحه‌ی 38 می‌آورد .
✅ روایت فوق علاوه بر صحت سند؛ جزء روایات عالی السند میباشد .
👈 روایت عالی السند به روایتی گفته میشود که بین مولف و معصوم واسطه های کمی وجود داشته باشد؛ مثلا در حدیث بالا بین مولف [ شیخ کلینی رحمه‌الله‌علیه] و معصوم فقط سه واسطه وجود دارد، بنابراین روایت جزء روایات عالی السند است .
👈 علو سند اعتبار و صحت روایت را دو چندان میکند به همین دلیل آیت‌الله جعفر سبحانی در این خصوص میگویند : لا شكّ أنّه كلّما قلّت الوسائط في نقل الخبر، قلّ الخطأ والاشتباه، وعلى العكس كلّما كثرت الوسائط زاد احتمال الخطأ، ولأجل ذلك يعدّ علوّ الاسناد وقلّة الوسائط من مرجّحات الخبر ومزاياه
📚 اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية جلد 1 صفحه 78
▫️بنابراین روایت بالا به لحاظ دلالت کاملا صریح و از جهت سند در اعلاء درجه‌ی صحت قرار دارد پاسخ کوبنده‌ای است برای جاهلانی که شبهه‌ی بالا را مطرح میکنند .
🆔 @javaheralklam
⁉️ وهابیت ادعا میکند که امام حسن عسکری علیهالسلام عقیم بودند و صاحب فرزندی نمیشدند !
👈 آیا در کتب شیعه روایت صحیح و صریحی وجود دارد که اثبات کند ایشان عقیم نبودند و صاحب فرزند میشدند ؟!
✅ پاسخ : علاوه بر ادله‌ی عامی که برای پاسخ به شبهه‌ی بالا بیان شده است؛ دلیل خاص برای پاسخ به شبهه‌ی بالا وجود دارد.
🔹 روایت زیر که با سند کاملا صحیح نقل شده است پاسخ شبهه‌ی بالا را از زبان مبارک خود امام حسن عسکری علیهالسلام بیان میکند :
▫️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَلاَلَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِكَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ سَلْ قُلْتُ يَا سَيِّدِي هَلْ لَكَ وَلَدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ قَالَ بِالْمَدِينَةِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۳۲۸
👈 ابو هاشم جعفرى میگويد: به امام حسن عسکرى (عليه السلام) عرض كردم: جلالت و بزرگى شما مرا از پرسش از شما منع میکند آیا اجازه مى‌فرمایيد از شما سؤالى كنم؟ امام فرمودند؛ بپرس
عرض كردم: آقاى من! شما فرزندى داريد؟
امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود: آرى
عرض كردم: اگر براى شما حادثه‌ی پیش بیاید، در كجا از او را جست‌و‌جو کنم؟ فرمود: در مدينه
✅ سند روایت فوق کاملا صحیح و رجال سند امامی و در اعلاء درجه‌ی وثاقت هستند :
1⃣ علامه مجلسی این حدیث را در کتاب مراه العقول جلد 4 صفحه‌ی 2 تصحیح میکند .
2⃣ آقای آصف محسنی روایت را در کتاب معجم الأحاديث جلد 2 صفحه 313 می‌آورد .
3⃣ آقای بهبودی نیز روایت بالا را در کتاب صحیح الکافی جلد اول صفحه‌ی 38 می‌آورد .
✅ روایت فوق علاوه بر صحت سند؛ جزء روایات عالی السند میباشد .
👈 روایت عالی السند به روایتی گفته میشود که بین مولف و معصوم واسطه های کمی وجود داشته باشد؛ مثلا در حدیث بالا بین مولف [ شیخ کلینی رحمه‌الله‌علیه] و معصوم فقط سه واسطه وجود دارد، بنابراین روایت جزء روایات عالی السند است .
👈 علو سند اعتبار و صحت روایت را دو چندان میکند به همین دلیل آیت‌الله جعفر سبحانی در این خصوص میگویند : لا شكّ أنّه كلّما قلّت الوسائط في نقل الخبر، قلّ الخطأ والاشتباه، وعلى العكس كلّما كثرت الوسائط زاد احتمال الخطأ، ولأجل ذلك يعدّ علوّ الاسناد وقلّة الوسائط من مرجّحات الخبر ومزاياه
📚 اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية جلد 1 صفحه 78
▫️بنابراین روایت بالا به لحاظ دلالت کاملا صریح و از جهت سند در اعلاء درجه‌ی صحت قرار دارد پاسخ کوبنده‌ای است برای جاهلانی که شبهه‌ی بالا را مطرح میکنند .
🆔 @javaheralklam
👍9❤8👎1👏1
▫️ اعتقاد امام حسن عسکری علیهالسلام به امامت خود
🔹 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مَوْلاَنَا أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَحْمَدُ مَا كَانَ حَالُكُمْ فِيمَا كَانَ فِيهِ اَلنَّاسُ مِنَ اَلشَّكِّ وَ اَلاِرْتِيَابِ فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي لَمَّا وَرَدَ اَلْكِتَابُ لَمْ يَبْقَ مِنَّا رَجُلٌ وَ لاَ اِمْرَأَةٌ وَ لاَ غُلاَمٌ بَلَغَ اَلْفَهْمَ إِلاَّ قَالَ بِالْحَقِّ فَقَالَ اِحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى ذَلِكَ يَا أَحْمَدُ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ أَنَا ذَلِكَ اَلْحُجَّةُ أَوْ قَالَ أَنَا اَلْحُجَّةُ
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱،ص ۲۲۲
🔸 احمد بن اسحاق میگويد به محضر امام يازدهم امام حسن عسکری علیهالسلام شرفیاب شدم امام فرمود : اى احمد در ميان اين شك و تردیدی كه گريبان مردم را گرفته است شما شيعیان چه حالى داريد؟
عرض كردم اى آقاى من چون نامه [شما] رسيد، هيچ مرد و زن و بچه‌اى كه مميز شده نبود جز آنكه به اعتقاد حق اعتقاد پیدا کرد .
👈 امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود من خدا را بر اين موضوع سپاس میگویم اى احمد آيا نميدانيد كه زمين بى‌حجت نمی‌ماند و من آن حجت هستم [ يا فرمود منم همان حجت ]
✅ سند روایت صحیح و رجال آن از اجلاء و ثقات امامیه میباشند .
🆔 @javaheralklam
🔹 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مَوْلاَنَا أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَحْمَدُ مَا كَانَ حَالُكُمْ فِيمَا كَانَ فِيهِ اَلنَّاسُ مِنَ اَلشَّكِّ وَ اَلاِرْتِيَابِ فَقُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي لَمَّا وَرَدَ اَلْكِتَابُ لَمْ يَبْقَ مِنَّا رَجُلٌ وَ لاَ اِمْرَأَةٌ وَ لاَ غُلاَمٌ بَلَغَ اَلْفَهْمَ إِلاَّ قَالَ بِالْحَقِّ فَقَالَ اِحْمَدِ اَللَّهَ عَلَى ذَلِكَ يَا أَحْمَدُ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ أَنَا ذَلِكَ اَلْحُجَّةُ أَوْ قَالَ أَنَا اَلْحُجَّةُ
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱،ص ۲۲۲
🔸 احمد بن اسحاق میگويد به محضر امام يازدهم امام حسن عسکری علیهالسلام شرفیاب شدم امام فرمود : اى احمد در ميان اين شك و تردیدی كه گريبان مردم را گرفته است شما شيعیان چه حالى داريد؟
عرض كردم اى آقاى من چون نامه [شما] رسيد، هيچ مرد و زن و بچه‌اى كه مميز شده نبود جز آنكه به اعتقاد حق اعتقاد پیدا کرد .
👈 امام حسن عسکری علیهالسلام فرمود من خدا را بر اين موضوع سپاس میگویم اى احمد آيا نميدانيد كه زمين بى‌حجت نمی‌ماند و من آن حجت هستم [ يا فرمود منم همان حجت ]
✅ سند روایت صحیح و رجال آن از اجلاء و ثقات امامیه میباشند .
🆔 @javaheralklam
👍9❤7👎1