✅ اقتدارگرایان و طرفداران #قدرت_مطلقه
ترسی از قهرمانانِ رک گو و #رک_نویسِ مجازی ندارند
و تا دلتان بخواهد از فعالانِ سیاسی و اجتماعی فرهنگی واقعی
( ولو آنکه سخن تند نمی گویند ) می ترسد و #دربندشان می کند .

♦️ #ترسِ آنها؛
از آدمهای مجازی و غیر موجود نیست
بلکه از شیرمردان و شیرزنان ِ واقعی و اهل #آگاهی است
که مردم کوچه و بازار می توانند به حضورشان #اعتماد کنند ،
در حضورشان بیاموزند و با حضورشان،
مشی #تغییر را بپیمایند و اگر باید هزینه ای برای تغییر و بهبود اوضاع داده شود
این انسان های #شریف،
بیشتر از همه اهل پرداخت هزینه اند!!!

♦️اقتدارگرایان می دانند،
آنان که پایه های حکومتش را #سست می کنند،
انسان های موجودِ مسئولیت پذیرند که مردم می توانند به اعتماد کرده ،
در کوچه و خیابان و راهپیمایی و ...در کنارشان باشند
( همچنانکه #میرحسین و #کروبی در سال 88 در کنار مردم بودند )
نه کاربران مجازی ِ غیر موجود که فقط گزارش نویسان قهاری اند!!!

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب

http://t.me/janbazanesabz

انتقاد یک فرزند شهید: کاش قلب ما هم مثل قلب ژینا می‌ایستاد

✍🏻‌حسین قدیانی «نویسنده اصولگرا» در یادداشتی نوشت:

🔸به هر کس در این روزهای سرد پاییزی نیاز داریم، عدل یک عنوان شهید قبل از اسمش خورده. همین شهید چمران. اگر بود، بابت جرم بی‌قانونی، اول یقه‌ی دانه‌درشت‌ها را می‌گرفت؛ نه آن‌که به دانشجوی مملکت بگوید تو چون حجاب نداری، جواب سؤالت را نمی‌دهم. اساسا جماعت ضد چمران پایداری چه جوابی برای چه سؤالی می‌توانند داشته باشند؟ همه‌شان با هم اندازه‌ی یک روز چمران، زحمت جبهه و مرارت جنگ را نکشیده‌اند؛ حالا برای ما شهید را و قانون را خلاصه می‌کنند در حجاب و به خیال‌شان آن‌که حجاب ندارد، عفاف هم ندارد.

🔸جای آن دانشجوی دختر بودم، در جواب نماینده‌ی پایداری می‌گفتم که نماد بی‌قانونی من نیستم؛ تویی که نشسته‌ای بر صندلی چمران. دردا و واحسرتا که به منش چمران نیازمندیم و آن‌چه اما می‌بینیم، جز روش پایداری نیست. یکی می‌گوید باید حساب بدحجاب‌ها را مسدود کنیم.

🔸دیگری می‌گوید کمی زور بگوییم، همه‌ی بدحجاب‌ها آدم می‌شوند. یکی دیگر می‌گوید هر چه بیش‌تر اعدام کنیم، بیش‌تر به امنیت خدمت کرده‌ایم. آن دیگری می‌گوید بازداشتی‌ها را هنوز پخ نکرده، می‌بینی که خودشان را خیس کرده‌اند. مرحبا به شما. تفنگ و پول و قدرت و مکنت و حکم و حبس و تقریبا همه جور اختیاری دارید و بعد هم لذت می‌برید از این‌که بچه‌های مردم ازتان می‌ترسند.

🔸نکته این‌جاست: اگر شما هم سیره‌ی #شهید_چمران را داشتید، بازداشتی دهه‌هشتادی عوض آن‌که از شما بترسد، عاشق‌تان می‌شد. در عدم مشروعیت شما همین بس که بنا به گفته‌ی خودتان، نسل نوجوان اصلا نمی‌فهمد چی دارید می‌گویید. خدا هم نمی‌فهمد. خلق خدا هم نمی‌فهمد. ما هم نمی‌فهمیم. چمران هم نمی‌فهمد.

🔸قیمت سکه در مرز بیست میلیون و آن وقت شعور نماینده‌ی مجلس را نگاه. مدیریت نداشته‌ی اقتصادی‌تان جیب مردم را لخت کرده و عوض آن‌که این لختی برای‌تان حرام باشد، افتخار می‌کنید که مردم دارند از شما حساب می‌برند. آفرین بر شما. الحق که ترس هم دارید.

🔸ما که هیچ؛ گمانم #خدا هم از شما بترسد با این بلایی که اقتصادتان بر سر اعتقاد ملت‌تان درآورده. حرفی هم بزنیم، ما می‌شویم حامی چاقوکش‌ها و شما کمافی‌السابق عمارید. خدا قبل از اسم #چمران یک #شهید گذاشت، چون دوست نداشت دکتر مصطفی از ترس شما بمیرد. اعتراف می‌کنم که هیچ چریکی حریف بصیرت وحشتناک شما نمی‌شود. اف بر شما که جای خالی روسری را در سر می‌بینید ولی جای خالی چمران را در بهارستان نمی‌بینید. چمران یقه‌ی روحانی را گرفت و شما اما باز هم دنبال گشت ارشادید. کاش قلب ما هم مثل قلب #ژینا می‌ایستاد. #مرگ نه؛ این #زندگی است که در کنار شما #ترس دارد.

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

«چرا در شرایط کنونی، حاکمیت به برخورد دوباره با زنان روی آورده است؟ »


✏️باوجود آرایش جنگی نیروهای سیاه‌پوش در داخل برخی میادین و گذرگاه‌های شهرهای مختلف برای رویارویی و نبرد با زنان و مردان به‌ویژه نوجوانان و جوانان این سرزمین؛ شهر هم‌چنان در حال و هوای #زن‌زندگی‌آزادی است.
اما یک پرسش و ابهام بزرگ این روزها برای بخش‌هایی از جامعه و نیز #اپوزیسیون مطرح هست که:
❓ چرا حاکمیت در شرایطی که در نبرد خارجی قرار گرفته، با بهانه‌ی تکراری #حجاب_اجباری به نبرد داخلی با زنان رفته است؟

 ✏️چند پاسخ احتمالی به ذهن نگارنده می‌رسد که با هم مرور می‌کنیم.
⬅️ یادآوری این نکته‌ ضروری است که وجود یک یا چند یا همه‌ی گزینه‌ها به‌عنوان پاسخ به این پرسش مهم، احتمال داشته و امکان پذیر است.

۱- نشان دادن ایرانی قوی در برابر دشمن خارجی و سایر کشورها با پرداختن به #حجاب_اجباری به‌عنوان اولویت‌ مهم و اساسی نظام در داخل کشور با شرایط عادی

۲- اعلام استمرار گفتمان ایدئولوژیک دین سیاسی در داخل کشور به نشانگان رشد سکولاریسم در جامعه و به‌ویژه دین‌باوران

۳- اعلان عمومی و آشکار قاطعیت و قدرت نظام به جامعه در مبارزه با گفتمان جنبش زن‌زندگی‌آزادی

۴- تسلط بر #خیابان در شرایط احتمالی بروز اعتراضات گروه‌های مختلف جامعه هم‌زمان با تنش و منازعات خارجی 

۵- بهره‌مندی از فرصت فضای گنگ و مبهم و همراه با اضطراب تنش و منازعات خارجی به‌ منظور برخورد با مقاومت و کنش‌های مدنی روزافزون زنان و مردان جامعه پس‌از اعتراضات سال ۱۴۰۱ و جنبش زن‌زندگی‌آزادی

۶- توجه دادن جامعه در فضای عینی و مجازی به #ترس و وحشت بازگشت قدرتمند #گشت_ارشاد و نیروهای #حجاب‌بان

۷- کم‌رنگ نمودن بحران‌های اقتصادی، #تورم و #فقر روزافزون، کاهش ارزش پول ملی و به‌ویژه فسادهای گسترده‌ی مالی هم چون: ماجرای #رسوایی_مالی امام جمعه‌ی موقت تهران و ریاست مجلس یازدهم

۸ - کم‌رنگ نمودن و به فراموشی سپردن #انتخابات کم‌روتق و با مشارکت پایین اسفند ۱۴۰۲

۹- محک و آزمون میدانی #کنش_جمعی گروه‌های مختلف جامعه در قبال برخورد شدید و آرایش جنگی نیروی انتظامی و همیاران لباس شخصی و داوطلب با زنان و کنش #پوشش_اختیاری

۱۰- تأکید بر وادار نمودن زنان به اطاعت از #گفتمان_رسمی و نشان دادن تداوم هژمونی و سیطره بر آنان

۱۱- هم‌زمانی بهره‌مندی روایت رسانه‌ای جنگ با دشمن خارجی و نبرد داخلی با زنان برای اقناع و رضایت طرفداران تندرو و ایدوئولوژی زده‌ی حاکمیت جمهوری اسلامی

✍️ فریبا نظری
۳۰ فروردین ۱۴۰۳



#حجاب_اجباری
#پوشش_اختیاری
#جنگ_دوباره_با_زنان
#به_حاشیه_راندن_فقر_فساد
#زن‌زندگی‌آزادی


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz